《第七章人际吸引与亲和》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第七章人际吸引与亲和（48页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第七章第七章 人人际际吸引吸引与与亲亲和和第一节 亲和行为第二节 人际吸引 第三节 人际关系发展的阶段 第四节 爱情与婚姻第一节第一节亲和行为亲和行为 l（一）理论解释（一）理论解释l（二）实验研究（二）实验研究l（一）理论解释（一）理论解释1、本能论本能论 亚里士多德：亚里士多德：“政治动物政治动物”社会性动物社会性动物“离群索居者不是野兽，便是神灵。离群索居者不是野兽，便是神灵。” 麦独孤：合群本能麦独孤：合群本能2、生存论生存论 柏拉图：亲和为了生存柏拉图：亲和为了生存3、社会酬赏与社会交换理论社会酬赏与社会交换理论 利益角度：付出与收获利益角度：付出与收获4、适宜唤起层次理论适宜唤起层
2、次理论 赫伯，人的亲和需要的差异由个人适宜的刺激量决定赫伯，人的亲和需要的差异由个人适宜的刺激量决定5、马斯洛的需求层次理论、马斯洛的需求层次理论爱与归属的需要爱与归属的需要排斥、嘲笑会导致抑郁、焦虑、孤僻排斥、嘲笑会导致抑郁、焦虑、孤僻l（二）实验研究（二）实验研究1、恐惧与亲和需求存在相关关系，沙赫特、恐惧与亲和需求存在相关关系，沙赫特2、合群目的、合群目的消除恐惧消除恐惧(沙赫特沙赫特)、克服寂寞、克服寂寞社会比较社会比较反应适宜与否，寻找相似反应适宜与否，寻找相似情绪性寂寞和社会性寂寞情绪性寂寞和社会性寂寞3、恐惧、焦虑、出生次序与亲和行为、恐惧、焦虑、出生次序与亲和行为恐惧增强亲和需
3、求恐惧增强亲和需求焦虑减少亲和需求，萨尔诺夫和金巴尔多实验焦虑减少亲和需求，萨尔诺夫和金巴尔多实验头生及独生子女亲和需求大于晚生子女头生及独生子女亲和需求大于晚生子女第二节第二节人际吸引人际吸引l（一）人际吸引的理论（一）人际吸引的理论l（二）人际吸引的因素（二）人际吸引的因素l（三）人际吸引的规律（三）人际吸引的规律l（一）人际吸引的理论（一）人际吸引的理论1、相等理论、相等理论友谊的维持是否对双方都有益处。友谊的维持是否对双方都有益处。“门当户对门当户对”“爱情只不过是一种让双方感到满意的交换，双方在权衡爱情只不过是一种让双方感到满意的交换，双方在权衡了各自的价值后，都得到了自己所期望的大
4、多数东西了各自的价值后，都得到了自己所期望的大多数东西”弗洛姆健全的社会弗洛姆健全的社会公平：短期与长期。公平：短期与长期。“投我以桃，报之以李投我以桃，报之以李”；“投我投我以木桃，报之以琼瑶以木桃，报之以琼瑶”真正的友谊：几乎不可能真正的友谊：几乎不可能得到回报的时候也会帮助别人，得到回报的时候也会帮助别人，不斤斤计较是友谊的标志。不斤斤计较是友谊的标志。2、得失理论、得失理论人际关系中，自尊和自我意识的作用：别人的评价提人际关系中，自尊和自我意识的作用：别人的评价提高自我的自尊心，更多好感；反之，恶感。高自我的自尊心，更多好感；反之，恶感。3、强化理论、强化理论倾向接受酬赏性刺激倾向接受
5、酬赏性刺激积极愉快体验，回避惩罚性积极愉快体验，回避惩罚性刺激刺激消极厌恶体验。消极厌恶体验。比如赞扬、分享，适宜的比如赞扬、分享，适宜的温馨的环境是愉快的酬赏性温馨的环境是愉快的酬赏性刺激，能增进友谊和爱情。刺激，能增进友谊和爱情。相关联的中性刺激也相关联的中性刺激也会产生积极消极作用会产生积极消极作用光环效应的心理基础。光环效应的心理基础。l（二）人际吸引的因素（二）人际吸引的因素1、外貌吸引、外貌吸引请尽可能诚实地回答：你最容易受外表吸引还是受请尽可能诚实地回答：你最容易受外表吸引还是受头脑（心灵）的吸引？头脑（心灵）的吸引？“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。吾以言取人，失之宰
6、予；以貌取人，失之子羽。”“我们应该注重心灵而不是外表我们应该注重心灵而不是外表”（伊索寓言）（伊索寓言）社会心理学研究表明：外貌很重要社会心理学研究表明：外貌很重要吸引力的刻板印象：吸引力的刻板印象：“巴特巴特辛普森效应辛普森效应”：大多数人认为，长相一般的孩子：大多数人认为，长相一般的孩子的才干和社交技能都不如漂亮的同龄人。的才干和社交技能都不如漂亮的同龄人。托尔斯泰：托尔斯泰：“一个奇怪的错觉一个奇怪的错觉认为美的就是好的？认为美的就是好的？”迪思的实验迪思的实验美貌的晕轮效应美貌的晕轮效应罗素：女性倾向于因为性格爱上男性，男性倾向于因为罗素：女性倾向于因为性格爱上男性，男性倾向于因为外
7、表爱上女性外表爱上女性化妆、整容、减肥化妆、整容、减肥美美心理愉悦心理愉悦社会比较，陪衬人社会比较，陪衬人美貌是一种财富，但随时光而逝美貌是一种财富，但随时光而逝需善用需善用2、邻近性吸引、邻近性吸引能否成为朋友的强力预测源能否成为朋友的强力预测源空间距离，空间距离，“近水楼台先得月近水楼台先得月”怀特怀特“派克森林实验派克森林实验”易得性：易互相了解、成本低、频率高易得性：易互相了解、成本低、频率高有用性：更多酬赏和帮助有用性：更多酬赏和帮助主观意识：构造愉快环境主观意识：构造愉快环境网络网络地球村，新的邻近性地球村，新的邻近性距离非决定因素：距离非决定因素：“无缘对面不相识无缘对面不相识”
8、3、熟识吸引、熟识吸引见面次数，查荣克的实验见面次数，查荣克的实验熟悉导致喜欢熟悉导致喜欢喜新厌旧？喜新厌旧？埃菲尔铁塔，蒙娜丽莎，广告导致自动化的偏爱反应埃菲尔铁塔，蒙娜丽莎，广告导致自动化的偏爱反应4、能力吸引、能力吸引聪明、能力引起喜欢聪明、能力引起喜欢阿伦森实验阿伦森实验能力高的人受人喜欢能力高的人受人喜欢。解决问题，成功的象征，偶像。解决问题，成功的象征，偶像能力高的人犯点小错误，更招人喜欢。能力高的人犯点小错误，更招人喜欢。大人物小缺点大人物小缺点真实感，人无完人真实感，人无完人太聪明太聪明导致他人自卑、嫉妒导致他人自卑、嫉妒聪明？愚蠢？聪明？愚蠢？“机关算尽太聪明，机关算尽太聪明
9、，反算了卿卿性命反算了卿卿性命”“藏拙藏拙”“罕言寡语罕言寡语,人谓藏愚人谓藏愚,安分随时安分随时,自云守拙自云守拙”5、相似性吸引、相似性吸引交往深入，相似性：年龄、教育、经历、态度、价值观等交往深入，相似性：年龄、教育、经历、态度、价值观等纽科姆关于态度与人际吸引的实验，香港大学实验纽科姆关于态度与人际吸引的实验，香港大学实验随着相处时间增加，情绪反应和态度会越来越相似随着相处时间增加，情绪反应和态度会越来越相似灰姑娘与王子灰姑娘与王子“从此过上了幸福的生活从此过上了幸福的生活”？错误的一致性偏好：错误的一致性偏好：高估一致性高估一致性志趣相投志趣相投排斥不同态度、思想、行为的人和群体，排
10、斥不同态度、思想、行为的人和群体，“文化种文化种族主义族主义”即基于文化差异的事实，天然的警惕和偏见。即基于文化差异的事实，天然的警惕和偏见。匹配匹配现象：现象：智力、兴趣、外表、资源相似智力、兴趣、外表、资源相似价值匹配：双方满意的价值交换。如征婚广告。价值匹配：双方满意的价值交换。如征婚广告。6、互补性吸引、互补性吸引相似还是互补？相似还是互补？视具体情况而定视具体情况而定择偶上的互补：择偶上的互补：相互需求满足：暴躁与安静、支配与服从、唠叨与少言、相互需求满足：暴躁与安静、支配与服从、唠叨与少言、相貌换地位相貌换地位自我理想的仰慕心理自我理想的仰慕心理组织内的人员构成：目标、信仰、态度相
11、似，能力互补组织内的人员构成：目标、信仰、态度相似，能力互补7、个人品质、个人品质真诚、热情、友好、正直、善良、幽默、勇敢真诚、热情、友好、正直、善良、幽默、勇敢虚虚伪、自私、冷酷、奸诈伪、自私、冷酷、奸诈l（三）人际吸引的规律（三）人际吸引的规律1、对等律、对等律喜欢同样喜欢自己的人，回报情感。喜欢同样喜欢自己的人，回报情感。“拥有朋友的唯一方法就是成为别人的朋友拥有朋友的唯一方法就是成为别人的朋友”爱默生爱默生讨厌讨厌、批评、指责自己的人讨厌讨厌、批评、指责自己的人对批评敏感对批评敏感挫折和困难时，别人的支持尤为可贵挫折和困难时，别人的支持尤为可贵雪中送炭；受到雪中送炭；受到挫折的人易陷入
12、恋爱挫折的人易陷入恋爱2、得失律、得失律喜欢与否决定于肯定量或否定量的增加还是减少喜欢与否决定于肯定量或否定量的增加还是减少频繁的赞扬失去价值频繁的赞扬失去价值增加肯定评价需求和情感强度；经过思考的意见有份量增加肯定评价需求和情感强度；经过思考的意见有份量第三节第三节人际关系发展的阶段人际关系发展的阶段l（一）人际关系三级水平（一）人际关系三级水平l（二）影响各阶段的要素以及过渡的因素（二）影响各阶段的要素以及过渡的因素l（一）人际关系三级水平（一）人际关系三级水平莱文杰、斯努克人际关系发展模型。零点接触莱文杰、斯努克人际关系发展模型。零点接触1、单相识：一方看到、认识另一方，没有任何实际交往
13、、单相识：一方看到、认识另一方，没有任何实际交往断章：你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你断章：你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你2、表面性接触：一定程度的实际交往，包括表面的、非个人、表面性接触：一定程度的实际交往，包括表面的、非个人的交往。大多数人际关系属于此阶段。基本上以严格规定的的交往。大多数人际关系属于此阶段。基本上以严格规定的角色及其规范进行交往。角色及其规范进行交往。似乎应再区分：同陌生人的交往；同事、一般朋友；近亲属似乎应再区分：同陌生人的交往；同事、一般朋友；近亲属3、亲密阶段：存在一定程度上个人领域的涉入和亲密性，好、亲密阶段：存在一定程度上个人领域的涉入和亲密性，好朋友
14、、恋人、夫妻。朋友、恋人、夫妻。理解、欣赏同伴内心想法，在情感、认识和行动上有亲密理解、欣赏同伴内心想法，在情感、认识和行动上有亲密性和一致性。性和一致性。同样的感受给了我们同样的渴望，同样的欢乐给了我们同一首歌同样的感受给了我们同样的渴望，同样的欢乐给了我们同一首歌l（二）影响各阶段的要素以及过渡的因素（二）影响各阶段的要素以及过渡的因素1、单相识阶段：近距性、吸引力、背景相似、单相识阶段：近距性、吸引力、背景相似2、表面性接触阶段：决定因素是个人的内在特性。态度、表面性接触阶段：决定因素是个人的内在特性。态度和价值观相似、需要互补、才能与良好的个人品性增进交和价值观相似、需要互补、才能与良
15、好的个人品性增进交往深度。往深度。3、亲密阶段：自我表露，真诚与信任、亲密阶段：自我表露，真诚与信任4、第一、二阶段主要是互惠原则，近距性、吸引力、背、第一、二阶段主要是互惠原则，近距性、吸引力、背景相似在过渡中发挥主要作用景相似在过渡中发挥主要作用第二到三阶段得失律起主要作用，适当的自我表露是第二到三阶段得失律起主要作用，适当的自我表露是过渡的动力过渡的动力自我表露：自我表露：表露互惠效应表露互惠效应自己的表露引发对方的表露自己的表露引发对方的表露逐步深入，直至一个适当的水平逐步深入，直至一个适当的水平单方面、大幅度单方面、大幅度表露起反作用表露起反作用心理机制：抛开面具，展现真实自己，信任
16、是基础心理机制：抛开面具，展现真实自己，信任是基础“当关系向更加亲密的方向发展时，真诚变得更为重要当关系向更加亲密的方向发展时，真诚变得更为重要我们我们不再一味地给对方留下好印象，而是开始把自己最真实的一面展示给对不再一味地给对方留下好印象，而是开始把自己最真实的一面展示给对方，哪怕有些方面令人生厌。方，哪怕有些方面令人生厌。”阿伦森阿伦森什么是朋友？什么是朋友？那就是一个能让你做你自己的人。那就是一个能让你做你自己的人。跟好朋友在一起就像跟我自己在一起跟好朋友在一起就像跟我自己在一起自我表露的男女差异：女性更多表露恐惧和弱点，男性自我表露的男女差异：女性更多表露恐惧和弱点，男性倾向于压抑倾向
17、于压抑在变化在变化一个一个45分钟的自我表露实验：分钟的自我表露实验：前前15分钟：低自我表露的话题，分钟：低自我表露的话题，“最近一次唱歌最近一次唱歌”后后15分钟：较亲密话题，分钟：较亲密话题，“最宝贵的记忆最宝贵的记忆”最后最后15分钟：更多的自我表露，分钟：更多的自我表露，“我希望有一个能和我一我希望有一个能和我一起分享起分享”，“你最后一次在别人面前哭是什么时候？你最后一次在别人面前哭是什么时候？”感觉与交谈伙伴很亲密感觉与交谈伙伴很亲密惊人的结论：自我表露可以轻易地帮助个体建立惊人的结论：自我表露可以轻易地帮助个体建立对他人的亲密感。对他人的亲密感。互联网？互联网？互联网：创造了亲
18、密关系还是人际隔绝？互联网：创造了亲密关系还是人际隔绝？第四节第四节爱情与婚姻爱情与婚姻l（一）爱情心理（一）爱情心理l（二）爱情与婚姻（二）爱情与婚姻l（三）亲密关系的结束（三）亲密关系的结束（一）爱情心理（一）爱情心理l柏拉图问他的老师苏格拉底什么才是人类真正的感情。苏格拉底对柏柏拉图问他的老师苏格拉底什么才是人类真正的感情。苏格拉底对柏拉图说：拉图说：“你到麦田里不要回头，一直走，从头走到尾，在那里摘一你到麦田里不要回头，一直走，从头走到尾，在那里摘一穗最好的麦穗给我。但是，记住了，只能摘一次。穗最好的麦穗给我。但是，记住了，只能摘一次。”于是柏拉图就照于是柏拉图就照着老师的话去做了。过
19、了很久柏拉图沮丧地回来了，他对苏格拉底说：着老师的话去做了。过了很久柏拉图沮丧地回来了，他对苏格拉底说：“老师，我按照你的方法去做了。途中，我也看到了很多很好的麦穗，老师，我按照你的方法去做了。途中，我也看到了很多很好的麦穗，但是我没有摘，我总是以为前面会有更好的，可是到了最后我才发现但是我没有摘，我总是以为前面会有更好的，可是到了最后我才发现我一个都没摘到。我一个都没摘到。”这个时候，苏格拉底笑着对柏拉图说：这个时候，苏格拉底笑着对柏拉图说：“你看，你看，这就是感情，你总是以为会有更好的出现，但是你却错过了最好的这就是感情，你总是以为会有更好的出现，但是你却错过了最好的.”l柏拉图又问苏格拉
20、底什么是婚姻柏拉图又问苏格拉底什么是婚姻?苏格拉底叫他到杉树林一次苏格拉底叫他到杉树林一次,要不回要不回头地走头地走,在途中取一棵最好最合适的作为圣诞树在途中取一棵最好最合适的作为圣诞树,但只可取一次但只可取一次.柏拉柏拉图有了上次的经验教训图有了上次的经验教训,充满信心地出去充满信心地出去.半天后半天后,他一身疲惫地回来他一身疲惫地回来,拖了一棵看起来直挺拖了一棵看起来直挺,翠绿翠绿,却有点稀疏的杉树却有点稀疏的杉树,因为只可取一棵因为只可取一棵,好不好不容易看见一棵看似不错的容易看见一棵看似不错的,又发现时间和体力已快不够用了又发现时间和体力已快不够用了,也不管是也不管是不是最好的不是最好
21、的,所以就拿回来了所以就拿回来了。这时。这时,苏格拉底告诉他那就是婚姻苏格拉底告诉他那就是婚姻.一份一份2000年的爱情调查的几个问题和回答：年的爱情调查的几个问题和回答：爱情是什么？爱情是什么？男性观点：男性观点：“爱情就是性爱加激情爱情就是性爱加激情”女性观点，女性观点，“爱情本无所谓无，无所谓有的，说的人多了，就爱情本无所谓无，无所谓有的，说的人多了，就成了爱情。成了爱情。”你相信这个世界上有天长地久的爱情吗？你相信这个世界上有天长地久的爱情吗？男性的答案是：男性的答案是：“不相信，婚姻的开始就意味着爱情的终结。不相信，婚姻的开始就意味着爱情的终结。”女性的答案是：女性的答案是：“有天长
22、地久的情，但没有天长地久的爱。有天长地久的情，但没有天长地久的爱。”在你眼中，你觉得婚姻像什么？在你眼中，你觉得婚姻像什么？男性的答案是男性的答案是“坟墓坟墓”女性的答案是女性的答案是“迷宫迷宫”l1174年年5月香槟伯爵夫人领导一群妇女组织了爱情会议，月香槟伯爵夫人领导一群妇女组织了爱情会议，制定了一套爱情法规，洋洋三十一条，其第一条是制定了一套爱情法规，洋洋三十一条，其第一条是“婚姻婚姻并不是足以反对爱情的好借口并不是足以反对爱情的好借口”l新现象：新现象：“同性恋同性恋”、“网恋网恋”、“一夜情一夜情”、“丁克家丁克家庭庭”、不婚同居、不婚、伙伴婚姻、不婚同居、不婚、伙伴婚姻l调侃婚姻：
23、调侃婚姻：l尚福尔说：恋爱有趣如小说，婚姻无聊如历史。尚福尔说：恋爱有趣如小说，婚姻无聊如历史。l蒙田引某人的话说：蒙田引某人的话说：“美好的婚姻是由视而不见的妻子和美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。充耳不闻的丈夫组成的。”如果睁如果睁开眼睛，张开耳朵，开眼睛，张开耳朵，看清了对方的真相，知道了对方的所作所为，会怎么样呢看清了对方的真相，知道了对方的所作所为，会怎么样呢？有一句西谚作了回答：？有一句西谚作了回答：“我们因为不了解而结婚，因为我们因为不了解而结婚，因为了解而分离。了解而分离。”l什么时候结婚合适？某位智者说：什么时候结婚合适？某位智者说：“年纪轻还不到时候，年纪
24、轻还不到时候，年纪大已过了时候。年纪大已过了时候。”l有人向萧伯纳征求对婚姻的看法，萧回答：有人向萧伯纳征求对婚姻的看法，萧回答：“太太未死，太太未死，谁能对此说老实话？谁能对此说老实话？”l林语堂林语堂:所谓美满婚姻，不过是夫妇彼此迁就和习惯的结所谓美满婚姻，不过是夫妇彼此迁就和习惯的结果，就像一双旧鞋，穿久了便变得合脚。果，就像一双旧鞋，穿久了便变得合脚。1、爱情是什么、爱情是什么斯腾伯格爱情三角形理论斯腾伯格爱情三角形理论，1986（1）爱的要素三种：亲密、激情、承诺，形成三角形）爱的要素三种：亲密、激情、承诺，形成三角形亲密是一种真正喜欢对方和渴望一道建立更有凝聚力的和亲密是一种真正喜
25、欢对方和渴望一道建立更有凝聚力的和谐关系，包括把自己的生活以坦诚、不设防的方式与对方谐关系，包括把自己的生活以坦诚、不设防的方式与对方共享，信任、耐心和容忍是重要的特性。共享，信任、耐心和容忍是重要的特性。激情是强烈的情感表现，由于他人的强有力的吸引，对他激情是强烈的情感表现，由于他人的强有力的吸引，对他人产生强烈的、着迷的想法。在激情关系中的人们常常感人产生强烈的、着迷的想法。在激情关系中的人们常常感到全身心地投入，有时导致不计后果的行为。到全身心地投入，有时导致不计后果的行为。承诺是作出爱一个人的决定，并伴有强烈的维持长期爱情承诺是作出爱一个人的决定，并伴有强烈的维持长期爱情的愿望，包括短
26、期和长期两个部份，短期的部份是指个体的愿望，包括短期和长期两个部份，短期的部份是指个体“决定决定”去爱一个人，长期的部份是指对两人之间亲密关去爱一个人，长期的部份是指对两人之间亲密关系所作的持久性承诺。系所作的持久性承诺。斯腾伯格认为真正的爱情是一个等边三角形：激情、亲密斯腾伯格认为真正的爱情是一个等边三角形：激情、亲密和承诺三个边的完美组合和承诺三个边的完美组合（2）随着认识的时间增加及相处方式的改变，上述的三种）随着认识的时间增加及相处方式的改变，上述的三种成份将有所改变，爱情的三角形会因其中所组成元素的增成份将有所改变，爱情的三角形会因其中所组成元素的增减，其形状与大小也会跟着改变。三角
27、形的面积代表爱情减，其形状与大小也会跟着改变。三角形的面积代表爱情的质与量，面积愈大，据斯腾伯格说：的质与量，面积愈大，据斯腾伯格说：“三角形越大，爱三角形越大，爱情就越丰富。情就越丰富。”斯腾伯格提出：在三种成份下有斯腾伯格提出：在三种成份下有八种不八种不同的爱情关系组合：同的爱情关系组合：喜欢的爱喜欢的爱=只包括亲密部份；只包括亲密部份；迷恋的爱迷恋的爱=只存在激情成份；只存在激情成份；空爱的爱空爱的爱=只有承诺的成份；只有承诺的成份；浪漫之爱浪漫之爱=亲密亲密+激情；激情；伴侣之爱伴侣之爱=亲密亲密+承诺；承诺；愚昧的爱愚昧的爱=激情激情+承诺；承诺；无爱的爱无爱的爱=三种成份俱无；三种
28、成份俱无；完整的爱完整的爱=激情激情+承诺承诺+亲密亲密热恋：热恋：浪漫之爱：亲密浪漫之爱：亲密+激情激情浪漫的幻想、迷恋、情绪急转（想念、欢喜与绝望）、浪漫的幻想、迷恋、情绪急转（想念、欢喜与绝望）、凝视、难以自拔、亲密性、排他性凝视、难以自拔、亲密性、排他性男女热恋的区别：男性更容易陷入情网，易冲动，女性男女热恋的区别：男性更容易陷入情网，易冲动，女性更注重亲密感更注重亲密感婚姻：婚姻：伴侣之爱：亲密伴侣之爱：亲密+承诺承诺平和、稳固、温馨、深沉的依恋平和、稳固、温馨、深沉的依恋恋爱与婚姻不同：幼稚与成熟、感性与理性、理想与现实恋爱与婚姻不同：幼稚与成熟、感性与理性、理想与现实2、爱情的心
29、理结构、爱情的心理结构愉悦与共享愉悦与共享心理相容性：相互承认个人世界心理相容性：相互承认个人世界思想情感一致：建立在理想、信念、审美情趣一致的基础思想情感一致：建立在理想、信念、审美情趣一致的基础上的爱情更牢固，金钱、冲动基础上的爱情易变。上的爱情更牢固，金钱、冲动基础上的爱情易变。发展的一致发展的一致人格的独立性：同心圆与相交圆人格的独立性：同心圆与相交圆性意向的一致性：对性行为的看法。排他性、冲动性。性意向的一致性：对性行为的看法。排他性、冲动性。3、爱情是、爱情是爱情是精神、灵魂的相遇爱情是精神、灵魂的相遇爱情是认真严肃的，终身不愈创伤爱情是认真严肃的，终身不愈创伤爱情是谦卑爱情是谦卑
30、泰戈尔：泰戈尔：“你本是我的主人，我却称你你本是我的主人，我却称你为为朋友。朋友。”爱情是了解、共享的渴望爱情是了解、共享的渴望爱情是美丽的，不能以成败衡量爱情是美丽的，不能以成败衡量爱情不是风流爱情不是风流爱情无价。爱情无价。l（二）爱情与婚姻的关系（二）爱情与婚姻的关系统一统一有婚姻无爱情：痛苦莫过于此；有婚姻无爱情：痛苦莫过于此；有爱情无婚姻：最大的遗憾有爱情无婚姻：最大的遗憾爱情的心理结构也是爱情的心理结构也是婚姻的心理结构婚姻的心理结构心意相通、忠诚、信任、心意相通、忠诚、信任、容忍、距离更加重要容忍、距离更加重要“宽松的婚姻宽松的婚姻”：要亲密，但不要无间：要亲密，但不要无间爱情走
31、入婚姻爱情走入婚姻实现真正而完整的爱实现真正而完整的爱婚姻有爱情婚姻有爱情充满创造和激情，共同走向未来充满创造和激情，共同走向未来马克马克吐温：吐温：“没有一个人真正理解爱情，直到他们没有一个人真正理解爱情，直到他们维持了四分之一个世纪以上的婚姻之后。维持了四分之一个世纪以上的婚姻之后。”“喜新厌旧乃人之常情，但人情还有更深邃的一面，便是恋故喜新厌旧乃人之常情，但人情还有更深邃的一面，便是恋故怀旧。一个人不可能永远年轻，怀旧。一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜终有一天会发现，人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。在持久和谐的婚姻生活中，的乃是那种历尽沧桑始终不渝
32、的伴侣之情。在持久和谐的婚姻生活中，两个人的生命已经你中有我，我中有你，血肉相连一般地生长在两个人的生命已经你中有我，我中有你，血肉相连一般地生长在-起起了。共同拥有的无数细小珍贵的回忆犹如一份无价之宝，一份仅仅属了。共同拥有的无数细小珍贵的回忆犹如一份无价之宝，一份仅仅属于他们两人无法转让他人也无法于他们两人无法转让他人也无法传之子孙的奇特财产。说到底，你传之子孙的奇特财产。说到底，你和谁共有这一份财产，你也就和谁共有了今生今世的命运和谁共有这一份财产，你也就和谁共有了今生今世的命运。与之相。与之相比，最浪漫的风流韵事也只成了过眼烟云。比，最浪漫的风流韵事也只成了过眼烟云。”周国平宽松的婚姻
33、周国平宽松的婚姻柏拉图有一天问老师苏格拉底是什么是爱情，苏格拉柏拉图有一天问老师苏格拉底是什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要底叫他到麦田走一次，要不回头地走不回头地走，在途中要摘一株，在途中要摘一株最大最大最好最好的的麦穗麦穗，但，但只可以摘一次只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。天他仍没有回去。最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的原因：的原因：“很难得看见一株不错的，却很难得看见一株不错的，却不知道是不是最不知道是不是最好的好的，因为只可以摘一株，只好
34、放弃，再往前走看看有，因为只可以摘一株，只好放弃，再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有麦穗也没有”苏格拉底告诉他：苏格拉底告诉他：“这就是爱情！这就是爱情！”柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到杉树林走一次，要底叫他到杉树林走一次，要不回头不回头地走，在途中要取一棵地走，在途中要取一棵最好、最适合最好、最适合用来当圣诞树的用来当圣诞树的树材树材，但只可以取，但只可以取一次一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，柏拉图有了上回的教训，充
35、满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。杉树。苏格拉底问他：苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？这就是最好的树材吗？”柏拉图回答老师：柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间、体力已经快不够用了，见一棵看似不错的，又发觉时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。也不管是不是最好的，所以就拿回来了。”苏格拉底告诉他：苏格拉底告诉他：“那就是婚姻！那就是婚姻！”又有一天问老师苏格拉底什么是生活又有一天问老师苏格拉底什么是生活苏格
36、拉底还是叫他到树林走一次苏格拉底还是叫他到树林走一次可以可以来回走来回走在途中要取一支在途中要取一支最好看的花最好看的花柏拉图有了以前的教训柏拉图有了以前的教训又充满信心地出去又充满信心地出去过了三天三夜，他也没有回来。过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他：苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？你找着最好看的花么？”柏拉图指着边上的一朵花说：柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。这就是最好看的花吗。”苏格拉底问：苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？为什么不
37、把它带出去呢？”柏拉图回答老师：柏拉图回答老师：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的这已经是我找着的第二朵第二朵最好看的花。最好看的花。”这时，苏格拉底告诉他：这时，苏格拉底告诉他：“你已经懂得生活的真谛了你已经懂得生活的真谛了”柏拉图的爱情观：柏拉图的爱情观：纯精神的而非肉体的爱纯精神的而非肉体的爱.在这世上在这世上有、且仅有一个人有、且仅有一个人,对你而言对你
38、而言,她她(他他)是是完美完美的的,而且仅对你而言是完美的而且仅对你而言是完美的,也就是说也就是说,任何一个人任何一个人,都有都有其完美的对象其完美的对象,而且只有一个而且只有一个.l（三）亲密关系的结束（三）亲密关系的结束分离是一个过程，深入而长久的依恋关系难以迅速结束分离是一个过程，深入而长久的依恋关系难以迅速结束痛苦、空虚的心理痛苦、空虚的心理大多数都选择再次恋爱和再婚大多数都选择再次恋爱和再婚在结婚时互相了解考虑成熟、在稳定的双亲家庭成长、在结婚时互相了解考虑成熟、在稳定的双亲家庭成长、稳定收入、良好教育、年龄信仰价值观受教育水平相似的稳定收入、良好教育、年龄信仰价值观受教育水平相似的
39、人能获得更加健康、稳定的婚姻人能获得更加健康、稳定的婚姻.婚姻的文化因素：婚姻的文化因素：个人定向社会：期待婚姻中更多激情和个人的自我实个人定向社会：期待婚姻中更多激情和个人的自我实现，给婚姻更大压力。爱情是自己的感受，关键是我自己现，给婚姻更大压力。爱情是自己的感受，关键是我自己怎么想。怎么想。环境定向社会：保持浪漫对婚姻来说不是特别重要。环境定向社会：保持浪漫对婚姻来说不是特别重要。爱情意味着责任，别人会怎么说很重要。爱情意味着责任，别人会怎么说很重要。人情、人伦、人缘：中国人的人际关系人情、人伦、人缘：中国人的人际关系l在社会学和社会心理学中，人情二字指人与人间底关系，在社会学和社会心理
40、学中，人情二字指人与人间底关系，亦即亦即“人相处之道人相处之道”。“世事洞明皆学问，人情练达皆文章世事洞明皆学问，人情练达皆文章”人情是中国传统社会强调家族主义的直接体现。在中人情是中国传统社会强调家族主义的直接体现。在中国乡土社会，土地是不能迁移的。乡土社会的聚族而居和国乡土社会，土地是不能迁移的。乡土社会的聚族而居和家庭生活中的血缘亲情都会导致人际关系以长期、稳定和家庭生活中的血缘亲情都会导致人际关系以长期、稳定和和谐为首要目标。为了实现这些目标，中国人在为人处世和谐为首要目标。为了实现这些目标，中国人在为人处世中加重了情的成份。一般说来，中国人处世是情理合一的，中加重了情的成份。一般说来
41、，中国人处世是情理合一的，他们认为真正的人情应离不开理，离开理便不合乎人情了。他们认为真正的人情应离不开理，离开理便不合乎人情了。所以，人们在生活中常说所以，人们在生活中常说“合情合理合情合理”或或“合乎情理合乎情理”。l人伦：人与人的关系；伦理：人与人的关系遵循的道理人伦：人与人的关系；伦理：人与人的关系遵循的道理人伦之理外在形式是礼，内在心理是仁。人伦之理外在形式是礼，内在心理是仁。l人缘、缘份人缘、缘份在现代汉语词典中，人缘或曰缘份指在现代汉语词典中，人缘或曰缘份指“人与人之人与人之间由命中注定的遇合的机会；泛指人与人或人与事物之间间由命中注定的遇合的机会；泛指人与人或人与事物之间发生联
42、系的可能性。发生联系的可能性。”台湾社会心理学家杨国枢说，台湾社会心理学家杨国枢说，“缘是中国人心目中缘是中国人心目中的一种命定的或前定的人际关系。的一种命定的或前定的人际关系。”源于佛教的源于佛教的“因缘果报因缘果报”说说l缘的社会功能缘的社会功能1）在人际关系的建立方面，缘的作用并不限于见面）在人际关系的建立方面，缘的作用并不限于见面之后。在之后。在见面之前，有缘的感觉可以形成预先接受见面之前，有缘的感觉可以形成预先接受他人的心理准备。他人的心理准备。2）在双方相识的过程中，）在双方相识的过程中，缘有快速促进或催化的作用缘有快速促进或催化的作用。3）在人际关系成功或失败之后，）在人际关系成
43、功或失败之后， 缘是一种缘是一种有效的自我防御有效的自我防御和社会防卫方法。和社会防卫方法。一例成功的婚姻用一例成功的婚姻用“有缘份有缘份”来解释，来解释，既可使婚姻双方产生进一步的亲合力，又不会伤害婚姻不既可使婚姻双方产生进一步的亲合力，又不会伤害婚姻不幸的他人；而一例不成功的婚姻用幸的他人；而一例不成功的婚姻用“无缘无缘”来解释，则可来解释，则可消解婚姻一方或双方的沮丧。消解婚姻一方或双方的沮丧。“天赐良缘天赐良缘”、“孽缘孽缘”4）在人际互动过程中，缘有一种）在人际互动过程中，缘有一种“自验成真的预言自验成真的预言”的作的作用用。如果一个人觉得与对方。如果一个人觉得与对方“有缘有缘”，便自然会增加对对，便自然会增加对对方的好感，并提高互动的频率，这样双方的关系自然会更方的好感，并提高互动的频率，这样双方的关系自然会更加密切，最终验证与他人确实加密切，最终验证与他人确实“有缘有缘”。如果觉得。如果觉得“无缘无缘”，也会采取相应的行为方式，最终证实，也会采取相应的行为方式，最终证实“无缘无缘”。（杨国枢：中国人之缘的观念与功能，杨国枢主编：中国人的心（杨国枢：中国人之缘的观念与功能，杨国枢主编：中国人的心理，台湾桂冠图书公司理，台湾桂冠图书公司1988年版，第年版，第137页。）页。）珍惜珍惜
