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1、赵氏孤儿张君秋 马连良【目标引领】【目标引领】 1、了解故事背景，理解文中词语的含义。、了解故事背景，理解文中词语的含义。2、培养鉴赏评价能力，鉴赏本文将人物置培养鉴赏评价能力，鉴赏本文将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法。于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法。3、学习人物形象中体现的忍辱负重、舍身、学习人物形象中体现的忍辱负重、舍身就义的大义精神。就义的大义精神。关于赵世家赵世家以赵氏的兴起，展示了春秋时期晋国六卿专政和三家分晋的史实及战国时赵氏由盛而衰、最终被秦国灭亡的历史变化。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精
2、妙，都给读者留下了深刻的印象。赵世家记述了赵氏家族在与晋国公卿的权利角逐中不断发展壮大的历史过程，特别突出赵盾、赵武、赵简子、赵襄子在这一过程中所发挥的作用，强调权谋与势力在政治斗争中的重要性。同时作者崇尚贤人政治，提倡举贤任能，抒发一种得贤者昌、失贤者亡的无限兴亡之感。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，赞扬赵武灵王的大胆改革，其二就是赵氏孤儿的故事。【自主探究】【自主探究】试用简洁的语言复述赵氏孤儿的故事梗概。战国时期晋国权臣屠岸贾与赵盾不和，屠岸贾遂设奸计杀死赵盾全家三百余口。赵盾之子赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴商议：一个杀身成仁，一个抚养赵朔的遗腹子，他们设法得到
3、别人家的一个婴儿，骗过了搜寻孤儿的屠岸贾的军队，公孙杵臼被杀死，程婴和赵氏孤儿隐藏在深山。十五年后晋景公才因病立赵氏孤儿，诛灭了屠岸贾的家族，到赵氏孤儿赵武成年后，程婴完成任务，自杀身亡。基础知识字音屠岸贾弑君韩厥趣亡公孙杵臼号叫强为文葆襁褓中衍鸟噣大戊弱冠齐衰（g）shjucchhoqingboqingboZhngynzhugunZcuti【合作解疑】【精讲点拨】【合作解疑】【精讲点拨】速读全文，筛选整合信息，速读全文，筛选整合信息，给每段文字拟写小标题。给每段文字拟写小标题。叔带托梦，昭示厄运叔带托梦，昭示厄运各段标题屠岸作难，灭赵九族屠岸作难，灭赵九族公孙献身，程婴救孤公孙献身，程婴救孤
4、景公占卜，谋立赵孤景公占卜，谋立赵孤赵孤成人，程婴成仁赵孤成人，程婴成仁赵氏孤儿赵氏孤儿第一段第一段梦见叔带持梦见叔带持要要而而哭哭拊手拊手且且歌歌乃乃君之子，然亦君之君之子，然亦君之咎咎第二段第二段及及至于至于景公景公乃乃治治灵公之灵公之贼贼，以致以致赵盾赵盾以以臣弑君臣弑君何以何以惩罪惩罪是非是非先君之意而今妄诛先君之意而今妄诛子子必必不不绝绝赵祀，朔死不赵祀，朔死不恨恨第三段第三段若若幸而幸而男男，吾，吾奉奉之；之；即即女也，吾徐死女也，吾徐死耳耳夫人夫人置置儿绔中儿绔中子子强为强为其难也，吾为其易也，其难也，吾为其易也，请请先死先死负之，负之，衣衣以以文文葆葆请请活活之，之，独独杀杵臼
5、可也杀杵臼可也然赵氏真孤然赵氏真孤乃乃反在反在第四段第四段大业之后不大业之后不遂遂者者为祟为祟其其赵氏乎赵氏乎而叔带而叔带去去周周适适晋晋国人国人哀哀之，故之，故见见龟策龟策景公景公因因韩厥之众韩厥之众以胁以胁诸将而见赵孤诸将而见赵孤屠岸贾屠岸贾为为之。之。矫以矫以君命君命微微君之疾君之疾第五段第五段及及赵武赵武冠冠程婴程婴乃辞乃辞诸大夫诸大夫今赵武今赵武既立既立固固请曰：请曰：“武愿武愿苦苦筋骨筋骨以报以报子至死子至死今我不报，今我不报，是以是以我事我事为为不成不成赵武赵武服服齐衰三年齐衰三年为为之祭邑，之祭邑，春秋春秋祠祠之之1.梦见叔带持要而哭梦见叔带持要而哭2.盾卜之，兆绝而后好盾卜之
6、，兆绝而后好3.臣有大事而君不闻臣有大事而君不闻4.永州之野产异蛇，黑永州之野产异蛇，黑质而白章质而白章5.人而无信不知其可人而无信不知其可6.月氏遁逃而常怨匈奴，月氏遁逃而常怨匈奴，无与共击之无与共击之7.某所，而母立于兹某所，而母立于兹一词多义一词多义“而而”表修饰关系（连词）表修饰关系（连词）（承接关系连词）（承接关系连词）（转折连词）（转折连词）（并列连词）（并列连词）（假设连词）（假设连词）（因果连词）（因果连词）（代词，你的）（代词，你的）1.非君之身，乃君之子非君之身，乃君之子2.乃治灵公之贼，以致赵乃治灵公之贼，以致赵盾盾3.然赵氏真孤乃反在然赵氏真孤乃反在4.于是先主遂诣亮，
7、凡三于是先主遂诣亮，凡三往，乃见往，乃见隆中对隆中对5.家祭无忘告乃翁家祭无忘告乃翁示儿示儿6.夫我乃行之，反而求之，夫我乃行之，反而求之，不得吾心不得吾心齐桓晋文之事齐桓晋文之事“乃乃”的意义的意义是，表判断是，表判断于是，就（副词）于是，就（副词）却（副词）却（副词）才，副词才，副词代词，你的代词，你的代词，这样代词，这样1.找出通假字梦见叔带持要而哭梦见叔带持要而哭韩厥告赵朔趣亡韩厥告赵朔趣亡而朔妇免身而朔妇免身衣以文葆衣以文葆国人哀之，故见龟策国人哀之，故见龟策同“腰”通“促”，赶紧 通“娩”，分娩 葆通“褓” 同“现”，显现当堂检测反馈：2. 下列各句中加点的词语意思跟现代汉语相同的
8、一项是 A. 及至于景公，而贾为司寇 B. 乃治灵公之贼，以致赵盾 C. 乃二人谋取他人婴儿 D. 大业之后在晋绝祀者C3.对下列各句中加点的词的解释不正确的一项是A.大夫屠岸贾欲诛赵氏诛灭B.而叔带去周适晋到去C.程婴乃辞诸大夫辞别D.春秋祠之祭祀4.下列各句中加点的虚词意义和用法全都相同的下列各句中加点的虚词意义和用法全都相同的一组是一组是A.其其赵氏乎？赵氏乎？B.韩厥具韩厥具以以实告实告其其皆出于此乎？皆出于此乎？处涸辙处涸辙以以犹欢犹欢C.景公景公因因韩厥之众以胁诸将而见赵孤韩厥之众以胁诸将而见赵孤于今无会于今无会因因D.吾先君以为无罪，吾先君以为无罪，故故不诛不诛故故作不良计，勿复
9、怨鬼神作不良计，勿复怨鬼神A5.下列各句括号内补出的省略成分，不正确的一项是 【 】A. 及（屠岸贾）索，儿竟无声 B. 夫人置儿（自己）绔中 C. 程婴卒与（赵氏孤儿）俱匿山中 D. 矫以君命，（君）并命群臣D6.下列句子中词类活用现象与其它三项不同下列句子中词类活用现象与其它三项不同的一项是的一项是A.婴不肖，不能立赵孤婴不肖，不能立赵孤B.请活之，独杀杵臼可也请活之，独杀杵臼可也C.武愿苦筋骨以报子至死武愿苦筋骨以报子至死D.衣以文葆衣以文葆D7.下列句中加点的词语解释不正确的一项是下列句中加点的词语解释不正确的一项是A.子必不绝赵祀，朔死不子必不绝赵祀，朔死不恨恨遗憾遗憾B.将作难，乃
10、治灵公之将作难，乃治灵公之贼贼盗贼盗贼C.祝祝曰：曰：“赵宗灭乎，赵宗灭乎，”祈祷祈祷D.赵氏先君赵氏先君遇遇子厚子厚对待对待B非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。赵将世益衰。召而匿之宫中，诸将入问疾，景公因韩厥召而匿之宫中，诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。之众以胁诸将而见赵孤。翻译句子翻译句子不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家也是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家族将更加衰落。族将更加衰落。下召把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公下召把他找来
11、藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠韩厥的众多随从迫使将军们的病情，景公依靠韩厥的众多随从迫使将军们同赵氏孤儿见面。同赵氏孤儿见面。今诸君将诛其後，是非先君之意而妄诛。今诸君将诛其後，是非先君之意而妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。事却不让国君知道，这是目无君主。”赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，及
12、索，儿竟无声。儿竟无声。赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。你就不要出声。”等到搜查，婴儿竟然没有声等到搜查，婴儿竟然没有声音。音。1.程婴和公孙杵臼忍辱负重，舍身报恩忍辱负重，舍身报恩，勇敢无畏，义字当先，勇敢无畏，义字当先2.揭示了正义终将战胜邪恶的真理。集中体现了作者对士林阶层中能在生死关头有所选择的英雄的敬重。思考1.本文的主要人物是谁？文章展现了他什么品格？本文的主要人物是谁？文章展现了他什么品格？2.赵氏孤儿赵氏孤儿的故事揭示了怎样的道理？表现了作者的故事揭示了怎样的道理？表现了作者的什么情感？的什么情感？ 1.哉，程婴
13、哉，程婴公孙杵臼【先将题目补充完整，公孙杵臼【先将题目补充完整，再写作。】再写作。】2.尝试为程婴尝试为程婴公孙杵臼写一段颁奖词。公孙杵臼写一段颁奖词。5分钟小写作分钟小写作【同学们【同学们选择一个题目，当堂写作选择一个题目，当堂写作】本单元的话题是本单元的话题是“义薄云天义薄云天”，读，读了了赵氏孤儿赵氏孤儿的故事，谈谈你对的故事，谈谈你对“义义”字的理解。字的理解。提示：提示：有敢冒天下之大不韪，公然提出要削藩有敢冒天下之大不韪，公然提出要削藩的政治家晁错。的政治家晁错。（国家之义）（国家之义）张学良将军发动西安事变促使了抗日民张学良将军发动西安事变促使了抗日民族统一战线的形成。族统一战线
14、的形成。（民族之义）（民族之义）关羽同张飞、刘备桃园结义，赤壁之战关羽同张飞、刘备桃园结义，赤壁之战释曹操。释曹操。（兄弟之义、知遇之义）（兄弟之义、知遇之义）哥们之义大多只是一种无知与盲从。哥们之义大多只是一种无知与盲从。【拓展运用】：【拓展运用】：赵氏孤儿赵氏孤儿是中国最早流传到欧洲是中国最早流传到欧洲的戏曲作品，德国作家歌德、法国文的戏曲作品，德国作家歌德、法国文豪伏尔泰都对此进行过改编。为什么豪伏尔泰都对此进行过改编。为什么它具有如此旺盛的生命力？它具有如此旺盛的生命力？赵氏孤儿中的忠奸斗争、家庭仇恨实际上是正义与邪恶的较量、善良与残暴的比拼。程婴救孤不仅仅是一个复仇的种子而是一种民族
15、精神，是一个民族在善与恶面前的整体态度。在程婴这个弱小的人物身上所体现出来的价值观、生死观及生命意识的张扬，是民族精神、人格力量、理性光辉的统一与弘扬。程婴的作为又类似于西方的骑士。他充满了悲剧与戏剧色彩的传奇人生，既淋漓尽致的演绎了中国传统思想中的君臣、忠义的理念，又与西方社会追求的骑士精神契合，得到了东西方文化的共同认可和追求。生存或死亡，这不仅是莎士比亚笔下哈姆雷特生存或死亡，这不仅是莎士比亚笔下哈姆雷特“高贵高贵的忧郁的忧郁”问题，更是中华民族精神一个无法开释的情结问题，更是中华民族精神一个无法开释的情结。在在史记史记的的赵世家赵世家中，遭受宫刑之辱的司马迁中，遭受宫刑之辱的司马迁通过
16、公孙杵臼、程婴与赵氏孤儿的一段野史，抒写了支撑通过公孙杵臼、程婴与赵氏孤儿的一段野史，抒写了支撑中华民族精神凝重的中华民族精神凝重的“生死生死”情结情结：危急时刻，为了家国天：危急时刻，为了家国天下，死者慷慨从容，生者自强不息、忍辱负重；赵氏孤儿下，死者慷慨从容，生者自强不息、忍辱负重；赵氏孤儿不仅仅是一个家族复兴的希望，更是一种信念不灭的传不仅仅是一个家族复兴的希望，更是一种信念不灭的传承，一句承，一句“春秋祠之，世世勿绝春秋祠之，世世勿绝”的结语抒尽一代史学大师的结语抒尽一代史学大师纵贯千古的良苦用心。纵贯千古的良苦用心。国学大师王国维认为国学大师王国维认为赵氏孤儿赵氏孤儿剧剧“即列之于世
17、界即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也大悲剧中，亦无愧色也”。18世纪，伏尔泰把它改编成世纪，伏尔泰把它改编成中国孤儿中国孤儿在法国上演。剧中，伏尔泰借成吉思汗之口在法国上演。剧中，伏尔泰借成吉思汗之口说出了他对中华民族精神说出了他对中华民族精神“生死生死”情结的评价：情结的评价：“我虽则要我虽则要用武器对付他，但我却崇拜他的人格用武器对付他，但我却崇拜他的人格他们并没有征伐他们并没有征伐的武勋，而是依照传统统一天下。的武勋，而是依照传统统一天下。”对此，歌德也评价对此，歌德也评价说：中国作品中有说：中国作品中有“结了晶的人性结了晶的人性”。它折射出的中华民族。它折射出的中华民族精神的精神的“生死
18、生死”情结同西方人文主义者关于生存与死亡价值情结同西方人文主义者关于生存与死亡价值抉择的思索一样，震撼着人类的灵魂。抉择的思索一样，震撼着人类的灵魂。赵氏孤儿赵氏孤儿是中国最早流传到欧洲的戏曲作品，德国作是中国最早流传到欧洲的戏曲作品，德国作家歌德、法国文豪伏尔泰都对此进行过改编。可见他具有家歌德、法国文豪伏尔泰都对此进行过改编。可见他具有极其旺盛的生命力极其旺盛的生命力。赵氏孤儿中的忠奸斗争、家庭仇恨实际上是正义与邪恶的较量、善良与残暴的比拼。程婴救孤不仅仅是一个复仇的种子而是一种民族精神，是一个民族在善与恶面前的整体态度。在程婴这个弱小的人物身上所体现出来的价值观、生死观及生命意识的张扬，
19、是民族精神、人格力量、理性光辉的统一与弘扬。程婴的作为又类似于西方的骑士。他充满了悲剧与戏剧色彩的传奇人生，既淋漓尽致的演绎了中国传统思想中的君臣、忠义的理念，又与西方社会追求的骑士精神契合，得到了东西方文化的共同认可和追求鲁迅先生说，鲁迅先生说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁。这就是中国的脊梁。”挽救北宋内政外交的困局，挽救北宋内政外交的困局，先天下之忧而忧的范仲淹毅然开政治改革先河；后继者先天下之忧而忧的范仲淹毅然开政治改革先河；后继者王安石更是忍
20、辱负重，以王安石更是忍辱负重，以“天变不足畏，祖宗不足法，天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤人言不足恤”的无畏气概，再次进行改革。甚至在国家的无畏气概，再次进行改革。甚至在国家大厦将倾之际，他们仍然试图挽狂澜于既倒。决意效法大厦将倾之际，他们仍然试图挽狂澜于既倒。决意效法程婴故事的文天祥，道出了程婴故事的文天祥，道出了“人生自古谁无死，留取丹人生自古谁无死，留取丹心照汗青心照汗青”的千古绝唱。抗清名将袁崇焕以文臣领兵，的千古绝唱。抗清名将袁崇焕以文臣领兵，在辽东独拒后金举国之师，成为不可逾越的铁锁雄关；在辽东独拒后金举国之师，成为不可逾越的铁锁雄关；在国家倾覆之际仍有抗清名将史可法书写最后的壮
21、歌，在国家倾覆之际仍有抗清名将史可法书写最后的壮歌，其诗其诗“来家不面母，咫尺犹千里。矶头洒清泪，滴滴沉来家不面母，咫尺犹千里。矶头洒清泪，滴滴沉江底。江底。”至今读来仍感人至深。至今读来仍感人至深。在清末的戊戌变法失败后，面对即将举起在清末的戊戌变法失败后，面对即将举起的屠刀，谭嗣同从容地对梁启超说：的屠刀，谭嗣同从容地对梁启超说：“不有不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起行者，无以图将来；不有死者，无以召后起”遂相与一抱而别。寥寥数语，道出了遂相与一抱而别。寥寥数语，道出了中华民族精神中中华民族精神中“生死生死”情结的完美解注情结的完美解注不仅为他们自己，也为几千年来在这种情不仅为他们自己，也为几千年来在这种情结鼓舞下前仆后继的英雄们。几千年来，无结鼓舞下前仆后继的英雄们。几千年来，无数被这种情结鼓舞的英雄们正是用自己的行数被这种情结鼓舞的英雄们正是用自己的行动诠释着生与死的荣光，用理想主义的完美动诠释着生与死的荣光，用理想主义的完美书写着他们的墓志铭。书写着他们的墓志铭。刚才的发言，如刚才的发言，如有不当之处请多指有不当之处请多指正。谢谢大家！正。谢谢大家！33
