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1、 认识运动的基本规律认识运动的基本规律 这一节的主要内容是：这一节的主要内容是：一、从实践到认识一、从实践到认识二、从认识到实践二、从认识到实践三、认识运动的不断反复和无限发展三、认识运动的不断反复和无限发展 一、从实践到认识一、从实践到认识 认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。从感性认识到理性认识。从感性认识到理性认识。1.感性认识感性认识 感性认识是人们在实践的基础上，
2、由感觉器官感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。种形式。2.理性认识理性认识 人们凭借思维对感性材料进行加工、整理、概人们凭借思维对感性材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、整体和内部联系的认识。括而形成的关于事物的本质、整体和内部联系的认识。特点：间接性、抽象性、概括性。理性认识包括概念、特点：间接性、抽象性、概括性。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。判断、推理三种形式。 从概念到判断再到推理，
3、是理性认识由低级到从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。人们在社会实践中，形成概念，作出判高级的发展。人们在社会实践中，形成概念，作出判断，进行推理，表现为一系列的抽象概括、分析和综断，进行推理，表现为一系列的抽象概括、分析和综合，所以这个阶段就是合，所以这个阶段就是“抽象的思维抽象的思维”阶段。理性认阶段。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。三、感性认识和理性认识的辩证关系三、感性认识和理性认识的辩证关系 首先，理性认识依赖于感性认识、以
4、感性认识为基础。首先，理性认识依赖于感性认识、以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。性认识和理性认识相互渗透，相互包含。辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。验主义的错误。 1 1、感性认识和理性认识相互依存
5、：理性认识依赖于、感性认识和理性认识相互依存：理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。感性认识有感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。感性认识有待于发展和深化为理性认识。待于发展和深化为理性认识。 2 2、感性认识和理性认识相互渗透：认识是感性的、感性认识和理性认识相互渗透：认识是感性的（感觉），形式是理性的（判断）感性材料加理性概念（感觉），形式是理性的（判断）感性材料加理性概念从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件：从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件：第一，第一，要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。要勇于实践，深入调查，获取十分丰
6、富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。第二，必须这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。为理性认识。四、非理性因素的在认识过程中的重要作用四、非理性因素的在认识过程中的重要作用 情感、意志、欲望和信仰等非理性因素，它们本身不属于情感、意志、欲望和信仰等非理性因素，它们本身不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发动与停止、对主体
7、认识人的认识能力，但对人的认识活动的发动与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用。这种作用有能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用。这种作用有时是积极的，有时是消极的。时是积极的，有时是消极的。二、二、 从认识到实践从认识到实践（一）、第二次飞跃的必要性和重要性（一）、第二次飞跃的必要性和重要性第一、认识世界的目的是为了改造世界。第一、认识世界的目的是为了改造世界。第二、理性认识只有回到实践中去才能得到检验和发展第二、理性认识只有回到实践中去才能得到检验和发展（二）、实现由理论向实践飞跃的条件（二）、实现由理论向实践飞跃的条件第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践
8、相结合的第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。原则。第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握 。第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。第四，要有正确的实践方法即工作方法。第四，要有正确的实践方法即工作方法。三、三、 认识运动的不断反复认识运动的不断反复 和无限发展和无限发展（一）人类认识发展的总过程（一）人类认识发展的总过程实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的
9、内容，都比较地进到了高一级的程而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。度。 - -毛泽东毛泽东认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。度。造成认识过程反复性和无限性的原因：造成认识过程反
10、复性和无限性的原因：第一，人们对事物的认识，由于主、客观条件的限制，往往不第一，人们对事物的认识，由于主、客观条件的限制，往往不是一次完成的。从主观方面说，人们总是受到自己认识能力和是一次完成的。从主观方面说，人们总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制。从客观方面说，受到科学技术条件的限实践活动范围的限制。从客观方面说，受到科学技术条件的限制，以及客观过程的发展和表现程度的限制。客观事物的制，以及客观过程的发展和表现程度的限制。客观事物的本质有一个显露的过程，人的认识也就需要一个过程。本质有一个显露的过程，人的认识也就需要一个过程。第二，因为物质世界及其发展是无限的。所以，人的认识第二，因为
11、物质世界及其发展是无限的。所以，人的认识的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图去发现所谓的去发现所谓的“永恒真理永恒真理”、“终极真理终极真理”。 （二）主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一（二）主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历
12、史发展阶段的客观实践相适应。发展阶段的客观实践相适应。必须防止和反对两种错误倾向：保守错误：当事物已经向必须防止和反对两种错误倾向：保守错误：当事物已经向前发展了，主观认识仍然停留在原来的阶段上，落后于实前发展了，主观认识仍然停留在原来的阶段上，落后于实际，就容易犯保守的错误。冒进错误：当一个事物还在际，就容易犯保守的错误。冒进错误：当一个事物还在发展，向别的事物转变的条件还不具备时，人们硬要超发展，向别的事物转变的条件还不具备时，人们硬要超越阶段，做将来的事，就容易犯冒进的错误。越阶段，做将来的事，就容易犯冒进的错误。“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的体的历史的统一，反对一切离开具体历史的左左的或的或右的错误思想右的错误思想” ” 实践论实践论
