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1、第一讲第一讲文言文特殊句式文言文特殊句式用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词表示判断。一、判断句一、判断句常见文的判断句式有以下几种：1 1、“者者也也”式。主语后面用式。主语后面用“者者”表示停顿，在谓语后面用表示停顿，在谓语后面用“也也”表示判断。这表示判断。这是古汉语中表示判断的典型格式。是古汉语中表示判断的典型格式。如：如：廉颇者，赵之良将也。廉颇者，赵之良将也。（司马迁（司马迁廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）2 2、“，也也”式。主语
2、后面不用式。主语后面不用“者者”表示停顿，只在谓语后面用表示停顿，只在谓语后面用“也也”表示判表示判断。这种判断句式中断。这种判断句式中“也也”同样不译，只在同样不译，只在主谓语之间加主谓语之间加“是是”。如：如：和氏璧，天下所共传宝也。和氏璧，天下所共传宝也。（司马迁（司马迁廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）3 3、“者，者，”式。主语后面用式。主语后面用“者者”表示停顿，而谓语后面不用表示停顿，而谓语后面不用“也也”。这种判。这种判断句式中的断句式中的“者者”也不译，只在主语和谓语也不译，只在主语和谓语之间加判断词之间加判断词“是是”。如：如：柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。柳敬亭者，扬之泰州人
3、，本姓曹。（柳敬亭传柳敬亭传）4 4、“，”式。式。“者者”“也也”都不用，都不用，译成现代汉语时，只须在主谓语之间加译成现代汉语时，只须在主谓语之间加“是是”字。字。如：如：刘备，天下枭雄。（刘备，天下枭雄。（赤壁之战赤壁之战）5 5、“为为”式。用动词式。用动词“为为”表示判断。表示判断。如：如：人方为刀俎，我为鱼肉人方为刀俎，我为鱼肉（鸿门宴鸿门宴）6 6、用、用“乃、即、则、皆、必乃、即、则、皆、必”等副词表示等副词表示肯定判断，用副词肯定判断，用副词“非非”表示否定判断。表示否定判断。如：如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。今公子有急，此乃臣效命之秋也。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）
4、六国破灭，非兵不利，战不善六国破灭，非兵不利，战不善（六国论六国论）7 7、用、用“是是”作判断动词，文言文中也有，但作判断动词，文言文中也有，但起义较晚并且少见。起义较晚并且少见。如：如：巨是凡人，偏在远郡巨是凡人，偏在远郡（赤壁之战赤壁之战）二、被动句：二、被动句：在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式：1、“谓语于谓语于”式。用介词式。用介词“于于”引进引进行行为的主动者，表被动。行行为的主动者，表被动。如：如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（欲结于君。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）2、“见谓语
5、见谓语”式。在动词前用式。在动词前用“见见”表示表示被动。被动。如：如：众人皆醉而我独醒，是以见放。众人皆醉而我独醒，是以见放。（屈原列传屈原列传）如需把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后如需把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词加介词“于于”，构成，构成“见谓语于见谓语于”的形式。的形式。如：如：“臣诚恐见欺于王而负赵（臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传）3、“受谓语受谓语”式。在动词前用式。在动词前用“受受”字表示被动。字表示被动。如：如：有罪受贰。（有罪受贰。（左传左传哀公六年哀公六年）这种句中的这种句中的“受受”字，含有字，含有“被被”的意思，后的意思，后面省略
6、了介词面省略了介词“于于”，主动者没有引出。如需，主动者没有引出。如需引出主动者，就构成引出主动者，就构成“受谓语于受谓语于”的形的形式式。如：如：“受制于人。受制于人。”4、“为动词为动词”式。在动词前边加介词式。在动词前边加介词“为为”。这种句式的。这种句式的“为为”和和“见见”不同：不同：“见见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为为”是介词，它可紧挨着动词（省略了宾语）是介词，它可紧挨着动词（省略了宾语），也可引出动作行为的主动者。，也可引出动作行为的主动者。如：如：身客死于秦，为天下笑。身客死于秦，为天下笑。5、“为为所所”式。用式
7、。用“为为”引进主动者，引进主动者，谓语前再加谓语前再加“所所”，表被动。，表被动。如：如：有如此之势而为秦人积威之所劫有如此之势而为秦人积威之所劫（六国论六国论）“为为”的行为主动者有时可以不出现，或被承的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略，变为前省略，变为“为所为所”的形式。的形式。如：如：否者，若属皆且为所虏！（否者，若属皆且为所虏！（鸿门宴鸿门宴）6、“被动词被动词”式。用介词式。用介词“被被”引出主动者。引出主动者。这种句式与现代汉语的被动句一样。这种句式与现代汉语的被动句一样。如：如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾（辛弃疾永遇乐永遇乐）7、
8、无任何标志的被动句。这种句式不出现表示、无任何标志的被动句。这种句式不出现表示被动的词，可根据上下文的意思补出。被动的词，可根据上下文的意思补出。如：如：兵挫地削亡其六郡兵挫地削亡其六郡（屈原列传屈原列传）三、宾语前置句三、宾语前置句动词可以带宾语，介词也可以带宾语。动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后边，宾语前置是有条件的。后边，宾语前置是有条件的。我们分（一）动词宾语前置和（二）介词宾我们分（一）动词宾语前置和（二）介词宾语前置两部分分析学习。语前置两部分分析学习。（一）动词宾语前置（一）动词宾语前置文言文中宾语提
9、到文言文中宾语提到动词前面，大致有三种动词前面，大致有三种情况。我们分别陈述：情况。我们分别陈述：动词宾语提前之一：动词宾语提前之一：否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词否定副词“不、弗、未、非、否、毋不、弗、未、非、否、毋”，或，或表示否定的动词表示否定的动词“无无”或无定代词或无定代词“莫莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。一般放在动词谓语之前。如：如：（1 1）古之人不余欺也。（）古之人不余欺也。（石钟
10、山记石钟山记）（2 2）不患人之不己知，患不知人也。）不患人之不己知，患不知人也。（论语论语）（3 3）世溷浊而莫余知兮（）世溷浊而莫余知兮（涉江涉江）动词宾语提前之二：动词宾语提前之二：疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。在古汉语里，使用频率高的疑问谓语之前。在古汉语里，使用频率高的疑问代词为代词为“何何”字，其它还有字，其它还有“谁、孰、恶、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，等，它们作宾语时，也放在谓语之前。也放在谓语之前。如：如：大王来何操？（大王来何操？（鸿门宴鸿门宴）沛公安在？（沛公安在？（鸿门宴鸿门宴）动词
11、宾语提前之三：动词宾语提前之三：用用“之之”或或“是是”把宾语提到动词前，把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象并不多见。以加重语气。这种现象并不多见。如：如：譬若以肉投馁虎，何功之有哉！譬若以肉投馁虎，何功之有哉！句读之不知，惑之不解。句读之不知，惑之不解。去我三十里，惟命是听。去我三十里，惟命是听。表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯（惟）是”或“唯（惟）之”等格式，要将副词“唯（惟）”译成“只”、“只要”或“专”、“一定”等，而助词“之”、“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”、“唯才是举”等，就是这种格式。（二）介词宾语前置（二）介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、
12、为、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，在以下情况放在介词之前：（1 1）疑问代词作宾语，一般放在介词前。）疑问代词作宾语，一般放在介词前。如：如：微斯人，吾谁与归？微斯人，吾谁与归？（2 2）介词宾语不是疑问代词，但为了强调）介词宾语不是疑问代词，但为了强调它，也放在介词前，这种情况最常见是介词它，也放在介词前，这种情况最常见是介词“以以”的宾语前置。的宾语前置。如：如：余是以记之。余是以记之。一言以蔽之一言以蔽之（3 3）介词宾语是方位词，也放在）介词宾语是方位词，也放在介词前。介词前。如：如
13、：项王、项伯东向坐项王、项伯东向坐小结小结 以上我们学习了文言文特殊句式中的判断句、被动句和宾语前置句。其它的文言特殊句式，如省略句、谓语前置句、定语后置句、介词短语后置句等，请同学们参照语文基础知识手册自学，有问题可向语文老师请教。谢谢同学们参与谢谢同学们参与20022002年年6 6月月1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！若自怨自艾，必会坐失良机！
