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1、20古诗两首古诗两首 绿怡小学点此播放视频点此播放视频点此播放视频点此播放视频16.古诗三首 于谦于谦: :字廷益，号节庵，汉族。字廷益，号节庵，汉族。浙江钱塘人。浙江钱塘人。明代名臣，民族英雄，明代名臣，民族英雄，与岳飞、张煌言并称与岳飞、张煌言并称“西湖三杰西湖三杰”。明代著名政治家、军事家、诗人。明代著名政治家、军事家、诗人。曾曾在皇帝被瓦剌（在皇帝被瓦剌（l）族俘（）族俘（f）获的）获的情况下率军民奋力抗击，转危为安，情况下率军民奋力抗击，转危为安，成为成为民族英雄民族英雄。但仅在被俘的英宗皇。但仅在被俘的英宗皇帝平安南归后重登皇位的第六天，就帝平安南归后重登皇位的第六天，就被被诬陷而
2、死诬陷而死。作者简介作者简介于谦（于谦（1398-14571398-1457），字廷），字廷益，汉族，明代名臣，民族英益，汉族，明代名臣，民族英雄，政治家。为官清正，不畏雄，政治家。为官清正，不畏强暴，深受人民爱戴。正统十强暴，深受人民爱戴。正统十四年，蒙古瓦剌部入侵，英宗四年，蒙古瓦剌部入侵，英宗被俘，于谦拥立景帝，反对南被俘，于谦拥立景帝，反对南迁，并率京师群众击退瓦剌军，迁，并率京师群众击退瓦剌军，使千百万人民免遭涂炭，局势使千百万人民免遭涂炭，局势转危为安。但英宗复位后，于转危为安。但英宗复位后，于谦却被诬杀。谦却被诬杀。 于谦与岳飞、张煌言并称于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰西湖三杰
3、”。 石石 灰灰 吟吟 【明明】于于 谦谦 千千锤锤(chu) 万万凿凿/ /出出 深山，深山，烈火烈火焚焚(fn) 烧烧 / /若若 等闲。等闲。 粉骨碎身粉骨碎身/ /全全 不怕，不怕， 要留清白要留清白/ /在在 人间。人间。读古诗，理解诗句的意思。读古诗，理解诗句的意思。注释：石灰吟石灰吟：石灰赞歌。：石灰赞歌。 吟：吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式）种形式） 千、万千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万，是：指撞击次数多，不是实指一千一万，是夸张手法。夸张手法。 若等闲若等闲：好像平常事一样。：好像平常事一样。 若若：好像、好似；
4、：好像、好似；等闲：等闲：平常，轻松。平常，轻松。 清白：清白：指高尚情操。指高尚情操。千锤万凿千锤万凿: :无数次的锤击开凿。无数次的锤击开凿。 人间：人间：人世间。人世间。 锤：锤：敲打。敲打。 点此播放视频点此播放视频 石石 灰灰 吟吟 【明明】于于 谦谦 千千锤锤(chu) 万万凿凿/ /出出 深山，深山，烈火烈火焚焚(fn) 烧烧 / /若若 等闲等闲。 粉骨碎身粉骨碎身/ /全全 不怕，不怕， 要留要留清白清白/ /在在 人间。人间。吟：古代诗歌体裁的一种名称。 千锤万凿:无数次的锤击开凿。是夸张手法。 若等闲：好像平常事一样。 若，好像。等闲，平常，轻松。 全:都。 清白：双关语
5、，既指石灰岩经烧制后成为白色的石灰，也象征正直不阿的人品。 千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。要留清白在人间。经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长久保存在人间。译文: 经过千万锤击从深山里经过千万锤击从深山里采出来的石头，对烈火的火采出来的石头，对烈火的火烧看得平平常常。粉身碎骨烧看得平平常常。粉身碎骨也都不怕，只要能把自己的也都不怕，只要能把自己的清白留在人间。清白留在人间。石灰吟石灰吟作者明代的于谦。吟是作者明代的于谦。吟是古代诗歌的一种
6、形式。诗人用托物古代诗歌的一种形式。诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏言志的方法，通过对石头不畏“千千锤万击锤万击”和和“烈火焚烧烈火焚烧”，即使，即使“粉身碎骨粉身碎骨”也要留下清白石灰的描也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，的品质，抒发了诗人不同流合污，坚决与恶势力斗争到底的思想感情。坚决与恶势力斗争到底的思想感情。石灰吟石灰吟 【明明】于谦于谦千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。要留清白在人间。作者以石灰作者以石灰作比喻，表作比喻，表达
7、自己为国达自己为国尽忠、不怕尽忠、不怕牺牲的意愿牺牲的意愿和坚守高洁和坚守高洁情操的决心。情操的决心。石灰吟的作者是（ ）。吟是（ ）。诗人用（ ）的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写,赞颂了石灰（ ）的品质，表达了诗人（ ）。 明朝的于谦古代诗歌的一种形式古代诗歌的一种形式 托物言志宁死不屈不怕牺牲的精神和永留高洁品格在人不怕牺牲的精神和永留高洁品格在人间的追求间的追求。 正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次
8、进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：只有清风。还特意写诗入京以明志：手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾清风两袖朝天去，免得闾(l)阎阎(yn)话短长！话短长！两袖清风的成语就是这样来的。闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，为一时佳话。 竹石清 郑燮字克柔，号板桥，又号理庵，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑板桥任潍
9、县知县7年，最大的政绩是救济灾民。他处处关心百姓，千方百计拯民于水火，因此触犯了豪绅巨贾利益，遭诬告罢官。郑燮 竹竹 石石【清清】郑郑 燮燮(xi)咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹竹 石石【清清】郑郑 燮燮(xi)咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹石：扎根在石缝中的竹子。竹石：扎根在石缝中的竹子。任：任凭。任：任凭。咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。立根：扎根，生根。原：本来。磨：折磨坚劲：坚定强劲。尔：你。咬住了青山就绝不肯放松，咬住了青山就绝不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。根须已经深扎在岩石之中。历经千万次磨炼
10、更加坚韧，历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。任凭你东西南北来的狂风。 竹石的作者是（ ）。诗人用（ ）的方法，赞颂了岩竹赞颂了岩竹（ ）的品质，表达了诗人（）的品质，表达了诗人（ ）清朝的郑燮托物言志坚定顽强对当时黑暗社会不妥协的斗争意志和高尚节操。夏日绝句宋李清照 李清照，号易安居士，南宋杰李清照，号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，享年七出女文学家，山东济南人，享年七十二岁。历史上与辛弃疾并称十二岁。历史上与辛弃疾并称“济济南二安南二安”。早期生活优越，公元。早期生活优越，公元1127年，强悍的金兵入侵中原，砸年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦烂宋
11、王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。丈夫赵明诚病死，境遇更是孤苦。丈夫赵明诚病死，境遇更是孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。流露出对中原的怀念。李清照李清照夏日绝句南宋李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是良、萧何、韩信是“人杰人杰”。亦：也。亦：也。鬼雄：鬼中
12、的英雄。屈原鬼雄：鬼中的英雄。屈原国殇国殇：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”项羽：秦末人，曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚项羽：秦末人，曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江，自刎而死。霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江，自刎而死。注释活着的时候，应当做人中的豪杰；就是死了，也要做鬼中的英雄。直到今天，人们还在思忆项羽，他在惨遭失败之时，宁可自杀，也不肯逃回江东。夏日绝句的作者是（）的（），采用了（）表现手法，诗人用了（）个典故。赞颂了（)，讽刺了（），表达了诗人（）南宋李清照借古讽今三项羽的宁死不屈南宋统治者的苟且偷安抗
13、击侵略、收复故土的爱国情怀墨梅墨梅 （元）王冕（元）王冕 我家洗砚池边树，我家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。只留清气满乾坤。 墨梅为题画诗，有三位墨梅为题画诗，有三位诗人作过墨梅诗，其中诗人作过墨梅诗，其中最著名的是元代诗人王冕的最著名的是元代诗人王冕的墨梅墨梅。作品原文吾（我）家洗砚池吾（我）家洗砚池头树，头树， 个个（朵朵）花开淡墨个个（朵朵）花开淡墨痕。痕。 不要人夸颜色好，不要人夸颜色好， 只流（留）清气只流（留）清气满乾坤满乾坤。 墨墨 梅梅元元 王冕王冕吾吾 家家 洗洗 砚砚 池池 头头 树，树，个个 个个 花花
14、开开 淡淡 墨墨 痕。痕。不不 要要 人人 夸夸 好好 颜颜 色，色，只只 流流 清清 气气 满满 乾乾 坤。坤。用墨笔勾勒出来的梅花。用墨笔勾勒出来的梅花。王冕（公元王冕（公元1287-1359年）我年）我国元代著名画家、诗人。字元国元代著名画家、诗人。字元章，号煮石山农，诸暨人（今章，号煮石山农，诸暨人（今浙江绍兴）。一生酷爱梅花，浙江绍兴）。一生酷爱梅花，种梅、咏梅，又工于画梅。他种梅、咏梅，又工于画梅。他曾在自己隐居的居所旁种梅千曾在自己隐居的居所旁种梅千株，称为株，称为“梅花屋梅花屋”。墨墨 梅梅元元 王冕王冕吾家吾家洗砚洗砚池头树，池头树，个个个个花开花开淡墨痕。淡墨痕。不要不要人
15、夸人夸好颜色，好颜色，只流只流清气清气满乾坤。满乾坤。 【注释】【注释】【注释】【注释】墨梅：颜色艳丽的梅花。墨梅：颜色艳丽的梅花。墨梅：颜色艳丽的梅花。墨梅：颜色艳丽的梅花。 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之 有有有有“ “临池学书，池水尽黑临池学书，池水尽黑临池学书，池水尽黑临池学书，池水尽黑” ”的传说。这里的传说。这里的传说。这里的传说。这里 化用这个典故。化用这个典故。化用这个典故。化用这个典故。 淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓淡墨：水墨
16、画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓 墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花， 是用淡淡的墨迹点化成的。是用淡淡的墨迹点化成的。是用淡淡的墨迹点化成的。是用淡淡的墨迹点化成的。 清气：清香的气味。清气：清香的气味。清气：清香的气味。清气：清香的气味。 乾坤：天地。乾坤：天地。乾坤：天地。乾坤：天地。 【译文】我家洗砚池边的梅花树，花开朵我家洗砚池边的梅花树，花开朵朵，都像是用淡淡的墨汁点染而朵，都像是用淡淡的墨汁
17、点染而成。它不需要别人夸奖颜色是多成。它不需要别人夸奖颜色是多么的好，只要让梅花的香气弥漫么的好，只要让梅花的香气弥漫在天地间。在天地间。吾家洗砚池头树，吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。个个花开淡墨痕。含盐分少，与含盐分少，与“咸咸”相对相对浅，薄，与浅，薄，与“浓浓”相对相对不热心不热心营业不旺盛营业不旺盛无关紧要，无聊无关紧要，无聊不要人夸好颜色，不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。只流清气满乾坤。天地。天地。全部充实全部充实; 充满、弥漫充满、弥漫满足满足骄傲、自满骄傲、自满达到一定期限达到一定期限 墨梅：颜色艳丽的梅花。墨梅：颜色艳丽的梅花。墨梅：颜色艳丽的梅花。墨梅：颜色艳丽的梅花。 洗
18、砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之 有有有有“ “临池学书，池水尽黑临池学书，池水尽黑临池学书，池水尽黑临池学书，池水尽黑” ”的传说。这里的传说。这里的传说。这里的传说。这里 化用这个典故。化用这个典故。化用这个典故。化用这个典故。 淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓 墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，墨、焦墨。这里是说那朵朵盛
19、开的梅花，墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花， 是用淡淡的墨迹点化成的。是用淡淡的墨迹点化成的。是用淡淡的墨迹点化成的。是用淡淡的墨迹点化成的。 清气：清香的气味。清气：清香的气味。清气：清香的气味。清气：清香的气味。 乾坤：天地。乾坤：天地。乾坤：天地。乾坤：天地。 【注释】【注释】【译文】第一二句意思第一二句意思： 我家洗砚池边的梅花树，花开朵朵，我家洗砚池边的梅花树，花开朵朵，都像是用淡淡的墨汁点染而成。都像是用淡淡的墨汁点染而成。第三四句意思第三四句意思： 它不需要别人夸奖颜色是多么的好，它不需要别人夸奖颜色是多么的好，只要让梅花的香气弥漫在天地间。
20、只要让梅花的香气弥漫在天地间。墨梅墨梅作者元代的王冕。这是一作者元代的王冕。这是一首题画诗。借墨笔画出来的梅花的首题画诗。借墨笔画出来的梅花的色彩淡雅、不要别人夸奖只愿留下色彩淡雅、不要别人夸奖只愿留下清香弥漫天地间来清香弥漫天地间来诗人借诗人借墨梅为喻墨梅为喻，在素洁的梅花身，在素洁的梅花身上寄予了他上寄予了他鄙视流俗、淡泊名利、鄙视流俗、淡泊名利、贞节自守的高尚情操贞节自守的高尚情操。作品中心 这是一首题画诗。这是一首题画诗。 墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自留下清香的美德，实际上
21、是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。向世俗献媚的高尚情操。 拓展延伸拓展延伸白白 梅梅【元】王冕冰雪林中著此身，冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。散作乾坤万里春。著：放进，置入。著：放进，置入。 混：混杂。混：混杂。 芳尘：香尘。芳尘：香尘。 这首诗将开放在冰雪中的这首诗将开放在冰雪中的 与混芳尘的与混芳尘的 作作对比，从而衬托出梅花的对比，从而衬托出梅花的 。 诗人王冕借梅花的高洁诗人王冕借梅花的高洁来表达自己来表达自己 的高远志向。的高远志向。白梅白梅桃李桃李高洁高洁不与世俗
22、同流合污不与世俗同流合污她在冰天雪地中她在冰天雪地中傲然开放，不与傲然开放，不与桃李凡花相混同。桃李凡花相混同。忽然一夜花开，忽然一夜花开，芳香便传遍天下。芳香便传遍天下。1.墨梅墨梅的作者是的作者是 代的代的 ，他，他借借 表达自己表达自己 的高尚的高尚情操。这种写法叫情操。这种写法叫 。2.诗中诗中“满乾坤满乾坤”的意思是的意思是 ；“清气清气”的意思是的意思是 ；第三、四句；第三、四句诗的意思是诗的意思是 ， 。完成填空完成填空元元王冕王冕墨梅墨梅不与世俗同流合污不与世俗同流合污咏物言志咏物言志弥散在天地间弥散在天地间清香之气清香之气不需要别人夸赞梅花的颜色好看不需要别人夸赞梅花的颜色好
23、看只要留下梅花的香气弥散在天地之间只要留下梅花的香气弥散在天地之间20、古诗两首石灰吟石灰吟墨梅墨梅都是：都是：咏物诗咏物诗。 即两首诗都即两首诗都托物言志托物言志，借事物来表达，借事物来表达自己的做人志向和高尚思想情操。自己的做人志向和高尚思想情操。20、古诗两首1、石灰吟石灰吟墨梅墨梅都是：都是：咏物诗。即两首诗都托物言志，咏物诗。即两首诗都托物言志，借事物来表达自己的做人志向和借事物来表达自己的做人志向和高尚思想情操高尚思想情操写梅花的古诗：梅花（宋写梅花的古诗：梅花（宋 王安石）王安石）墙角数枝梅，墙角数枝梅， 凌寒独自开。凌寒独自开。 遥知遥知不足雪不足雪 ，为有暗香来。，为有暗香来
24、。5 5、再写一首托物言志的诗。竹石、再写一首托物言志的诗。竹石（清（清 郑燮）咬定青山不放松，立郑燮）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。任尔东西南北风。好像平常事一样。好像平常事一样。若等闲若等闲：好像平常事一样。：好像平常事一样。乾坤乾坤：天地：天地 满乾坤满乾坤（梅花的香气）（梅花的香气）弥漫在天地间弥漫在天地间 陆游（南宋） 陆游卜算子咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。卜算子咏梅毛泽东读陆游咏梅词，反其意而用之。读陆游咏梅词，反其意而用之。 毛泽
25、东手迹毛泽东手迹卜算子卜算子咏梅咏梅一九六一九六一年十二月一年十二月 风雨送春归，飞雪迎春到。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。待到山花烂漫时，她在丛中笑。遥知不是雪，为有暗香来。遥知不是雪，为有暗香来。 王安石王安石 梅花梅花梅之高洁：梅之高洁：梅 陈毅隆冬到来时, 百花迹已绝。红梅不屈服, 树树立风雪。 梅之淡泊、无争：梅之淡泊、无争：零落成泥碾作尘，只有香如故。零落成泥碾作尘，只有香如故。 陆游陆游卜算子卜算子.咏梅咏梅 白梅白梅 元元王冕王冕 冰雪林中著此身，不同桃
26、李混芳尘。冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。著：放进，置入，这里引申为生长。著：放进，置入，这里引申为生长。混：混：混杂，混同。芳尘：尘世。混杂，混同。芳尘：尘世。 思考、填空：（1）石灰吟这首诗的作者是代诗人。作者通过对石头的描写，赞颂了石灰的品质，抒发了诗人的感情。（2）墨梅的作者是 ， 朝人。诗人借 为喻，在素洁的梅花身上寄寓了他 的高尚情操。 思考、填空：（1）石灰吟这首诗的作者是明代诗人于谦。作者通过对石头不畏粉身碎骨的描写，赞颂了石灰坚强不屈，洁身自爱的品质，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的感情。（2）墨梅的作者是 王冕 ， 元 朝人。诗人借 墨梅 为喻，在素洁的梅花身上寄寓了他 鄙视流俗，贞洁自守 的高尚情操。
