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1、语文九年级上册多媒体课件语文九年级上册多媒体课件新课程新课程 新思想新思想 新理念新理念敬业与乐业敬业与乐业 梁启超梁启超梁启超梁启超18731929 字卓如，号任公，又号字卓如，号任公，又号饮冰室主人。近代思想家，饮冰室主人。近代思想家，戊戌维新运动领袖之一，广戊戌维新运动领袖之一，广东新会人。东新会人。18911891年就读于万年就读于万木草堂，接受康有为的思想木草堂，接受康有为的思想学说并参与学说并参与“戊戌变法戊戌变法 ，时人合称时人合称“康梁。他也是一位著名学者。他兴康梁。他也是一位著名学者。他兴趣趣广泛，学问渊博，在文学、史学、哲学、佛学等广泛，学问渊博，在文学、史学、哲学、佛学等
2、诸多领域，都有较深的造诣。所遗诸多领域，都有较深的造诣。所遗 计计148148卷，卷，10001000余万字余万字. . 作品背景引见作品背景引见 这是一篇演讲稿，是梁启超先生在七十这是一篇演讲稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次演多年前，对上海中华职业学校学生的一次演讲，该校讲，该校1918年年5月由黄炎培发起兴办月由黄炎培发起兴办,以黄以黄炎培提出的炎培提出的“敬业乐群为校训，提倡敬业乐群为校训，提倡“手手脑并用、脑并用、“双手万能，着重实际联络实双手万能，着重实际联络实践。践。 是梁启超先生于是梁启超先生于70多年前对多年前对职业学校学生进展职业品德启蒙教育的一次职
3、业学校学生进展职业品德启蒙教育的一次演讲，有很强的针对性。演讲，有很强的针对性。要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思绪明晰，节拍明快思绪明晰，节拍明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲演讲 以口语表达的方式面对听众，就某一问以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表本人的观念，论述某一事理的活动。题发表本人的观念，论述某一事理的活动。sh容容 赦赦旁旁 骛骛佝佝 偻偻承承 蜩蜩亵亵 渎渎骈骈 进进强强 聒聒wgu lutioxi dpingu敬业乐群：敬业乐群：断章取义：断章取义：不二法门：不二法门：言行相顾言行相顾心无旁骛：心无旁骛： 亵渎：亵渎：骈进：骈进：强聒不舍：强聒
4、不舍：不顾全篇内容，只根据本人需求不顾全篇内容，只根据本人需求孤立地取其中一段或一句话。孤立地取其中一段或一句话。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。唠叨啰唆个不停。聒，喧扰。唠叨啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一同前进。并进，一同前进。对本人的事业很尽职，与朋友相对本人的事业很尽职，与朋友相处很融洽。处很融洽。最好或独一无二的方法。最好或独一无二的方法。说的和做的都要照顾到。说的和做的都要照顾到。2 2、提出之后，作者又是如何详细展开论述的？、提出之后，作者又是如何详细展开论述的？ 1 1、作者在演讲中主要围绕一个什么问题来讲？、作者在演讲中主要围
5、绕一个什么问题来讲？作者围绕的问题：作者围绕的问题：“我确信我确信敬业乐业敬业乐业四四个字，是人类生活的不二法门。个字，是人类生活的不二法门。 有业之必要有业之必要 论述论述“敬业的重要。敬业的重要。 论述论述“乐业的重要。乐业的重要。人人要有正当的职业人人要有正当的职业人人所要做的一种劳作人人所要做的一种劳作什么是什么是“业？业？凡是人们一天所的事情，就是业凡是人们一天所的事情，就是业 “凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。因凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。因此，此，“业的意义，就不只限于正式的谋生职业，也业的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成
6、人可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的任务，也可以包括学生的学习。的任务，也可以包括学生的学习。 有业是如此之必要，那有业是如此之必要，那“无业便会怎样？无业便会怎样？1. 1. 援用孔子的话，属于援用孔子的话，属于实际论据，阐明无业的害实际论据，阐明无业的害处。这是反面说理。处。这是反面说理。2. 2. 援用唐代僧人的格言援用唐代僧人的格言和做法，属于现实论据。和做法，属于现实论据。阐明有业的重要，这是从阐明有业的重要，这是从正面论述。正面论述。正正反反对对比比主一无适便是敬。主一无适便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而
7、行，不愿乎其外。孔孔子子什么是什么是“敬业？敬业？认仔细真地做事，正正经经地对待认仔细真地做事，正正经经地对待本人的任务，就是敬业本人的任务，就是敬业 作者是如何论述要作者是如何论述要“敬业的？敬业的？ 先解释先解释“敬字含义，引朱子的话来解释。敬字含义，引朱子的话来解释。再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个位置悬殊的职业作例子，证明课文举两个位置悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的。为进一步论凡职业没有不是神圣的。为进一步论证证“敬业打下根底。敬业打下根底。赞誉敬业的人。赞誉敬业的人。因本人的才干、境地，因本人的才干、境地，做一种劳作做到
8、圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。 孔子孔子一：在任务中寻觅高兴。一：在任务中寻觅高兴。二：在斗争中感受高兴。二：在斗争中感受高兴。三：在竞争中体味高兴。三：在竞争中体味高兴。四：在投入中享用高兴。四：在投入中享用高兴。什么是什么是“乐业？乐业？作者是如何论述作者是如何论述“要乐业要乐业？ 先从反驳先从反驳“做工好苦入手，扣住做工好苦入手，扣住“苦与苦与“乐的不同态度展开论述。论述了怎乐的不同态度展开论述。论述了怎样了解样了解“苦，指出该当从苦，指出该当从“苦中找出苦中找出“乐乐，批判了，批
9、判了“无业游民和无业游民和“厌恶本人本业的厌恶本人本业的人，自然推出人，自然推出“只需他肯做下去，兴趣自然只需他肯做下去，兴趣自然会发生。再详细分析缘由，指出会发生。再详细分析缘由，指出“兴趣在兴趣在于于“身入其中，身入其中，“斗争前去，斗争前去，“比较骈进比较骈进，“省却烦闷，引导青年人确立省却烦闷，引导青年人确立“乐业乐业思想，鼓励青年人去过有价值的生活思想，鼓励青年人去过有价值的生活. .深化思索深化思索 文末说文末说“我坚信人类合理的生活总该如此，我坚信人类合理的生活总该如此，用本人的话说说用本人的话说说“人类合理的生活应该是人类合理的生活应该是怎样的？怎样的？“有业有业“敬业敬业“乐
10、业乐业能认仔细真、全心全意地去做一件有意能认仔细真、全心全意地去做一件有意义的事，并在做得过程中享遭到乐趣。义的事，并在做得过程中享遭到乐趣。小小 结：结： 这篇讲演针对听讲者的实践情况，这篇讲演针对听讲者的实践情况，提出了提出了 敬业与乐业敬业与乐业 的论题，深化地的论题，深化地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。过人类合理的生活。 本文有何艺术特征？本文有何艺术特征？ 这篇演讲在论证艺术上最大的特点是大量的这篇演讲在论证艺术上最大的特点是大量的援用古籍经典、名人格言。表达了作者深沉
11、的援用古籍经典、名人格言。表达了作者深沉的学问，也表达了鲜明的口语和演讲特征。主要学问，也表达了鲜明的口语和演讲特征。主要表达在：表达在：1 1用通俗的口语解释援用的古籍名言。用通俗的口语解释援用的古籍名言。2 2运用了一些如话家常的通俗言语。运用了一些如话家常的通俗言语。3 3结合演讲时的情境，留意和听众的现场交流。结合演讲时的情境，留意和听众的现场交流。4 4适当地运用一些设问句，显示了本人演讲思适当地运用一些设问句，显示了本人演讲思 路，有利于引起听众的留意与思索。路，有利于引起听众的留意与思索。总总 结结有业有业我我确确信信 敬敬业业乐乐业业 四四个个字字，是是人人类类生生活活的的不不二二法法门门援用孔子的话援用孔子的话 道实际据，反面论证道实际据，反面论证援用禅师的话和事迹援用禅师的话和事迹 道理、现实论据，正面论证道理、现实论据，正面论证敬业敬业职业神圣，要做圆满职业神圣，要做圆满要做圆满，必需敬业要做圆满，必需敬业乐业乐业反驳反驳“做工好苦，指出做工好苦，指出“做不可做不可免免“做必产生乐趣，陈说四项缘由做必产生乐趣，陈说四项缘由
