《《那树》课件（23页）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《那树》课件（23页）（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 好大一棵树好大一棵树头顶一个天头顶一个天, ,脚踏一方土，脚踏一方土， 风雨中你昂起头风雨中你昂起头, ,冰雪压不服。冰雪压不服。好大一棵树好大一棵树, ,任你狂风呼，任你狂风呼，绿叶中留下多少故事绿叶中留下多少故事, ,有乐也有苦。有乐也有苦。欢乐你不笑欢乐你不笑, ,痛苦你不哭，痛苦你不哭，撒给大地多少绿荫撒给大地多少绿荫, ,那是爱的音符。那是爱的音符。风是你的歌风是你的歌, ,云是你脚步，云是你脚步，无论白天和黑夜无论白天和黑夜, ,都为人类造福。都为人类造福。好大一棵树好大一棵树, ,绿色的祝福，绿色的祝福，你的胸怀在蓝天你的胸怀在蓝天, ,深情藏沃土。深情藏沃土。 大大地地上上最
2、最悦悦目目的的颜颜色色是是绿绿色色，大大地地上上站站立立的的最最大大的的生生命命群群体体是是森森林林。但但是是在在今今天天，许许多多地地方方的的绿绿色色正正逐逐渐渐被被吞吞噬噬，他他们们在在疾疾速速奔奔驰驰的的人人类类文文明明的的车车轮轮的的碾碾压压下下，成成片片成成片片地地消消失失了了。这这不不，就就连连街街头头那那棵棵老老树树也也未未能能幸幸免免，就就让让我我们们一一起起拜拜读读王王鼎鼎钧钧先先生生为为那那树树写的写的“悼词悼词”吧。吧。 王鼎钧，台湾散文王鼎钧，台湾散文家。他的散文有家。他的散文有较强的社会批判意识。较强的社会批判意识。主主 要作品有散文要作品有散文人生三书人生三书（开开
3、放的人生放的人生、人生人生试金石试金石、我们现我们现代人代人）、）、人生观人生观察察长短调长短调等。等。倒倒坍坍（ ）引颈受引颈受戮戮（ ）虬虬须（须（ ）周道如周道如砥砥（ ）碾碾压（压（ ） 刽刽子手（子手（ ）踝踝骨（骨（ ）屹屹立（立（ ） 荫荫庇庇（ ）默）默契契（ ） 紊紊乱（乱（ ）tntnl l qiqi ddninninuu huhu i iy y y y n n b b q q w wn n 用下列句式说话：用下列句式说话：那是一棵那是一棵 的树，因为课文第的树，因为课文第 段中这样说段中这样说“ ”。可以从以下几方面概括：可以从以下几方面概括：、从树的生长环境方面概括：、
4、从树的生长环境方面概括：、从树的外形方面概括：、从树的外形方面概括：、从树的品格方面概括：、从树的品格方面概括：、从树的遭遇方面概括：、从树的遭遇方面概括：、从作者对树的感情方面概括：、从作者对树的感情方面概括：有古老的历史的大树。有古老的历史的大树。有着坚固而稳定身躯的大树。有着坚固而稳定身躯的大树。对人类大有功德的大树：抗台风之神树；心理的对人类大有功德的大树：抗台风之神树；心理的慰藉；送阴纳凉；鸟儿栖息；给情侣温馨；扩张慰藉；送阴纳凉；鸟儿栖息；给情侣温馨；扩张荫庇的面积，绿化大地，为人类带来更多的福利。荫庇的面积，绿化大地，为人类带来更多的福利。大树为世间珍奇之物，是人类的守护神。大树
5、为世间珍奇之物，是人类的守护神。有着无私奉献精神和忍辱负重、胸怀豁达品性的有着无私奉献精神和忍辱负重、胸怀豁达品性的大树。因为当大树的生存受到威胁，身处逆境时，大树。因为当大树的生存受到威胁，身处逆境时，它仍然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意它仍然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意有爱心的大树自己面临杀戮时，也要告诉体内有爱心的大树自己面临杀戮时，也要告诉体内的蚂蚁国民，让其安全撤离，表现一种爱心。的蚂蚁国民，让其安全撤离，表现一种爱心。所以我们说，这是一棵所以我们说，这是一棵曾经曾经: : 它是一棵它是一棵 的的树，是人类的树，是人类的 。对人类有功德对人类有功德庇护神庇护神作者对大树是充满作者对大树
6、是充满 感感情的。情的。赞赞 叹叹屠杀！？屠杀！？树的结局命运树的结局命运 电锯从树的电锯从树的踝骨咬下踝骨咬下去，去，嚼碎嚼碎，撒了一圈，撒了一圈白森森的白森森的骨粉骨粉。那树仅仅在倒地时。那树仅仅在倒地时呻吟呻吟了了一声。这次一声。这次屠杀屠杀安排在深夜进行，为了不安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。影响马路上的交通。两星期后，根也被挖走了，为了割下这颗两星期后，根也被挖走了，为了割下这颗生满虬须的生满虬须的大头颅大头颅，刽子手刽子手贴近它做了个贴近它做了个陷阱陷阱，切断切断所有的所有的动脉静脉动脉静脉。几千条几千条断根断根压在一层石子一层沥青又一层压在一层石子一层沥青又一层柏油下柏油
7、下闷死闷死。 而那树又是怎样做的？而那树又是怎样做的？可是树没有说什么，上帝也没有。可是树没有说什么，上帝也没有。听听见老树叹息。见老树叹息。大自然在人类的破坏之前是多么的无助、大自然在人类的破坏之前是多么的无助、脆弱。脆弱。老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。祸先告诉体内的寄生虫。大自然始终是充满爱心的，无私奉献的，大自然始终是充满爱心的，无私奉献的，反衬人类的残酷。反衬人类的残酷。 对于那树的最终结局，作者表达了 的感情。愤恨和悲哀愤恨和悲哀设想老树不被醉汉撞上，设想老树不被醉汉撞上，是否幸免于难？是否幸免于难？人类为什么这样对待树
8、？人类为什么这样对待树？你能从文中找到相关依据吗？你能从文中找到相关依据吗？那树那树仅仅讲了一仅仅讲了一棵树吗？棵树吗？ 树树是是象征象征象征美好的大象征美好的大自然，以及人类的古老文明与传自然，以及人类的古老文明与传统文化。统文化。 人类的发展如果以牺牲自然人类的发展如果以牺牲自然为代价，将给人类自身带来负面为代价，将给人类自身带来负面影响，所以要和自然和谐相处。影响，所以要和自然和谐相处。社会的发展，不能单纯地以人为本。社会的发展，不能单纯地以人为本。人与自然应该和谐共存，人类的发展不人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价应该以牺牲环境为代价 。那树那树自然自然人类人类矛盾
9、矛盾寄寓寄寓作者对现代作者对现代文明发展的文明发展的利弊、对人利弊、对人与自然的关与自然的关系的深层思系的深层思考和感慨。考和感慨。 人类在城市中挤走了最古老也人类在城市中挤走了最古老也最长久的一簇绿阴，那依靠生命之绿才最长久的一簇绿阴，那依靠生命之绿才得以繁衍的生灵，离灾难还远吗？人类得以繁衍的生灵，离灾难还远吗？人类会为今天的行为后悔吗？会为今天的行为后悔吗？“人类以他最杰出的才智人类以他最杰出的才智, ,最艰辛最艰辛的奋斗的奋斗, ,最漫长的过程最漫长的过程, ,冲出洪荒冲出洪荒, ,紧握紧握文明文明, ,难道现在后悔了吗？不难道现在后悔了吗？不, ,我们决不我们决不后悔后悔! !对付文明造成的灾害对付文明造成的灾害, ,是用进一步是用进一步的文明的文明, ,不是否定文明。不是否定文明。”王鼎钧王鼎钧如果你是那棵树，面如果你是那棵树，面对人类你想说什么？对人类你想说什么？ 我们在利用自然我们在利用自然, ,改造改造自然的时候自然的时候, ,务必要尊重自务必要尊重自然然, ,顺应自然顺应自然, ,保护自然保护自然, ,学学会与自然和谐相处。会与自然和谐相处。
