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1、游褒禅山记 王安石王安石临川：王安石纪念馆临川：王安石纪念馆王安石在南京王安石在南京半山园的故居半山园的故居华华山山洞洞广东省佛山市南海区第二中学广东省佛山市南海区第二中学叶站林叶站林列宁称其为列宁称其为“中国十一中国十一世纪的改革世纪的改革家家”王安石其人王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文学家思想家、文学家。字。字介甫介甫，号，号半山半山，抚州抚州临川临川（今江西临川）人。他（今江西临川）人。他“少好读书少好读书”。10421042年登进士第。年登进士第。10611061年上万言书，提出变法主张，年上万言书，提出变法主张，10701070
2、年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于到反变法派的猛烈攻击，于10741074年年罢相，次年再为相。罢相，次年再为相。10761076年再次辞年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称改封荆国公，故世称“荆公荆公”。10861086年司马光执政，废尽新法，王年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公王文公”。王安石其人王安石在文学上也是个革王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的新派。他是欧阳修倡导的北
3、宋诗文革新运动的积极北宋诗文革新运动的积极参加者参加者，反对北宋初年浮，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章靡的文风，主张文章“务务为有补于世为有补于世”。他的文章。他的文章结构谨严，说理透辟，笔结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他宋八大家中独树一帜。他的作品今存的作品今存临川集临川集临川集拾遗临川集拾遗等。等。 “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一临川：王安石塑像临川：王安石塑像临川：王安石家族宗祠临川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水间，京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。钟山只隔数重山。春风又春风又绿绿江南岸，江南岸，明月何时照我还。明
4、月何时照我还。 登飞来峰登飞来峰飞来峰上千寻塔，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层只缘身在最高层。临川：王安石纪念馆临川：王安石纪念馆解题解题 “记记”是一种是一种文体文体，有奏记、游记、，有奏记、游记、杂记。杂记。分为四类：分为四类： 记游、记事记游、记事 、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物本朝人尚理本朝人尚理 严羽严羽沧浪诗话沧浪诗话利用游记进行说理利用游记进行说理 文体特点：1、亭台楼阁名胜记： 岳阳楼记醉翁亭记2、山水游记： 游褒禅山记 石钟山记小石潭记3、杂物书画记： 核舟记“记记”：是古代游是古代游记记中的一种特中的一种特
5、殊体式，它以殊体式，它以发议论为发议论为主而以主而以记记游游为辅为辅，议论议论又涉及哲理又涉及哲理问题问题。朗读正音朗读正音1 1、庐冢、庐冢 2 2、盖音谬也盖音谬也 3 3、窈然、窈然 4 4、咎、咎5 5、无物以相之无物以相之 6 6、何可胜、何可胜道道 7 7、王回深父、王回深父8 8、今今言言“华华” ” 如如“华华实实”之之“华华” ” 者者（zhngzhng） （mimi）（yoyo）（ji ji）（xi xingng）（shsh ngng）（ff）（huhu ）（huhu ）理清思路理清思路 一（一（1 1、2 2）：记叙）：记叙游山经过。游山经过。 二（二（3 3、4 4）：
6、议论）：议论游山心得。游山心得。 三（三（5 5）：记叙的结尾，补叙同）：记叙的结尾，补叙同 游者游者的籍贯、姓名。的籍贯、姓名。 褒禅山褒禅山(华山华山)华山洞华山洞慧空禅院慧空禅院石碑石碑褒褒禅禅山山示示意意图图研读课文研读课文 褒禅山亦谓之华山，褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於於其其址址，而，而卒卒葬之；以故葬之；以故其其後後名名之曰之曰“褒禅褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也冢也。距其院。距其院东东五里，五里，所谓华所谓华阳阳洞者，洞者，以以其其乃华山之阳名之也乃华山之阳名之也。距洞百馀步，。距洞百馀步，有碑有碑仆仆道道，其其文漫灭，独其为文犹
7、可识文漫灭，独其为文犹可识曰曰“花山花山”。今言今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音者，盖音谬谬也。也。 第一自然段第一自然段词类活用词类活用1、舍：名词作动词，筑舍定居。 2、名：名词作动词，命名，起名。3、东：名词作状语，往东 。 特殊句式特殊句式1 1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2 2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也3 3、今言、今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音者，盖音谬也。谬也。这三个句子都用这三个句子都用“者者也也”表示判表示判断。其中的断。其中的“者者”是语气助词，表示提顿；是语
8、气助词，表示提顿；“也也”是语气助词，表示判断。是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。思考题：1 为什么文章从洞的名称和仆碑写起？便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。 第一自然段第一自然段 介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 行文顺序行文顺序本名本名别名由来及证明别名由来及证明华山华山洞名来由洞名来由从仆碑看出本名从仆碑看出本名指出音谬指出音谬2 为什么说为什么说“华（华（ ）山）山”是是“音谬音谬”？汉字最初无
9、汉字最初无“花花”字，字，“花花”小篆中写小篆中写成成 ，像花形；，像花形；“花花”是后起字，有是后起字，有此字后此字后“花花”与与“华华”分开，分开，“华华”才才读读“hu ”。王安石认为碑文上的。王安石认为碑文上的“花花”是按照古音写的今字，仍然应读是按照古音写的今字，仍然应读“hu ”，而不应该读成，而不应该读成“hu ”。其下平旷，有泉其下平旷，有泉侧侧出，而记游者甚众，出，而记游者甚众，所所谓前洞也谓前洞也。由山。由山以以上五六里，有穴窈然，入上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其之甚寒，问其深深，则其虽好游者不能，则其虽好游者不能穷穷也，也，谓之後洞。余与四人拥火谓之後洞。余与四人拥火
10、以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其进愈难，而其进愈难，而其见见愈奇。有怠而欲出者，曰：愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火不出，火且且尽尽”；遂与之俱出。盖余所至，；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一，然视其左右，来而记，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其之者已少。盖其又深，则其至至又加少矣。方又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以是时，予之力尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其出，则或其出，则或咎咎其欲出者，而余亦悔其随之，其欲出者，而余亦悔其随之，而不得而不得极夫极夫游之乐也。游之乐也。 第二自然段第二自然段空间方位图空间方位图褒褒褒褒禅禅禅禅山山山山洞
11、洞洞洞口口口口4、侧：名词作状语，从旁边。5、深：形容词作名词，深度。 6、明：形容词作动词，照明。7、见：动词作名词，指见到的景象8、至：动词作名词，到来的人词类活用词类活用平旷平旷记游华山记游华山洞的经过洞的经过略述前洞略述前洞后洞概况后洞概况详记游后详记游后洞的经过洞的经过前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少第二自然段第二自然段悔悔 对比对比补叙出洞补叙出洞后的心情后的心情深深 难难 奇奇 一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过 前洞记叙简略 后洞记叙详细 第一部分： 记游山所见的景物和经过对比对比於是余有叹焉：於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木
12、、虫古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则夫夷以近，则游者众；险以远，则至至者少。而世之奇者少。而世之奇伟、瑰怪、伟、瑰怪、非常非常之观，常在於之观，常在於险远险远，而人之所罕至焉，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也不随以止也，然力不，然力不足者亦不能至也。有志与力，足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠而又不随以怠，至於至於幽幽暗昏惑而无物以暗昏惑而无物以相相之，亦不能至也。然力足以至焉而之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人不至
13、，於人为为可讥，而在己为有悔；可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，能至者，可以无悔矣，其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？此余之所得也！此余之所得也！ 第三自然段第三自然段古今异义古今异义1 1、非常、非常：古今异义。这里指不平常。今：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。作程度副词，很，十分。 2 2、至于、至于：古今异义。至，到。于，介：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：词，引出到达的场所。今义：达到达到某种程度；某种程度；行文中另提起一事。行文中另提起一事。 特殊句式特殊句式1 1、古人之观于天地、山川、草木、虫、古人之观于天地、山川、草
14、木、虫鱼、鸟兽鱼、鸟兽 （介词结构后置）（介词结构后置）2 2、不随以止也、不随以止也（省略句（省略句）3 3、此余之所得也！、此余之所得也！（判断句）（判断句） 思考题：思考题：1、第三段从哪三方面进行论述、第三段从哪三方面进行论述的呢的呢? “志志”、“力力”、“物物” 2在志、力、物几方面，什么最重要在志、力、物几方面，什么最重要？ 力与物也重要，但有时难以强求，只力与物也重要，但有时难以强求，只有有“尽吾志尽吾志”才能才能“无悔无悔”、无、无“可可讥讥”。“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。思考：思考：余之余之所得所得 古人求思之古人
15、求思之深深 奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构第三段：第三段：第二段第二段“于是余有叹焉于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；可讥，而在己为有悔；尽吾志也而尽吾志也而不能至不能至者，者，可以无悔矣可以无悔矣，其孰能讥，其孰能讥之乎？之乎？“于是于是”承上，承上，“叹叹”启下，启下，由叙事过渡到议论。由叙事过渡到议论。入之愈深
16、，其进愈难，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。而其见愈奇。.盖其盖其又深，则其至又加少矣。又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游之乐也。结论：要有志，尽志结论：要有志，尽志照应前文，阐明照应前文，阐明游洞的感慨游洞的感慨余於仆碑，余於仆碑，又以悲夫古书之不存又以悲夫古书之不存，后世之后世之谬谬其传而莫能其传而莫能名名者，何可胜道也者，何可胜道也哉！哉！此此所以所以学者学者不可以不深思而慎取之不可以不深思而慎取之也。也。 第四段第四
17、段词类活用词类活用9 9、谬、谬：弄错，使：弄错，使错，使动用错，使动用法。法。1010、名、名：指识其本名，这里用作动：指识其本名，这里用作动词。词。 特殊句式特殊句式4、判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而此所以学者不可以不深思而慎取之也慎取之也1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？“其文漫灭其文漫灭”。思考:2、“后世之谬其传后世之谬其传”又是跟第一又是跟第一段的哪句话相照应？段的哪句话相照应？“今言今言华华如如华实华实之之华华者，盖音谬也者，盖音谬也”。3、作者、作者针对针对“花山花山”被误传为被误传为“华山华山”这件事得出的结论是什么？这件事得出的结论是什么？此所以学者
18、不可以不此所以学者不可以不深思而慎取深思而慎取之之 写游山心得： 矢志不渝的决心 力量充足 外物相助治学之理：指出学问要“深思慎取” 第二部分： 志、力、物三者的关系山名（本名、别名）山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬仆碑、音谬游后洞游后洞记游记游议论议论.音谬音谬怠而出怠而出学者不可以不学者不可以不深思而慎取深思而慎取尽吾志也而不能至尽吾志也而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣 作者为什么不写褒禅山的美丽风光和作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？怡人的感受？见闻见闻感受感受借借实现理想要有坚定的实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力志向和顽强的毅力治学不可以
19、不深思慎取治学不可以不深思慎取记游为辅记游为辅议论为主议论为主议论为主议论为主阐明阐明提出提出四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。和元年七月某日，临川王某记。第五自然段第五自然段第五自然段第五自然段记游的结尾记游的结尾补叙补叙重点字词重点字词 通假字通假字 父父：通：通“甫甫”。 第五段补充注释：第五段补充注释： 庐陵萧君圭君玉：庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比古代我国对人的称谓比较复杂。（较复杂。（1）直称姓名（）直称姓名（2）称字、号、）称字、号、斋名、谥号（斋名、谥
20、号（3）称官名、爵名（）称官名、爵名（4）称籍）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。官名，次称籍贯，后称姓名字号。至和元年：至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。叫年号纪年法。 第三部分： 补叙相关内容结构总结结构总结山名（本名山名（本名别名）别名）洞名（前洞洞名（前洞后洞）后洞）仆碑仆碑后洞后洞记游记游议论议论音谬音谬怠出怠出深思慎取深思慎取有志、力、物有志、力、物中心句中心句 尽吾志尽吾志也而不能至者，也而不能至
21、者，可以无悔矣可以无悔矣 此所以学者不可以不此所以学者不可以不深深思而慎取思而慎取之之 古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话。尽吾志而不能至者，可以无悔矣。尽吾志而不能至者，可以无悔矣。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。也要有深思而慎取的态度。 主题思想主题思想 作者通过游褒禅山的所见和所感，作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和具有百
22、折不挠的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。功的道理。因事见理，叙议结合本文前两段记游山，后两段发议论，前面本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。构谨严，具体生动，浅显易懂。写作特点写作特点词类活用词类活用 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以以故故其其后后名名之之曰曰“褒褒禅禅” 3 3、距其院、距其院东东五里五里 4 4、有泉、有泉侧侧出出 5
23、5、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深 6 6、后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名者名者名作动，筑舍定居名作动，筑舍定居名作动，命名名作动，命名名作状，向东名作状，向东名作状，从侧面名作状，从侧面形作名，深度形作名，深度名作动名作动,识其本名，识其本名，说明白说明白形作动，照明形作动，照明谬，使动用法，弄错，谬，使动用法，弄错，使使错。传，动作名，错。传，动作名，流传的文字流传的文字古今异义古今异义 1 1、非常非常之观之观古义，不同寻常；古义，不同寻常；今义，副词，很、十分。今义，副词，很、十分。
24、2 2、至于至于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑而无物以相之古义，至，动词古义，至，动词“到到”；于，介词；于，介词“到到”。今义，表示达到某种程度。今义，表示达到某种程度。其其代词代词（1）指示代词，相当于指示代词，相当于“那那”“那个那个”“那些那些”（2）人称代词，相当于）人称代词，相当于“它它”（他）（他）（3）人称代词，表领属关系，作）人称代词，表领属关系，作“它的它的”讲讲（4）人称代词，活用为第一人称，相当于）人称代词，活用为第一人称，相当于“我我”“我们我们”“自己自己”语气副词语气副词（1）表示反问语气，可译为）表示反问语气，可译为“难道难道”；（2）表估计时，译为）表估计时，译
25、为“大概大概”“可能可能”助词助词，用在句中，起调节音节的作用，用在句中，起调节音节的作用1代词代词（1）人称代词）人称代词他他他们他们它它例例“以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也”“以以其其乃华山之阳名之也乃华山之阳名之也”（2）人称代词）人称代词他的他的他们的他们的它的它的例：例：“其贤不及孔子其贤不及孔子”（3）指示代词）指示代词那那那些那些例：例：“其其好游者不能穷也好游者不能穷也”（4）人称代词）人称代词活用为第一人称，我、自己活用为第一人称，我、自己例例“余亦悔余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也”（5）指示代词）指示代词其中的其中的例例例例“不能名不能
26、名其其一处一处”2语气副词语气副词（1）表示反问的语气）表示反问的语气“难道难道”“怎么怎么”例：例：“其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？”（2）表示测度、委婉的语气）表示测度、委婉的语气“大概大概”“可能可能”例：例：“其其皆出于此乎？皆出于此乎？”（3）表示希望、商量、劝勉的语气）表示希望、商量、劝勉的语气“还是还是”例：例：“吾吾其其还也还也”（）将、将要（）将、将要例例“其其如土石何如土石何”例例“既其出，则或咎其欲出者既其出，则或咎其欲出者”、助词、助词（）用在句中，起调节音节的作用（）用在句中，起调节音节的作用（）用于句首，（）用于句首，（）用在词尾（）用在词尾例例“其其笑矣笑矣”、连词
27、、连词（）表选择，（）表选择，“还是还是”例：例：“其真耶，其真耶，其其假耶？假耶？”（）表转折，（）表转折，例：众悦之，例：众悦之，其其为士者笑之为士者笑之（）表假设（）表假设例：例：其其济，君之灵也济，君之灵也词类活用词类活用 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址（名词作动词，筑舍定居）于其址（名词作动词，筑舍定居） 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”（名词作动词，命名。）（名词作动词，命名。） 3 3、距其院、距其院东东五里（名词作状语，向东）五里（名词作状语，向东） 4 4、有泉、有泉侧侧出（名词作状语，从侧面）出（名词作状语，从侧面） 5 5、入之甚寒，问其、入之甚寒，问
28、其深深（形容词作名词，深度）（形容词作名词，深度） 6 6、后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名名者者（名名词词作作动动词词, ,识识其其本本名名，说说明白明白 7 7、火尚足以、火尚足以明明也（形容词作动词，照明）也（形容词作动词，照明） 8 8、后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名名者者（谬谬，使使动动用用法法，弄弄错错， 使使错。传，一说动词作名词，流传文字）错。传，一说动词作名词，流传文字） 9 9、其、其至至又少矣（动词作名词、到达的人）又少矣（动词作名词、到达的人）古今异义古今异义 1 1、非非常常之之观观（古古义义，不不同同寻寻常常；今义，副词，很、十分。）今义，副词，很、十
29、分。） 2 2、至于至于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑而无物以相之（古义，至，动词（古义，至，动词“到到”；于，介；于，介词词“到到”。今义，表示达到某种程。今义，表示达到某种程度。）度。）总结总结“其其”字的用法字的用法 代词代词 人称代词、指示代词人称代词、指示代词 连词连词 语气词语气词 助词助词“其其”字的用法字的用法 、以故、以故其其后名之曰后名之曰、距、距其其院东五里院东五里、独、独其其为文犹可识为文犹可识、问、问其其深，则深，则其其好游者不能穷也好游者不能穷也 、盖、盖其其又深，则又深，则其其至又加少矣至又加少矣 代词，那（指褒禅埋葬之时）代词，那（指褒禅埋葬之时）代词，这（指慧空
30、禅院）。代词，这（指慧空禅院）。代词代词, ,代代“仆碑仆碑”。前前“其其”：代词，它（代：代词，它（代“穴穴”）。）。 后后“其其”：代词，那些（作：代词，那些（作“好游者好游者”定语）。定语）。前前“其其”：代词，它（代后洞）。：代词，它（代后洞）。 后后“其其”：代词，代游客，：代词，代游客，、以、以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也 7、而余亦悔、而余亦悔其其之而不得极夫游之乐也之而不得极夫游之乐也8、视、视其其左右左右9、谬、谬其其传传10、咎、咎其其欲出者欲出者11、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？1212、既、既其其出出代词，他们（指古人）。代词，他们（指古人）。代词，指自己。代词，指自己。代词，洞，洞壁。代词，洞，洞壁。代词，它（代山的名称）。代词，它（代山的名称）。代词，那些（指欲出者）代词，那些（指欲出者）语气副词，表反问，岂、难道。语气副词，表反问，岂、难道。助词，无义。助词，无义。
