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1、第六章 古书阅读常识教学重点第一节一、古书注释的发展过程二、古书注释的体式三、古书注释的内容及注释用语第二节 古书的特殊表达方式一、古书注释的发展过程（一）汉代的古书注释1注释对象以解经为目的，所注之书大部分为经部典籍。2 今文经学与古文经学今文经学：春秋公羊传、春秋榖梁传古文经学：春秋左氏传、毛诗故训传、周礼东汉末郑玄以古文经学为主，兼采今文经学。3注家注本章句体：赵岐孟子章句，王逸楚辞章句传注体：毛亨 毛诗诂训传，郑玄毛诗笺及“三礼注”，孔安国尚书传，何休春秋公羊传注，高诱战国策注、吕氏春秋注贾逵、服虔、马融、郑兴、郑众之说保存在郑玄注及唐代正义中。（二）魏晋南北朝的古书注释1 注释对象：
2、除儒家经典外，史、子、集部的古书均有注释；小学著作。2 注家注本经：杜预春秋经传集解，王弼、韩康伯易注史：裴骃史记集解，裴松之三国志注，子：何晏论语集解，皇侃论语义疏，王弼老子注，郭象庄子注，张湛列子注，刘孝标世说新语注郭璞尔雅注、方言注郦道元水经注3 注释体式（1）受佛学讲佛经方式影响，古书注释产生“义疏”体式。南北朝时期玄学盛行，佛教大兴。儒生注书开始采用一种既解经文，又释注文的新体式，“义疏”由此形成。（2）兼采前人各家之说解，产生“集解”体式 （三）唐代的古书注释1 注家注本经：孔颖达五经正义(易、书、诗、礼记、春秋左传)史：司马贞史记索隐，张守节史记正义，颜师古汉书注，章怀太子李贤后
3、汉书注子：杨倞荀子注，成玄英庄子疏集：李善文选注2注释体式（1）唐的义疏因为是官修，奉敕对前人的观点加以删定，所以也叫“正义”（2）音义类注释体式的产生陆德明的经典释文是音义类注释的代表3 唐代义疏的特点（1）解释词句及考证名物制度较翔实，引证丰富，保存了汉魏一些经注旧说。（2）唐疏遵守“疏不破注”原则（四）宋代的古书注释1 注家注本经：邢昺孝经疏朱熹诗集传子：朱熹四书集注集：朱熹楚辞集注2注释特点（1）宋代的注释受宋代哲学影响大（2）儒家学说中渗入佛教思想；程朱理学致力阐述义理；其治经多讲义理（五）清代的古书注释1 注释对象（1）整理注释经史子等文献经：陈奂毛诗传疏，马瑞辰毛诗传笺通释，刘文
4、淇春秋左氏传旧注疏证 史：梁玉绳史记志疑，沈钦韩汉书疏证 ，王先谦汉书补注子：刘宝楠论语正义，焦循孟子正义，王先谦庄子集解、荀子集解，郭庆藩庄子集释、王先慎韩非子集解，孙诒让周礼正义、墨子间诂 （2）注释传统语言学著作段玉裁说文解字注、王念孙广雅疏证、郝懿行尔雅义疏、钱绎方言笺疏（3）读书札记中的字词句解释及名物制度考证王念孙读书杂志，王引之经义述闻，俞樾群经评义诸子评义古书疑义举例（4）训诂材料纂集阮元经籍纂诂2注释体式注、疏、读书札记3注释特点（1）清儒直承汉学，重字义训诂和名物考据（2）清代因为古音研究的成就而传统语言学发达，由此全面整理注释古籍二、古书注释的体式类型（一）传注类传（传述
5、经义）左传公羊传毛诗故训传尚书传诗集传注（注释）周礼注仪礼注礼记注笺（笺识）毛诗笺 诂、训毛诗故训传公羊解诂墨子间诂（二）章句类 离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。着重于逐句逐章串讲、分析大意。（三）义疏类义疏，是疏通其义的意思。既释经文，又兼释注文。义疏类注释常常旁征博引，罗列大量材料，证发经、注；但常烦琐冗长。（四）集解类汇集众说并加上集解作者意见。（五）音义类音义是一种注音释义的著作，唐陆德明的经典释文、玄应一切经音义等是音义类注释的代表作。这类著作以注音为主，有时兼有简单释义。在给多音多义的词注音时，注音本身即暗含着释义。或指出异文现象，有时说明句读。三、古书注释的内容及注释用
6、语（一）语言文字方面的注释1、解字词（1）注音注音的方法常用反切和直音:衰，初危反。妻，七计反。（正义而为谓之行）行，下孟反。（二十乘）乘，绳证反。实败名（必迈反）。(衰,广韵支韵小也，减也，楚危切，又所危切。脂韵微也，所追切)与焉，音预。拘音俱。“读若”、“读如”、“如字”等说明读音：礼记少仪“祭祀之美，齐齐皇皇”注：“皇读如归往之往。”（2）释义单字相训：某（者），某（也）“成俗曲期”注：期，会也。“有人而校”注：校，报也武子，魏犫。五鹿，卫地。“义隔而通之”“以近义词相释”“以今语释古语”：犹蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。传：漂犹吹也。
7、徒善不足以为政。注：徒犹空也。 (诵数之儒。注：诵数犹诵说。成俗曲期。郝懿行曰：曲期谓委曲期会之地，犹言委巷也。说文：“爾，丽爾，犹靡丽也。”段注：“丽爾，古语；靡丽，汉人语。以今语释古语，故曰犹。”)声训： 关关，和声也。 用语：之言、之为言 仪礼士丧礼：“鬠笄用桑。”注：“桑之為言也。”采蘋：“于以采蘋，南澗之濵。于以采藻，于彼行潦。”箋云：“蘋之言賔也，藻之言澡也。婦人之行尚柔順，自潔清。故取名以為戒。”芄蘭：“芄蘭之葉，童子佩韘。”箋云：“韘之言沓，所以彄沓手指。”义界：用一句或几句话阐明对词义进行界定. 不用训诂用语： 性之和所生。注：和，阴阳冲和气也。 廧咎如，赤狄之别种也，隗姓。
8、 成而聪明。正义：聪明，闻见明辩也。 用语：曰、为、谓之 定义在前，被训词在后。强调事物特征，下定义时有意辨析同义词： 同门曰朋，同志曰友。（易兑疏）指明具体含义或对象：谓 名定而实辨，道行而志通。注：道谓制名之道。 然而征知必将待天官之当簿其类。注：当簿谓如各主当其簿书，不杂乱也。浑言/统言/泛言：析言散言/散文：对言/对文 说文：“喘，疾息也。”段注“喘”字：“此分别言之。息下曰：喘也。浑言之也。”说文：“行，人之步趋也。” 段注：“步，行也。趋，走也。二者一徐一疾，皆谓之行，统言之也。尔雅：室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。析言之也。”说文：“兽皮治
9、去其毛曰革。”段注：“皮与革二字对文则分别，如秋敛皮，冬敛革是也；散文则通用，如司裘之皮车则革路，诗羔裘传：革犹皮也是也。”（按，周礼掌皮：“掌秋敛皮，冬敛革，春献之。”召南羔裘：“羔羊之革，素絲五緎。”传：“革猶皮也。”周礼司裘：“大喪，廞裘飾皮車。”注：“皮車，遣車之革路。”）郑风遵大路：遵大路兮，掺執子之袪兮。传：“遵，循。路，道。掺，擥。袪，袂也。”箋云：“思望君子於道中，見之則欲擥持其袂而留之。” 疏：“地官遂人云：澮上有道，川上有路。對文則有廣狹之異，散則道、路通也。”（3）破读用本字替代假借字读为、读作、读如若、读曰“说故喜怒哀乐爱恶欲以心异”，杨注：“说读为脱，误也。脱故犹律文
10、之故误也。”礼记王制：“名山大泽不以颁。”郑注：“颁读为班。” 离娄“田野不辟”，注：“辟与闢同。”（4）文字校勘：解决抄刻过程出现的错误衍、脱（夺）、讹/误、倒；当为/当作；本作、本或作、本亦作、一本作 “智所以能之在人者谓之能”，卢：“句首智字衍。” “然而徴知必將待天官之當簿其類然後可也。天官，耳目也。俞樾曰：“杨注曰天官，耳目也，疑此文及注并有夺误。” 说文：“儿，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：儿在下，如诘屈。”段注：“诎，各本作屈，误，今正。” “洒酸奇臭以鼻异”，杨注：“或曰，洒当为漏，篆文相似，因误耳。”疾養、凔熱、滑鈹、輕重以形體異，或曰：滑如字；鈹當為鈒，傳寫誤耳，與澁
11、同。 易使则公。顾千里曰：公，疑当作功。登丸山。集解：徐广曰：“丸一作凡。”2、释文句：言、谓1）串讲（包含释词、补充句意） 异形离心。注：万物之形各异则分离人之心。 若以相。注：若遂以为傅相。 则就木焉。注：言将死入木，不复成嫁。 “单足以喻则单，单不足以喻则兼。”注：谓若止喻其物则谓之马，喻其毛色则谓之黄马、白马之比也。 “心有征知。”杨注：“征，召也。言心能召万物而知之。”2）指出言外之意左传隐公元年：大叔又收贰以为己邑，至于廩延。注：“言轉侵多也。”隐公二年：“鄭武公、莊公為平王卿士。”注：“卿士王卿之執政者。言父子秉周之政。”不仁而在高位，是播其恶于众也。朱注：播恶于众，谓贻患于下也
12、。然而徴知必將待天官之當簿其類然後可也。言心亦不能自主之也。3）指出比喻义公子賦河水。注：河水，逸詩。義取河水朝宗于海，海喻秦。以与君相周旋。注：周旋，相追逐也。4)归纳章指 毛诗的小序与孟子赵岐注的“章指”5）分析句读及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。薄，廹也。駢脅，合幹。共，音恭。聞其駢脅，絶句。駢，薄賢反。脅，許業反。說文云：“駢，脅并也。”廣雅云：“脅幹谓之肋。”通俗云：“腋下謂之脅。”欲觀，如字，絶句。一讀至祼字絶句。異形離心，萬物之形各異，則分離人之心。言人心知其不同也。此已下覆明“有名”之意。交喻，異物名實玄紐，玄，深隱也。紐，結也。若不為分别立名，使物物而交相譬喻之
13、，則名實深隠，紛結難知也。郝懿行曰：“玄，即眩字；纽，系也，结也。言名实眩乱，连系交结而难晓也。”王念孙曰：“名实互纽即上文所谓名实乱也。今本互字上下皆误加点，杨所见本已然，故误读为胡涓切，而所说皆非。”先谦案，杨注之非，由失其读异形离心交喻句、异物名实玄纽句。离心交喻，谓人心不同，使之共喻，下文所云名闻而实喻也。异形者离心交喻，异物者名实眩纽，此所以有名也。6）讲解语法A 虚词B 句式C 词序、词类活用以叔隗妻赵衰。音义：“妻，七计反。”7)交代原因、背景姜氏杀之注：恐孝公怒其去，故杀妾以灭口。子玉请杀之注：畏其志大。子犯曰：天赐也。注：得土，有国之祥，故以为天赐。晋公子，姬出也。注：大戎狐
14、姬之子，故曰姬出。（二）非语言文字方面的注释1、诠释成语典故2、考证名物制度不以六律，不能正五音。不以六律，不能正五音。六律，截竹为筩，阴、阳各六，以节五音之上下。黄钟、太（ta）簇（c）、姑洗（xin）、蕤宾、夷则、无射（y）为阳；大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为阴也。五音，宫、商、角（l）、徵（zh）、羽也。交代历史文化、天文地理等知识公子賦河水，公賦六月。注：古者禮會，因古詩以見意，故言“賦詩斷章”也。第二节古书的特殊表达方式互文：参互言之，文意相备(与汉语对偶表达方式有关)捕蛇者说：“叫囂乎東西，隳突乎南北。”连及为凑足音节，连上相类或相反的词(这是受汉语双音化趋势的影响)离娄：“
15、田野不辟，货财不聚，非国之害也。”柳子厚墓志铭：“今夫平居里巷查慕悦。”“指天日涕泣，誓生死不相背负。”“一旦临小利害。”“虽使子厚得所愿，为将相于一时。”“既往葬子厚，双将经纪其家，庶几有始终者。”变文排比句中意义相同的地方变换用字交交黃鳥，止于棘。誰從穆公，子車奄息。維此奄息，百夫之特。交交黃鳥，止于桑。誰從穆公，子車仲行。維此仲行，百夫之防。交交黃鳥，止于楚。誰從穆公，子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之禦。豈曰無衣，與子同澤。王于興師，修我矛，與子偕作。豈曰無衣，與子同裳。王于興師，脩我甲兵，與子偕行。曲指表达时不直接指称或表意，曲折说明所指对象或表意范雎列传范雎既相，王稽謂范雎曰：“事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宫車一日晏駕，是事之不可知者一也；君卒然捐館舍，是事之不可知者二也；使臣卒然填溝壑，是事之不可知者三也。”礼记曲礼下：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
