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1、桃桃花花源源记记陶陶渊渊明明关于作者关于作者: : 陶渊明陶渊明(公元公元365427年年)，东晋东晋大诗人，开创了大诗人，开创了田园田园诗体，是我国文学史上诗体，是我国文学史上第一第一位田园诗人，位田园诗人，字字元亮，元亮，一说一说名名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因宅，因宅边曾有五棵柳树，又自号边曾有五棵柳树，又自号“五五柳先生柳先生”，浔阳柴桑，浔阳柴桑(今江西九今江西九江市西南江市西南)人。人。 陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集陶渊明集传世，主要散传世，主要散文有文有归去来兮辞归去来兮辞(并序并序)桃花源记五柳先生传桃花源记五柳先生传等。等。晋太元中，武陵人，捕
2、鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁hu然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也
3、”。 既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得 路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。读准字音读准字音豁豁（ ）然开朗）然开朗 屋屋舍舍（ ）俨俨（ ）然）然 阡阡（ ）陌陌（ ）平平旷旷( ) ( ) 垂垂髫髫（ ） 便便要要（ ）还家）还家 邑邑（ ）人）人 间间（ ）隔）隔 此中人此中人语语（ ）云）云 诣诣（ ）太守）太守 刘子刘子骥骥（ ） huynyjinyjshqinmyoytio kung晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，忘路之远近。溪行，忘路之远近。 沿着、循着作为
4、疏通文意，整体感知疏通文意，整体感知 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。往前行，忘记了路程的远近。忽逢桃花林，夹岸数数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。sh繁多的样子落花鲜嫩美丽o忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸几百步忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的青草鲜嫩美以内，中间没有别的树，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。又向前划行，想走到那片桃林的尽头。异。又向前划行，想走到那片桃
5、林的尽头。 渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。 尽又，再很，非常意动用法（以意动用法（以为异）为异）感到惊奇、奇怪感到惊奇、奇怪o渔人对此感到非常惊异。又向前划行，想走到那片桃林的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口， 仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗 。舍弃、放弃舍弃、放弃宽阔明亮的样宽阔明亮的样子子刚刚，仅林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。复行数十步，豁然开朗。桃林在溪水发源的地方就没有了，（渔人桃林在溪水发源的地方就没有
6、了，（渔人在那里）便看见一座山，山边有一个小洞在那里）便看见一座山，山边有一个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就丢口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就丢下小船，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，下小船，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十走，（眼前）一下子由狭隘幽暗而变为开走，（眼前）一下子由狭隘幽暗而变为开阔敞亮。阔敞亮。 黄发: 指老人垂髫：指小孩土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。类交通: 互相交错连通借代然阡陌：田间小路古今异义古今异义其:代词
7、,指代村子俨然：整齐的样子髫髫:tiatia悉:都，副词土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并然自乐。并然自乐。只见那里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，只见那里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往相听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女
8、的衣着的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源以外的世人。老人和小装束完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。孩都高高兴兴，自得其乐。 见渔人，乃大惊，问所从见渔人，乃大惊，问所从来。来。具具答之。便答之。便要要还家，设还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问讯。自云先世避秦时来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复所闻，皆叹惋。余人各复延延至其
9、家，皆出酒食。停数日，至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人辞去。此中人语语云：云：“不不足足为外人道也。为外人道也。”咸咸: :都、全都、全要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然延延: :邀请邀请y语语: :告诉告诉足足: :值得值得具具: :详尽地详尽地见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 桃源中人一见渔人，竟然大为惊奇，问他是桃源中人一见
10、渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详尽地作了回答。人从哪里来的。（渔人）详尽地作了回答。人们就渔人把邀请到自己家里去，摆酒杀鸡做们就渔人把邀请到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜，（殷勤款待）。村子里人听说来了这饭菜，（殷勤款待）。村子里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。他们自己说么一个客人，都赶来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与出外界隔绝的地妻子儿女和同乡人来到这与出外界隔绝的地方，再也没有从这里出去过，于是就同桃花方，再也没有从这里出去过，于是就同桃花源以外的世人隔绝了。源以外的世人隔绝了。
11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。” 他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一地为他们详细诉说，他们听了都很惊叹。其余的地为他们详细诉说，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家中，都拿出酒菜饭人又各自邀请渔人到他们的家中，都拿出
12、酒菜饭食（来款待他）。渔人逗留了几天，告辞离开。食（来款待他）。渔人逗留了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃这儿的情况不值得对桃花源以外的人说啊。花源以外的人说啊。” ” 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来邑人来此此绝境绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，世，乃不知有汉，无论无论魏晋。此人一一为具言魏晋。此人一一为具言
13、所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道不足为外人道也。也。” 说说上文中三个划线的词在现在的意思，说说上文中三个划线的词在现在的意思，比较一下它们的古今义。比较一下它们的古今义。妻子：妻子儿女（古）绝境：与外界隔绝的地方（古）无论：不要说、不必说（古）交通：相互交错连通（古）交通：相互交错连通（古）古古今今异异义义既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，处处路，处处志志之。之。及及郡下，郡下，诣诣太守，说太守，说如此如此。太守即遣人随其往，寻向所。太守即遣人随其往，寻向所志志，遂
14、遂迷，不复得路。迷，不复得路。 渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。到了先前的路回去，一路上处处标上记号。到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，渔况作了禀报。太守立即派人随同他前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。再也找不到原来通向桃花源的路了。 古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1、缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。3、说、说如此如此 这样。这样。
15、缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。像这样。像这样。 古今异义4、阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义： 今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不用说、更不用说
16、不用说、更不用说古今异义8、遂与外人间隔隔断，隔开。隔断，隔开。 7、村中闻有此人，咸来问讯询问消息。询问消息。9、各人复延至其家延长，延伸。延长，延伸。问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔间隔古义：古义：今义：今义：延延古义：古义：今义：今义：询问询问距离距离邀请。邀请。1 1、渔人甚、渔人甚异异之。之。异异 形容词的意动用法，形容词的意动用法，以以为异，对为异，对感到诧异。感到诧异。2 2、复、复前前行，欲行，欲穷穷其林。其林。前前 方位名词作状语，向前；方位名词作状语，向前；穷穷 形容词用作动词，穷尽，走到尽头。形容词用作动词，穷尽，走到尽头。3 3、处处志之（寻向所、处处志之（寻向所志
17、：标记志：标记）志志 名词用作动词，作标记名词用作动词，作标记词类活用一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所具言所闻闻(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)(房屋，名词房屋，名词)(寻找，动词寻找，动词)(随即、不久，副词随即、不久，副词)（这、那）（这、那） （他的，代渔人的）（他的，代渔人的）（作为）（作为）（对，向）（对，向） （给）（给）文章结构：文章结构：为什么为什么寻不到？寻不到？ 发现桃花源发现
18、桃花源 进入桃花源进入桃花源 访问桃花源访问桃花源 离开桃花源离开桃花源 再寻桃花源再寻桃花源 课文中的桃课文中的桃花源是一个花源是一个什么样的地什么样的地方呢方呢研读课文研读课文1、渔人是怎么发现桃花源的？、渔人是怎么发现桃花源的？2 2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？、作者怎样描写桃花林的自然景色的？3、渔人是如何进入桃花源的？、渔人是如何进入桃花源的？ 4、渔人入山后，看到了怎样的图景？、渔人入山后，看到了怎样的图景？ 5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？ 6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋皆叹惋
19、”？ 7、渔人是如何离开桃花源的？、渔人是如何离开桃花源的？ 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）（生活安乐幸福）（环境优美宁静）在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）桃花源人为什么来到这地
20、方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。”（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝） 渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？ 作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。桃花源记桃花源记以渔人行以渔人行踪为线索踪为线索发现发现桃花源：桃花源：进入进入桃花源：桃花源：离开离开桃花源：桃花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色
21、所见所见所闻所闻所历所历寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者环境良好环境良好幽静美丽幽静美丽与世隔绝与世隔绝民风淳朴民风淳朴似有若无似有若无所感所感和平安宁和平安宁 安居乐业安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想本文的线索是什么？ 课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民自食其力美、人民自食其力,生活宁静生活宁静、安乐的理想社会。安乐的理想社会。 根据以上分析，请你归纳桃花源的特点世外桃源世外桃源 作者为什么要虚构这么一个作者为什么要虚构这么一
22、个世外桃源呢？世外桃源呢？背景资料背景资料 陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的桃花源诗前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时
23、的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。关于主题联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？ 作者虚构了一个与世无争的世外桃源，作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。对理想社会的憧憬。 本文以武陵渔人进出桃文花源的行踪为线索，本文以武陵渔人进出桃文花源的行踪为线
24、索，按时间先后顺序，把发现桃源、进入桃源、访问按时间先后顺序，把发现桃源、进入桃源、访问桃花源桃花源、离开桃源、寻找桃源的曲折离奇的情节贯离开桃源、寻找桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
25、反抗。 小 结形成性测试1 1、判断下列说法的正误、判断下列说法的正误A A、作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美、作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（ ）B B、村人、村人“ “皆叹惋皆叹惋” ”是为渔人费了这么多周折才找到他们是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（ ）2、从文中找出能表现下列内容的语句桃花源环境优美：桃花源人生活安乐：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。试一试：你能找到出自本文的几个成语？世外桃源怡然自乐无人问津豁然开朗鸡犬相闻落英缤纷 假如桃花源真的存在，你愿假如桃花源真的存在，你愿意意 做一个桃花源中人吗？为什做一个桃花源中人吗？为什么？么？作业作业: :1 1、字词字词2 2、总结本课古今异字、一词多义、总结本课古今异字、一词多义 词类活用词类活用3 3、练习册第一课时、练习册第一课时
