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1、 陶潜（365-427）一名渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。（精卫衔微木，可以填沧海）作家 2929岁开始入仕，从此的岁开始入仕，从此的1313个年头，个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅官。在彭泽县令任上仅8282天，就辞天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。作品 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；
2、另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。文道即人道文道即人道小结小结：陶渊明家境贫寒，迫陶渊明家境贫寒，迫于生计，外出务官，但心向自于生计，外出务官，但心向自然，不愿受束缚，于是躬耕陇，然，不愿受束缚，于是躬耕陇，安于田园。他安于田园。他安于安于生活，生活，乐于乐于生活，生活，融于融于生活。在他身上表生活。在他身上表现出来的是鄙弃权贵遭遇挫折现出来的是鄙弃权贵遭遇挫折后的坦然，抛弃富贵回归田园后的坦然，抛弃富贵回归田园的闲适，他是的闲适，他是一掬清泉一掬清泉，一朵一朵淡雅的菊花淡雅的菊花。苏轼：苏轼：“欲仕则仕，不以求欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以
3、隐之之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。为高，古今贤之，贵其真也。”今天，今天，陶渊明已经成为陶渊明已经成为中中国士大夫摆脱挫折升华人生价国士大夫摆脱挫折升华人生价值的一座精神堡垒值的一座精神堡垒。 归归去去来来兮兮辞辞 陶陶渊渊明明题 解归 去 来 兮 辞语气助词回去吧回去 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点： 1 、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。辞辞 余家贫，耕植不足以余家贫，耕植不足以余家贫，耕植不足以余家贫，耕
4、植不足以自给自给自给自给。幼稚幼稚幼稚幼稚盈室，瓶无储粟。盈室，瓶无储粟。盈室，瓶无储粟。盈室，瓶无储粟。生生生生生所资，生所资，生所资，生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，未见其术。亲故多劝余为长吏，未见其术。亲故多劝余为长吏，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然脱然脱然脱然有怀，求之有怀，求之有怀，求之有怀，求之靡途靡途靡途靡途。会会会会有四方之有四方之有四方之有四方之事，诸侯事，诸侯事，诸侯事，诸侯以以以以惠爱惠爱惠爱惠爱为为为为德。家叔以余贫苦，遂德。家叔以余贫苦，遂德。家叔以余贫苦，遂德。家叔以余贫苦，遂见见见见用用用用于于于于小邑。于时风波未小邑。于时风波未小邑。于时风波未小邑。于时风
5、波未静，心惮远役。彭泽静，心惮远役。彭泽静，心惮远役。彭泽静，心惮远役。彭泽去去去去家百里，公田之利，足家百里，公田之利，足家百里，公田之利，足家百里，公田之利，足以为以为以为以为酒，故便求之。酒，故便求之。酒，故便求之。酒，故便求之。及少日，眷然有归及少日，眷然有归及少日，眷然有归及少日，眷然有归欤欤欤欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己切，违己切，违己切，违己交病交病交病交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，
6、深愧平生。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一之志。犹望一之志。犹望一之志。犹望一稔稔稔稔，当敛裳，当敛裳，当敛裳，当敛裳宵宵宵宵逝。寻程氏妹逝。寻程氏妹逝。寻程氏妹逝。寻程氏妹丧于武昌丧于武昌丧于武昌丧于武昌，情在骏奔，自，情在骏奔，自，情在骏奔，自，情在骏奔，自免免免免去去去去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：归去来归去来归去来归去来兮兮兮兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。乙
7、巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。自读并翻译小序，注意重点字词和特殊句式。小序交代了归隐的原因，从文中找出。陶渊明四十一岁那年，最陶渊明四十一岁那年，最陶渊明四十一岁那年，最陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，做了八十五天的后一次出仕，做了八十五天的后一次出仕，做了八十五天的后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据彭泽令。据彭泽令。据彭泽令。据宋书宋书宋书宋书 陶潜传陶潜传陶潜传陶潜传和萧统和萧统和萧统和萧统陶渊明传陶渊明传陶渊明传陶渊明传云，陶渊云，陶渊云，陶渊云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不明归隐是出于对腐朽现实的不明归隐是出于对腐朽现实的不明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽满。
8、当时郡里一位督邮来彭泽满。当时郡里一位督邮来彭泽满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬巡视，要他束带迎接，以示敬巡视，要他束带迎接，以示敬巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：意，他气愤地说：意，他气愤地说：意，他气愤地说：“ “我怎么能我怎么能我怎么能我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低为了五斗米而向这乡里小人低为了五斗米而向这乡里小人低为了五斗米而向这乡里小人低三下四！三下四！三下四！三下四！” ”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮辞归去来兮辞归去来兮辞归去来兮辞。刑天舞干戚，问君何能尔，采菊东篱下，晨兴理荒秽，盛年不重来，及时宜自勉，
9、君子死知己，心远地自偏。猛志固常在。戴月荷锄归。悠然见南山。一日难再晨。岁月不待人。提剑出燕京。奇文共欣赏 ，疑义相与析。基础知基础知识归纳识归纳wchuchngjinyngx将将芜芜惆惆怅怅不不谏谏轻轻飏飏熹熹微微pznshngzhumin僮僮仆仆盈盈樽樽壶壶觞觞自自酌酌眄眄庭柯庭柯qjioxixiy流流憩憩矫矫首首遐遐观观出出岫岫景景翳翳翳翳hunchuyotioqqh盘盘桓桓西西畴畴窈窕窈窕崎岖崎岖曷曷不不hungynzgozizho遑遑遑遑耘耔耘耔东东皋皋载载欣载奔欣载奔棹棹孤舟孤舟读准字音疑问代词：田园将芜胡不归 奚惆怅而独悲 复驾言兮焉求 曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之 （什么）
10、（为什么）（何，为什么）（为什么）（为什么） （哪里）词类活用现象词类活用现象名词活用名词活用园园日日涉以成趣涉以成趣时时矫首而遐观矫首而遐观或或棹棹孤舟孤舟携携幼幼入室入室善善万物之得时万物之得时眄眄庭柯以庭柯以怡怡颜颜悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐乐琴书以消忧琴书以消忧聊乘化以归尽聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑夫天命复奚疑形容词活用形容词活用古今异义现象古今异义现象幼稚幼稚盈室盈室悦悦亲戚亲戚之之情话情话（古义：内外好友（古义：内外好友今义：跟自己家庭有婚姻或血统关系的人）今义：跟自己家庭有婚姻或血统关系的人）策策扶老扶老以流憩（古义：手杖。以流憩（古义：手杖。今义：搀扶老今义：搀扶老人）人
11、）景景翳翳以将入翳翳以将入（古义：日光（古义：日光。今义：景色）。今义：景色）文文言言固固定定格格式式乃瞻衡宇，载欣载奔乃瞻衡宇，载欣载奔被动被动句句既自以心既自以心为为行役行役/遂遂遂遂见见见见用用用用于于于于小邑小邑小邑小邑宾宾语语前前置置世与我而相违，复驾言兮世与我而相违，复驾言兮焉焉求求？胡胡为为乎遑遑欲乎遑遑欲何何之之？乐夫天命复乐夫天命复乐夫天命复乐夫天命复奚奚疑疑疑疑？状语后置（介宾结构后置）状语后置（介宾结构后置）农人告余以春及农人告余以春及/问征夫以前路问征夫以前路将有事于西畴将有事于西畴省略句省略句寓行宇内复几时寓行宇内复几时特殊句式诵读课文，整理文章的行文线索（叙述线索）
12、诵读课文，整理文章的行文线索（叙述线索）叙事线索：叙事线索：归途归途抵家抵家室内室内园中园中抓关键词，说说作者辞官的原因，抓关键词，说说作者辞官的原因，并揣摩作者归途中的心情。并揣摩作者归途中的心情。心为形役心为形役迷途迷途昨非昨非看透了官场的污浊，认识到了仕途即看透了官场的污浊，认识到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。自责自悲自责自悲痛苦庆痛苦庆幸幸自恕自慰自恕自慰快乐急切快乐急切悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远，觉今是而昨非。论语论语微子微子楚狂接舆的歌词楚狂接舆的歌词“往者不可谏
13、，往者不可谏，来者犹可追来者犹可追”，这是自白、决绝。这两句稍，这是自白、决绝。这两句稍加点加点化化，形神，形神俱俱显显。后两句后两句对比对比鲜明，悔悟与庆幸之情溢于言表。鲜明，悔悟与庆幸之情溢于言表。 思考：思考：文章从哪些方面表现归田生活文章从哪些方面表现归田生活的乐趣？表达了什么样的思想感情？的乐趣？表达了什么样的思想感情？初进家门初进家门初进家门初进家门居室之乐居室之乐居室之乐居室之乐庭园之乐庭园之乐庭园之乐庭园之乐户外之乐户外之乐户外之乐户外之乐（载欣载奔）（载欣载奔） （怡颜、易安、成趣）（怡颜、易安、成趣） （悦、乐、（悦、乐、善、感善、感）隐逸生活的无穷乐趣、孤傲坚贞之志隐逸生
14、活的无穷乐趣、孤傲坚贞之志细细品味细细品味“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”的意境，挖掘作品中渗透出的某种意蕴与情的意境，挖掘作品中渗透出的某种意蕴与情绪。绪。引觞自酌、依窗寄傲、涉园、引觞自酌、依窗寄傲、涉园、策杖流憩、遐观抚孤松、策杖流憩、遐观抚孤松、出岫之云、知还之鸟出岫之云、知还之鸟意境：安乐闲适寄意于行，寓情于景 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。园日涉以成趣，门虽设而常关。前两句化用前两句化用“今如结驷列骑，所安不过容膝今如结驷列骑，所安不过容膝”，形成鲜明，形成鲜明对比对比，即，即精神上的富足、孤高与物精神上的富
15、足、孤高与物质生活的清贫质生活的清贫之间的对比。对比中，作者之间的对比。对比中，作者傲岸的傲岸的情怀和非物质上的富足情怀和非物质上的富足形象跃然纸上。形象跃然纸上。后两句庭园中散步，后两句庭园中散步，情景交融情景交融，作者似，作者似已悠已悠然与自然融为一体然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。，悠然地享受涉足庭园的乐趣。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚景翳翳以将入，抚孤松孤松而盘桓。而盘桓。前两句景物描写自然妥贴，毫无雕琢之前两句景物描写自然妥贴，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，又寄意深远痕又极具诗情画意，又寄意深远-出则无心出则无心归则有意归则有意，
16、这正是作者出仕和辞官情形的真实，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。（自责和反省）写照。（自责和反省）后两句借孤松以后两句借孤松以自咏自咏，喻，喻自己卓然独立的坚贞气节。自己卓然独立的坚贞气节。第三段结句第三段结句“善善万物之得时，万物之得时，感感吾生之行休吾生之行休”流露出的情绪与前文的感情是否矛盾，你怎么看流露出的情绪与前文的感情是否矛盾，你怎么看待。待。感叹：人生短暂、倏忽即逝感叹：人生短暂、倏忽即逝-（及时行乐及时行乐）琴书为伴，农闲出游，万物得时琴书为伴，农闲出游，万物得时曷不任去留曷不任去留曷不任去留曷不任去留遑遑欲何之遑遑欲何之遑遑欲何之遑遑欲何之良辰孤往、植杖耘籽、良辰孤往、植
17、杖耘籽、良辰孤往、植杖耘籽、良辰孤往、植杖耘籽、东皋舒啸、清流赋诗东皋舒啸、清流赋诗东皋舒啸、清流赋诗东皋舒啸、清流赋诗富贵，帝乡富贵，帝乡富贵，帝乡富贵，帝乡乐天安命乐天安命乐天安命乐天安命（反反）（正正）承上而问承上而问自我表白自我表白卒章显志卒章显志有人认为，有人认为，“聊乘化以聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑归尽，乐夫天命复奚疑”包包含着悲观消极的思想，你看含着悲观消极的思想，你看法如何，请结合全篇进行探法如何，请结合全篇进行探讨。讨。 消极：陶渊明的辞官归隐，也有着消极避世的成分。如辞中写他“善万物之得时”之后，即慨叹人生短促，“感吾生之行休” ；末了一段，在自述了不慕富贵、不期帝乡、唯
18、求耘耔这一可贵思想之后，却引申到乘化归尽、乐天安命这一陈腐的人生哲理上去。表现了陶渊明世界观的消极面。 积极：我们不能笼统、简单、肤浅地把这两句话判为消极，因为这两句是作者人生哲学的高度概括，是作者摆脱了现实的困境而产生的真实、复杂的感慨，归隐后的质朴、自然的生活实现了他的人生意义。让他的生命始终顺应自然之道，享受本真的无尽的快乐。不是一种自命清高，而是一种脚踏实地的追求，一种对生命的超越。自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所
19、见归归去去来来兮兮辞辞所感所感（第1节）（第2，3节）（第4节）（自责自悔自慰）（自安自乐）（闲适怡得）（潇洒旷达）归去来兮辞归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。活的向往和热爱。1 1感感情情真真挚挚，语语言言朴朴素素，音音节节谐谐美美，犹犹如如天天籁籁，呈呈现现出出一一种种天天然然真真色色之之美美。作作者者直直抒抒胸胸臆臆，不
20、不假假涂饰，自然真纯可亲。涂饰，自然真纯可亲。 “归去来兮辞归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。见有斧凿之痕。” ( (李格非语李格非语) ) “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”( (元好问语元好问语) ) 2 2丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。 本文写于将归之际，人未归而心已先归，本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。归心之切。 3 3引引用用典典故故，信信手手拈拈来来，语语如如己己出出，浑浑然然
21、无无用典之迹。用典之迹。 如如“悟已往之不谏，知来者之可追悟已往之不谏，知来者之可追”引引用用论语论语微子微子楚狂接舆的歌词楚狂接舆的歌词“往者不可谏，往者不可谏，来者犹可追来者犹可追”，稍加点，稍加点化化，形神，形神俱俱显显。 探讨：本文写于将归还是已归之时？探讨：本文写于将归还是已归之时？成功的将自然提升为一种美境界成功的将自然提升为一种美境界发现日常生活也是充满智慧和哲理的发现日常生活也是充满智慧和哲理的开创了田园诗的新题材开创了田园诗的新题材“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”崇高人生境界，为崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园后代士大夫提供了精神家园陶渊明对后世的影响陶渊明对后世的影响淡远潇洒的文风安贫乐道，超然物外的处世态度。淡远潇洒的文风安贫乐道，超然物外的处世态度。
