哲学逻辑10图解黑格尔的逻辑学课件

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1、图解黑格尔的图解黑格尔的逻辑学逻辑学编号：编号：H H0 01 1小逻辑小逻辑整体具有的菱形结构图整体具有的菱形结构图第一部逻辑学第一部逻辑学第二篇本质论第二篇本质论第三篇概念论第三篇概念论第一篇存在论第一篇存在论小逻辑小逻辑核心内容的逻辑结构图核心内容的逻辑结构图 直接性直接性A. A. A. A. 质质质质B. B. B. B. 量量量量C. C. C. C. 度度度度第一篇第一篇存在论存在论第二篇第二篇本质论本质论第三篇第三篇概念论概念论 间接性间接性A.A.A.A.根据根据根据根据B.B.B.B.现象现象现象现象C.C.C.C.现实现实现实现实综合性综合性A.A.A.A.主观概念主观概

2、念主观概念主观概念B.B.B.B.客体客体客体客体C.C.C.C.理念理念理念理念第一版第一版序言的要点是辩证逻辑方法序言的要点是辩证逻辑方法第二版序言强调方法、过程、真理第二版序言强调方法、过程、真理过程分析过程分析两种真理两种真理思辨方法思辨方法当精神一走上思当精神一走上思想的道路，不陷入虚想的道路，不陷入虚浮而能保持着追求真浮而能保持着追求真理的意志和勇气时，理的意志和勇气时，它可以立即发现，只它可以立即发现，只有有正确的正确的方法才方法才能够规范思想，指导能够规范思想，指导思想去把握实质，并思想去把握实质，并保持于实质中。保持于实质中。P5一个定义的意一个定义的意义和它的必然证义和它的

3、必然证明只在于它的发明只在于它的发展里，这就是说，展里，这就是说，定义只是从发展定义只是从发展过程里产生出来过程里产生出来的结果。的结果。P7真理的内容实真理的内容实质也可说是表现在质也可说是表现在两种语言里，一为两种语言里，一为感情的、表象的、感情的、表象的、理智的，基于有限理智的，基于有限范畴和片面抽象思范畴和片面抽象思维的流行语言，另维的流行语言，另一为具体概念的语一为具体概念的语言。言。P12 第三版序言强调思辨方法的特点和属性第三版序言强调思辨方法的特点和属性 对对于于主主观观的的个个人人，哲哲学学并并不不是是什什么么少少不不了了的的东东西西。只只有有当当他他遇遇到到了了怀怀疑疑和和

4、讥讥评评的的时时候候，他他才才会会感感到到需需要要哲哲学学去去支支持持自自己己，反反驳驳对对方方。理理论论是是能能给给人人以以最最高高福福祉祉者者，是是有有价价值值的的事事物物中中的的最最好者。好者。P29 所以愈彻底愈深邃地从事哲所以愈彻底愈深邃地从事哲学研究，自身就愈孤寂，对外愈学研究，自身就愈孤寂，对外愈沉默。哲学界浅薄无聊的风气快沉默。哲学界浅薄无聊的风气快要完结，而且很快就会迫使它自要完结，而且很快就会迫使它自己进到深入钻研。但以谨严认真己进到深入钻研。但以谨严认真的态度从事于一个本身伟大的而的态度从事于一个本身伟大的而且自身满足的事业，只有经过长且自身满足的事业，只有经过长时间完成

5、其发展的艰苦工作，并时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。可望有所成就。P30。思辨方法的思辨方法的特点和属性特点和属性对听众的致辞强调真理的可知性对听众的致辞强调真理的可知性 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它

6、的财富和奥妙公开给他，让他享受。和奥妙公开给他，让他享受。P36P36目的在于求得目的在于求得规律规律方法手段表述格式方法手段表述格式最高目的是真理最高目的是真理：思想与经验；事物和概思想与经验；事物和概念，理性与现实同一念，理性与现实同一定义：对于事物定义：对于事物的思维着的考察的思维着的考察特殊的思维方式特殊的思维方式概念式的认识概念式的认识基础：以基础：以经验经验为为出发点出发点方法：方法：直接性直接性与与间接性间接性一体一体理论：系统理论理论：系统理论的哲学的哲学体系体系特点：特点：过程过程与哲学史同一与哲学史同一导言中黑格尔关于哲学内涵的解说导言中黑格尔关于哲学内涵的解说哲哲学属学属

7、于于 思思思维维维工具工具工具导言揭示的认识过程：金字塔形式导言揭示的认识过程：金字塔形式真理：规律真理：规律普遍命题普遍命题现实性：存在和本质同一现实性：存在和本质同一逻辑法：直接性和间接性统一逻辑法：直接性和间接性统一现象是飘忽即逝没有意义现象是飘忽即逝没有意义以概念代替表象：先形成表象后形成概念以概念代替表象：先形成表象后形成概念表象环节为基础：意识到的情绪、欲望、意志等表象环节为基础：意识到的情绪、欲望、意志等极限是极限是具体概念具体概念绝对精神绝对精神理性方法理性方法分界线分界线知性观点知性观点德国古典哲学德国古典哲学中国当中国当代哲学代哲学导言揭示的逻辑关系：目的是规律导言揭示的逻

8、辑关系：目的是规律狭义的狭义的抽象概念抽象概念思辨的思辨的具体概念具体概念概念概念两种形式两种形式表象和概念表象和概念两种属性两种属性直接和间接直接和间接认识精神理念精神理念感觉和直观感觉和直观感性事物为对象感性事物为对象作为想象作为想象以形象为对象以形象为对象作为意志作为意志以目的为对象以目的为对象导言强调的方法、理论、规律导言强调的方法、理论、规律理论：矛盾论理论：矛盾论规律：辩证逻辑规律：辩证逻辑方法：辩证法方法：辩证法 思维自身的本性思维自身的本性即是辩证法。直接性即是辩证法。直接性与间接性两环节表面与间接性两环节表面上虽有区别，但两者上虽有区别，但两者实际上不可缺一，而实际上不可缺一

9、，而且具有不可分离的联且具有不可分离的联系。系。 思维作为理智思维作为理智必陷于矛盾，必自必陷于矛盾，必自己否定其自身。哲己否定其自身。哲学开端所采取的直学开端所采取的直接的观点，必须在接的观点，必须在哲学体系发挥的过哲学体系发挥的过程里，转变成为终程里，转变成为终点，亦即成为最后点，亦即成为最后的结论。的结论。 全体便有如许多全体便有如许多圆圈所构成的大圆圆圈所构成的大圆圈。这里面每一圆圈。这里面每一圆圈都是一个必然的圈都是一个必然的环节，这些特殊因环节，这些特殊因素的体系构成了整素的体系构成了整个理念，理念也同个理念，理念也同样表现在每一个别样表现在每一个别环节之中。环节之中。 导言中的分

10、类：哲学可以分为三部分导言中的分类：哲学可以分为三部分逻辑学逻辑学反思论反思论精神哲学精神哲学反映论反映论自然哲学自然哲学研究理念的异在或外在化的科学研究理念的异在或外在化的科学研究理念自在研究理念自在自为的科学自为的科学直观洞见直观洞见研究理念由它的异研究理念由它的异在而返回到它自身在而返回到它自身将黑格尔的分类法用形式逻辑的三段式展现出来将黑格尔的分类法用形式逻辑的三段式展现出来逻辑是直观洞见逻辑是直观洞见理性是反思知性是反映理性是反思知性是反映逻辑学概念的初步规定 思维思维规律规律思维的规定思维的规定思维：形式思维：形式思维规律即认识论自身的规律性思维规律即认识论自身的规律性不是事物而是

11、思维自身给予的不是事物而是思维自身给予的规律自身发展而成的全体规律自身发展而成的全体是思维特有的规定：概念是思维特有的规定：概念理念不是形式的思维理念不是形式的思维具体概念把握矛盾关系具体概念把握矛盾关系 理论起点：经验常识理论起点：经验常识认识形式：表象和概念认识形式：表象和概念逻辑学逻辑学具有的具有的两个层两个层次、三次、三个环节个环节极限：思维形式规律极限：思维形式规律逻辑学的属性：两分法逻辑学的属性：两分法同一律同一律最易的科学最易的科学 但在另一种意义但在另一种意义下，也可以把逻辑学下，也可以把逻辑学看作最易的科学。因看作最易的科学。因为它的内容不是别的，为它的内容不是别的，即是我们

12、自己的思维即是我们自己的思维和思维的和思维的熟习的规定熟习的规定。而这些规定同时又是而这些规定同时又是最简单最初步的，而最简单最初步的，而且也是且也是人人最熟知的人人最熟知的P63最难的科学最难的科学 在某种意义下，逻辑学可以说在某种意义下，逻辑学可以说是最难的科学，因为它所处理的是最难的科学，因为它所处理的题材，不是直观，也不像几何学题材，不是直观，也不像几何学的题材，是抽象的感觉表象，而的题材，是抽象的感觉表象，而是纯粹抽象的东西，而且需要一是纯粹抽象的东西，而且需要一种特殊的能力和技巧，才能够回种特殊的能力和技巧，才能够回溯到纯粹思想，紧紧抓住纯粹思溯到纯粹思想，紧紧抓住纯粹思想，并活动

13、于纯粹思想之中。想，并活动于纯粹思想之中。P63思辨能力达到极限思辨能力达到极限逻辑学逻辑学的属性的属性观点解说：真理就是逻辑学的对象观点解说：真理就是逻辑学的对象规律规律知性关系知性关系变化的范畴变化的范畴间接反思：本质间接反思：本质无限性概念无限性概念直接反思：种类概念直接反思：种类概念感觉表象：存在物名称感觉表象：存在物名称知性思维知性思维有限事物有限事物具体概念具体概念包含矛盾包含矛盾抽象概念抽象概念认识层次认识层次逻辑学：绝对真理逻辑学：绝对真理过程过程反思反思理性思维理性思维无限概念无限概念独断论独断论绝对可知绝对可知怀疑论怀疑论相对性相对性不可知论不可知论绝对性绝对性本质同一本质

14、同一形式对立形式对立方法环节的对立方法环节的对立绝对性和相对性绝对性和相对性观点环节的对立观点环节的对立可知与不可知可知与不可知形而上学片面性具有的三种表现形而上学片面性具有的三种表现科学理论是科学理论是系统矛盾论系统矛盾论片面理论片面理论三种形式三种形式黑格尔黑格尔逻辑学逻辑学的属性的属性形而上学：哲学理论的分类模式形而上学：哲学理论的分类模式思维规律思维规律第五部分第五部分逻辑学逻辑学第四部分第四部分自然或理性的神学：上帝存在自然或理性的神学：上帝存在第三部分：宇宙论第三部分：宇宙论探讨世界变化的形式规律和恶的起源探讨世界变化的形式规律和恶的起源第二部分：理性心理学或灵魂学第二部分：理性心

15、理学或灵魂学灵魂的形而上学的本性，把精神当作一个实物去研究灵魂的形而上学的本性，把精神当作一个实物去研究第一部分：本体论第一部分：本体论探讨存在、定在、有限性、单纯性、复合性等本身是否真的概念探讨存在、定在、有限性、单纯性、复合性等本身是否真的概念理性方法理性方法分界线分界线知性观点知性观点黑格尔的认识层次黑格尔的认识层次时代哲学时代哲学中国哲学中国哲学经验是现象的知识经验是现象的知识客观性：符合思想规律客观性：符合思想规律知性理性、二律背反知性理性、二律背反方法：三分法过程论方法：三分法过程论思想对客观性的第二态度：两种理论形态思想对客观性的第二态度：两种理论形态经验主义经验主义批判哲学批判

16、哲学经验中把握真理：因果性经验中把握真理：因果性真实原则：感官能感知到真实原则：感官能感知到有限事物、具体矛盾有限事物、具体矛盾方法：分析综合两分法方法：分析综合两分法本质本质形式形式属性属性基础基础抽象形式抽象形式认识能力认识能力物自体物自体为我之物为我之物辩证论辩证论三分法三分法灵魂灵魂世界世界上帝上帝二律背反二律背反本质矛盾本质矛盾存在存在-实践实践关系关系-理性理性统一统一-批判批判菱形范菱形范畴表畴表黑格尔对康德哲学的分析黑格尔对康德哲学的分析知性：有限和有条件事物知性：有限和有条件事物理性：无限和无条件事物理性：无限和无条件事物功绩：知性范畴是有限的，没有达到真理功绩：知性范畴是有

17、限的，没有达到真理缺陷：缺陷：1、物自体停留在彼岸，割裂思维和存在的关系、物自体停留在彼岸，割裂思维和存在的关系2、对思维活动只加以历史的叙述，例证法，没有进到本质、对思维活动只加以历史的叙述，例证法，没有进到本质费希特提出范畴推演的体系，停留在认识形式变化环节费希特提出范畴推演的体系，停留在认识形式变化环节黑格尔从形式变化进到本质矛盾运动环节，范畴规律法黑格尔从形式变化进到本质矛盾运动环节，范畴规律法不能从有限过渡到无限不能从有限过渡到无限物质是有限事物的极限概念物质是有限事物的极限概念形式：灵感理智、经验常识形式：灵感理智、经验常识没有过程作中介，直接抽象没有过程作中介，直接抽象实证法、例

18、证法，枚举法实证法、例证法，枚举法以实用性为验证真理的尺度以实用性为验证真理的尺度观点理论和逻辑方法分割开来观点理论和逻辑方法分割开来外在对比因果联系和具体矛盾外在对比因果联系和具体矛盾特点：知识信仰、思维直观特点：知识信仰、思维直观非此即彼、两极对立的思维非此即彼、两极对立的思维真理是名与实直接同一真理是名与实直接同一把迷信和偶像崇拜宣称为真理把迷信和偶像崇拜宣称为真理抽象思想与抽象的直观同一抽象思想与抽象的直观同一只有存在和现象，无中介过程只有存在和现象，无中介过程思维是主观的静态认识形式思维是主观的静态认识形式抽象的普遍性、形式的同一性抽象的普遍性、形式的同一性思想对客观性的第三态度：直

19、接知识思想对客观性的第三态度：直接知识辩证辩证的或否定的或否定的理性的方面的理性的方面否定性否定性思辨的或肯定思辨的或肯定理性的方面理性的方面逻辑性逻辑性抽象的或抽象的或知性的方面知性的方面规定性规定性逻辑学概念的进一步规定和部门划分逻辑学概念的进一步规定和部门划分逻辑逻辑逻辑逻辑思想思想思想思想三方面三方面三方面三方面真理是真理是过程形式过程形式：每一真理的各环节：每一真理的各环节真理属性真理属性思维和存在同一性思维和存在同一性认识的三个环节：知性、理论、逻辑认识的三个环节：知性、理论、逻辑区别质料、力量区别质料、力量类别，分类认识类别，分类认识A AA A的同一律的同一律语言逻辑语言逻辑知

20、性思维知性思维分析的理智分析的理智 理论思维理论思维理智和实践理智和实践逻辑思维逻辑思维辩证过程辩证过程把握关系把握关系 具体矛盾具体矛盾两分法同一律两分法同一律认识逻辑认识逻辑具体概念具体概念直接和间接直接和间接三分法过程论三分法过程论辩证逻辑辩证逻辑辩证法的三个基本特征辩证法的三个基本特征矛盾论矛盾论思辨方法思辨方法客观性客观性就事物本身的存就事物本身的存在和过程加以客观的在和过程加以客观的考察，借以揭示出片考察，借以揭示出片面的知性规定的有限面的知性规定的有限性。性。P178认识的出发点必须认识的出发点必须建立在过程论的基础建立在过程论的基础上。实现思维和存在上。实现思维和存在动态的同一

21、性。动态的同一性。矛盾是一普遍而矛盾是一普遍而无法抵抗的力量，无法抵抗的力量，在这个大力之前，在这个大力之前，无论表面上如何稳无论表面上如何稳定坚固的事物，没定坚固的事物，没有一个能够持久不有一个能够持久不摇。摇。P179P179 矛盾是事物发展矛盾是事物发展变化的根源。变化的根源。这种扬弃否定、这种扬弃否定、否定中包含肯定的否定中包含肯定的基本特性，就具有基本特性，就具有逻辑真理的第三形逻辑真理的第三形式，即思辨的形式式，即思辨的形式或肯定理性的形式或肯定理性的形式P181辩证认识是否定辩证认识是否定之否定的思辨过程之否定的思辨过程 逻辑学的具体分类 终端终端概念论概念论理念理念论论过程：本

22、质论过程：本质论基础：存在论基础：存在论3关于思想返回到自己本身和关于思想返回到自己本身和 思想的发展了的自身持存思想的发展了的自身持存自在自为的概念的学说自在自为的概念的学说2 2 关于思想的反思性或间接性关于思想的反思性或间接性自为存在和假象的概念的学说自为存在和假象的概念的学说 1 1 关于思想的直接性关于思想的直接性自在或潜在的概念的学说自在或潜在的概念的学说逻辑学逻辑学具有的具有的两个层两个层次、三次、三个环节个环节极限：绝对精神极限：绝对精神小逻辑小逻辑第一篇存在论的逻辑结构图第一篇存在论的逻辑结构图开端把握的三个环节开端把握的三个环节开开端端存存在在自身形式自身形式自身属性自身属

23、性关系中的有关系中的有直接认识形式直接认识形式属性：无限性属性：无限性属性：无规定性属性：无规定性本质存在本质存在具体存在具体存在尺度：质量一体尺度：质量一体质：直接规定性质：直接规定性量：间接规定性量：间接规定性最初的有最初的有自在之物自在之物本质的规定本质的规定客观存在客观存在自为之有自为之有本质和具体综合本质和具体综合逻辑的规定逻辑的规定间接认识间接认识实有实有有限之物有限之物具体的规定具体的规定直接认识直接认识第一部分第一部分 规定性（质）规定性（质）质的三个环节：存在、形式、属性质的三个环节：存在、形式、属性存在存在绝对就是有绝对就是有知性存在为本知性存在为本理性有和无的关系理性有和

24、无的关系定在（限有）定在（限有）质是直接规定性质是直接规定性动态的存在：某物动态的存在：某物自为存在自为存在静态和动态两种属性静态和动态两种属性综合，关系形式的存在综合，关系形式的存在质质规定性规定性直观认识直观认识有与无是有与无是抽象概念抽象概念变易是变易是具体概念具体概念某物和别物关系某物和别物关系肯定性和否定性肯定性和否定性抽象形式是抽象形式是一一具体形式是具体形式是多多逻辑学逻辑学第一章第一章 有无变：三位一体有无变：三位一体无、纯无无、纯无单纯同一单纯同一没有内容没有内容极限概念极限概念形式形式有、纯有有、纯有自身同一自身同一直接抽象直接抽象极限概念极限概念存在存在变变有与无的统一有

25、与无的统一内容是无中之有内容是无中之有形式是有中之无形式是有中之无二者动态同一二者动态同一变化中的区别变化中的区别观点解说：外在对比法观点解说：外在对比法外在对比法是在两个外在对比法是在两个不同的对象中发现了不同的对象中发现了同一的东西，于是便同一的东西，于是便有了统一，前提是被有了统一，前提是被比较的对象对这统一比较的对象对这统一毫不相干，这种比较毫不相干，这种比较不涉及对象本身，只不涉及对象本身，只涉及在它们以外的活涉及在它们以外的活动和规定。属于抽象动和规定。属于抽象的对比，没有把握对的对比，没有把握对象本身的属性。象本身的属性。认识形式：人和物认识形式：人和物存在形式：动态和静态存在形

26、式：动态和静态观点解说：动态认识的辩证法观点解说：动态认识的辩证法辩证法是高级的理性认识辩证法是高级的理性认识运动，在这个运动中像是运动，在这个运动中像是绝对分离的东西，通过自绝对分离的东西，通过自身，通过它们是什么，相身，通过它们是什么，相互过渡了，那个彼此分离互过渡了，那个彼此分离的前提也自身扬弃了。有的前提也自身扬弃了。有与无自身辩证的、内在的与无自身辩证的、内在的本性，就是它们的统一，本性，就是它们的统一，变，表现为它们的真理。变，表现为它们的真理。由此构成认识的三环节。由此构成认识的三环节。打开和关闭过程打开和关闭过程动态过程：三种形式动态过程：三种形式 有有是是存存在在，无无是是形

27、形式式，变变是是真真理理观点解说：变的环节观点解说：变的环节发生和消灭两种都是发生和消灭两种都是变，方向不同，相互变，方向不同，相互渗透、相互制约。它渗透、相互制约。它们不是相互扬弃，不们不是相互扬弃，不是在外面将另一个扬是在外面将另一个扬弃，而是在自身中扬弃，而是在自身中扬弃自己，每一个在自弃自己，每一个在自身中就是自己的对立身中就是自己的对立物。就像人的成长一物。就像人的成长一样属于生命的运动。样属于生命的运动。变的环节：发生与消灭变的环节：发生与消灭形态变化的两种属性形态变化的两种属性观点解说：扬弃和被扬弃的东西观点解说：扬弃和被扬弃的东西扬弃在语言中有双重扬弃在语言中有双重意义：保存、

28、保持；意义：保存、保持；停止、终结。被扬弃停止、终结。被扬弃的东西同时即是被保的东西同时即是被保存的东西，只是失去存的东西，只是失去了直接性而已，但它了直接性而已，但它并不因此而化为无。并不因此而化为无。主观的扬弃是认识角主观的扬弃是认识角度改变了。客观的扬度改变了。客观的扬弃是存在形式不同。弃是存在形式不同。存在形态变化存在形态变化认识形式变化：对象不同认识形式变化：对象不同逻辑学逻辑学第二章第二章 实有的三个环节实有的三个环节属性形式存在属性形式存在属性形式存在属性形式存在 自身规定性自身规定性自身规定性自身规定性实在和否定实在和否定某物、实有物某物、实有物实有自身实有自身 某物与它某物与

29、它物，有限物，有限质的无限质的无限关系状态属性关系状态属性关系状态属性关系状态属性 某物和一他物某物和一他物规定状态和界限规定状态和界限属性是有限属性是有限属性是有限属性是有限存在关系属性存在关系属性存在关系属性存在关系属性一般无限物一般无限物一般无限物一般无限物有限和无限关系有限和无限关系有限和无限关系有限和无限关系肯定的无限肯定的无限肯定的无限肯定的无限过渡转化过渡转化观点解说：甲、实有自身观点解说：甲、实有自身实有从变发生。实有是有实有从变发生。实有是有与无单纯地合二而一。实与无单纯地合二而一。实有由于这种单纯性而有了有由于这种单纯性而有了一个直接物的形式。一个直接物的形式。实有分两种形

30、式：存在环实有分两种形式：存在环节联系和作用。两颗心碰节联系和作用。两颗心碰撞形成新生命。认识环节撞形成新生命。认识环节从片面认识到完整认识。从片面认识到完整认识。无的内涵是无的内涵是运动变化运动变化的形的形式。（式。（科学理论科学理论将无的内将无的内涵确定为涵确定为存在形式存在形式，包含，包含变与不变两个环节。）变与不变两个环节。）存在环节：相互作用的产物存在环节：相互作用的产物认识形式，从片面到全面认识形式，从片面到全面变：无中生有的实质变：无中生有的实质观点解说：质具有两种规定性观点解说：质具有两种规定性实有本身是抽象的存实有本身是抽象的存在。有与无是它的具在。有与无是它的具体形式。体形

31、式。有的规定性是质，无有的规定性是质，无的规定性是关系，存的规定性是关系，存在形式。在形式。有是直观可见的存在，有是直观可见的存在，是肯定形式。无是间是肯定形式。无是间接把握的联系和作用，接把握的联系和作用，是否定形式。是否定形式。存在和形式：自身生长变化存在和形式：自身生长变化自我否定的形态变化自我否定的形态变化观点解说：否定之否定的两种形式观点解说：否定之否定的两种形式一个过程，两次否定一个过程，两次否定存在环节：从形式否定到存在环节：从形式否定到属性否定：生死转化。两属性否定：生死转化。两个层次是过程和系统、动个层次是过程和系统、动态和静态的对立统一。态和静态的对立统一。认识环节：从静态

32、逻辑到认识环节：从静态逻辑到动态逻辑，从逻辑模式到动态逻辑，从逻辑模式到金字塔形式。由此构成真金字塔形式。由此构成真理的属性和形式之间的矛理的属性和形式之间的矛盾关系。盾关系。存在环节：自身生长变化存在环节：自身生长变化认识环节：真理形态变化认识环节：真理形态变化逻辑学逻辑学第二章有限的三个环节第二章有限的三个环节有有限限某物他物某物他物规定状态界限规定状态界限有限自身有限自身关系关系状态状态属性属性具体关系具体关系本质关系本质关系自身和他物自身和他物自在之有自在之有为它之有为它之有自在之有自在之有指自在之物指自在之物观点环节观点环节逻辑环节逻辑环节为它之有为它之有认识中的对象认识中的对象自在

33、之有自在之有智慧：方法逻辑智慧：方法逻辑为它之有为它之有真理：正确观点真理：正确观点自在之有自在之有为它之有为它之有解说自在之有和为它之有的关系解说自在之有和为它之有的关系康德属于知性观点康德属于知性观点黑格尔属于理性逻辑黑格尔属于理性逻辑认识的三种形式：规定、状态和界限认识的三种形式：规定、状态和界限规规定定自在的两种形式自在的两种形式质：存在属性质：存在属性界限界限状态：认识属性状态：认识属性质变的转化点质变的转化点抽象是静态抽象是静态具体是动态具体是动态本质是矛盾本质是矛盾形态变化无矛盾形态变化无矛盾观点解说：有限的三个环节观点解说：有限的三个环节限制和应当限制和应当到无限的过渡到无限的

34、过渡有限的直接性有限的直接性 有限是反映逻辑有限是反映逻辑关系的范畴。具体存关系的范畴。具体存在物的直接表现形式在物的直接表现形式静态的存在。无静态的存在。无限是它的间接表现形限是它的间接表现形式式运动过程。存运动过程。存在和过程一体，二者在和过程一体，二者不可分割开。由此构不可分割开。由此构成知性和理性两个层成知性和理性两个层次对立统一。次对立统一。 知性把握存在属知性把握存在属性即规定，理性把性即规定，理性把握关系的状态。状握关系的状态。状态是变化的属性，态是变化的属性，所以就要超出现有所以就要超出现有的形式，变为其他的形式，变为其他的形式。此时规定的形式。此时规定便是应当，界限便便是应当

35、，界限便是限制。它是存在是限制。它是存在本身的属性。本身的属性。 在动态关系中有在动态关系中有限物即存在形式转限物即存在形式转化为无限的属性，化为无限的属性，此时有限属于直观此时有限属于直观把握的对象，无限把握的对象，无限是反思把握的动态是反思把握的动态属性。具体存在形属性。具体存在形式有限，运动过程式有限，运动过程是连续性的、具有是连续性的、具有无限的属性。无限的属性。观点解说：无限的三个环节观点解说：无限的三个环节相互规定的关系相互规定的关系肯定的无限肯定的无限一般无限物一般无限物 无限的本质是运无限的本质是运动，否定之否定的转动，否定之否定的转化关系。它是本质存化关系。它是本质存在的内涵

36、。有限是具在的内涵。有限是具体存在形式。二者构体存在形式。二者构成认识论中知性和理成认识论中知性和理性两个层次的本体。性两个层次的本体。知性是具体存在即存知性是具体存在即存在物为本，理性是本在物为本，理性是本质存在即关系为本。质存在即关系为本。 有限物是存在形有限物是存在形式，无限物是存在式，无限物是存在本质。本质是动态本质。本质是动态的矛盾，它是运动的矛盾，它是运动的根据，存在形式的根据，存在形式是变化，它是无矛是变化，它是无矛盾的统一体。由此盾的统一体。由此构成统一体和矛盾构成统一体和矛盾是两个层次的认识是两个层次的认识 肯定的无限把肯定的无限把握了本质存在具有握了本质存在具有的客观性，矛

37、盾不的客观性，矛盾不是纯粹的认识属性是纯粹的认识属性而是思维和存在本而是思维和存在本质同一的属性，它质同一的属性，它是存在本身具有的是存在本身具有的属性，运动即是矛属性，运动即是矛盾。无限属于具有盾。无限属于具有客观性的概念。客观性的概念。逻辑学逻辑学第三章自为之有的逻辑图第三章自为之有的逻辑图直接性直接性一一一和多一和多的关系的关系 吸引和排斥吸引和排斥无限环节的形式：相互作用即无限环节的形式：相互作用即量量本质属性：力是本质属性：力是矛盾矛盾关系关系无限环节的有无限环节的有极限存在形式极限存在形式无限环节关系无限环节关系直接关系直接关系间接关系间接关系知性：存在形式知性：存在形式理性：关系

38、形式理性：关系形式逻辑：概念形式逻辑：概念形式解说第三章：甲、自为之有自身解说第三章：甲、自为之有自身实有与自为之有实有与自为之有二者本质同一二者本质同一认识属性不同认识属性不同实有是实有是动态动态自为之有是自为之有是静态静态为一之有为一之有自为之有自为之有是形式是形式为一之有为一之有是属性是属性形式和属性一体形式和属性一体本质是不可分本质是不可分的两个环节的两个环节“一一”自为之有自为之有是是运动的事物运动的事物它的表现形它的表现形式是式是“一一”存在是一存在是一认识是二认识是二两种状态两种状态两个层次两个层次统一体和矛盾的关系统一体和矛盾的关系存在是一，认识是二存在是一，认识是二在自身那里

39、的一在自身那里的一不变化，不变化，逻辑模式逻辑模式一与空一与空空是空是否定关系否定关系理性认识形式理性认识形式多个的一：排斥多个的一：排斥质的分类质的分类区别区别知性认识形式知性认识形式两种两种关系的关系的联合联合自身的单纯关系自身的单纯关系对他物的关系对他物的关系解说第三章：乙、一与多的对立统一解说第三章：乙、一与多的对立统一吸引：一的排除吸引：一的排除从形式到本质的转化从形式到本质的转化吸引的一个一吸引的一个一排斥是分析排斥是分析吸引是综合吸引是综合排斥和吸引关系排斥和吸引关系先分析后综合先分析后综合从对立到同一从对立到同一认识的认识的两种形式两种形式知性是一和多知性是一和多理性统一体和矛

40、盾理性统一体和矛盾解说第三章：丙、排斥与吸引的对立统一解说第三章：丙、排斥与吸引的对立统一认识从分类到认识从分类到本质属性的深化本质属性的深化静态属性静态属性动态形式动态形式一一时间时间本原本原存在存在过程过程模式模式空间空间本质本质系统系统一即多，多即一，万物皆一的解说一即多，多即一，万物皆一的解说纯量纯量自身同一自身同一极限的属性极限的属性本质形式本质形式圆圈模式圆圈模式形式形式无限的定量无限的定量过程和系统过程和系统逻辑形式逻辑形式金字塔金字塔定量定量外在规定外在规定有限统一体有限统一体具体形式具体形式多样性统一多样性统一逻辑学第二部分：大小（量）逻辑学第二部分：大小（量）量的环节具有的

41、量的环节具有的金字塔形式金字塔形式金字塔金字塔存在模式存在模式系统矛盾系统矛盾逻辑模式逻辑模式过程和系统过程和系统第一章第一章 量量(a)(a)纯量纯量第二章第二章 定量定量(b)(b)定量定量第三章第三章 量的比率量的比率(c)(c)程度程度黑格尔的黑格尔的认识层次认识层次时代哲学的时代哲学的认识深度认识深度理性理性分界线分界线知性知性过程过程概念性概念性系统系统概念性概念性动态间接性间接性时间时间直接性直接性静态静态间接性间接性 空间空间直接性直接性存在存在为本为本量的三个环节：纯量、定量、程度量的三个环节：纯量、定量、程度纯量纯量存在的形式存在的形式抽象形式大小抽象形式大小具体形式时间空

42、间具体形式时间空间定量（单位）定量（单位）存在形式普遍联系相互作用存在形式普遍联系相互作用存在模式关系网，多样性统一存在模式关系网，多样性统一程度程度静态形式、动态本质静态形式、动态本质直接抽象是过程直接抽象是过程间接抽象是系统间接抽象是系统量量规定性规定性直接认识直接认识量是存在形式量是存在形式属于间接的规定性属于间接的规定性本质是一，形式是二本质是一，形式是二过程是三，系统是四过程是三，系统是四静态和动态静态和动态过程和系统过程和系统黑格尔关于量的区分概念表黑格尔关于量的区分概念表抽象形式具体形式动态形式认识形式连续和分立数目和单位肯定和否定有和无时间和空间相等和不等过程和结果自我与非我大

43、小、一多外延和内涵两极和中介关系和样式有限和无限比率和极限渐进和飞跃条件和根据逻辑模式和金字塔本质和形式本质和形式过程和系统过程和系统静态和动态静态和动态量的基本关系和概念形式量的基本关系和概念形式知性层次知性层次理性层次理性层次偶然性和必然性偶然性和必然性可能性和现实性可能性和现实性分立性和连续性分立性和连续性大和小、多和少大和小、多和少直接直接间接间接动态动态属性属性量变质变规律的基本形式：交错线量变质变规律的基本形式：交错线水由于温度的增减而水由于温度的增减而表现出质的不同的聚表现出质的不同的聚合状态。金属的氧化合状态。金属的氧化程度不同，也表现出程度不同，也表现出同样的情形。音调的同样

44、的情形。音调的差别也认为是在尺度差别也认为是在尺度（质量统一体）变化（质量统一体）变化过程中发生的，由最过程中发生的，由最初单纯的量变到质变初单纯的量变到质变的转化过程的一个例的转化过程的一个例证。证。P238量变质变的第二种形式：渐进性中断量变质变的第二种形式：渐进性中断这是依据列宁在这是依据列宁在哲哲学笔记学笔记中绘制的渐中绘制的渐进性中断的图形和黑进性中断的图形和黑格尔的交错线原理综格尔的交错线原理综合而成的图形。它展合而成的图形。它展示了简单事物发展变示了简单事物发展变化的规律性：量变过化的规律性：量变过程是渐进性的，质变程是渐进性的，质变结果是飞跃、突变，结果是飞跃、突变，以变化的曲

45、线和终结以变化的曲线和终结点展示出来。点展示出来。量变质变的第三种形式：阶段性质变量变质变的第三种形式：阶段性质变这是依据毛泽东关于这是依据毛泽东关于阶段性质变（部分质阶段性质变（部分质变）的观点绘制出来变）的观点绘制出来的图形。它揭示了复的图形。它揭示了复杂事物在量变质变关杂事物在量变质变关系上具有的特殊性：系上具有的特殊性：分为不同的阶段。从分为不同的阶段。从形式上的质变到属性形式上的质变到属性上质变的演化过程。上质变的演化过程。量变质变规律具有的三种形式量变质变规律具有的三种形式本质是一，本质是一，形式是二形式是二理性思维运动模式的直观逻辑图理性思维运动模式的直观逻辑图存在是直接认识的对

46、象；存在是直接认识的对象；关系是间接认识的对象；关系是间接认识的对象；过程是逻辑学研究对象。过程是逻辑学研究对象。本体论关注的重点是存在本体论关注的重点是存在属性，质的规定性，不同属性，质的规定性，不同质之间的相互区别。目的质之间的相互区别。目的是对存在物本身进行分类是对存在物本身进行分类认识。逻辑学关注认识过认识。逻辑学关注认识过程具有的规律性，它要把程具有的规律性，它要把握存在、关系和过程三者握存在、关系和过程三者之间的同一性，而不是停之间的同一性，而不是停留在静态的两分法和具体留在静态的两分法和具体事物的矛盾关系环节。事物的矛盾关系环节。 具体解说理性思维运动模式具体解说理性思维运动模式

47、理性思维运动模式包含存在模式、认识模式和逻理性思维运动模式包含存在模式、认识模式和逻辑模式，它是三种模式综合为一体的逻辑图。辑模式，它是三种模式综合为一体的逻辑图。存在模式表明：存在存在模式表明：存在关系关系本质即运动、本质即运动、变化三种属性有机结合在一起。变化三种属性有机结合在一起。认识模式表明：有认识模式表明：有无无变三同一的形式。变三同一的形式。逻辑模式表明：认识形式是客观存在包含静态和逻辑模式表明：认识形式是客观存在包含静态和动态两种矛盾关系，认识属性是本质和形式二者动态两种矛盾关系，认识属性是本质和形式二者之间对立统一。之间对立统一。理论形态是：唯物论、辩证论、系统矛盾论。理论形态

48、是：唯物论、辩证论、系统矛盾论。矛盾形式为：现象矛盾、本质矛盾、系统矛盾。矛盾形式为：现象矛盾、本质矛盾、系统矛盾。图解系统矛盾论的逻辑模式图解系统矛盾论的逻辑模式无无关系关系辩证论辩证论本质矛盾本质矛盾有有存在存在唯物论唯物论具体矛盾具体矛盾变变矛盾矛盾逻辑学逻辑学系统矛盾系统矛盾形式和本质形式和本质的对立统一的对立统一形式是逻辑形式是逻辑内容是矛盾内容是矛盾两个层次两个层次对立统一对立统一小逻辑小逻辑第二篇本质论的逻辑结构图第二篇本质论的逻辑结构图本质论第一部分：作为反思自身的本质本质论第一部分：作为反思自身的本质根据绝对的、被规定的条件本质性或反思规定本质性或反思规定同一同一区别、差异、

49、对立区别、差异、对立矛盾矛盾映象映象本质的与非本质的本质的与非本质的映象和反思映象和反思建立的、外在的、进行规定的建立的、外在的、进行规定的存在论存在论现象现象认识过程图解认识过程与逻辑规则图解认识过程与逻辑规则有有扬弃扬弃本质本质实有实有映象映象知性知性存在存在理性理性关系关系思维过程思维过程反思反思盾盾矛矛矛矛盾盾 本质存在本质存在具体存在具体存在统一体统一体运动变化运动变化逻辑规则逻辑规则两分法两分法同一律同一律认识认识过程过程本质运动：本质运动：“一分为二一分为二”矛盾矛盾理性是方法理性是方法知性是概念知性是概念菱形结构法菱形结构法物物逻辑法逻辑法：直接性：直接性间接性间接性两个层次两

50、个层次两种形式两种形式思维口诀思维口诀认识是二认识是二存在是一存在是一矛盾矛盾形式形式本质运动具有的两个层次四种形式本质运动具有的两个层次四种形式主体运动精神运动客体运动客体运动主体运动主体运动精神运动精神运动模式演化模式演化存在和现象存在和现象实有形式实有形式与现象合一与现象合一现实现实自在的本质自在的本质自身同一自身同一本质认识具有的两个层次三个环节本质认识具有的两个层次三个环节本质属性本质属性本质属性本质属性反思对象反思对象反思对象反思对象理性的对象本质存在动静两种形式动态认识属性动态认识属性直接性：存在直接性：存在间接性：关系间接性：关系逻辑法特点逻辑法特点直接和间接一体直接和间接一体

51、形式变化：映象直观反映：本质的动态过程：反思与非本质的建立的反思进行规定的反思进行规定的反思映象用逻辑图解说认识的两种形式用逻辑图解说认识的两种形式外在的反思形式逻辑的分类认识辩证逻辑的两种形式辩证逻辑的两种形式直接认识直接认识非本质的东西非本质的东西间接认识间接认识本质的东西本质的东西解说本质的和非本质的概念内涵解说本质的和非本质的概念内涵实有实有多样性多样性理性环节理性环节两分法两分法同一律同一律由于认识形由于认识形式不同。本式不同。本质和非本质质和非本质二者区分的二者区分的尺度也会不尺度也会不同。这种区同。这种区分具有相对分具有相对性和可变性性和可变性形式特点形式特点本质属性本质属性解说

52、映象具有的三种形式解说映象具有的三种形式可见形式可见形式知性认识为视角变化知性认识为视角变化声波声波运动运动不可见形式不可见形式理性认识具有两种形式理性认识具有两种形式本质运动的特殊形式：从无到无本质运动的特殊形式：从无到无知性环节矛盾运动的示意图知性环节矛盾运动的示意图理性环节矛盾运动的示意图理性环节矛盾运动的示意图从无到无发生在反思过程内部：圆圈运动从无到无发生在反思过程内部：圆圈运动认识形式和运动形式之间的关系认识形式和运动形式之间的关系解说从无到无的三种形式解说从无到无的三种形式从无到无的运动形式用准确的概念表示出来，就是从从无到无的运动形式用准确的概念表示出来，就是从形式到形式的辩证

53、运动。它具有三种形式，逻辑图为：形式到形式的辩证运动。它具有三种形式，逻辑图为：建立是思维的创造性：形成概念建立是思维的创造性：形成概念间接性反思：间接性反思：自为之有自为之有无限环节的本质概念建立的直接性：有建立的直接性：有存在存在无限环节的概念无限环节的概念直观反映：存在物直观反映：存在物认识和对象的关系认识和对象的关系两次反思形式一个扬弃过程思维的创造性初级本质初级本质二级本质二级本质理性认识的圆圈模式理性认识的圆圈模式认识结果认识结果认识过程认识过程直接抽象直接抽象具体存在具体存在间接抽象间接抽象本质存在本质存在形成映象形成映象直接反思直接反思动态反思动态反思间接反思间接反思认识形式和

54、认识属性之间的关系认识形式和认识属性之间的关系知性有限知性有限认识属性认识属性间接抽象：系统反思间接抽象：系统反思直接抽象：过程反思直接抽象：过程反思间接形式：关系反思间接形式：关系反思直接形式：存在映象直接形式：存在映象理性理性无限无限逻辑规则逻辑规则绝对同一绝对同一矛盾属性矛盾属性对立统一对立统一本质同一本质同一形式对立形式对立联系作用联系作用转化质变转化质变有、存在形式有、存在形式静态本质具有的两个层次两种形式静态本质具有的两个层次两种形式理性层次理性层次静态本质静态本质知性层次知性层次规定性、属性规定性、属性形式变化形式变化本质属性本质属性动态环节本质自身具有的逻辑图动态环节本质自身具

55、有的逻辑图动态形式表现在过程论具有的三个环节上面，用动态形式表现在过程论具有的三个环节上面，用康德的菱形结构表展示出来，它是这样的形式：康德的菱形结构表展示出来，它是这样的形式：存在：知性存在：知性具体存在具体存在对立对立：直接形式：直接形式间接形式间接形式本质存在本质存在本质关系本质关系统一统一：理性：理性极限本质极限本质上下上下两个层次两个层次左右左右两种形式两种形式总体三个环节总体三个环节他物在知性和理性两个层次的内涵不同他物在知性和理性两个层次的内涵不同知性环节知性环节独立存在物独立存在物外部联系，相互作用外部联系，相互作用与自身、存在物与自身、存在物处在并列关系中处在并列关系中他物他

56、物理性环节理性环节自身形式变化自身形式变化中的同一性，中的同一性，与直接物处在与直接物处在层次关系中，层次关系中，存在物的本质属性存在物的本质属性本质运动全过程的逻辑图本质运动全过程的逻辑图辩证运动过程中的两个环节辩证运动过程中的两个环节过程和结果过程和结果的对立统一的对立统一本质矛盾本质矛盾有和非有之间有和非有之间形式变化关系形式变化关系建立之有的概念建立之有的概念自身和他物自身和他物内部的对立统一内部的对立统一本质矛盾本质矛盾变化形式无限变化形式无限变化结果有限变化结果有限实有自身关系实有自身关系有和非有有和非有过程中的矛盾过程中的矛盾形式矛盾形式矛盾动态矛盾动态矛盾辩证认识辩证认识静态矛

57、盾静态矛盾自身关系自身关系形式间的对立统一形式间的对立统一现象矛盾现象矛盾对矛盾关系认识的三种形式对矛盾关系认识的三种形式同一同一无矛盾无矛盾静态环节静态环节差异差异产生区别矛盾产生区别矛盾动态形式动态形式对立对立矛盾极限形式矛盾极限形式动态本质动态本质在本质中一切都是对立统一的关系在本质中一切都是对立统一的关系同一律、矛盾律和排中律的关系同一律、矛盾律和排中律的关系否定形式否定形式相互关系相互关系发展形式发展形式否定之否定否定之否定矛盾律矛盾律肯定形式肯定形式自身同一自身同一抽象形式抽象形式同一律同一律排中律排中律变化中的规则变化中的规则概念内涵不变概念内涵不变与黑格尔的与黑格尔的具体概念相

58、反具体概念相反运动的三种形式：圆圈、螺旋、金字塔运动的三种形式：圆圈、螺旋、金字塔黑格尔通过圆圈式的运动将同一、否定、区别三个概念之黑格尔通过圆圈式的运动将同一、否定、区别三个概念之间的关系联系起来，具体形式为：外部是否定性间的关系联系起来，具体形式为：外部是否定性同一同一内部是区别性。内外一体，构成了圆圈式的运动。内部是区别性。内外一体，构成了圆圈式的运动。理性则将否定性作为运动的形式，本质是矛盾关系，矛盾理性则将否定性作为运动的形式，本质是矛盾关系，矛盾的属性是同一和区别（对立）这里不存在圆圈式的形式，的属性是同一和区别（对立）这里不存在圆圈式的形式，而是具有两个层次、两种形式的关系。逻辑

59、图为：而是具有两个层次、两种形式的关系。逻辑图为：金字塔、圆圈和螺旋式的对比图金字塔、圆圈和螺旋式的对比图理性把握本质自身中的矛盾理性把握本质自身中的矛盾矛盾关系在本质环节矛盾关系在本质环节属于建立起来之有，属于建立起来之有，是认识的产物，不是是认识的产物，不是直接的具体存在物，直接的具体存在物，而是从具体存在物中而是从具体存在物中抽象出来的本质属性。抽象出来的本质属性。作为本质自身内部的作为本质自身内部的矛盾，它是直观感觉矛盾，它是直观感觉不到的，必须通过反不到的，必须通过反思才能把握住。思才能把握住。 统一体统一体本质属性本质属性内部差别内部差别存在形式存在形式自身同一自身同一矛盾矛盾存在

60、和运动两个环节的矛盾关系存在和运动两个环节的矛盾关系黑格尔矛盾观中存在的缺陷黑格尔矛盾观中存在的缺陷黑格尔揭示的矛盾关系停留在存在和运动两种形式上，没黑格尔揭示的矛盾关系停留在存在和运动两种形式上，没有深入到本质的环节，把握本质自身中的矛盾关系。有深入到本质的环节，把握本质自身中的矛盾关系。本质自身中的矛盾关系其鲜明特征是：矛盾双方本质自身中的矛盾关系其鲜明特征是：矛盾双方同时存在同时存在，不可分割开。运动环节的矛盾关系其鲜明特征是：矛盾双不可分割开。运动环节的矛盾关系其鲜明特征是：矛盾双方方前后相继前后相继，不可分割开。这是静态矛盾和动态矛盾两种，不可分割开。这是静态矛盾和动态矛盾两种形式的

61、一体关系。形式的一体关系。 自身区别的属性和逻辑图自身区别的属性和逻辑图存在属性形式：自身具有否定性形式：自身具有否定性本质：把握自身和他物关系本质：把握自身和他物关系与同一关系与同一关系：既是它自身又是同一既是它自身又是同一与整体关系与整体关系：既是整体又是其环节既是整体又是其环节自身自身区别区别关系属性理性的同一和区别是反思关系理性的同一和区别是反思关系质属于存在的属性，同一和区别则是运动（思维运动）的质属于存在的属性，同一和区别则是运动（思维运动）的两个环节，是关系的属性，表现形式都是否定。这是两种两个环节，是关系的属性，表现形式都是否定。这是两种不同的反思关系，相互之间的差异表现在：同

62、一是自身反不同的反思关系，相互之间的差异表现在：同一是自身反思本身，即自身本质同一。区别是作为否定的规定性或说思本身，即自身本质同一。区别是作为否定的规定性或说建立起来之有，是形式之间的对立。建立起来之有，是形式之间的对立。 黑格尔把运动论作为逻辑学的基础黑格尔把运动论作为逻辑学的基础黑格尔把运动论和矛盾论的关系倒置起来，没有把矛盾论作为全部黑格尔把运动论和矛盾论的关系倒置起来，没有把矛盾论作为全部理论的基础，而是将运动论作为全部理论的基础。在黑格尔看来，理论的基础，而是将运动论作为全部理论的基础。在黑格尔看来，运动形式制约矛盾关系的发展变化。运动形式制约矛盾关系的发展变化。矛盾存在论与运动矛

63、盾论的区别矛盾存在论与运动矛盾论的区别矛盾的属性是普遍性和必然性，它是永恒不变的哲学范畴矛盾的属性是普遍性和必然性，它是永恒不变的哲学范畴具体矛盾存在着运动、变化，具有产生、发展和消失的环具体矛盾存在着运动、变化，具有产生、发展和消失的环节，本质矛盾只有存在形式的不同，没有产生和消失的环节，本质矛盾只有存在形式的不同，没有产生和消失的环节。黑格尔的矛盾论就停留在具体矛盾的变化形式上，没节。黑格尔的矛盾论就停留在具体矛盾的变化形式上，没有上升到本质高度把握矛盾的属性：永恒性、必然性。他有上升到本质高度把握矛盾的属性：永恒性、必然性。他在极限环节偏离了直接性和间接性的对立统一。在极限环节偏离了直接

64、性和间接性的对立统一。矛盾存在论和运动矛盾论的形式对比矛盾存在论和运动矛盾论的形式对比矛盾存在论和运动矛盾论的本质对比矛盾存在论和运动矛盾论的本质对比图解整体与环节之间的层次关系图解整体与环节之间的层次关系整体环节整体环节整体环节整体整体环节环节区别区别同一同一对立对立整体和环节之间动态的逻辑图整体和环节之间动态的逻辑图这个逻辑图展示了每一个环节与整体之间的关系，其特点是这个逻辑图展示了每一个环节与整体之间的关系，其特点是本质同一，形式对立。本质同一，形式对立。肯定物和否定物之间的动态关系肯定物和否定物之间的动态关系对建立起来之有内涵的解说对建立起来之有内涵的解说某物和他物之间的系统关系某物和

65、他物之间的系统关系系统关系体现出思维形式规律：两个层次两种形系统关系体现出思维形式规律：两个层次两种形式三个环节对立统一。这是真实存在和真实运动式三个环节对立统一。这是真实存在和真实运动具有的关系网形式。体现了时代哲学理论把握的具有的关系网形式。体现了时代哲学理论把握的存在模式。存在不是孤立的个体形式，也不是孤存在模式。存在不是孤立的个体形式，也不是孤立的过程形式，而是以关系网出现的动态模式。立的过程形式，而是以关系网出现的动态模式。矛盾概念的内涵和它的属性矛盾概念的内涵和它的属性动态真理观的内涵：真理是以相互对立的两种不动态真理观的内涵：真理是以相互对立的两种不同形式展示出来的。没有矛盾关系

66、的理论或是偏同形式展示出来的。没有矛盾关系的理论或是偏离了客观性原则，或是具有片面性的缺陷。只有离了客观性原则，或是具有片面性的缺陷。只有通过矛盾关系反映客观存在的本质及其发展变化通过矛盾关系反映客观存在的本质及其发展变化的规律，才是科学发展观具有的特色。的规律，才是科学发展观具有的特色。 辩证运动的三个环节：存在、过程、结果辩证运动的三个环节：存在、过程、结果否定物把握了整个运动过程，是自身的否定，不与他物相否定物把握了整个运动过程，是自身的否定，不与他物相关。绝对区别，指的是本质区别，对立性和同一性是紧密关。绝对区别，指的是本质区别，对立性和同一性是紧密联系在一起的，但是，由于对立性占据主

67、导地位，因此将联系在一起的，但是，由于对立性占据主导地位，因此将同一性从自身排斥出去。这就是运动状态具有的矛盾关系同一性从自身排斥出去。这就是运动状态具有的矛盾关系特点：对立性是矛盾关系中的主要方面。特点：对立性是矛盾关系中的主要方面。 统一体和矛盾之间的层次关系统一体和矛盾之间的层次关系统一体是零，指的是作为矛盾存在形式的统一体，统一体是零，指的是作为矛盾存在形式的统一体，本身并不显现出矛盾关系，或者说，矛盾在这里本身并不显现出矛盾关系，或者说，矛盾在这里中和中和了。我们将这一特点概括为：形式无矛盾，了。我们将这一特点概括为：形式无矛盾，本质有矛盾，属性是矛盾。形式、本质、属性三本质有矛盾，

68、属性是矛盾。形式、本质、属性三位一体，相互之间是不可分割开的关系。位一体，相互之间是不可分割开的关系。黑格尔思辨哲学阐述的矛盾观黑格尔思辨哲学阐述的矛盾观本质是质变、飞跃本质是质变、飞跃有无之间的转化有无之间的转化矛盾的属性矛盾的属性是对立统一是对立统一存在根据存在根据是本质是本质矛盾运动形式矛盾运动形式向对立面转化向对立面转化运动结果是中和运动结果是中和矛盾的消解矛盾的消解本质的表现本质的表现形式是矛盾形式是矛盾矛盾运动特矛盾运动特点是双向性点是双向性矛盾关系的特点矛盾关系的特点是自己运动是自己运动逻辑是大小圆圈逻辑是大小圆圈环环相套的形式环环相套的形式理性认识对象是关系、本质、矛盾运动理性

69、认识对象是关系、本质、矛盾运动理性环节的对象是关系，表述关系的概念是本质理性环节的对象是关系，表述关系的概念是本质本质属性是矛盾运动，形式属性是逻辑规则。理本质属性是矛盾运动，形式属性是逻辑规则。理论形态是逻辑学，内容是过程论和规律论、系统论形态是逻辑学，内容是过程论和规律论、系统论和工具论。可见能否科学地阐述矛盾关系、逻论和工具论。可见能否科学地阐述矛盾关系、逻辑规则是哲学理论发展的关键环节。辑规则是哲学理论发展的关键环节。 一切事物本身都自在地是矛盾的一切事物本身都自在地是矛盾的矛盾认识中的两种形式：潜藏和显露矛盾认识中的两种形式：潜藏和显露将矛盾存在形式分为潜藏的和显露的，这是黑格将矛盾

70、存在形式分为潜藏的和显露的，这是黑格尔的一大功绩。通过这样的区分，运动的本质联尔的一大功绩。通过这样的区分，运动的本质联系揭示出来了。潜藏的矛盾属于间接性，显露的系揭示出来了。潜藏的矛盾属于间接性，显露的矛盾具有直接性。二者的区分体现了辩证逻辑关矛盾具有直接性。二者的区分体现了辩证逻辑关系。系。 黑格尔强调矛盾的普遍性黑格尔强调矛盾的普遍性 通常人们总是首先把矛盾从事物、从一般有的、真的东西中去通常人们总是首先把矛盾从事物、从一般有的、真的东西中去掉，断言没有任何矛盾的东西；然后又反过来把矛盾推到主观反掉，断言没有任何矛盾的东西；然后又反过来把矛盾推到主观反思之中，似乎主观反思通过关系和比较才

71、建立了矛盾。但即使在思之中，似乎主观反思通过关系和比较才建立了矛盾。但即使在这种反思之中，矛盾其实也不存在。因为矛盾的东西是不可想象这种反思之中，矛盾其实也不存在。因为矛盾的东西是不可想象的、无法思维的。总之，不论在现实的事物中或在思维的反思中，的、无法思维的。总之，不论在现实的事物中或在思维的反思中，矛盾都被认为是偶然，好像是一种不正常的现象或一种暂时的病矛盾都被认为是偶然，好像是一种不正常的现象或一种暂时的病态发作。态发作。P66P66这是黑格尔对无矛盾论观点进行的剖析这是黑格尔对无矛盾论观点进行的剖析认识的三个环节：事物、统一体、矛盾认识的三个环节：事物、统一体、矛盾普通经验本身也表明，

72、至少有一大堆的矛盾的事物、矛盾普通经验本身也表明，至少有一大堆的矛盾的事物、矛盾的结构等等，其矛盾不仅仅呈现于外在反思之中，而且也的结构等等，其矛盾不仅仅呈现于外在反思之中，而且也呈现在它们本身之中。其次，矛盾不单纯被认为仅仅是在呈现在它们本身之中。其次，矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正常现象，而且是在其本质规定中的这里、那里出现的不正常现象，而且是在其本质规定中的否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛盾的表现。盾的表现。P66 P66 事物事物知性知性统一体统一体矛盾矛盾属性变属性变形式变形式变统一体统一体相互作用相互

73、作用理性理性两分法两分法同一律同一律外在的反思、机智的反思和理性的思维外在的反思、机智的反思和理性的思维机智的反思机智的反思理性的思维理性的思维外在的反思外在的反思 外在的反思停外在的反思停留在区分不同的事留在区分不同的事物环节，没有把握物环节，没有把握相互之间的联系。相互之间的联系。属于知性环节的分属于知性环节的分类定性和下定义范类定性和下定义范畴。畴。无矛盾的观点无矛盾的观点 机智的反思停留机智的反思停留在表象规定环节，在表象规定环节，把握了现象中的矛把握了现象中的矛盾关系。它将事物盾关系。它将事物纳入一个包含其矛纳入一个包含其矛盾的关系之中，并盾的关系之中，并完全通过矛盾使事完全通过矛盾

74、使事物的概念映现出来物的概念映现出来现象中的矛盾现象中的矛盾 思维的理性上升思维的理性上升到本质的高度，把到本质的高度，把握了本质自身中的握了本质自身中的矛盾关系。矛盾关矛盾关系。矛盾关系的属性是否定性，系的属性是否定性，而否定性则是自己而否定性则是自己运动和生命力的内运动和生命力的内在脉搏。在脉搏。本质中的矛盾本质中的矛盾矛盾从对立到同一的质变矛盾从对立到同一的质变事物的矛盾在本质环节得到消解，本质环节的矛盾在概事物的矛盾在本质环节得到消解，本质环节的矛盾在概念环节得到消解，概念环节的矛盾在理念中得到消解。念环节得到消解，概念环节的矛盾在理念中得到消解。有限环节存在矛盾关系。运动过程环节矛盾

75、是它的根据，有限环节存在矛盾关系。运动过程环节矛盾是它的根据，运动结果环节同一是它的根据。这一观点反映了运动矛运动结果环节同一是它的根据。这一观点反映了运动矛盾论的特点。矛盾关系从对立转化为同一即消解。盾论的特点。矛盾关系从对立转化为同一即消解。绝对的根据具有三种形式绝对的根据具有三种形式形式与质料形式与质料形式与内容形式与内容形式与本质形式与本质动态同一律动态同一律因为形式具有本因为形式具有本质在自身中的映现，质在自身中的映现，是本质自己特有的是本质自己特有的内在反思。形式在内在反思。形式在它本身中同样是回它本身中同样是回到自身的反思或同到自身的反思或同一的本质一的本质静态矛盾律静态矛盾律

76、质料是形式所质料是形式所包含的同一个自包含的同一个自在的矛盾，并且在的矛盾，并且这个矛盾和它的这个矛盾和它的消解一样，只是消解一样，只是一个矛盾。一个矛盾。两种形式两种形式对立统一律对立统一律 这个形式是全这个形式是全体的，自身回归的体的，自身回归的建立之有，而那个建立之有，而那个形式则因此仅仅是形式则因此仅仅是直接的建立之有那直接的建立之有那样的建立之有，即样的建立之有，即规定性本身。规定性本身。形式和本质之间的关系形式和本质之间的关系单纯同一，属于形式联系，根据是本质中的矛盾单纯同一，属于形式联系，根据是本质中的矛盾关系：非建立起来的东西与建立起来之有对立。关系：非建立起来的东西与建立起来

77、之有对立。被规定的同一性的（根据的），指存在的形式，被规定的同一性的（根据的），指存在的形式，否定的同一性的（有根据的东西的），指存在的否定的同一性的（有根据的东西的），指存在的本质。一般本质把握了形式和本质的对立统一。本质。一般本质把握了形式和本质的对立统一。思维和存在的对立统一关系思维和存在的对立统一关系解说动态同一律的逻辑规则解说动态同一律的逻辑规则1.本质的规定性作为根据，本质的规定性作为根据，就变成根据和有根据的东就变成根据和有根据的东西的双重化的规定性。西的双重化的规定性。2.根据的这个中介因此是纯根据的这个中介因此是纯粹的和进行规定的反思的粹的和进行规定的反思的统一统一3.本质具

78、有一种形式和形式本质具有一种形式和形式的规定。一切被规定的东的规定。一切被规定的东西都属于形式。形式是完西都属于形式。形式是完成了的反思的整体。成了的反思的整体。4.形式和本质形式和本质只是单纯只是单纯形式关系本身的环节。形式关系本身的环节。黑格尔的相关论述黑格尔的相关论述解说静态矛盾律的逻辑规则解说静态矛盾律的逻辑规则质料是一个绝对抽象物。质料是一个绝对抽象物。形式事先建立质料，它自形式事先建立质料，它自身与质料相关。形式规定身与质料相关。形式规定质料，而质料也将被质料质料，而质料也将被质料规定。质料被形式的能动规定。质料被形式的能动性所规定，这种能动性在性所规定，这种能动性在于形式否定地对

79、待自身。于形式否定地对待自身。那表现为形式的活动的东那表现为形式的活动的东西，同样也是质料本身特西，同样也是质料本身特有的运动。在这个运动中，有的运动。在这个运动中，绝对根据表明了它的各环绝对根据表明了它的各环节既是自身扬弃，从而又节既是自身扬弃，从而又是建立起来的。是建立起来的。解说两种形式对立统一律的逻辑规则解说两种形式对立统一律的逻辑规则三个逻辑规律之间的相互联系三个逻辑规律之间的相互联系形式和质料形式和质料静态矛盾律静态矛盾律本质是一本质是一形式是二形式是二本质和形式本质和形式动态同一律动态同一律形式本质一体形式本质一体二者不可分割二者不可分割极限环节极限环节两种形式两种形式对立统一律

80、对立统一律内容是一内容是一形式是二形式是二内外两种形式内外两种形式解说：乙、被规定的根据解说：乙、被规定的根据实在的根据实在的根据完全的根据完全的根据形式的根据形式的根据认识的根据认识的根据动态两分法、同一律动态两分法、同一律同一个规定、即内同一个规定、即内容的双重化：一个方容的双重化：一个方面是以建立起来的东面是以建立起来的东西的形式，另一个方西的形式，另一个方面是以自身反思的实面是以自身反思的实有、即本质性的形式有、即本质性的形式直接和间接两个层次直接和间接两个层次过程的根据过程的根据 过程法过程法逻辑推论逻辑推论这种方法要以后这种方法要以后继的东西来展示引继的东西来展示引伸出来的东西，而

81、伸出来的东西，而这后继的东西才是这后继的东西才是实际上包含着那些实际上包含着那些前提的根据。前提的根据。两极和中介一体性两极和中介一体性系统的根据系统的根据逻辑法系统论证逻辑法系统论证内容最初构成形内容最初构成形式的根据的两个方式的根据的两个方面直接的同一；所面直接的同一；所以它们具有同一个以它们具有同一个内容。但内容本身内容。但内容本身也具有形式，而这也具有形式，而这样便是双重化的内样便是双重化的内容容思维规则思维规则直接认识直接认识内容的规定性内容的规定性形式的基础形式的基础间接认识间接认识建立起来之有建立起来之有否定地与自身相关否定地与自身相关形式的根据：动态的两分法同一律形式的根据：动

82、态的两分法同一律两分法两分法形式的根据形式的根据同一律同一律内容是两内容是两方面同一方面同一的东西的东西1.根据本身就是根据本身就是这样的同一个这样的同一个运动。运动。2.形式和内容是形式和内容是一个并且是同一个并且是同一个同一性。一个同一性。形式变化形式变化概念运动概念运动实在的根据：过程法、逻辑推论实在的根据：过程法、逻辑推论实在的根据实在的根据事情的转化过程事情的转化过程双重内容的统一双重内容的统一包含一个差异的内容包含一个差异的内容两个有差异的东西联系两个有差异的东西联系根据的规定性根据的规定性基础或内容规定基础或内容规定根据关系的内容与形式根据关系的内容与形式根据和有根据的东西的关系

83、根据和有根据的东西的关系转转化化过过程程本质的内容本质的内容自身自身某物某物有区别的内容有区别的内容本质和过程本质和过程两种形式两种形式双重化内容双重化内容自身为中介自身为中介形式过渡为形式过渡为实在的根据实在的根据形式同一形式同一全部内容全部内容某物有一根据某物有一根据完全的根据：逻辑法完全的根据：逻辑法系统论证系统论证间接性间接性系统论证系统论证直接性直接性内容规定内容规定第二个内容第二个内容联系和转化联系和转化解说：条件的三个环节解说：条件的三个环节 本质的认识本质的认识条件与根据对立条件与根据对立整体的两个方面整体的两个方面根据的自在之有根据的自在之有相对地相对地无条件的东西无条件的东

84、西绝对的绝对的无条件的东西无条件的东西事情事情在存在中的在存在中的发生过程发生过程否定的同一否定的同一直接的、无统一直接的、无统一外在的多样性外在的多样性扬弃自身的运动扬弃自身的运动无中生有无中生有从根据发生从根据发生条件和根据二者条件和根据二者事物中动态同一事物中动态同一本质论第二部分现象的三个环节本质论第二部分现象的三个环节本质的对比本质的对比整体与部分对比整体与部分对比力及外在化对比力及外在化对比外与内的对比外与内的对比现象现象现象的规律现象的规律现象和自在之有的世界现象和自在之有的世界现象的消解现象的消解存在存在事物及其特性事物及其特性事物由物质组成事物由物质组成事物的消解事物的消解本

85、质存在本质存在现实现实认识过程认识过程本质论第二部分现象的逻辑结构图本质论第二部分现象的逻辑结构图现象现象存在存在现象现象本质的对比本质的对比现象的规律事物及特性物质组成论事物的消解和自在之有世界现象的消解整体与部分力及外在化对比外与内的对比现象的规律和本质的规律现象的规律和本质的规律存在：两种形式存在：两种形式概念：概念：关系的形式：本质存在关系的形式：本质存在名称：名称：存在的属性：具体存在存在的属性：具体存在现象：三个环节现象：三个环节静态动态逻辑静态动态逻辑关系的各种形式关系的各种形式本质本质两个层次两个层次矛盾和逻辑矛盾和逻辑认识的两个层次认识的两个层次解说两个命题：有是本质，本质是

86、有解说两个命题：有是本质，本质是有第一个命题：有是本质，指的是运动中的存在属第一个命题：有是本质，指的是运动中的存在属性。第二个命题：本质是有，指的是本质存在的性。第二个命题：本质是有，指的是本质存在的属性。运动中的存在和本质存在二者之间是对立属性。运动中的存在和本质存在二者之间是对立统一的关系。这种对立统一表现在形式和本质两统一的关系。这种对立统一表现在形式和本质两个层次之间。逻辑图为：个层次之间。逻辑图为： 解说现象和现象物的内涵解说现象和现象物的内涵存在本身在运动环节的概念是现象，这是直接抽存在本身在运动环节的概念是现象，这是直接抽象把握的观点。间接抽象上升到本质高度。现象象把握的观点。

87、间接抽象上升到本质高度。现象物表明它把握了运动环节本质的东西，与现象处物表明它把握了运动环节本质的东西，与现象处在不同的认识层次上。逻辑图为：在不同的认识层次上。逻辑图为： 解说存在的本质和运动的本质解说存在的本质和运动的本质自在之物属于运动中呈现的本质的直接物。运动、自在之物属于运动中呈现的本质的直接物。运动、转化对于自在之物同样是本质的。二者的区别表转化对于自在之物同样是本质的。二者的区别表现在一个是存在的本质、静态形式；一个是运动现在一个是存在的本质、静态形式；一个是运动的本质，动态形式。在这种最初的或直接的存在的本质，动态形式。在这种最初的或直接的存在中，却分散为漠不相关的规定。逻辑图

88、为：中，却分散为漠不相关的规定。逻辑图为： 解说非本质存在与本质存在的关系解说非本质存在与本质存在的关系非本质的存在，属于变化中直接显露的形式。它非本质的存在，属于变化中直接显露的形式。它具有直接性。本质存在具有间接性，它是以关系具有直接性。本质存在具有间接性，它是以关系形式出现的存在，理性认识的产物。两种存在形形式出现的存在，理性认识的产物。两种存在形式都是自在之物具有的。区别在于本质的存在和式都是自在之物具有的。区别在于本质的存在和非本质的存在认识形式不同。逻辑图为：非本质的存在认识形式不同。逻辑图为： 解说自在之物与自在之有的关系解说自在之物与自在之有的关系自在之物属于本质存在范畴，它的

89、表现形式是自自在之物属于本质存在范畴，它的表现形式是自在之有，是直接性的存在形式，即本质的显露方在之有，是直接性的存在形式，即本质的显露方式。逻辑图为：式。逻辑图为： 直直外在存在外在存在接接关系形式关系形式本质存在本质存在事物及其特性事物及其特性间间自在之物自在之物接接动态关系动态关系自在之物：本质自在之物：本质有实有将有有实有将有特性：关系的形态特性：关系的形态本质存在自在之有本质存在自在之有存在存在：本质关系本质关系解说：事物即关系的属性、形式和特点解说：事物即关系的属性、形式和特点 直接性：存在物直接性：存在物具体存在具体存在两种形式两种形式 间接性：事物间接性：事物事物的相互作用事物

90、的相互作用外部分离内部一体外部分离内部一体本质是三个环节：三段式法本质是三个环节：三段式法特性是两个层次：直接和间接特性是两个层次：直接和间接作用是两种形式：外部和内部作用是两种形式：外部和内部知性环节知性环节物质或质素物质或质素颜色、嗅觉、味觉颜色、嗅觉、味觉称作质素称作质素电磁称作物质电磁称作物质事物由不同的事物由不同的物质或质料组成物质或质料组成解说：事物由物质组成解说：事物由物质组成理性环节理性环节进到概念关系高度进到概念关系高度用事物取代物质用事物取代物质直接性：物质直接性：物质间接性：事物间接性：事物抽象性：统一体抽象性：统一体本质性：矛盾本质性：矛盾解说事物的消解：知性、理性、动

91、态解说事物的消解：知性、理性、动态直接性直接性物质物质有限概念有限概念存在属性存在属性间接性间接性事物事物无限概念无限概念关系形态关系形态本质性本质性事物的消解事物的消解本质属性本质属性转化质变转化质变用菱形结构法解说现象之间的相互联系用菱形结构法解说现象之间的相互联系关系关系同一同一对立对立根据根据现象和本质对立现象和本质对立自在之有的世界自在之有的世界与现象世界对立与现象世界对立逻辑形式：本质的对比逻辑形式：本质的对比逻辑规则：本质同一逻辑规则：本质同一形式对立形式对立本质和现象两个层次对立统一本质和现象两个层次对立统一现象现象映象和存在的统一映象和存在的统一本质和非本质的关系本质和非本质

92、的关系现象的规律现象的规律现象交替中自身等同现象交替中自身等同长留不变的东西长留不变的东西现象规律和本质规律之间的关系现象规律和本质规律之间的关系本质的对比本质的对比现象的消解现象的消解静态和动态本质同一静态和动态本质同一现象的和自在之有的世界现象的和自在之有的世界关系为本：现象和规律一体关系为本：现象和规律一体两两个个层层次次现象规律现象规律本质规律本质规律现象的规律现象的规律直接性和间接性对立统一直接性和间接性对立统一认识属性认识属性现象的三个环节具有的核心内容现象的三个环节具有的核心内容现象和本质世界现象和本质世界现象的消解现象的消解现象的规律现象的规律 现象是间接认识现象是间接认识把握

93、的非本质东西。把握的非本质东西。它的属性是形式对立它的属性是形式对立本质同一。由此构成本质同一。由此构成矛盾概念的内涵。对矛盾概念的内涵。对立性是形式特点，同立性是形式特点，同一性是本质属性。这一性是本质属性。这是两个层次的认识，是两个层次的认识，对立和同一对立和同一两种属性两种属性是现象的规律。是现象的规律。 现象是各种关现象是各种关系的表现形式，现系的表现形式，现象中的同一性是规象中的同一性是规律。由此构成理性律。由此构成理性认识的三个环节：认识的三个环节：关系关系现象现象规律。规律是过程规律。规律是过程中的本质关系，与中的本质关系，与显现的世界是对立显现的世界是对立统一的统一的矛盾关系矛

94、盾关系。 显现的世界是显现的世界是直接存在，本质的直接存在，本质的世界是反思性的存世界是反思性的存在。存在和过程二在。存在和过程二者形式对立本质同者形式对立本质同一。现象是静态的一。现象是静态的对立同一，本质是对立同一，本质是从对立到同一的质从对立到同一的质变。二者在规律环变。二者在规律环节实现了形式统一节实现了形式统一解说现象和本质之间的关系解说现象和本质之间的关系现象属于反思的存在，这种反思停留在直接抽象现象属于反思的存在，这种反思停留在直接抽象的环节。本质处在间接抽象的环节，因此，现象的环节。本质处在间接抽象的环节，因此，现象是本质的存在形式。这里包含思维和存在二者之是本质的存在形式。这

95、里包含思维和存在二者之间的关系，逻辑图为：间的关系，逻辑图为： 解说现象和本质是两个层次的运动解说现象和本质是两个层次的运动现象是运动中的存在物，它的否定构成了它在长现象是运动中的存在物，它的否定构成了它在长在。这个否定是思维环节的另一个独立物即抽象在。这个否定是思维环节的另一个独立物即抽象的独立物，它是以关系形式存在的概念，不是具的独立物，它是以关系形式存在的概念，不是具体的独立物。以关系形式存在的本质同样是运动体的独立物。以关系形式存在的本质同样是运动的，这是关系的表现形式不断变化。逻辑图为：的，这是关系的表现形式不断变化。逻辑图为：解说现象的规律和本质的规律解说现象的规律和本质的规律规律

96、把握了本质之间的关系。它分为形式变化的规律把握了本质之间的关系。它分为形式变化的规律和本质变化的规律。它们分别是直接抽象和规律和本质变化的规律。它们分别是直接抽象和间接抽象两个层次的认识属性。逻辑图为：间接抽象两个层次的认识属性。逻辑图为： 解说自身反思和现象的反思解说自身反思和现象的反思虚无的直接物，指处在运动变化环节的直接物，运动中的虚无的直接物，指处在运动变化环节的直接物，运动中的存在形式。自身反思的东西，指观念上把握的概念。这是存在形式。自身反思的东西，指观念上把握的概念。这是思维和存在之间关系的反映。现象的反思与自身反思处在思维和存在之间关系的反映。现象的反思与自身反思处在两个抽象层

97、次上。自身反思属于直接抽象的产物，现象的两个抽象层次上。自身反思属于直接抽象的产物，现象的反思属于间接抽象的产物。建立起来之有属于本质存在，反思属于间接抽象的产物。建立起来之有属于本质存在，与自身同一则是本质的属性。与自身同一则是本质的属性。解说本质存在和具体存在的内涵解说本质存在和具体存在的内涵存在和现象之间的关系。在认识论中存在的属性存在和现象之间的关系。在认识论中存在的属性分为具体环节和本质环节两个层次。本质环节的分为具体环节和本质环节两个层次。本质环节的属性是质料和形式的对立统一，具体环节的属性属性是质料和形式的对立统一，具体环节的属性是特性和物质。逻辑图为：是特性和物质。逻辑图为：

98、超感性世界的内涵是本质存在超感性世界的内涵是本质存在规律规律本质之间本质之间的联系的联系自在自为之有 超感性的世界直接抽象的本质存在的世界感性的世界直观反映把握的形式具体具体存在存在本质本质存在存在解说黑格尔解说黑格尔“超感性的世界超感性的世界”超超感性感性世界同样世界同样有直接性，有有直接性，有存在，但却是反思存在，但却是反思的、本质的存在。的、本质的存在。本本质还不具有实有，但它质还不具有实有，但它有，而且比有的意义更深有，而且比有的意义更深刻；事物是反思的存在的开刻；事物是反思的存在的开始；它是一个直接物，这个直始；它是一个直接物，这个直接性还没有接性还没有建立建立为本质的或反思为本质的

99、或反思的；但事物却不真的是一个有的直的；但事物却不真的是一个有的直接性。接性。P149、150逻辑是系统反思：逻辑是系统反思：规律规律理性的反思：本质对比理性的反思：本质对比观点是动态反思：观点是动态反思：现象现象本质的反思：事物变化本质的反思：事物变化反思的存在：反思的存在：事物概念事物概念存在和关系一体的形式存在和关系一体的形式直观反映：直观反映：存在物名称存在物名称超感性超感性世界世界逻辑学逻辑学对象对象事物概念具有的两种属性事物概念具有的两种属性真实的存在真实的存在同一性同一性知性知性真的东西真的东西与有对立与有对立对立性对立性理性理性事物概念事物概念本质存在本质存在两种属性两种属性逻

100、辑逻辑解说显现的世界、本质的世界和根据解说显现的世界、本质的世界和根据显现的世界，指的是直接反映到人的大脑中的客观世界，显现的世界，指的是直接反映到人的大脑中的客观世界，本质世界是反思环节把握的世界。二者之间是对立统一的本质世界是反思环节把握的世界。二者之间是对立统一的关系。本质的消灭，指的是对本质属性的认识，即进到根关系。本质的消灭，指的是对本质属性的认识，即进到根据环节。这里存在着认识的三个环节：据环节。这里存在着认识的三个环节：现象世界现象世界本质世界本质世界根据。逻辑图为：根据。逻辑图为： 图解现象的和自在之有的世界图解现象的和自在之有的世界规律的王国规律的王国自在自为之有自在自为之有

101、 规律是过程中的本规律是过程中的本质关系，即本质的否质关系，即本质的否定性。现象的规律是定性。现象的规律是形式变化，过程的属形式变化，过程的属性。本质的规律是转性。本质的规律是转化和质变。根据是矛化和质变。根据是矛盾的运动。自在自为盾的运动。自在自为之有的世界与显现的之有的世界与显现的世界二律背反。世界二律背反。存在的世界存在的世界自在之有的世界自在之有的世界 现象环节包含两种属性：过程现象环节包含两种属性：过程中的长在和消解。现象的建立起中的长在和消解。现象的建立起来之有就是规律。静态的规律是来之有就是规律。静态的规律是现象的基础，不是现象的根据，现象的基础，不是现象的根据，乃是直接性的统一

102、。它的内涵是乃是直接性的统一。它的内涵是形式对立，本质同一。即对立统形式对立，本质同一。即对立统一关系。属性是对立性和同一性一关系。属性是对立性和同一性二者不可分割开。二者不可分割开。存在的世界存在的世界规律的王国规律的王国客观世界、现象世界和本质世界客观世界、现象世界和本质世界客观世界：流动和开放的平台客观世界：流动和开放的平台映象：显现的世界映象：显现的世界直接的存在直接的存在理性理性本质的世界本质的世界反思的存在反思的存在思维和存在二者属性对立思维和存在二者属性对立静态形式同一静态形式同一动态动态本质本质同一同一三个世界、两种属性：三个世界、两种属性：形式同一和形式同一和本质同一本质同一

103、初级本质初级本质具体关系具体关系二级本质二级本质动态关系动态关系极限本质极限本质逻辑关系逻辑关系本质规律本质规律辩证法规律辩证法规律现象规律现象规律具体规律具体规律思维形式规律思维形式规律逻辑模式逻辑模式本质和规律之间相互联系的逻辑图本质和规律之间相互联系的逻辑图现象的消解是动态同一的逻辑规则现象的消解是动态同一的逻辑规则存在：现象的世界规律是形式的对比根据：本质的世界根据：本质的世界规律是本质的对比规律是本质的对比自身等同形式同一两个总体两个总体属性对立属性对立在矛盾环节在矛盾环节对立消失了对立消失了自身自身同一同一模式模式二律背反：二律背反：矛盾性矛盾性逻辑关系逻辑关系层次性层次性本质的对

104、比：自身具有的逻辑结构图本质的对比：自身具有的逻辑结构图本质的对比本质的对比整体与部分整体与部分力及其外在化力及其外在化外与内的对比外与内的对比力的存在条件力的存在条件单纯的形式对比单纯的形式对比直接和间接两方面直接和间接两方面部分是整体一环节部分是整体一环节力的相互作用力的相互作用力的属性是矛盾力的属性是矛盾存在和关系存在和关系本质和过程本质和过程过程和模式过程和模式解说自身和他物本质同一、形式对立解说自身和他物本质同一、形式对立一个总体，指运动全过程。这个总体作为一个对立物，包一个总体，指运动全过程。这个总体作为一个对立物，包含自身和他物的统一，本质的运动就是向对立面转化，以含自身和他物的

105、统一，本质的运动就是向对立面转化，以它的他物形式存在。变化的两个环节构成了整体，整个运它的他物形式存在。变化的两个环节构成了整体，整个运动过程体现了动过程体现了“一分为二一分为二”的特征。矛盾关系从内部对立的特征。矛盾关系从内部对立的形式发展到外部对立的形式。逻辑图为：的形式发展到外部对立的形式。逻辑图为： 解说思维环节的对立统一关系解说思维环节的对立统一关系但对比所包含的同一，最初还不完全；每一相对者在本身但对比所包含的同一，最初还不完全；每一相对者在本身中都是总体，这总体才只是一个内在的东西；对比的方面中都是总体，这总体才只是一个内在的东西；对比的方面最初在否定的统一的规定之一中建立；每一

106、方面自己特有最初在否定的统一的规定之一中建立；每一方面自己特有的独立性就是那构成对比形式的东西。因此，它的同一只的独立性就是那构成对比形式的东西。因此，它的同一只是一种关系，每一方面的独立性是落在这种关系之外，亦是一种关系，每一方面的独立性是落在这种关系之外，亦即是落在每一方面之内；那种同一和独立存在的反思的统即是落在每一方面之内；那种同一和独立存在的反思的统一还没有呈现，实体也没有呈现。一还没有呈现，实体也没有呈现。P157P157解说抽象概念和具体概念之间的关系解说抽象概念和具体概念之间的关系概念最初还是直接的，反映存在的形式，它的环节也是相概念最初还是直接的，反映存在的形式，它的环节也是

107、相互直接的，指的是两个变化形式之间的联系，作为反映形互直接的，指的是两个变化形式之间的联系，作为反映形式的概念，它属于直接抽象的具体概念。其统一是本质的式的概念，它属于直接抽象的具体概念。其统一是本质的关系。从具体概念之间的关系上升到本质环节的统一，这关系。从具体概念之间的关系上升到本质环节的统一，这是形成抽象概念的思维运动。逻辑图为：是形成抽象概念的思维运动。逻辑图为： 整体部分环节之间直观形式的逻辑图整体部分环节之间直观形式的逻辑图我们以逻辑模式演化我们以逻辑模式演化过程为例，解说整体过程为例，解说整体和部分之间是两个环和部分之间是两个环节的关系。图中每个节的关系。图中每个逻辑图都是认识的

108、一逻辑图都是认识的一个环节，整体则是将个环节，整体则是将它们综合起来，系统它们综合起来，系统把握的逻辑模式。这把握的逻辑模式。这就是黑格尔所说：整就是黑格尔所说：整体是一的连续。体是一的连续。整体、部分与环节之间关系的解说整体、部分与环节之间关系的解说部分部分环节环节整体整体肯定的独立性肯定的独立性 整体是构成自在自整体是构成自在自为之有的世界的独立为之有的世界的独立性。反思把握的是向性。反思把握的是向对立面转化和质变的对立面转化和质变的过程。以它的他物过程。以它的他物（即对立面）为它的（即对立面）为它的真理。整体的内涵是真理。整体的内涵是一的连续，质变过程。一的连续，质变过程。否定的统一否定

109、的统一 部分是曾经成为部分是曾经成为现象世界的直接存现象世界的直接存在。存在形式自身在。存在形式自身具有的多样性、变具有的多样性、变化性、统一性。部化性、统一性。部分的内涵是量变过分的内涵是量变过程。二律背反组成程。二律背反组成了整体和部分的矛了整体和部分的矛盾。盾。 两方面被建立两方面被建立为环节。在自身中为环节。在自身中是直接的矛盾，并是直接的矛盾，并且扬弃自身。相互且扬弃自身。相互转化的关系。对比转化的关系。对比的真理在于中介：的真理在于中介：整体是质变过程，整体是质变过程，部分是形式变化。部分是形式变化。两个层次的认识：两个层次的认识：两极对立中介同一两极对立中介同一解说力及其外在化的

110、对比解说力及其外在化的对比力不是事物而是对比力不是事物而是对比 力是一般事物的静力是一般事物的静止的规定性，是形式止的规定性，是形式统一和外在独立性的统一和外在独立性的统一。统一。力的条件力的条件力的推动力的推动力的无限力的无限属性是相互作用属性是相互作用两种有相互关系的两种有相互关系的力构成本质的统一。力构成本质的统一。互为中介关系。作用互为中介关系。作用形式向对立面转化。形式向对立面转化。作用结果是外在化作用结果是外在化 本质是矛盾关系本质是矛盾关系 力的力的形式有条件形式有条件内容有限制。能动内容有限制。能动性在于必须外在化性在于必须外在化自身：能动与被动自身：能动与被动的转化关系。的转

111、化关系。用逻辑图解说力及其外在化的对比用逻辑图解说力及其外在化的对比力的条件力的条件存在的属性存在的属性形式和特点形式和特点直接性直接性力的推动力的推动关系的属性关系的属性形式和状态形式和状态间接性间接性力的无限力的无限直接性是有限直接性是有限能动性是转化能动性是转化本质性本质性内外内外形式同一形式同一属性对立属性对立对立性对立性同同一一同同一一解说内与外：两种形式的同一解说内与外：两种形式的同一按照这个规定，外不仅就内容说，等同于内，而按照这个规定，外不仅就内容说，等同于内，而且两者只是一个事情。且两者只是一个事情。内外一体，相互转化，内外一体，相互转化，这是辩证逻辑关系的体现。这是辩证逻辑

112、关系的体现。内与外两种形式的同一是倒置关系内与外两种形式的同一是倒置关系思维和存在两个环节，构成了内与外的两种同一思维和存在两个环节，构成了内与外的两种同一知性环节：思维是形式，存在是内容。这是本体知性环节：思维是形式，存在是内容。这是本体论环节的特点论环节的特点外部对立。理性环节：作为纯外部对立。理性环节：作为纯形式，本质同一，相互倒置。这是认识论环节的形式，本质同一，相互倒置。这是认识论环节的特点特点内部一体，层次矛盾。内部一体，层次矛盾。 解说内容和形式之间的关系解说内容和形式之间的关系事先建立的形式的反思，指的是思维环节把握的存在形式事先建立的形式的反思，指的是思维环节把握的存在形式自

113、身反思的直接性，指本质环节的反思形式自身反思的直接性，指本质环节的反思形式直接性。直接性。对存在内容的把握，进到反思环节就转化为形式。这里的对存在内容的把握，进到反思环节就转化为形式。这里的观点表明，内容和形式之间是可以转化的。其转化的条件观点表明，内容和形式之间是可以转化的。其转化的条件是认识从反映论环节进到反思论环节。逻辑图为：是认识从反映论环节进到反思论环节。逻辑图为： 图解外与内的对比：认识形式和属性图解外与内的对比：认识形式和属性现实现实本质与存在本质与存在无限的概念对比无限的概念对比逻辑性：内外两种形式逻辑性：内外两种形式间接的本质对比间接的本质对比矛盾性：两个对立的规定矛盾性：两

114、个对立的规定对对立立统统一一两两种种形形式式认识形式和属性认识形式和属性逻辑关系逻辑关系直接的形式对比直接的形式对比两种认识：整体和部分的对比两种认识：整体和部分的对比两个层次两个层次二律背反二律背反第三部分现实具有的逻辑结构图第三部分现实具有的逻辑结构图现实现实绝对物绝对物现实现实绝对的对比绝对的对比偶然现实可能必然偶然现实可能必然绝对物的展示绝对物的展示绝对属性绝对属性绝对物的样式绝对物的样式相对或实在的相对或实在的绝对的必然绝对的必然实体性的对比实体性的对比因果对比因果对比相互作用相互作用逻辑图解说第三部分现实逻辑图解说第三部分现实绝对绝对的现实的现实形式形式特殊的现实特殊的现实现实、可

115、能和必然现实、可能和必然实体实体绝对的对比绝对的对比对本身对比的绝对物对本身对比的绝对物绝对的现实绝对的现实本质对比本质对比现象现象关系的形式关系的形式内对比内对比自身反思自身反思本质世界本质世界外对比外对比他物中反思他物中反思形式世界形式世界内与外的对比内与外的对比两种形式同一两种形式同一绝对的总体绝对的总体外部联系的三种形式外部联系的三种形式内部联系的三个环节内部联系的三个环节解说现象的世界和本质的世界解说现象的世界和本质的世界现实是本质与存在的统一；无形态的本质和无休止的现象，现实是本质与存在的统一；无形态的本质和无休止的现象，或无规定的长在和无长在的多样性以现实为它们的真理。或无规定的

116、长在和无长在的多样性以现实为它们的真理。存在诚然是从根据发生的直接性，但它在自身中还没有建存在诚然是从根据发生的直接性，但它在自身中还没有建立起形式；当它规定并形式化自身时，它便是现象；当这立起形式；当它规定并形式化自身时，它便是现象；当这个仅仅被规定为在他物中反思的长在进一步形成为自身反个仅仅被规定为在他物中反思的长在进一步形成为自身反思时，它就变成两个世界，两个内容总体思时，它就变成两个世界，两个内容总体解说绝对物是两者的绝对统一解说绝对物是两者的绝对统一绝对物是本质和存在两者的绝对统一。内是本质，绝对物是本质和存在两者的绝对统一。内是本质，外是存在，这是处在直接抽象环节把握的绝对物，外是

117、存在，这是处在直接抽象环节把握的绝对物，上升到间接抽象高度就转化为内是本质，外是形上升到间接抽象高度就转化为内是本质，外是形式。逻辑图为：式。逻辑图为： 绝对物的三个环节：属性形式和特点绝对物的三个环节：属性形式和特点绝对物的样式绝对物的样式逻辑形式：进行规定逻辑形式：进行规定动态方法，辩证逻辑动态方法，辩证逻辑绝对属性绝对属性本质：形式和内容一体本质：形式和内容一体通过形式表现绝对属性通过形式表现绝对属性绝对物的展示绝对物的展示认识形式：直观洞见认识形式：直观洞见人类智慧创造的产物人类智慧创造的产物样式是思维规律样式是思维规律属性是形式内容一体属性是形式内容一体特点是直观洞见，人类特点是直观

118、洞见，人类智慧创造出来的产物智慧创造出来的产物绝对物和现实的对立统一绝对物和现实的对立统一现实现实绝对物绝对物观观点点和和逻逻辑辑两两个个层层次次规规律律二者二者同一同一规规则则认识模式和逻辑模式之间的关系认识模式和逻辑模式之间的关系存在模式关系网认识模式系统矛盾认识模式系统矛盾知性本体反映论知性本体反映论理性关系反思论理性关系反思论直观洞见直观洞见绝对物绝对物逻辑逻辑模式模式逻辑逻辑规则规则逻辑逻辑关系关系绝对物即逻辑的属性形式和特点绝对物即逻辑的属性形式和特点反思运动本身反思运动本身逻辑形式是动态逻辑形式是动态绝对的有绝对的有观点属性是极限观点属性是极限无区别的同一无区别的同一逻辑属性是真

119、理逻辑属性是真理绝对绝对同一同一属性是属性是客观性客观性对象是对象是关系关系本质是本质是动态动态绝对物绝对物逻辑的属性逻辑的属性形式和特点形式和特点绝对物的内涵是真理和逻辑规则绝对物的内涵是真理和逻辑规则绝对物是内容和形式的同一绝对物是内容和形式的同一在绝对物的展示中真正实现了内容和形式的同一。思维和在绝对物的展示中真正实现了内容和形式的同一。思维和存在之间的对立性在极限本质环节实现了形式上的绝对同存在之间的对立性在极限本质环节实现了形式上的绝对同一，无矛盾因素存在，矛盾因素体现在外部属性上，在方一，无矛盾因素存在，矛盾因素体现在外部属性上，在方法的体系中实现了绝对同一。方法属于纯粹的形式，它

120、是法的体系中实现了绝对同一。方法属于纯粹的形式，它是与内容无关的形式。与内容无关的形式。 解说绝对物的外在化就是现实解说绝对物的外在化就是现实绝对物自身的展示运动，其外在化就是从抽象过绝对物自身的展示运动，其外在化就是从抽象过渡到具体，抽象环节是方法的体系，具体环节是渡到具体，抽象环节是方法的体系，具体环节是现实。黑格尔的思辨哲学停留在具体环节，因此现实。黑格尔的思辨哲学停留在具体环节，因此绝对物的外在化就是现实。逻辑图为：绝对物的外在化就是现实。逻辑图为：实体实体不可分离的总体不可分离的总体极限极限解说绝对物即实体概念的内涵解说绝对物即实体概念的内涵存在属性存在属性关系形式关系形式变化形式变

121、化形式运动过程运动过程形式规律形式规律本质规律本质规律方法逻辑方法逻辑逻辑规则逻辑规则逻辑模式逻辑模式思维工具思维工具 绝对物的概念，不需要一个他物的概念来绝对物的概念，不需要一个他物的概念来形成，形成，这些概念，尽管多么深刻、正确，这些概念，尽管多么深刻、正确，却是在科学一开始就直接假定了的界说。却是在科学一开始就直接假定了的界说。P188在哲学理论中，黑格尔将绝对物的概念用在哲学理论中，黑格尔将绝对物的概念用“绝对精神绝对精神”展示出来，我们则用展示出来，我们则用辩证逻辑规则辩证逻辑规则即思维形式规律中的即思维形式规律中的系统矛盾系统矛盾取代了黑格尔的取代了黑格尔的“绝对精神绝对精神”和斯

122、宾诺莎的和斯宾诺莎的“实体实体”概念。概念。绝对物绝对物：实体实体绝对精神绝对精神系统矛盾系统矛盾认识属性：认识属性：知性知性理性理性科学系统科学系统反映黑格尔实体理念的逻辑图反映黑格尔实体理念的逻辑图黑格尔已经将实体归于极黑格尔已经将实体归于极限本质和极限形式的统一限本质和极限形式的统一思维和存在的统一。这是思维和存在的统一。这是非常深刻的思想，缺陷在非常深刻的思想，缺陷在于，他没有通过逻辑图将于，他没有通过逻辑图将自己阐述的观点之间的本自己阐述的观点之间的本质联系把握住。这是由于质联系把握住。这是由于黑格尔的思辨哲学没有层黑格尔的思辨哲学没有层次概念导致的结果，也是次概念导致的结果，也是与

123、他没有科学的表述形式与他没有科学的表述形式有着直接的必然的联系。有着直接的必然的联系。 现实具有的三个环节示意图现实具有的三个环节示意图实在的现实实在的现实绝对的必然绝对的必然形式的现实形式的现实具有偶然因素具有偶然因素 直接的、不反思的直接的、不反思的现实：存在的形态变现实：存在的形态变化，内部包含本质、化，内部包含本质、必然性。自身反思的必然性。自身反思的现实，停留在形式联现实，停留在形式联系即因果关系中。现系即因果关系中。现象的规律包含偶然因象的规律包含偶然因素，属于经验理论。素，属于经验理论。具有两种趋势具有两种趋势 去掉偶然因素把去掉偶然因素把握必然性，就是实握必然性，就是实在的现实

124、。它是把在的现实。它是把握本质矛盾运动趋握本质矛盾运动趋势的现实。矛盾运势的现实。矛盾运动受到外界条件的动受到外界条件的制约，具有双向性制约，具有双向性的特点，形成可能的特点，形成可能与必然的关系。与必然的关系。两个层次两种形式两个层次两种形式形式内容一体，形式内容一体，统一体和矛盾两个统一体和矛盾两个层次的属性全面把层次的属性全面把握住，将逻辑关系握住，将逻辑关系和必然规律紧密结和必然规律紧密结合为一体就是绝对合为一体就是绝对的必然。它的特点的必然。它的特点是两个层次两种形是两个层次两种形式的对立统一。式的对立统一。解说绝对物的规定或模式解说绝对物的规定或模式这是黑格尔的运动矛盾论在三个环节

125、具有的表现形式。它这是黑格尔的运动矛盾论在三个环节具有的表现形式。它体现了两极环节具有同一性，中介环节具有对立性的逻辑体现了两极环节具有同一性，中介环节具有对立性的逻辑关系。起点即是终点，然而，起点和终点逻辑关系的本质关系。起点即是终点，然而，起点和终点逻辑关系的本质同一，都是直接性，形式对立，开端是存在形式，终端是同一，都是直接性，形式对立，开端是存在形式，终端是存在属性。中介环节是辩证逻辑的具体体现：两个层次的存在属性。中介环节是辩证逻辑的具体体现：两个层次的运动，矛盾关系的发展变化过程。运动，矛盾关系的发展变化过程。 解说形式同一与矛盾的对立统一解说形式同一与矛盾的对立统一知性和理性在把

126、握现实的属性时存在的差别是很微小的。知性和理性在把握现实的属性时存在的差别是很微小的。一个是直接的形式同一，一个是矛盾的对立统一，在展开一个是直接的形式同一，一个是矛盾的对立统一，在展开的内容环节，也只是表述的形式有所不同。知性停留在内的内容环节，也只是表述的形式有所不同。知性停留在内外两个层次的形式变化上，彼此之间没有相互联系，理性外两个层次的形式变化上，彼此之间没有相互联系，理性则将内外两个层次的联系揭示出来，外部是统一体的形式则将内外两个层次的联系揭示出来，外部是统一体的形式变化，内部是矛盾的运动。知性和理性的区别就在于两个变化，内部是矛盾的运动。知性和理性的区别就在于两个层次之间是否存

127、在必然的联系上面。层次之间是否存在必然的联系上面。 解说偶然的东西具有的两重性解说偶然的东西具有的两重性偶然的东西同样具有两个方面：一是直接的现实偶然的东西同样具有两个方面：一是直接的现实性，二是没有根据，没有认识到它的本质。逻辑性，二是没有根据，没有认识到它的本质。逻辑图为：图为： 解说偶然的东西和现实的东西解说偶然的东西和现实的东西偶然的东西与现实的东西之间的关系。偶然是没有认识到偶然的东西与现实的东西之间的关系。偶然是没有认识到的存在，本质和存在的分离；现实是本质和存在的统一。的存在，本质和存在的分离；现实是本质和存在的统一。偶然的东西是直接存在的东西，现实是建立起来之有，属偶然的东西是

128、直接存在的东西，现实是建立起来之有，属于观念中的存在，因为它体现了存在和本质的统一，所以于观念中的存在，因为它体现了存在和本质的统一，所以属于具有客观性的存在。逻辑图为：属于具有客观性的存在。逻辑图为：逻辑矛盾的典型表述形式逻辑矛盾的典型表述形式因此，偶然的东西，因为它是偶然的，所以没有因此，偶然的东西，因为它是偶然的，所以没有根据；同样也因为它是偶然的，所以有一个根据。根据；同样也因为它是偶然的，所以有一个根据。P197P197解说矛盾存在的三种形式解说矛盾存在的三种形式客观存在的矛盾是并列的关系，属于现象中的矛盾；主观客观存在的矛盾是并列的关系，属于现象中的矛盾；主观思维中的矛盾包括两种形

129、式：虚假的矛盾和客观的矛盾。思维中的矛盾包括两种形式：虚假的矛盾和客观的矛盾。客观的矛盾是将存在属性在认识中分裂为二之后形成的，客观的矛盾是将存在属性在认识中分裂为二之后形成的，它体现在认识的两个层次上，直接抽象把握了形式变化，它体现在认识的两个层次上，直接抽象把握了形式变化，间接抽象把握了本质之间的联系。认识停留在形式上就会间接抽象把握了本质之间的联系。认识停留在形式上就会把握不住根据，只有深入到本质环节才能把握根据。把握不住根据，只有深入到本质环节才能把握根据。 解说实在的必然性和形式的必然解说实在的必然性和形式的必然实在的必然性是有规定的必然；指实在的必然性是真实的实在的必然性是有规定的

130、必然；指实在的必然性是真实的必然性，具有规定性，不是直接的具体存在。真实在黑格必然性，具有规定性，不是直接的具体存在。真实在黑格尔的思辨哲学中属于类存在环节的概念，不是现实生活中尔的思辨哲学中属于类存在环节的概念，不是现实生活中个别的具体的存在物。因为认识论的基础就是普遍的东西个别的具体的存在物。因为认识论的基础就是普遍的东西而不是个体的存在物。这一基本原则必须牢牢记住。而不是个体的存在物。这一基本原则必须牢牢记住。 可能性和现实性具有互为倒置的关系可能性和现实性具有互为倒置的关系所以绝对的必然性，是绝对物的反思或形式；有与本质的统一是单纯所以绝对的必然性，是绝对物的反思或形式；有与本质的统一

131、是单纯的直接性，它就是绝对的否定性。一方面，它的区别因此不是作为反的直接性，它就是绝对的否定性。一方面，它的区别因此不是作为反思规定，而是作为有的多样性，作为有区别的现实，这个现实具有相思规定，而是作为有的多样性，作为有区别的现实，这个现实具有相互独立的他物的形态。另一方面，它的关系既然是绝对的同一，那么，互独立的他物的形态。另一方面，它的关系既然是绝对的同一，那么，它就是它的现实绝对颠倒转为它的可能和它的可能绝对颠倒转为它的它就是它的现实绝对颠倒转为它的可能和它的可能绝对颠倒转为它的现实。现实。绝对的必然因此是盲目的。绝对的必然因此是盲目的。逻辑学逻辑学下卷下卷P207P207实体内涵在两个

132、层次中的表现形式实体内涵在两个层次中的表现形式形式否定与自身同一，就是实体具有的属性。上形式否定与自身同一，就是实体具有的属性。上升到理性认识的高度，实体就是矛盾。停留在知升到理性认识的高度，实体就是矛盾。停留在知性认识环节，实体就是关系。逻辑图为：性认识环节，实体就是关系。逻辑图为： 第三章绝对的对比具有的逻辑图第三章绝对的对比具有的逻辑图形式的因果性形式的因果性原因和结果原因和结果两种形式两种形式直接性直接性被规定的被规定的因果对比因果对比本质和形式本质和形式两个层次两个层次间接性间接性作用与反作用作用与反作用动态过程动态过程三个环节三个环节矛盾分析法矛盾分析法本质性本质性相互作用相互作用

133、认识规律认识规律实体性的对比实体性的对比直接性和直接性和间接性是间接性是形式属性形式属性矛盾分析法矛盾分析法是是本质属性本质属性解说黑格尔使用的实体内涵解说黑格尔使用的实体内涵实体把握了一切存在物中的存在属性，属于直接反思形成实体把握了一切存在物中的存在属性，属于直接反思形成的具体概念，即本质存在的概念。它是直接的现实本身，的具体概念，即本质存在的概念。它是直接的现实本身，属于绝对自身反思的有，即上升到抽象的极限把握的存在属于绝对自身反思的有，即上升到抽象的极限把握的存在属性。自在之有，指的是有限环节的关系，形式变化中的属性。自在之有，指的是有限环节的关系，形式变化中的同一性。自为之有，指的是

134、无限环节的关系，本质变化中同一性。自为之有，指的是无限环节的关系，本质变化中的同一性。自在自为之有体现了有限和无限两个环节的统的同一性。自在自为之有体现了有限和无限两个环节的统一。它是自在自为之有的本质一。它是自在自为之有的本质极限本质。极限本质。 系统认识和逻辑模式环节的对比系统认识和逻辑模式环节的对比绝对对比的两端不是绝对对比的两端不是属性而是总体。属性属性而是总体。属性是关系，总体是存在是关系，总体是存在开端是抽象的总体即开端是抽象的总体即老子的老子的道德经道德经，终端是具体的总体即终端是具体的总体即黑格尔的黑格尔的逻辑学逻辑学。抽象的总体停留在运抽象的总体停留在运动形式上，具体的总动形

135、式上，具体的总体把握运动的全过程。体把握运动的全过程。总体是映象，是逻辑总体是映象，是逻辑模式，它把握各个环模式，它把握各个环节的属性。节的属性。 形式逻辑和辩证逻辑的统一形式逻辑和辩证逻辑的统一逻辑模式和系统分析的综合逻辑模式和系统分析的综合形式逻辑形式逻辑种属和关系种属和关系科学分类法科学分类法主观性主观性辩证逻辑辩证逻辑过程和系统过程和系统动态分析法动态分析法客观性客观性逻辑模式逻辑模式能力和属性能力和属性系统分析法系统分析法真理性真理性小逻辑小逻辑第三篇概念论的逻辑结构图第三篇概念论的逻辑结构图“存在为本存在为本”的辩证逻辑理念的辩证逻辑理念逻辑学的开端建立在逻辑学的开端建立在思维和存

136、在本质同一思维和存在本质同一的基础上。最初的概的基础上。最初的概念形式是念形式是“存在存在”，它源自巴门尼德的哲它源自巴门尼德的哲学理念：存在是一。学理念：存在是一。注意：这是本质环节注意：这是本质环节的存在，它内涵存在的存在，它内涵存在和关系两种形式。不和关系两种形式。不是唯物辩证法讲述的是唯物辩证法讲述的具体存在物。具体存在物。终端终端是概念是概念思维工具思维工具中介是本质中介是本质把握动态关系把握动态关系矛盾运动过程矛盾运动过程逻辑学的开端：存在逻辑学的开端：存在它是认识的基础、前提、内容它是认识的基础、前提、内容概念的属性：三位一体形式概念的属性：三位一体形式概念在它的自身同一概念在它

137、的自身同一里是自在自为地规定里是自在自为地规定了的东西了的东西 主观和客观的绝对同一主观和客观的绝对同一 概念又是一个全体，每一环节概念又是一个全体，每一环节都是构成概念的一个整体，而且被都是构成概念的一个整体，而且被设定和概念有不可分离的统一性。设定和概念有不可分离的统一性。系统论：概念范畴规律的王国系统论：概念范畴规律的王国 概念是自由的原则，概念是自由的原则，是独立存在着的实体性的力量。是独立存在着的实体性的力量。形式上完全独立于具体事物，形式上完全独立于具体事物，例如辩证法规律之间相互联系的逻辑图例如辩证法规律之间相互联系的逻辑图 认识形式认识形式主客观本质同一主客观本质同一逻辑关系逻

138、辑关系概念的本质属性概念的本质属性认识内容认识内容概念的形式特点概念的形式特点概念的观点一般讲来就是绝对唯心论的观点概念的观点一般讲来就是绝对唯心论的观点概念处在反思过程环概念处在反思过程环节，圆圈里面展示的节，圆圈里面展示的逻辑关系、逻辑结构逻辑关系、逻辑结构逻辑规则，方法规律逻辑规则，方法规律它从形式上看没有具它从形式上看没有具体事物的踪迹，只有体事物的踪迹，只有概念、范畴、规律、概念、范畴、规律、认识形式、认识属性认识形式、认识属性之间的联系。之间的联系。逻辑的对象是无，它逻辑的对象是无，它是直观看不到的关系是直观看不到的关系图解：概念才是一切生命的原则图解：概念才是一切生命的原则其实正

139、与此相反，概念才是一切生命的原则，因而同时也其实正与此相反，概念才是一切生命的原则，因而同时也是完全具体的东西。概念的这种性质是从前此的整个逻辑是完全具体的东西。概念的这种性质是从前此的整个逻辑运动发展而来的，因而这里用不着先予以证明。运动发展而来的，因而这里用不着先予以证明。 批注：概念是把握矛盾运动的思维工具，也是动态分析方批注：概念是把握矛盾运动的思维工具，也是动态分析方法的基本要素。法的基本要素。概念的金字塔：无限的有创造性的形式概念的金字塔：无限的有创造性的形式概念概念认识形式认识形式逻辑规则逻辑规则有限环节抽象性有限环节抽象性名称、事物名称、事物约定俗成的形式约定俗成的形式根基是客

140、观存在作参照物根基是客观存在作参照物无限的创造性无限的创造性有限和无限分界线有限和无限分界线黑格尔将概念与名称绝对对立黑格尔将概念与名称绝对对立起来，名称是有限环节抽象形起来，名称是有限环节抽象形式，它的产生以客观存在作为式，它的产生以客观存在作为参照物，约定俗成。参照物，约定俗成。无限环节的概念包含认识形式无限环节的概念包含认识形式逻辑规则，如老子的微明、道逻辑规则，如老子的微明、道纪、玄览、要妙、抱一、虚极纪、玄览、要妙、抱一、虚极等等，它们都是无中生有创造等等，它们都是无中生有创造出来的术语，只在哲学、逻辑出来的术语，只在哲学、逻辑学中具有特定的意义，里面没学中具有特定的意义，里面没有客

141、观事物的踪迹。有客观事物的踪迹。概念就是存在与本质的真理概念就是存在与本质的真理形式变化形式变化有无变有无变存在存在矛盾运动矛盾运动过程和结果过程和结果本质本质概念概念直接反映：存在直接反映：存在 间接反思：本质间接反思：本质具体概念具体概念层次关系层次关系概念是主观思维中没有内容的形式概念是主观思维中没有内容的形式创造性的形式：本质概念创造性的形式：本质概念直接抽象：极限属性直接抽象：极限属性分类认识：种类名称分类认识：种类名称直观反映：具体名称直观反映：具体名称抽象概念抽象概念有限环节有限环节形式逻辑的概念形式逻辑的概念无矛盾的形式无矛盾的形式认识形式：哲学概念认识形式：哲学概念认识属性：

142、哲学范畴规律认识属性：哲学范畴规律逻辑规则：把握矛盾的理念逻辑规则：把握矛盾的理念具体概念具体概念无限环节无限环节主观思维中主观思维中没内容的形式没内容的形式包含矛盾关系包含矛盾关系人类智慧创造出来的工具人类智慧创造出来的工具哲学概念范畴规律方法逻辑哲学概念范畴规律方法逻辑从存在物中得从存在物中得到的名称术语到的名称术语图解：思辨逻辑的内涵是动态关系图解：思辨逻辑的内涵是动态关系思辨的特点是分析与思辨的特点是分析与综合两种形式对立统综合两种形式对立统一。这是理性环节的一。这是理性环节的基本方法。分析处在基本方法。分析处在形式环节，彼此之间形式环节，彼此之间是并列关系，综合进是并列关系，综合进到

143、本质属性的高度，到本质属性的高度，与形式是层次关系。与形式是层次关系。层次的内涵是认识深层次的内涵是认识深度不同。度不同。概念的运动是发展，即对立面的统一概念的运动是发展，即对立面的统一存在存在有无变有无变质量度质量度两种形式两种形式本质本质从无经过从无经过无回到无无回到无动态过程动态过程概念概念直接：存在直接：存在间接：本质间接：本质两个层次两个层次两种形式两种形式对立统一对立统一同同一一对对立立性性同一同一从外部分立到内部一体的质变从外部分立到内部一体的质变概念的发展是一种形式变化概念的发展是一种形式变化静态静态知识理论知识理论动态动态人物事件人物事件内容内容存在存在形式形式概念运动好像概

144、念运动好像是游戏，实际是游戏，实际上认识在深化上认识在深化从抽象到具体从抽象到具体关于概念的学说可分为三部分关于概念的学说可分为三部分三、论理念，主体和客体三、论理念，主体和客体概念和客观性的统一概念和客观性的统一绝对真理：绝对真理：具体概念具体概念包含矛盾关系包含矛盾关系如系统矛盾如系统矛盾二、论被认作直接性的二、论被认作直接性的概念或客观性概念或客观性动态概念：相互转化形式动态概念：相互转化形式如形式和本质的关系如形式和本质的关系一、论主观的或形式的概念一、论主观的或形式的概念抽象概念：抽象概念：静态无矛盾形式静态无矛盾形式 如：分类得到的种属概念如：分类得到的种属概念主观性主观性客观性客

145、观性真理性真理性图解：普遍性具有的四种形式图解：普遍性具有的四种形式表述的表述的语言特点语言特点主观主观主观主观分类形式分类形式种属概念种属概念客观客观动态关系动态关系本质概念本质概念客观真理客观真理逻辑关系逻辑关系系统矛盾系统矛盾极限理念极限理念存在存在本质本质概念概念认识形式认识形式认识属性认识属性本质属性本质属性普遍性的分类普遍性的分类表述名称：共性表述名称：共性认识形式：有限认识形式：有限认识属性：无限认识属性：无限本质属性：极限本质属性：极限表述表述认识形式认识形式辩证逻辑属性是把握矛盾的方法辩证逻辑属性是把握矛盾的方法逻辑模式：四者同一，制约世界观形式逻辑模式：四者同一，制约世界观

146、形式形式逻辑：分类方法形式逻辑：分类方法语言逻辑：表述规则语言逻辑：表述规则辩证逻辑：矛盾方法辩证逻辑：矛盾方法系统逻辑：综合方法系统逻辑：综合方法基础：名与实的关系基础：名与实的关系静态：形式和属性的关系静态：形式和属性的关系动态：过程和系统的关系动态：过程和系统的关系整体：形式和本质的关系整体：形式和本质的关系逻辑是把握关系形式的科学逻辑是把握关系形式的科学理性把握动态关系和系统模式理性把握动态关系和系统模式知性把握静态关系和分类形式知性把握静态关系和分类形式图解：概念本身包含的三个环节图解：概念本身包含的三个环节二、特殊性二、特殊性三、个体性三、个体性一、普遍性一、普遍性指它在它的规定性

147、指它在它的规定性里和它自身有自由的里和它自身有自由的等同性。等同性。规定性规定性是静态属性：是静态属性：自身同一的形式自身同一的形式有自由的等同性有自由的等同性指形式特点可以变化指形式特点可以变化思维口诀：思维口诀：形式对立本质同一形式对立本质同一本质环节的属性本质环节的属性亦即规定性，在亦即规定性，在特殊性中普遍性纯特殊性中普遍性纯粹不变地继续和它粹不变地继续和它自身相等同。自身相等同。规定性规定性指动态属性指动态属性动态同一的本质动态同一的本质逻辑规则：逻辑规则：三位一体属性同一三位一体属性同一形式环节的属性形式环节的属性指普遍和特殊两指普遍和特殊两种规定性返回到自种规定性返回到自身内。身

148、内。普遍是本质，特殊普遍是本质，特殊是形式，动静一体是形式，动静一体真实同一的形式真实同一的形式逻辑属性：逻辑属性：两个层次不可分割两个层次不可分割两种形式对立统一两种形式对立统一具体环节的属性具体环节的属性一、普遍性一、普遍性自身同一自身同一动态同一动态同一本质属性本质属性概念本身包含三个环节的逻辑图概念本身包含三个环节的逻辑图二、特殊性二、特殊性规定性规定性前后相继前后相继形式特点形式特点三、个体性三、个体性普遍与特殊结合普遍与特殊结合抽象是本质抽象是本质具体是形式具体是形式两个层次两个层次对立统一对立统一逻辑属性逻辑属性普遍性与共同点的对立统一普遍性与共同点的对立统一概念的普遍性：本质概

149、念的普遍性：本质不是外在对比的产物不是外在对比的产物而是自身形式变化中而是自身形式变化中的同一性：的同一性：具体概念具体概念如生命运动是普遍性如生命运动是普遍性蚕蛹蚕蛾是它的形态蚕蛹蚕蛾是它的形态动态的层次关系动态的层次关系本质是形式变化中的同一性，共性是彼此相同的形式特点本质是形式变化中的同一性，共性是彼此相同的形式特点事物的普遍性：共性事物的普遍性：共性对比产物相同属性对比产物相同属性如客观性，变化性如客观性，变化性内部包含矛盾性等内部包含矛盾性等属于认识深度不同属于认识深度不同得到的各种结论得到的各种结论认识形式：存在属性认识形式：存在属性具体概念是同它自身的否定的统一具体概念是同它自身

150、的否定的统一具体矛盾：分立形式具体矛盾：分立形式具体概念具体概念模式模式存在认识逻辑存在认识逻辑三位一体三位一体用用系统矛盾系统矛盾表述表述本质矛盾：一体形式本质矛盾：一体形式动态矛盾：过程形式动态矛盾：过程形式系统矛盾系统矛盾：综合形式：综合形式直接否定直接否定间接否定间接否定形式同一形式同一属性同一属性同一自身的否定自身的否定从模式到形式从模式到形式动态的形式动态的形式从对立到同一从对立到同一否定的结果否定的结果从形式到模式从形式到模式自身联系自身联系四者同一四者同一本质属性本质属性对立统一对立统一普遍性、特殊性、个体性的关系普遍性、特殊性、个体性的关系状态：异状态：异特殊性特殊性属性：根

151、据属性：根据个体性个体性矛盾矛盾个体性个体性属性根据属性根据特殊性特殊性特点：异特点：异普遍性普遍性形式：同形式：同形式逻辑是并列关系形式逻辑是并列关系存在的属性形式特点存在的属性形式特点辩证逻辑是层次关系辩证逻辑是层次关系关系的属性形式状态关系的属性形式状态形式：同形式：同普遍性普遍性概念的属性：抽象和具体的统一概念的属性：抽象和具体的统一精神精神理念理念玄览洞见玄览洞见形式概念：静态抽象形式概念：静态抽象本质概念：动态反思本质概念：动态反思类概念：间接形式类概念：间接形式属概念：直接形式属概念：直接形式名称：直接规定约定俗成名称：直接规定约定俗成抽象具体：隐藏形态的矛盾抽象具体：隐藏形态的

152、矛盾概念概念本质属性：符合逻辑规则本质属性：符合逻辑规则绝对形式：一切规定性绝对形式：一切规定性显露形态的矛盾显露形态的矛盾两个层次两个层次不可分割不可分割直接和间接直接和间接形式和本质形式和本质辩证逻辑基本规则辩证逻辑基本规则两分法同一律两分法同一律精神：绝对具体精神：绝对具体把握概念之间关系的形式是判断把握概念之间关系的形式是判断系统模式系统模式思辨能力思辨能力金字塔定位金字塔定位间接：认识属性间接：认识属性逻辑形式逻辑形式关系属性关系属性层次或并列层次或并列直接：认识形式直接：认识形式逻辑判断逻辑判断的三个环节的三个环节形式、属性、模式形式、属性、模式具体环节具体环节两种形式两种形式本质

153、属性本质属性认识模式认识模式概念包涵的各环节不可认作种类不同概念包涵的各环节不可认作种类不同概念之间的关系是认概念之间的关系是认识形式、认识属性、识形式、认识属性、认识结构、认识模式认识结构、认识模式之间的关系。它是依之间的关系。它是依据康德给出的菱形图据康德给出的菱形图像形式连接起来的，像形式连接起来的，不是形式逻辑的分类不是形式逻辑的分类而是辩证逻辑揭示的而是辩证逻辑揭示的思维规律。思维规律。逻辑判断的依据是思维形式规律逻辑判断的依据是思维形式规律当我们进行判断或评当我们进行判断或评判一个对象时，那并判一个对象时，那并不是根据我们的主观不是根据我们的主观活动去加给对象以这活动去加给对象以这

154、个谓词或那个谓词。个谓词或那个谓词。而是我们在观察由对而是我们在观察由对象的概念自身所发挥象的概念自身所发挥出来的规定性。出来的规定性。不是谈论个人的见解不是谈论个人的见解而是用逻辑规则判断而是用逻辑规则判断判断：分析综合的四种形式判断：分析综合的四种形式判断判断是概念是概念在它的特在它的特殊性中。判断殊性中。判断是对概念的各环节是对概念的各环节予以区别，由区别而予予以区别，由区别而予以联系。在判断里，概念的以联系。在判断里，概念的各环节被设定为独立的环节，它各环节被设定为独立的环节，它们同时和自身同一而不和别的环节们同时和自身同一而不和别的环节同一同一。小逻辑小逻辑P337概念的判断：概念的

155、判断：内容关系内容关系实然或然确然实然或然确然必然的判断：必然的判断：整体属性整体属性直言假言选言直言假言选言反思的判断：反思的判断：关系属性关系属性形式：单称特称全称形式：单称特称全称质的判断：质的判断：存在属性存在属性肯定否定无限肯定否定无限理性认识理性认识形式形式类属性类属性有限有限黑格尔肯定了亚里士多德的三段式黑格尔肯定了亚里士多德的三段式亚里士多德是观察并描述三段论法的各种亚里士多德是观察并描述三段论法的各种形式（所谓推论的诸式）的主观意义的第形式（所谓推论的诸式）的主观意义的第一人。他作得那样严密和正确，以致从来一人。他作得那样严密和正确，以致从来没有人在本质上对他的研究成果有任何

156、进没有人在本质上对他的研究成果有任何进一步的增加。我们对亚里士多德的这项成一步的增加。我们对亚里士多德的这项成就虽然给予很高评价，但是不要忘记了他就虽然给予很高评价，但是不要忘记了他在他自己的哲学研究里所应用的思维方式在他自己的哲学研究里所应用的思维方式却并不是理智推论的诸形式，也不是一般却并不是理智推论的诸形式，也不是一般有限思维的形式（参看有限思维的形式（参看189189说明）说明）P360P360 知性是预测知性是预测事实为依据事实为依据经验方法经验方法具有偶然性具有偶然性如刑侦推理如刑侦推理逻辑推论是理性认识的本能逻辑推论是理性认识的本能逻辑推论逻辑推论自圆其说自圆其说理性本能理性本能

157、理性是科学理性是科学以辩证逻辑规则以辩证逻辑规则认识模式为依据认识模式为依据进到规律性进到规律性如老子解密如老子解密现象的规律现象的规律因果联系因果联系本质的规律本质的规律充足理由律充足理由律两个层次两个层次两种形式两种形式肤浅肤浅深彻深彻推论：逻辑思维的三个环节推论：逻辑思维的三个环节质的推论质的推论认识：三段式认识：三段式EBAE：个体性：个体性B：特殊性：特殊性A：普遍性：普遍性反思的推论反思的推论分析：归纳法分析：归纳法特殊特殊B个体个体EEE普遍普遍A必然的推论必然的推论论证：逻辑法论证：逻辑法直言推论直言推论假言推论假言推论选言推论选言推论对立性对立性同同一一同同一一从思维形式规律

158、中创建出系统理论从思维形式规律中创建出系统理论形式逻辑形式逻辑辩证逻辑辩证逻辑经验常识经验常识科学理论科学理论系统理论系统理论语言逻辑语言逻辑思维形式规律思维形式规律逻辑模式逻辑模式人类智慧人类智慧精神财富精神财富物质财富物质财富客观存在客观存在自然、社会自然、社会方法论所要指明的，即是方法论所要指明的，即是初步理论研究的思维形式初步理论研究的思维形式如何可以应用到当前的客如何可以应用到当前的客体，以便产生出全部科学体，以便产生出全部科学知识。知识。 小逻辑小逻辑P370根据关系概念客体四者间的区别和联系根据关系概念客体四者间的区别和联系客体包含的对立统一关系表现在具体存在物和反客体包含的对立

159、统一关系表现在具体存在物和反映这些具体存在物本质的概念即客体之间。每一映这些具体存在物本质的概念即客体之间。每一个具体存在物都是一个客体，然而，这些具体存个具体存在物都是一个客体，然而，这些具体存在物与客体概念不同，客体概念属于本质存在，在物与客体概念不同，客体概念属于本质存在，这是具体存在和本质存在之间的对立统一关系。这是具体存在和本质存在之间的对立统一关系。客观性的三种属性：机械化学目的客观性的三种属性：机械化学目的机械性机械性知性知性外部外部联系联系形式联系形式联系 化学性化学性理性理性内部联系内部联系本质关系本质关系目的性目的性系统系统将形式和本质将形式和本质二者综合起来二者综合起来目

160、的的关系是逻辑推论，思维工具目的的关系是逻辑推论，思维工具主观目的：合目的性的活动主观目的：合目的性的活动中项是两者的统一中项是两者的统一外在的客观性：被设定为直接外在的客观性：被设定为直接从属于目的的客观性，即工具从属于目的的客观性，即工具目的的关系目的的关系是一推论是一推论三段式的三段式的统一体统一体逻辑规则逻辑规则目的和工具两目的和工具两极对立，实践极对立，实践环节得到统一环节得到统一理性的技巧表现在使用工具上面理性的技巧表现在使用工具上面理性是有机巧的，同时也是有威力的。理性的机理性是有机巧的，同时也是有威力的。理性的机巧，一般讲来，表现在一种利用工具的活动里。巧，一般讲来，表现在一种

161、利用工具的活动里。这种理性的活动一方面让事物按照它们自己的本这种理性的活动一方面让事物按照它们自己的本性，彼此互相影响，互相削弱，而它自己并不直性，彼此互相影响，互相削弱，而它自己并不直接干预其过程，但同时却正好实现了它自己的目接干预其过程，但同时却正好实现了它自己的目的。的。P394P394批注：理性的机巧，一般讲来，表现在一种利用批注：理性的机巧，一般讲来，表现在一种利用工具的活动里。工具的活动里。哲学为人类提供的就是思维哲学为人类提供的就是思维工具，这是无形的工具，它帮助人们认识问题、工具，这是无形的工具，它帮助人们认识问题、分析问题和论证问题。利用辩证逻辑可以把握矛分析问题和论证问题。

162、利用辩证逻辑可以把握矛盾关系和矛盾运动规律。盾关系和矛盾运动规律。理念的属性：概念和客观性的绝对统一理念的属性：概念和客观性的绝对统一整体环节整体环节属性概念属性概念物质性物质性无限环节无限环节本质概念本质概念动态关系动态关系时代哲学是时代哲学是系统矛盾系统矛盾黑格尔是黑格尔是绝对精神绝对精神理念是极限概念理念是极限概念有限环节有限环节分类概念分类概念种属关系种属关系客观存在客观存在事物事物直接形式直接形式表述名称表述名称认识认识极限是一极限是一间接形式间接形式逻辑三段式逻辑三段式逻辑属性：两个层次两种形式逻辑属性：两个层次两种形式理念、实体、主体和精神之间的联系理念、实体、主体和精神之间的联

163、系本质：唯一的理念本质：唯一的理念形式：特定的理念形式：特定的理念主体：理念的基础主体：理念的基础主体实体：动态的形式实体：动态的形式最高理念：绝对精神最高理念：绝对精神实体精精神神理理念念理理念念动态论述方法：本质两分法，形式三分法，二者不可分割开动态论述方法：本质两分法，形式三分法，二者不可分割开知性和理性的本质区别知性和理性的本质区别知性的表述缺陷在于认识知性的表述缺陷在于认识视角的不断变化，它不能视角的不断变化，它不能在思维和存在的矛盾关系在思维和存在的矛盾关系中动态分析，没有从对立中动态分析，没有从对立到同一的质变环节。到同一的质变环节。在理性看来，两个极端是在理性看来，两个极端是对

164、立的同时也是统一的。对立的同时也是统一的。需要用逻辑方法将二者联需要用逻辑方法将二者联系起来。系起来。知性将两极对立分割开，知性将两极对立分割开，成为各自独立的，主观认成为各自独立的，主观认为表述的观点与存在等同为表述的观点与存在等同理念本质上是一个过程理念本质上是一个过程理念本质上是一个过程，这个过程我们通过辩证理念本质上是一个过程，这个过程我们通过辩证法规律之间联系的逻辑图展示出来法规律之间联系的逻辑图展示出来理念的运动就是概念之间的相互联系，相互推移理念的运动就是概念之间的相互联系，相互推移和相互转化，本质属性是认识规律的具体内容。和相互转化，本质属性是认识规律的具体内容。图解：生命的内

165、涵就是矛盾图解：生命的内涵就是矛盾形态形态变化变化显露显露状态状态形态：蚕子成虫蚕蛹蚕蛾形态：蚕子成虫蚕蛹蚕蛾前后相继：无矛盾的演化前后相继：无矛盾的演化内部：细胞分裂新陈代谢内部：细胞分裂新陈代谢外部：受环境影响，遗传变异外部：受环境影响，遗传变异本质本质运动运动隐藏隐藏状态状态蚕的蚕的生命生命运动运动形式无矛盾：变化形态形式无矛盾：变化形态本质有矛盾本质有矛盾层次关系的属性层次关系的属性属性是矛盾（运动根源属性是矛盾（运动根源）思维规律思维规律两个层次两种形式两个层次两种形式三个环节对立统一三个环节对立统一分析方法就是从个别中把握一般分析方法就是从个别中把握一般进行科学分类，这是分析方法的

166、鲜明特征进行科学分类，这是分析方法的鲜明特征特点是从个体事物中抽象出共同的属性，将它准特点是从个体事物中抽象出共同的属性，将它准确地归类，如手机属于通讯工具确地归类，如手机属于通讯工具它是什么？确定名称属于那一类？确定种属关系。它是什么？确定名称属于那一类？确定种属关系。这是分析方法解决的两个问题。这是分析方法解决的两个问题。生命运动轨迹生命运动轨迹人的生长过程人的生长过程综合方法是从普遍到具体综合方法是从普遍到具体综合方法的运用恰好与分析方法相反。分析是从综合方法的运用恰好与分析方法相反。分析是从个别到一般，综合则是从普遍到具体。它以普遍个别到一般，综合则是从普遍到具体。它以普遍性（本质）为

167、出发点，经过特殊化（分类）而达性（本质）为出发点，经过特殊化（分类）而达到个体（定理）。整个过程表现为概念各环节在到个体（定理）。整个过程表现为概念各环节在对象内的发展。认识从生命概念到人的生命运动对象内的发展。认识从生命概念到人的生命运动的深化。它把握了完整的认识过程：三个环节。的深化。它把握了完整的认识过程：三个环节。婴儿婴儿少年少年青年青年中年中年老年老年具体：人的生命具体：人的生命动态形式：分类动态形式：分类本质：生命本质：生命三分法和四分法之间的关系三分法和四分法之间的关系个别、特殊、一般是个别、特殊、一般是逻辑环节的三段式法逻辑环节的三段式法具体存在、动态形式具体存在、动态形式静态

168、形式、本质存在静态形式、本质存在是观点环节的四个环是观点环节的四个环节。由此构成逻辑是节。由此构成逻辑是三分法，观点是四分三分法，观点是四分法，二者紧密联系在法，二者紧密联系在一起，这就是康德菱一起，这就是康德菱形图像法的功绩。形图像法的功绩。个别个别具体存在具体存在静态形式静态形式动态形式动态形式一般一般本质存在本质存在特殊特殊本质两分法，过程三分法本质两分法，过程三分法系统四分法，三同一形式系统四分法，三同一形式思维规律的本质属性：概念辩证法思维规律的本质属性：概念辩证法真正的必然性自真正的必然性自在地是自己与自在地是自己与自己联系着的概念己联系着的概念辩证法规律之间辩证法规律之间系统联系

169、的逻辑系统联系的逻辑图就摆脱了它的图就摆脱了它的前提和出发点、前提和出发点、它的现成的和给它的现成的和给予的内容，完全予的内容，完全进到概念自身的进到概念自身的联系中。联系中。什么是真正的普遍性：极限规律什么是真正的普遍性：极限规律认识作用通过证明而达到的必然性，正是构成认识的出发认识作用通过证明而达到的必然性，正是构成认识的出发点的反面。认识在它的出发点内有一个给予的偶然的内容。点的反面。认识在它的出发点内有一个给予的偶然的内容。但到了它的运动的结束时，它却知道这内容是有必然性的但到了它的运动的结束时，它却知道这内容是有必然性的而且这种必然性是通过主观的活动的中介才达到的。同样而且这种必然性

170、是通过主观的活动的中介才达到的。同样最初这主观性是异常抽象的，是一张单纯的白纸。但现在最初这主观性是异常抽象的，是一张单纯的白纸。但现在却证明其为一能决定的主导的原则了。这就是由认识的理却证明其为一能决定的主导的原则了。这就是由认识的理念过渡到意志的理念的关键。细究起来，这个过渡的意义念过渡到意志的理念的关键。细究起来，这个过渡的意义即在于表明，真正的普遍性必须理解为即在于表明，真正的普遍性必须理解为主观性、为自身运主观性、为自身运动的、能动的和自己建立规定的概念。动的、能动的和自己建立规定的概念。小逻辑小逻辑P418P418黑格尔只是提出了观点，没有给出真正的普遍性的内容：黑格尔只是提出了观

171、点，没有给出真正的普遍性的内容：思维形式规律。内涵是思维形式规律。内涵是两个层次两种形式三个环节对立统两个层次两种形式三个环节对立统一一。这是极限环节的逻辑规则，里面没有具体事物的踪迹。这是极限环节的逻辑规则，里面没有具体事物的踪迹它把握了存在模式自身具有的矛盾关系网形态。它把握了存在模式自身具有的矛盾关系网形态。图解绝对的理念：系统矛盾图解绝对的理念：系统矛盾黑格尔为绝对理念所黑格尔为绝对理念所下的定义：通过概念下的定义：通过概念的活动而与它自身同的活动而与它自身同一的生命。并把它称一的生命。并把它称作绝对精神。作绝对精神。时代哲学依据老子大时代哲学依据老子大道理念，将它确定为道理念，将它确

172、定为系统矛盾。动画演示系统矛盾。动画演示就是老子大道的理论就是老子大道的理论基础：系统矛盾关系基础：系统矛盾关系绝对理念属于绝对的形式绝对理念属于绝对的形式绝对的形式上升到极绝对的形式上升到极限，它以存在模式为限，它以存在模式为对象，把握存在模式对象，把握存在模式认识模式、逻辑模式认识模式、逻辑模式共同具有的属性，用共同具有的属性，用系统矛盾表述出来系统矛盾表述出来系统矛盾的形式通过系统矛盾的形式通过老子的观点展示出来老子的观点展示出来这是静态环节的图解这是静态环节的图解系统矛盾就是绝对的系统矛盾就是绝对的形式，最高的理念。形式，最高的理念。音音前前无无易易短短下下声声后后有有难难长长高高矛盾

173、属性属性恒也恒也系统矛盾形式系统矛盾形式任何事物都是普遍联系的动态形式任何事物都是普遍联系的动态形式普遍普遍联系联系相互相互作用作用直接联系：能够观察到的内容直接联系：能够观察到的内容间接联系：视野观测不到的内容间接联系：视野观测不到的内容内因：矛盾关系，对立统一运动内因：矛盾关系，对立统一运动外因：条件和环境的影响制约外因：条件和环境的影响制约自我自我否定否定生命生命运动运动存在模存在模式式系统矛系统矛盾盾具体矛盾：分立形式具体矛盾：分立形式两种形态的运动两种形态的运动相互作用和自我否定相互作用和自我否定本质矛盾：一体形式本质矛盾：一体形式思维规律思维规律两个层次两种形式两个层次两种形式三个

174、环节对立统一三个环节对立统一系统矛盾：综合形式系统矛盾：综合形式辩证方法的内涵：把握完整的过程辩证方法的内涵：把握完整的过程认识过程分为起点、认识过程分为起点、本质过程、终点得一本质过程、终点得一和抱一两种形式，极和抱一两种形式，极限是把握完整的认识限是把握完整的认识模式，它分为梯形、模式，它分为梯形、三角形、圆圈三种形三角形、圆圈三种形式。三位一体，就是式。三位一体，就是辩证方法的内涵，它辩证方法的内涵，它是把握完整过程的科是把握完整过程的科学方法：动态分析法学方法：动态分析法无限无限理性理性有限知性有限知性终点终点极限极限模式模式动态动态抱一抱一本质本质过程过程静态得一静态得一一个过程两次

175、否定：得一和抱一一个过程两次否定：得一和抱一起点起点层次界限层次界限方法的三种形式：分析、综合、逻辑方法的三种形式：分析、综合、逻辑有限认识有限认识综合方法综合方法把握过程把握过程从本质开始从本质开始有限认识有限认识分析方法分析方法科学分类科学分类从存在开始从存在开始无限环节无限环节逻辑方法逻辑方法起起分析分析点点综合综合两种形式两种形式对立统一对立统一哲学方法既是分析的又是综合的哲学方法既是分析的又是综合的注意黑格尔的解说：注意黑格尔的解说：并不是这两个有限认并不是这两个有限认识方法的仅仅平列并识方法的仅仅平列并用，或单纯交换使用用，或单纯交换使用准确地说：两种方法准确地说：两种方法处在层次

176、关系中，分处在层次关系中，分析法是静态分类法，析法是静态分类法，综合法是动态过程法综合法是动态过程法逻辑方法上升到无限逻辑方法上升到无限环节，内涵是矛盾分环节，内涵是矛盾分析法。包括静态动态析法。包括静态动态两种形式的对立统一两种形式的对立统一解说解说“进展进展”内涵的三种形式内涵的三种形式本质本质概念概念存在存在直接性：一个对方直接性：一个对方并过渡到一个对方：并过渡到一个对方：自身和他物的关系自身和他物的关系 间接性：它是映现在对间接性：它是映现在对立面内：立面内：有限和无限的关系有限和无限的关系逻辑性：它是与个逻辑性：它是与个体性相区别的普遍性：体性相区别的普遍性：本质和形式的关系本质和

177、形式的关系注意：黑格尔的具体注意：黑格尔的具体概念内含存在和本质概念内含存在和本质两个环节的层次关系两个环节的层次关系矛盾运动过程中具有的三种形式矛盾运动过程中具有的三种形式差别差别存在环节存在环节双方关系双方关系矛盾矛盾运动过程运动过程对立统一对立统一同一同一运动结果运动结果矛盾消解矛盾消解从差别到矛盾最后在目的里才得到解除，实现了同一从差别到矛盾最后在目的里才得到解除，实现了同一认识过程具有的圆圈模式认识过程具有的圆圈模式极限：绝对精神：外化极限：绝对精神：外化终端是存在的理念终端是存在的理念静态：理念静态：理念开始是存在开始是存在动态：本质是运动过程动态：本质是运动过程从无到无的形式转化

178、从无到无的形式转化自然：现实存在模式存在模式圆圈圆圈认识是小圆圈：上升、中断认识是小圆圈：上升、中断存在是大圆圈：旋转、不停存在是大圆圈：旋转、不停二者形式同一，属性对立二者形式同一，属性对立抽象具体从存在开始从存在开始上升到作为上升到作为存在的理念存在的理念这种理念体这种理念体现了主观和现了主观和客观的绝对客观的绝对同一，因此同一，因此从理念过渡从理念过渡到自然，过到自然，过渡到客观存渡到客观存在环节。在环节。 逻辑是绝对形式的科学：思维工具逻辑是绝对形式的科学：思维工具这是老子大道的逻辑属性和具体形式这是老子大道的逻辑属性和具体形式逻辑的真东西必须是纯粹真理逻辑的真东西必须是纯粹真理时代哲

179、学理论的整体时代哲学理论的整体模式，就属于纯粹真模式，就属于纯粹真理，是思维工具的完理，是思维工具的完美展示。美展示。它将认识结构、认识它将认识结构、认识模式、逻辑规则、世模式、逻辑规则、世界观形式全都隐含在界观形式全都隐含在里面。里面。它是普遍适用的方法它是普遍适用的方法是人类创造出来的精是人类创造出来的精神财富。神财富。逻辑环节也是对立统一的矛盾关系逻辑环节也是对立统一的矛盾关系一个逻辑办不到一个逻辑办不到这一点，它顶多这一点，它顶多只能要求有按思只能要求有按思维现象现有的样维现象现有的样子作自然史式的子作自然史式的描述那样的价值描述那样的价值黑格尔黑格尔解说一个过程两个否定的内涵解说一个

180、过程两个否定的内涵存在是抽象的形式，存在是抽象的形式，变化过程是具体形式变化过程是具体形式变化结果是动态形式变化结果是动态形式这是第一个否定包含这是第一个否定包含的三个环节的三个环节第二个否定发生在认第二个否定发生在认识环节，它是从动态识环节，它是从动态形式到本质属性的质形式到本质属性的质变，结果形成新概念变，结果形成新概念自身是有与本质的统一自身是有与本质的统一概念是第二个否定概念是第二个否定有的第一个否定有的第一个否定动态过程：本质动态过程：本质否定结果变成了映象否定结果变成了映象否定结果否定结果否定过程否定过程存在即有存在即有第一个否定第一个否定从静态到动态从静态到动态第二个否定第二个否

181、定从映象到概念从映象到概念认识得到深化认识得到深化本质关系本质关系动态形式动态形式真正无限的普遍的东西具有二重性真正无限的普遍的东西具有二重性真正无限的普遍的东真正无限的普遍的东西，指存在的属性，西，指存在的属性，即本质存在的形式。即本质存在的形式。自身既是特殊性，又自身既是特殊性，又是个别性；二者是理是个别性；二者是理性认识的两个环节。性认识的两个环节。逻辑规则：存在是一逻辑规则：存在是一认识是二。即两分法认识是二。即两分法同一律。同一律。真正无限的真正无限的普遍的东西普遍的东西本质存在本质存在特殊性特殊性自由规定自由规定形式特点形式特点个别性个别性创造的威力创造的威力本质概念本质概念理性认

182、识的两个环节理性认识的两个环节存在模式存在模式永恒不变永恒不变解说真正无限的普遍的东西内涵解说真正无限的普遍的东西内涵真正无限，指的是上升到本质高度把握的无限性，真正无限，指的是上升到本质高度把握的无限性，它是以普遍的东西（概念）这一形式出现的它是以普遍的东西（概念）这一形式出现的普遍的概念自身既是特殊性（指内容，与具体概普遍的概念自身既是特殊性（指内容，与具体概念抽象层次不同），又是个别性（指形式为一）念抽象层次不同），又是个别性（指形式为一）它的有限化不是过渡（向对立面的转化），这种它的有限化不是过渡（向对立面的转化），这种过渡只是在过渡只是在“有有”的领域才有地位。在本质环节的领域才有地

183、位。在本质环节它是自身各个环节的展开，各个环节之间的区别它是自身各个环节的展开，各个环节之间的区别和规定。这种区别都是与普遍性（本质属性）合和规定。这种区别都是与普遍性（本质属性）合而为一的。因此，它是普遍性自身在运动过程中而为一的。因此，它是普遍性自身在运动过程中的表现形式。典型实例是辩证法规律之间的相互的表现形式。典型实例是辩证法规律之间的相互联系。联系。蚕蛾蚕蛾逻辑概念的两种属性：层次和并列逻辑概念的两种属性：层次和并列黑格尔指出：概念也黑格尔指出：概念也分为隶属的和同列的分为隶属的和同列的其中隶属的内涵是层其中隶属的内涵是层次关系，同列的内涵次关系，同列的内涵是并列关系。包含外是并列关

184、系。包含外部分立的形式和自我部分立的形式和自我否定的形式。否定的形式。隶属的是认识环节的隶属的是认识环节的逻辑规则，种属一体逻辑规则，种属一体不可分割的层次关系不可分割的层次关系口诀两分法同一律口诀两分法同一律蚕蛹蚕蛹地球地球月球月球水果水果种：一种：一蚕子蚕子外部联系外部联系相互作用相互作用前后相继前后相继形态变化形态变化属：苹果属：苹果梨梨形式：杏形式：杏桃桃隶属的隶属的层次关系层次关系认识运动认识运动深度不同深度不同种属一体种属一体不可分割不可分割两种形两种形式的并式的并列关系列关系哲学逻辑需要把握质的关系哲学逻辑需要把握质的关系数学逻辑是量的关系数学逻辑是量的关系个别是一，特殊是多个别

185、是一，特殊是多普遍是全体。普遍是全体。哲学逻辑是质的关系哲学逻辑是质的关系一般是本质存在，普一般是本质存在，普遍性的概念。个别是遍性的概念。个别是根据，具体矛盾。特根据，具体矛盾。特殊是概念，把握个别殊是概念，把握个别和一般的逻辑规则，和一般的逻辑规则，即黑格尔的具体概念即黑格尔的具体概念普遍普遍全体全体特殊特殊多数多数个别个别一一概念概念特殊特殊数学逻辑：量的关系：三段式法数学逻辑：量的关系：三段式法本质存在本质存在一般一般个别个别根据根据哲学逻辑：质的关系：三分法哲学逻辑：质的关系：三分法逻辑逻辑规则规则逻辑逻辑关系关系同一性同一性模式判断与老子的玄览内涵同一模式判断与老子的玄览内涵同一模

186、式判断的内涵是站在世模式判断的内涵是站在世界观的形式角度进行判断界观的形式角度进行判断它的方法被老子用它的方法被老子用“玄览玄览”表述出来。表述出来。具体形式是把握完整的认具体形式是把握完整的认识过程，包括认识能力、识过程，包括认识能力、认识结构和认识模式。认识结构和认识模式。采用方法是康德的图像法、采用方法是康德的图像法、正位法，菱形结构形式。正位法，菱形结构形式。准确把握观点理论与思维准确把握观点理论与思维规律之间的矛盾性。规律之间的矛盾性。玄览即模式判断的典型实例玄览即模式判断的典型实例两分法具有的两个层次两种形式两分法具有的两个层次两种形式从辩证运动过程中我们看到，两分法具有两个层次：

187、形式从辩证运动过程中我们看到，两分法具有两个层次：形式上的两分和本质上的两分。上的两分和本质上的两分。形式上的两分法只有抽象的一分为二形式上的两分法只有抽象的一分为二本质上的两分法则包含逻辑属性：两个层次和两种形式本质上的两分法则包含逻辑属性：两个层次和两种形式绝对的方法：两个层次的一分为二绝对的方法：两个层次的一分为二理念理念环节环节两种两种形式形式精神：理念的最高形式精神：理念的最高形式理念：唯一的、特定的理念：唯一的、特定的实体：显露形式实体：显露形式主体：基础形式主体：基础形式概念概念环节环节两种两种形式形式绝对精绝对精神神我们以黑格尔的绝对精神为例将绝对的方法展示出来我们以黑格尔的绝

188、对精神为例将绝对的方法展示出来黑格尔对辩证运动过程各个环节的排序黑格尔对辩证运动过程各个环节的排序图解：黑格尔提出的四分法内涵图解：黑格尔提出的四分法内涵从逻辑图中可以看出，黑格尔提出的四分法内部从逻辑图中可以看出，黑格尔提出的四分法内部包含两种形式：思维中的两分法和存在中的两分包含两种形式：思维中的两分法和存在中的两分法。体现了辩证逻辑的属性：认识分为两个层次法。体现了辩证逻辑的属性：认识分为两个层次和两种形式。和两种形式。三分法具有的两个层次两种形式三分法具有的两个层次两种形式形式上的三分法体现了费希特的正反合、肯定、形式上的三分法体现了费希特的正反合、肯定、否定、否定之否定的三段式。否定

189、、否定之否定的三段式。本质上的三分法体现了黑格尔的创新，这是动态本质上的三分法体现了黑格尔的创新，这是动态分析方法的展示：本质两分法，形式三分法，本分析方法的展示：本质两分法，形式三分法，本质和形式是两个层次的关系，二者不可分割开。质和形式是两个层次的关系，二者不可分割开。四分法具有的两个层次两种形式四分法具有的两个层次两种形式 形式上的四分法是并列的关系，本质上的四分法包含两个形式上的四分法是并列的关系，本质上的四分法包含两个层次间的对立统一关系，它将辩证逻辑的本质属性展示出来。层次间的对立统一关系，它将辩证逻辑的本质属性展示出来。静态和动态两种方法的对比形式静态和动态两种方法的对比形式时代

190、哲学时代哲学系统矛盾论系统矛盾论黑格尔黑格尔矛盾运动论矛盾运动论图解：方法环节的演变过程图解：方法环节的演变过程存在存在形式形式动态动态关系关系逻辑法逻辑法思维规则思维规则知性是知性是两分法两分法理性分析两个理性分析两个层次两种形式层次两种形式系统分析系统分析极限规律极限规律形式形式变化变化矛盾矛盾运动运动否定的否定的结果结果否定的否定的过程过程第二环节第二环节动态分析动态分析两个层次两个层次二律背反二律背反直观反映直观反映第三环节第三环节玄览洞见玄览洞见逻辑判断逻辑判断三位一体三位一体第一环节第一环节静态分析静态分析两种形式两种形式对立统一对立统一间接反思间接反思科学表现为一个自身旋绕的圆圈

191、科学表现为一个自身旋绕的圆圈辩证方法的特点就是辩证方法的特点就是自身旋绕的圆圈，具自身旋绕的圆圈，具有环环相套的特点。有环环相套的特点。开端和终端的重合是开端和终端的重合是形式上的特点，本质形式上的特点，本质则是螺旋式的上升。则是螺旋式的上升。开端和终端二者之间开端和终端二者之间是两个层次的关系，是两个层次的关系，这是本质具有的属性这是本质具有的属性逻辑科学是在理念中把握它自己的概念逻辑科学是在理念中把握它自己的概念在有那里，即在逻辑在有那里，即在逻辑内容的开端那里，它内容的开端那里，它的概念表现为与主观的概念表现为与主观反思中同样的外在的反思中同样的外在的知。但在绝对认识的知。但在绝对认识的

192、理念中，概念变成了理念中，概念变成了理念自己的内容理念自己的内容逻逻辑学辑学下下P552P552哲学理论在最高环节的内容是逻辑关系哲学理论在最高环节的内容是逻辑关系第二，这个理念还是第二，这个理念还是逻辑的，它包括在纯逻辑的，它包括在纯思想之内，只是神的思想之内，只是神的概念的科学。系统的概念的科学。系统的完成虽然本身就是实完成虽然本身就是实在化，但仍然保持在在化，但仍然保持在同一个纯思想领域以同一个纯思想领域以内。内。逻辑学逻辑学下下P552P552逻辑规则是人类特有的思维工具逻辑规则是人类特有的思维工具正是当理念把自身建立为纯概念及其实在的绝对正是当理念把自身建立为纯概念及其实在的绝对统一

193、，从而使自身凝聚为有的直接性时，理念便统一，从而使自身凝聚为有的直接性时，理念便作为这种形式的总体作为这种形式的总体自然。自然。P552P552批注：这是从绝对精神、哲学理念向它的对立面批注：这是从绝对精神、哲学理念向它的对立面自然的转化。这一转化的实质告诉人们，当自然的转化。这一转化的实质告诉人们，当哲学理论发展到自身的极限程度时，就会从理论哲学理论发展到自身的极限程度时，就会从理论环节向应用环节转化。马克思正是把握了这一转环节向应用环节转化。马克思正是把握了这一转折点，将哲学、辩证逻辑作为思维工具应用在折点，将哲学、辩证逻辑作为思维工具应用在资本论资本论的系统论述中，从而完成了科学认识的系

194、统论述中，从而完成了科学认识论在应用环节的系统化，使逻辑模式发展到系统论在应用环节的系统化，使逻辑模式发展到系统逻辑的最高阶段。逻辑的最高阶段。最后结果将成为另一领域和科学的开端最后结果将成为另一领域和科学的开端客观世界：流动和开放的平台客观世界：流动和开放的平台知性是观点理论知性是观点理论静态形式逻辑静态形式逻辑无矛盾形式无矛盾形式理性方法规则理性方法规则动态辩证逻辑动态辩证逻辑思维和存在二者属性对立思维和存在二者属性对立动态真理过程形式四种同一动态真理过程形式四种同一思维思维工具工具自然哲学自然哲学科学理论科学理论本质同一本质同一应用哲学应用哲学社会科学社会科学动态同一动态同一抱一抱一系统

195、系统 矛盾矛盾极限规律极限规律两个层次两种形式两个层次两种形式三个环节对立统一三个环节对立统一绝对同一绝对同一语言表述语言表述经验常识经验常识形式同一形式同一基础环节：精神现象学的逻辑规则基础环节：精神现象学的逻辑规则精神现象学构成黑格精神现象学构成黑格尔认识论的基础，它尔认识论的基础，它从思维和存在的矛盾从思维和存在的矛盾性出发，通过动态分性出发，通过动态分析过程，实现了矛盾析过程，实现了矛盾从对立到同一的转化从对立到同一的转化和质变。运动结果形和质变。运动结果形成了概念。成了概念。概念的属性是思维和概念的属性是思维和存在本质同一。这是存在本质同一。这是真理的内涵。它构成真理的内涵。它构成了

196、逻辑学的基础。了逻辑学的基础。本质环节：逻辑学的整体结构本质环节：逻辑学的整体结构逻辑分析走在真理的道路上逻辑分析走在真理的道路上它使用的概念体现了思维和它使用的概念体现了思维和存在本质同一的特点。以存存在本质同一的特点。以存在为例，它既指客观存在的在为例，它既指客观存在的事物也包括人的思维。这就事物也包括人的思维。这就是本质是一，形式是二，属是本质是一，形式是二，属性是矛盾的逻辑规则。性是矛盾的逻辑规则。逻辑学整体结构体现了观点逻辑学整体结构体现了观点和逻辑的对立统一，观点是和逻辑的对立统一，观点是形式变化和本质运动二者分形式变化和本质运动二者分立，概念即逻辑实现了二者立，概念即逻辑实现了二

197、者的同一，以层次关系将它展的同一，以层次关系将它展示出来。示出来。综合环节：黑格尔逻辑理念的结构综合环节：黑格尔逻辑理念的结构基础环节是矛盾运动，从基础环节是矛盾运动，从对立转化为同一。本质环对立转化为同一。本质环节是认识运动，从分立到节是认识运动，从分立到综合，从观点到逻辑。综合，从观点到逻辑。认识包括起点、过程、终认识包括起点、过程、终点三个环节，一个过程两点三个环节，一个过程两次否定。矛盾运动是圆圈次否定。矛盾运动是圆圈模式。模式。黑格尔将基础和本质二者黑格尔将基础和本质二者割裂开来，没有作为两个割裂开来，没有作为两个层次把握住，头脑中没有层次把握住，头脑中没有形成完整的金字塔模式。形成完整的金字塔模式。只有大小圆圈的环套关系只有大小圆圈的环套关系极限环节：黑格尔的辩证逻辑规则极限环节：黑格尔的辩证逻辑规则这个逻辑图将黑格尔这个逻辑图将黑格尔的大小圆圈理念准确的大小圆圈理念准确揭示出来。基础和本揭示出来。基础和本质模式同一，区别在质模式同一，区别在于基础的大圆圈是矛于基础的大圆圈是矛盾运动，本质的大圆盾运动，本质的大圆圈是绝对精神。由此圈是绝对精神。由此构成认识深度不同构成认识深度不同辩证逻辑规则：静态辩证逻辑规则：静态矛盾，动态同一，两矛盾，动态同一，两极对立，中介同一极对立，中介同一2010年7月20日修订思东创作室思东创作室