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1、第第22课课文学、史学与宗教文学、史学与宗教赛赛龙龙舟舟屈原祠屈原祠屈原简介屈原简介本名屈平，字原，战国时期，楚国人。本名屈平，字原，战国时期，楚国人。代表作代表作离骚离骚、天问天问。我国古代伟大的诗人，我国古代伟大的诗人，其作品成为中国和世界文化的瑰宝。其作品成为中国和世界文化的瑰宝。路漫漫其修远兮，吾将上下路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。而求索。离骚离骚司马迁司马迁采访史迹（想象画）汉太史公墓汉太史公墓 河山之阳河山之阳 龙门才子故里龙门才子故里 高山仰止高山仰止 伟大的史学家伟大的史学家司马迁司马迁人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 司马迁司马迁究天
2、人之际，通古今之变，成一家之言。究天人之际，通古今之变，成一家之言。 司马迁司马迁司马迁司马迁伟大的史学家伟大的史学家1、作者：2、朝代：3、叙述起止时间：4、体例：5、组成部分：司马迁司马迁西汉西汉黄帝黄帝汉武帝汉武帝我国古代第一部纪传体通史著作我国古代第一部纪传体通史著作12本纪本纪，10表表，8书书，30世家世家，70列传列传，共，共130篇，五十二万余字篇，五十二万余字赏析：赏析：陈涉世家陈涉世家陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：耕之垄上，怅恨久之，曰：
3、“苟富贵，无苟富贵，无相忘。相忘。”佣者笑而应曰：佣者笑而应曰：“若为佣耕，何若为佣耕，何富贵也？富贵也？”陈涉太息曰：陈涉太息曰：“嗟乎嗟乎！燕雀安燕雀安知鸿鹄之志知鸿鹄之志哉！哉！”司马迁司马迁伟大的史学家伟大的史学家齐读：后人对司马迁的评价齐读：后人对司马迁的评价史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚。鲁迅鲁迅“西汉文章西汉文章两司马两司马，南阳经济一，南阳经济一卧龙卧龙”后世评价后世评价司马迁司马迁伟大的史学家伟大的史学家徐州兴化禅寺，徐州兴化禅寺，缘北魏大石佛修建缘北魏大石佛修建而成，距现在已有而成，距现在已有近千年的历史。近千年的历史。目前在此主持寺务目前在此主持寺务的是第十
4、三代住持的是第十三代住持果光大和尚。果光大和尚。佛教佛教1、发源地：、发源地：2、传入时间：、传入时间：3、路线：、路线：印度印度西汉末年东汉初年西汉末年东汉初年印度印度西域西域内地内地白马寺钟楼白马寺的香炉返返 回回返返 回回徐州铜山县马坡镇“泰和碧霞宫”徐州首家道观徐州首家道观-都市晨报2007年年2月，徐州市第一家道观月，徐州市第一家道观“泰和碧霞泰和碧霞宫宫”，在铜山县马坡镇后八段村建成。，在铜山县马坡镇后八段村建成。徐州是道教创始人张道陵的故里，道教文徐州是道教创始人张道陵的故里，道教文化源远流长。但是由于历史的原因，原有化源远流长。但是由于历史的原因，原有的道观均不复存在。的道观均
5、不复存在。“泰和碧霞宫泰和碧霞宫”，始，始建于清光绪年间，距今已有建于清光绪年间，距今已有100多年的历史。多年的历史。道教道教1、发源地：、发源地：2、创立时间：、创立时间：3、尊奉教主：、尊奉教主：中国中国东汉时期东汉时期老子老子都江堰市旅游口号都江堰市旅游口号:“拜水都江堰，拜水都江堰，问道青城山问道青城山”请问：都江堰，青城山因何请问：都江堰，青城山因何而著名？而著名？1.佛教传入我国中原地区的时间是（佛教传入我国中原地区的时间是（）A.战国时期战国时期B.秦朝秦朝C.西汉末年西汉末年D.东汉末东汉末年年2.我国土生土长的宗教是（我国土生土长的宗教是（）A.佛教佛教B.基督教基督教C.
6、伊斯兰教伊斯兰教D.道教道教3道教在民间兴起的时间大约在道教在民间兴起的时间大约在（）A.秦朝秦朝B.西汉西汉C.东汉东汉D.三国时期三国时期4.被尊奉为道教教主的是被尊奉为道教教主的是（）A.张陵张陵B.老子老子C.孔子孔子D.庄子庄子小组互助，及时巩固：小组互助，及时巩固：1._时，我国史学领域出现了一颗巨星，他时，我国史学领域出现了一颗巨星，他就是伟大的史学家就是伟大的史学家_，他用毕生的精力写出，他用毕生的精力写出不朽的史学名著不朽的史学名著_。2.史记史记记述从记述从_到到_历史，贯历史，贯通古今，是我国古代第一部通古今，是我国古代第一部_著作。著作。3.司马迁为历代帝王写了司马迁为历代帝王写了_，为孔子、陈胜，为孔子、陈胜等写了等写了_，为商鞅、屈原等写了，为商鞅、屈原等写了_，创造了创造了_的史书新体例。的史书新体例。4._，产生于古代，产生于古代_的佛教经西域传入的佛教经西域传入我国内地。我国内地。5.是我国土生土长的宗教。是我国土生土长的宗教。_时，道教正时，道教正式创立。道教重视式创立。道教重视_，追求，追求_，尊奉，尊奉道家学派的创始人道家学派的创始人_为教主。为教主。
