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1、课程标准：课程标准： 列举宋明理学的代表人物，说明列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。宋明时期儒学的发展。 第第4 4课课 宋明理学宋明理学那么，随着时间的推移，自西汉后，它有没有那么，随着时间的推移，自西汉后，它有没有受到过其他思想文化的诋毁、排斥或挑战？如受到过其他思想文化的诋毁、排斥或挑战？如果有，具体体现在哪个历史时期？为什么会受果有，具体体现在哪个历史时期？为什么会受到挑战？直接的诱因是什么？儒学家们是如何到挑战？直接的诱因是什么？儒学家们是如何应对这一挑战的？又是如何推动这一主流文化应对这一挑战的？又是如何推动这一主流文化复兴的、传承的、演变的？复兴的、传承的、演变的？
2、1、儒学是什么时候创立的？、儒学是什么时候创立的？2、在什么时期确立了它在中国传统文化中的、在什么时期确立了它在中国传统文化中的主流地位、独尊地位？主流地位、独尊地位？春秋时期春秋时期西汉时期（汉武帝时期）西汉时期（汉武帝时期）导入导入:宋宋代代四四大大书书院院河河南南睢睢州州的的应应天天书书院院、 江江西西的的白白鹿鹿洞洞书书院院河河南南登登封封嵩嵩阳阳书书院院、 湖湖南南的的岳岳麓麓书书院院惊叹书院今朝风彩依然惊叹书院今朝风彩依然书院书院原是中国原是中国官方藏书及私人读书治学官方藏书及私人读书治学之所。从之所。从唐末至五代，战乱频举，学校废毁。学者多择名山胜唐末至五代，战乱频举，学校废毁。
3、学者多择名山胜水之地建立书院，开创私人研究学术与聚徒讲学的场水之地建立书院，开创私人研究学术与聚徒讲学的场所。两宋以来书院大盛，名师荟萃，成为半官半民性所。两宋以来书院大盛，名师荟萃，成为半官半民性质的地方教育中心，以后成了准备科举的场所。质的地方教育中心，以后成了准备科举的场所。古代书院有古代书院有白鹿洞、岳麓、应天、嵩阳、石鼓等白鹿洞、岳麓、应天、嵩阳、石鼓等，都，都是中华文化的宝贵遗产。宋明的理学大师是中华文化的宝贵遗产。宋明的理学大师朱熹、陆九朱熹、陆九渊、王阳明渊、王阳明都曾在书院讲学，使之名声享誉海内外。都曾在书院讲学，使之名声享誉海内外。 从魏晋南北朝到隋唐五代，长期混战与分裂，
4、使从魏晋南北朝到隋唐五代，长期混战与分裂，使儒家传统伦理道德规范遭到极大破坏，不利于大一统儒家传统伦理道德规范遭到极大破坏，不利于大一统政治的稳定与巩固。理学大师呼吁：政治的稳定与巩固。理学大师呼吁：“为天地立心，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。”在他在他们的努力下，研习儒经义理之风大开，一场们的努力下，研习儒经义理之风大开，一场重忠孝，重忠孝，讲廉耻，扬气节讲廉耻，扬气节的儒学复兴运动由此产生。的儒学复兴运动由此产生。阅读思考阅读思考?什么叫宋明理学？它兴起的什么叫宋明理学？它兴起的历史大背景是怎样的？历史大背景是怎样的？宋明理学的
5、含义宋明理学的含义 以以“理理”或或“天理天理”为核心的既贯通为核心的既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承，又继承孔孟正宗孔孟正宗并能并能治国治国的学说的学说理学理学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的） 简单理解简单理解： 指宋代到明代产生和发展的新儒学指宋代到明代产生和发展的新儒学又称道学又称道学，是中国古代社会后期占，是中国古代社会后期占统治地位的儒家哲学思想。统治地位的儒家哲学思想。一、理学产生的一、理学产生的背景背景1.1.文化上：文化上：儒学的危机儒学的危机江江江江 南南南南 春春春春 千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山
6、郭酒旗风。水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。材料一材料一 杜牧诗杜牧诗材料三材料三 三教图三教图材料二材料二 道家神仙道家神仙 结合课本结合课本第一框题第一框题和和以下以下材料材料思考思考魏晋以来儒学魏晋以来儒学的发展出现的发展出现哪些危机哪些危机？探究一探究一探究一探究一一、理学产生的一、理学产生的背景背景魏晋南北朝以来，传统魏晋南北朝以来，传统儒学儒学不适应时代要求；不适应时代要求； 佛、道盛行，挑战佛、道盛行，挑战儒学儒学；唐宋时期，儒学在三教合一
7、的思潮中吸收佛、道唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸收佛、道 思想，逐步哲学化、系统化；思想，逐步哲学化、系统化；拓展：拓展： 2.政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境；武，提供文化环境；3.经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理学家对经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的思考。自然界及社会的思考。1.1.文化上：文化上：儒学的危机儒学的危机探究探究: :与宋代与宋代理学的产生理学的产生相关的政治相关的政治经济因素是经济因素是什么？什么？宋明理学代表人物宋明理学代表人物陆陆九九渊渊王王阳阳明明程程颐颐朱朱熹
8、熹程程颢颢（北宋人，兄弟俩北宋人，兄弟俩）理学开创者理学开创者南宋人南宋人明朝人明朝人心学集大成者心学集大成者程朱理学代表人物程朱理学代表人物陆陆王王心心学学代代表表人人物物南宋人南宋人理学集大成者理学集大成者心学开创者心学开创者二、宋明理学的两大流派二、宋明理学的两大流派1 1、程朱理学、程朱理学1 1）代表人物：）代表人物： 程颢、程颐、朱熹程颢、程颐、朱熹2 2）主要思想观点）主要思想观点A A、“理理”是世界的本原，是世界的本原，体现在社会上体现在社会上儒家道德伦理，儒家道德伦理，体现在人身上体现在人身上是人性。是人性。B B、主张通过、主张通过“格物致知格物致知”的方法去把握的方法去
9、把握“理理”。3 3）主要理论著作：）主要理论著作：二程遗书二程遗书四书章句集注四书章句集注朱之语类朱之语类4 4）统治地位的确立：）统治地位的确立：明初明初( (原因）原因）2 2、陆王心学、陆王心学1 1）代表人物：）代表人物：南宋：陆九渊南宋：陆九渊明朝：王守仁明朝：王守仁2 2）主要思想主张）主要思想主张: :A A、陆九渊：、陆九渊： 思想核心思想核心: :“心即理也心即理也”， “吾心即是宇宙吾心即是宇宙” 穷理方法穷理方法: : 提出提出“发明本心发明本心”以求理。以求理。B B、王守仁：、王守仁： 思想核心思想核心: :“致良知致良知”, ,良知就是本心，就是良知就是本心，就是
10、理理 穷理方法穷理方法: : 克服私欲，恢复良知克服私欲，恢复良知王守仁王守仁心外无物心外无物 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：朋友指着山中开花的树木问：“你说天你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？同我心有何相关？” 王守仁回答：王守仁回答：“你不来看此花你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。此花不在你的心外。”良知就是本心，就是理，天理就在自己心中。人心良
11、知就是本心，就是理，天理就在自己心中。人心是世界万物的本原，离开了人的思想意识，任何事是世界万物的本原，离开了人的思想意识，任何事物便不存在。物便不存在。颠倒了存在与思维的关系（物质和意识的关系）颠倒了存在与思维的关系（物质和意识的关系）材料中王阳明对材料中王阳明对“花花”与与“人心人心”关系的解释，反映了他的什么观点关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？你认为他的解释合理吗？ 理学理学心学心学不不不不同同同同点点点点世界的本原世界的本原哲学范畴哲学范畴哲学范畴哲学范畴实现的途径实现的途径实现的途径实现的途径外在的理外在的理内在的心内在的心客观唯心主义思想客观唯心主义思想 主观
12、唯心主义思想主观唯心主义思想“格物致知格物致知” 通过外物求通过外物求通过外物求通过外物求” ”理理理理” ”“发明本心发明本心”,“致良致良知知”通过内心的反省通过内心的反省内容相同内容相同内容相同内容相同：影响相同影响相同影响相同影响相同：探究三：程朱理学与陆王心学有何异同？探究三：程朱理学与陆王心学有何异同？都是儒学的表现形式，都继承了孔孟都是儒学的表现形式，都继承了孔孟都是儒学的表现形式，都继承了孔孟都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁仁仁仁”“”“”“”“礼礼礼礼”的思想，承认理的存在的思想，承认理的存在的思想，承认理的存在的思想，承认理的存在见课本见课本见课本见课本二者关系二者关系
13、心学是对理学的继承与发展心学是对理学的继承与发展探究探究四：以下材料对应理学还是心学？四：以下材料对应理学还是心学？材料一材料一 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所 作佛偈（作佛偈（ 佛教唱词）：佛教唱词）： 身是菩提树，心如明镜台；身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。材料二材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、南派首领慧能：唐代禅宗五祖弘忍的弟子、南派首领慧能： 菩提本无树，明镜亦非台；菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃？本来无一物，何处惹尘埃？理理理理材料三材料三 材料四材料四心学心学理学理学理学理学心
14、学心学1.实质：实质：2.消极消极3.积极积极三、三、评价评价宋明理学宋明理学（最后两段）（最后两段）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的扼杀人们的 自然欲求自然欲求存在等级尊卑、重礼轻法、重男轻女、存在等级尊卑、重礼轻法、重男轻女、因循守旧等观念因循守旧等观念 塑造中华民族性格特征：塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量；重视主观意志力量； 注重气节、道德；注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。 (长幼有序，怜
15、贫恤寡，勤长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）俭节约，恪守本分等）宋明儒学的主流，儒学的哲学化阶段宋明儒学的主流，儒学的哲学化阶段 选择题：选择题： 1（07汕头一模）此图反映的汕头一模）此图反映的实质实质问题是问题是 A体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮 B此三人不是同一时代，不可能同时出现此三人不是同一时代，不可能同时出现 C儒、释、道三家主张各异，冲突激烈儒、释、道三家主张各异，冲突激烈 D主要反映了佛教对中国传统文化主要反映了佛教对中国传统文化 产生了决定性影响产生了决定性影响A 选择题：选择题： 2（08广东历史）清风吹动旗幡，一人说是
16、风动，广东历史）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位是幡动，而是两位心动心动。在。在世界的本原世界的本原问题上，问题上，与与慧能的观点有相似之处慧能的观点有相似之处的思想家是的思想家是 A.孔子孔子 B.程颢程颢 C.朱熹朱熹 D.王阳明王阳明3.宋代理学家提出宋代理学家提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，其中的，其中的“天理天理”指指 A社会发展规律社会发展规律 B封建道德规范和等级秩序封建道德规范和等级秩序 C宇宙自然的变化规律宇宙自然的变化规律 D人性的发展规律人性的发展规律DB4.宋代理学大师
17、张载提出宋代理学大师张载提出“为天地立心，为生民立为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对此理解。对此理解不正确的是不正确的是 A反映了当时学者匡时济世的理想追求反映了当时学者匡时济世的理想追求 B体现了理学家们关注国计民生的价值取向体现了理学家们关注国计民生的价值取向 C说明理学反对封建专制统治说明理学反对封建专制统治 D说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定C 选择题：选择题： 4.宋代宋代理学理学大师张载提出大师张载提出“为为天地天地立心，为立心，为生民生民立立命，为往圣继绝学，为命，为往圣继绝学，为万世
18、开太平万世开太平”。对此理解。对此理解不正确不正确的是的是 5 5、下列关于宋明理学的表述，不正确的、下列关于宋明理学的表述，不正确的是（是（ ）A A、宋明理学继承了孔孟的正宗思想、宋明理学继承了孔孟的正宗思想B B、朱熹、陆九渊、王守仁都认为天理就、朱熹、陆九渊、王守仁都认为天理就存在于自己心中存在于自己心中C C、宋明理学压抑了人们的自然欲求、宋明理学压抑了人们的自然欲求D D、宋明理学对塑造中华民族性格都起到、宋明理学对塑造中华民族性格都起到过积极作用过积极作用B6.6.三教并立对中国古代文化产生了重要影响，三教并立对中国古代文化产生了重要影响，表现在表现在儒学受到严重挑战儒学受到严重
19、挑战理学形成理学形成儒、道、儒、道、佛互相融合佛互相融合三教合一的局面形成三教合一的局面形成A.A. B. B. C. C. D. D. 材料辨析题材料辨析题阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材材料料1 1：程程颐颐：“天天下下只只是是一一个个理理”“万万物物皆皆是是理理”； 朱熹：朱熹：“存天理，去人欲存天理，去人欲”材材料料2 2：朱朱熹熹：“一一事事不不穷穷，则则阙阙了了一一事事道道理理；一一物不格，物不格， 则阙了一物道理则阙了一物道理”。材材料料3 3：王王守守仁仁：“心心即即理理”“知知行行合合一一” “致致良知为圣人教人第一义良知为圣人教
20、人第一义”材材料料4 4：朱朱熹熹：“人人之之异异于于禽禽兽兽，是是父父子子有有亲亲，君君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料材料5 5：程颐：程颐：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”材材料料6 6：张张载载：“为为天天地地立立心心，为为生生民民立立命命，为为往往圣圣断断绝绝学学，为为万万事事开开太太平平”；顾顾炎炎武武：“天天下下兴兴亡，匹夫有责亡，匹夫有责”1 1、材料、材料1 1中的中的“理理”指什么？他们认为指什么？他们认为“天天理理”与与“人欲人欲”是什么关系？是什么关系？2 2、材料、材料2 2和材料和材料3 3关于朱、王关于贯通
21、明理的关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？途径有何差异？3 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？应采取什么态度？回答：回答：二、材料辨析题二、材料辨析题1 1、“理理”指儒家伦理道德；是对立关系。指儒家伦理道德；是对立关系。2 2、程、朱主张、程、朱主张“格物致知格物致知”，既通过实践、，既通过实践、学习明事理；陆王主张学习明事理；陆王主张“致良知致良知”，即通过，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。自我反思，回复良知，天理就在心中。3、参考思路：、参考思
22、路：可取的一面：可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：不可取的一面：
23、尊卑等级观念；尊卑等级观念；重男轻女的重男轻女的观念；观念；轻视自然科学的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由轻视个体自由的观念；的观念；重礼轻法的观念等。重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。去粗存精，去伪存真。小结：小结： 宋明理学适应我国封建社会从前期宋明理学适应我国封建社会从前期向后期转变，封建专制主义进一步增强的向后期转变，封建专制主义进一步增强的要求，它以儒学为根本，吸收佛教道教的要求，它以儒学为根本，吸收佛教道教的长处，把天理人欲、仁政、三纲五常内在长处，把天理人欲、仁政、三纲五常内在有机统一起
24、来，使儒学政治思想哲理化，有机统一起来，使儒学政治思想哲理化，更有效维护封建等级制度，深得统治者欢更有效维护封建等级制度，深得统治者欢心，宋元明七百多年儒学出现真正独尊局心，宋元明七百多年儒学出现真正独尊局面。面。 作业作业：完成第完成第4课课导学导学儒家思想发展演变的主要历程儒家思想发展演变的主要历程一、春秋一、春秋一、春秋一、春秋产生产生产生产生二、战国二、战国二、战国二、战国初步发展初步发展初步发展初步发展三、秦朝三、秦朝三、秦朝三、秦朝被打击被打击被打击被打击四、汉代四、汉代四、汉代四、汉代确立统治地位，成为主流思想确立统治地位，成为主流思想确立统治地位，成为主流思想确立统治地位，成为主流思想五、魏晋至唐宋五、魏晋至唐宋受到挑战，三教合一受到挑战，三教合一六、宋明六、宋明继续发展，理学出现继续发展，理学出现七、明清七、明清七、明清七、明清？
