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1、 教学目标教学目标知识技能：知识技能：1 1、通过不断的诵读，在朗诵过程中体会作者抒发的情感、通过不断的诵读，在朗诵过程中体会作者抒发的情感2 2、学会抓住意象解读古诗的技巧学会抓住意象解读古诗的技巧3 3、学会把握诗歌中奠定的情感基调学会把握诗歌中奠定的情感基调过程与方法：过程与方法：1 1、学会如何鉴赏一首诗：通过把握意象描述的画面，营、学会如何鉴赏一首诗：通过把握意象描述的画面，营造的意境，体会作者抒发的情感。造的意境，体会作者抒发的情感。2 2、赏析借景抒情的艺术手法特点。、赏析借景抒情的艺术手法特点。情感态度与价值观：情感态度与价值观：1 1、体会诗歌意象中所蕴含的情感，感受是人深沉
2、的家国、体会诗歌意象中所蕴含的情感，感受是人深沉的家国之愁与故园之思。之愁与故园之思。写作背景秋兴八首是唐代宗大历元年(766年)秋，杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,共八首。因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759年)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。持续八年的安史之乱,至广德元年(763年)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,在非常寂寞抑郁的心境下创作了这组诗。 秋兴八首（其一）秋兴八首（其一
3、） 杜甫杜甫 dio w sn 玉露玉露/凋伤凋伤/枫树林，巫山枫树林，巫山/巫峡巫峡/气萧森。气萧森。 yn 江间江间/波浪波浪/兼天涌，塞上兼天涌，塞上/风云风云/接地阴。接地阴。 x xn 丛菊丛菊/两开两开/他日泪，孤舟他日泪，孤舟/一系一系/故园心。故园心。 cu zhn 寒衣寒衣/处处处处/催刀尺，白帝催刀尺，白帝/城高城高/急暮砧。急暮砧。xng教学目标教学目标1 1：诵读初识：诵读初识通过诵读，你感受到了什么情感通过诵读，你感受到了什么情感？抒情手法：直接抒情：直抒胸臆 间接抒情：1.借景抒情、情景交融、触景生情、 以乐景衬哀情、以哀景衬乐情 2.托物言志、借物咏怀 3.借古讽
4、今、借古咏怀 4.借典抒情 5.借事抒情 6.借人抒情景情关系：景情相同（情景交融） 景情相反（以乐景衬哀情、以哀景衬乐情）手法初探手法初探请大家在了解写景诗的基本抒情手法后，请大家在了解写景诗的基本抒情手法后，探究本诗中的景物（意象），分析情感。探究本诗中的景物（意象），分析情感。学生朗诵首、颔两联要求：找出此两联中的意象，并体味这些意象的特点教学目标教学目标2 2：抓住意象解读古诗：抓住意象解读古诗中国诗学一向重视中国诗学一向重视“意意”与与“象象”的关系，亦即的关系，亦即“情情”与与“景景”的的关系，谢榛说：关系，谢榛说：“景乃诗之媒景乃诗之媒”，王国维说：，王国维说：“一切景语皆情语一
5、切景语皆情语”。简单地说，意象就是寓简单地说，意象就是寓“意意”之之“象象”，就是用来寄托主观情思的，就是用来寄托主观情思的客观物象。意象通常是指自然意象，即取自大自然的、借以寄托情客观物象。意象通常是指自然意象，即取自大自然的、借以寄托情思的物象。思的物象。诗对意象推重，逻辑语言不能完美地表达诗人心中之意，就只好诗对意象推重，逻辑语言不能完美地表达诗人心中之意，就只好“立象以尽意立象以尽意”。首、颔两联意象玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。意境：营造了衰败、萧瑟、阴森又风云变化的悲壮意境。意境：营
6、造了衰败、萧瑟、阴森又风云变化的悲壮意境。玉露，是白露，像白玉一样晶莹剔透的露水。（视觉）明确：露这里是朝露，朝露生命极短，而作者此时也已50有余，人生之秋也已到来，生命也即将结束。 巫山巫峡气萧森：巫山巫峡，是山是水，也暗指国家；气萧森，萧瑟阴森，也唐朝安史之乱后的衰败的气象，一语双关。（视觉）凋伤，使草木凋落衰败。把秋意的凌厉残酷表现出来。表达出凋零、伤心、伤感的情绪。枫树林，鲜艳到极致的红色。（视觉）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。寒露凋伤了枫树林，巫山巫峡的气象萧瑟阴森。寒露凋伤了枫树林，巫山巫峡的气象萧瑟阴森。首联借景抒情首联借景抒情首联借景抒情首联借
7、景抒情+ +双关。状秋季败落、阴森之景，烘托作者低沉心境。双关。状秋季败落、阴森之景，烘托作者低沉心境。双关。状秋季败落、阴森之景，烘托作者低沉心境。双关。状秋季败落、阴森之景，烘托作者低沉心境。首、颔二联的这些意象都显露出一种“悲凉”之感，他们构成的意境也给人以 “悲无尽“的冲击。这就是“一切景语皆情语”的写照。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。江上波涛滚滚，不平静（俯视）；塞上风云变幻，也是不平静（仰视），借景抒情。整个天地都处于不平静当中。（视觉）他虽在写景，却实在写唐朝整个江山都陷入了战乱，一语双关，暗示着时局的动荡不安，国家命运光景暗淡，作者心情既翻腾不
8、息又阴沉郁闷。 江间的波浪连天涌起，塞上的风云接地阴沉。江间的波浪连天涌起，塞上的风云接地阴沉。颔联借景抒情颔联借景抒情颔联借景抒情颔联借景抒情+ +双关。状波涛汹涌、天翻地覆之景，烘托作者翻腾起伏的忧思。双关。状波涛汹涌、天翻地覆之景，烘托作者翻腾起伏的忧思。双关。状波涛汹涌、天翻地覆之景，烘托作者翻腾起伏的忧思。双关。状波涛汹涌、天翻地覆之景，烘托作者翻腾起伏的忧思。学生朗诵颈、尾联要求：找出此两联中的意象，并体味这些意象的特点明确：作者在首颔二联中描写了秋天悲凉的景物，在颈联中，作者前句写景“菊”以此想到了自身的往事，由此笔锋一转写到了孤舟靠岸系绳，也系着作者的“故园心”。这样的过渡，就
9、由写景转到了情感的抒发上。这就是我国的古诗文中“首颔颈尾”对应的“起承转合”。起承转合是诗文写作结构章法方面的术语。起承转合是诗文写作结构章法方面的术语。“起起”是起因是起因, ,文章的开头；文章的开头； 首联：写景首联：写景“承承”是事件的过程；是事件的过程； 颔联：写景颔联：写景“转转”是结果是转折；是结果是转折； 颈联：抒情颈联：抒情“合合”是对该事件的议论是对该事件的议论, ,是结尾。是结尾。 尾联：抒情尾联：抒情学生朗诵颈、尾联要求：找出此两联中的意象，并体味这些意象的特点丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。寒衣处处催刀尺，
10、白帝城高急暮砧。转为抒情，再以写景收束全诗。抒写转为抒情，再以写景收束全诗。抒写凄苦之情，凄苦之情，思乡之意。思乡之意。丛菊两开他日泪：菊花是在秋天盛开，盛开的丛菊与作者的身世飘零形成对比，以乐景衬哀情。这“泪”从字面意思上是“丛菊”掉眼泪。实际上不只是景物在流泪，一语双关，也是诗人自己流泪不止。“泪”，直接表达人物情感，直抒胸臆。 孤舟一系故园心：孤舟系在江岸，孤舟系在江岸，这“系”从字面意思上是“孤舟”系在江岸系在江岸。实际上一语双关，也是诗人自己的心，系于故园。作者一直思念家园，然而国家战乱，悲凉由此产生。“故园”，直接表达思乡之情，直抒胸臆。 丛菊两度开放忆往昔感伤落泪，孤舟系在江丛菊
11、两度开放忆往昔感伤落泪，孤舟系在江岸像系在我思念故园之心。岸像系在我思念故园之心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。颈联以乐景衬哀情，一语双关，直抒胸臆，抒发羁旅之愁，颈联以乐景衬哀情，一语双关，直抒胸臆，抒发羁旅之愁，颈联以乐景衬哀情，一语双关，直抒胸臆，抒发羁旅之愁，颈联以乐景衬哀情，一语双关，直抒胸臆，抒发羁旅之愁，思乡之苦。思乡之苦。思乡之苦。思乡之苦。寒衣处处催刀尺：寒衣，是冬衣，到处都在赶着作冬衣。赶制寒衣家家在动用刀尺，白帝城高处听到夜晚捣衣赶制寒衣家家在动用刀尺，白帝城高处听到夜晚捣衣的砧音。的砧音。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。寒衣处处催刀尺，
12、白帝城高急暮砧。白帝城高急暮砧：白帝城传来急促的捣衣声。（听觉）砧声，即捣衣声，思乡主题的传统意象。关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。捣衣的妇女听着砧声，不由得思念远行之人，担忧他们的饥寒，引发斩不断，理还乱的离情别绪。月下捣衣，风送砧声，漂泊的游子听到砧声，就会回想家庭的温暖，更增添心中无尽的思乡之愁。 然而国乱如此，家还会存在吗？诗歌结尾，以景结情，没有直接抒发思乡之悲苦，而是通过写景来收束全诗，蕴凄苦、思乡之情于刀尺、捣衣声中，含蓄蕴藉，言有尽而意无穷。那种浓浓的、国破家亡的悲凉如白帝城传来的捣衣声，悠远绵长。尾联以景结情，抒发思乡之苦，家国之悲。尾联以景结情，抒
13、发思乡之苦，家国之悲。尾联以景结情，抒发思乡之苦，家国之悲。尾联以景结情，抒发思乡之苦，家国之悲。教学目标教学目标3 3：写作手法：写作手法首联：借景抒情首联：借景抒情+ +双关双关颔联：借景抒情颔联：借景抒情+ +双关双关颈联：直抒胸臆颈联：直抒胸臆+ +双关双关+ +以乐景衬哀情以乐景衬哀情尾联：以景结情尾联：以景结情双关：利用词语的多义与同音，使语句具有双重意义。表达含双关：利用词语的多义与同音，使语句具有双重意义。表达含蓄，加深语意。给人以深刻印象。蓄，加深语意。给人以深刻印象。以景结情：抒情或议论中，戛然而止，转为写景，以景代情以景结情：抒情或议论中，戛然而止，转为写景，以景代情做结
14、。引人思考，发人深省，形象含蓄，言有尽而意无穷。做结。引人思考，发人深省，形象含蓄，言有尽而意无穷。以乐景衬哀情：以美乐景物烘托哀愁的反衬手法。清代王夫以乐景衬哀情：以美乐景物烘托哀愁的反衬手法。清代王夫之：之：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。衬托加深以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。衬托加深情感。情感。【情感主旨情感主旨】 本诗描绘了本诗描绘了本诗描绘了本诗描绘了 巫山巫峡深秋的景色巫山巫峡深秋的景色烘托出烘托出烘托出烘托出 凄清、衰败、萧瑟、冷寂、阔大、 阴沉萧森、动荡不安的环境气氛阴沉萧森、动荡不安的环境气氛抒发了抒发了抒发了抒发了 忧国伤时的抑郁之情忧国伤时的抑郁之情 羁旅
15、之愁，思乡之苦羁旅之愁，思乡之苦小结小结这是一篇随物兴感、触景生情之作。这是一篇随物兴感、触景生情之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。诗人不仅是悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运诗人不仅是悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋。衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋。秋兴八首(其一)玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开
16、他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 肩膀 常常会想，要怎样一副铁肩才扛得常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差落差? ?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息声叹息? ?才扛得起中国诗歌在社会剧变才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题中的大课题? ? 所以，不敢想象杜甫是怎样用他并所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。水中，我能
17、想象杜甫逆流而上的艰难。高高考考高高分分作作文文 他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下下“朱门酒肉臭，路有冻死骨朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使。他的使命决定了他不可能过得轻松。命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善穷则独善其身其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。人和家庭的前景奔走。 可是，杜甫的心是与千
18、千万万可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上天地终无情。而咸阳桥上“直上干直上干云霄云霄”的哭声也从此被后人深深铭的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民记。他是真正的
19、人民“代言人代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史诗史”。 翻开杜甫的人生，不由得让人想起翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：这句话：“文章憎命达文章憎命达”。他仕进无。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体样一
20、条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。的悲哀。 所用话题 肩膀 而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着还在关心着“战血流依旧，军声动至今战血流依
21、旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其穷则独善其身，达则兼善天下。身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不不在其位，不谋其政谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。谋其政。 那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中
22、少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。你是唯一的灵魂。 都说都说“男人铁肩担道义男人铁肩担道义”，那么杜甫，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。 杜甫杜甫
