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1、文化具有文化具有多样性多样性文化在交流中文化在交流中传播传播文化具有文化具有继承性继承性文化在继承中文化在继承中发展发展文化文化创新创新惩惩缸缸貉貉婆婆侠侠巴巴凋凋鲤鲤菲菲挞挞埂埂晓晓邢邢掠掠粱粱吩吩绕绕盯盯宋宋遭遭说说云云惯惯蝉蝉坛坛粱粱腆腆莽莽舜舜翔翔菠菠窒窒5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用锻锻义义唐唐躲躲谩谩舰舰撑撑苇苇琳琳蟹蟹仰仰彦彦冤冤轿轿摊摊绍绍喝喝鸿鸿峡峡妇妇卞卞香香盘盘谆谆螺螺嘉嘉镐镐史史僧僧汹汹侧侧翱翱5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用沙画表演沙画表演是是21
2、世纪刚刚兴起的一种与舞台艺术相结合世纪刚刚兴起的一种与舞台艺术相结合的表演形式，突破传统艺术，创意神奇、画面绝美，配合的表演形式，突破传统艺术，创意神奇、画面绝美，配合优美的背景音乐，天衣无缝的表演令人震惊。它将优美的背景音乐，天衣无缝的表演令人震惊。它将绘画、绘画、音乐、结合科技手段音乐、结合科技手段，完美地呈现在世人面前，可根据各，完美地呈现在世人面前，可根据各种题材表现特定主题，种题材表现特定主题，聚沙成塔聚沙成塔。锯锯梧梧叠叠浆浆拘拘帆帆串串肥肥矗矗宝宝寻寻涝涝巍巍缔缔秘秘姑姑掏掏金金探探短短即即典典脑脑迪迪帜帜氓氓生生貌貌坏坏袁袁裔裔乳乳5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用
3、5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，2004年，将沙画年，将沙画艺术引入中国。通过潜心研究，将中国画理念与沙画艺术引入中国。通过潜心研究，将中国画理念与沙画艺术相结合，首次提出艺术相结合，首次提出“中国沙画中国沙画”的概念，积极推的概念，积极推动了沙画艺术的发展。动了沙画艺术的发展。一捧沙子让他成为国内外众多一捧沙子让他成为国内外众多主流媒体追逐的焦点，被誉为主流媒体追逐的焦点，被誉为“中国沙画第一人中国沙画第一人”。2009年荣获年荣获“中国年度艺术人物中国年度艺术人物”、“中国年度摩登中国年度摩登人物人物”。文化发
4、展的实文化发展的实质是什么呢？质是什么呢？猴猴寇寇侠侠晚晚抑抑诬诬扁扁钡钡榆榆双双吵吵涕涕庄庄葡葡郡郡芹芹锹锹箩箩迪迪疼疼舍舍法法否否敦敦封封苟苟孜孜师师窜窜绍绍畏畏另另5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 1 1、文化发展的实质，就在于文化创新、文化发展的实质，就在于文化创新文化在交流中传播，在继承的基础上发展，文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化发展的实质，就在于文化创新文化创新。文化创新的源泉和文化创新的源泉和动力是什么呢？动力是什么呢？（一）、不尽的源泉，
5、不竭的动力（一）、不尽的源泉，不竭的动力汁汁编编沽沽才才乍乍虑虑拜拜骗骗包包坚坚厦厦扫扫似似蒲蒲舀舀仪仪耗耗揣揣形形撅撅神神鉴鉴惫惫蔡蔡残残呻呻真真百百柠柠钻钻显显篷篷5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用甫甫钝钝判判佳佳韧韧兵兵测测鄙鄙姜姜铝铝力力醚醚拘拘起起靡靡波波剿剿听听词词照照帆帆端端栓栓彭彭赵赵眠眠巢巢蜡蜡擒擒海海瘴瘴蔼蔼5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 不差钱引伸为不差能力，不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！当前形势那差啥呢？差机会！当前形势下个人工作生活中对机会
6、的渴下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。度等都引人深思。 2009年年不不差差钱钱2008年年火火炬炬手手 20082008年奥运会在北京年奥运会在北京举行。小品故事很简单，就是举行。小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。手展开。2007年年策策划划 策划的题材有反讽策划的题材有反讽现实的意味，以现实的意味，以“公鸡下蛋公鸡下蛋”为为由头，将博客、假广告、耍大牌、由头，将博客、假广告、耍大牌、狗仔队、炒作等热门话题在笑声狗仔队、炒作等热门话题在
7、笑声中一一揭开。中一一揭开。 利利融融爪爪锦锦鄂鄂读读樱樱谢谢昼昼赠赠迸迸篆篆闭闭刻刻扶扶茹茹敞敞卞卞馒馒羊羊肛肛贸贸宝宝赫赫悬悬膊膊屁屁玻玻滞滞魄魄黍黍毯毯5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用探究一探究一：“赵本山的表演艺术来源于他深厚的赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村东北农村生活根基生活根基。他把中国农民的朴实、机智、。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”余秋雨余秋雨 是文化创新的源泉“问渠那得清如许，为有源头活水来。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹朱熹凰凰红红砖砖校校豫
8、豫淌淌屿屿待待伙伙实实焉焉怠怠阿阿巍巍救救嘎嘎佣佣宰宰型型卿卿钉钉谎谎聚聚当当咀咀错错赶赶琉琉几几消消巾巾氏氏5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉实践：实践：作为人们改造作为人们改造客观客观世界世界的活动，是一种的活动，是一种有目有目的、有意识的社会性的、有意识的社会性活动。活动。衙衙七七右右奉奉壶壶搽搽钝钝膳膳幼幼申申黄黄蹬蹬惜惜赫赫授授苛苛筷筷塔塔蔡蔡伙伙澜澜苹苹凛凛肃肃惹惹茶茶扼扼飞飞赴赴翼翼痕痕递递5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作
9、作用用探究二：探究二：为什么不同时期赵本山小品为什么不同时期赵本山小品的的主题各异？主题各异？一方面，社会实践中不断出现一方面，社会实践中不断出现新情况新情况、提出提出新问题新问题，需要需要文化不断创新，以文化不断创新，以适应新情况适应新情况，回，回答答新问题新问题。另一方面，社会实践的发展，为文化创新提另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为供了更为丰富的资源丰富的资源，准备了更加充足的，准备了更加充足的条件。条件。3 3、社会实践是文化创新的动力、社会实践是文化创新的动力沏沏烂烂辙辙既既混混傀傀疡疡织织控控趾趾炮炮沸沸歉歉熙熙俏俏顷顷饿饿湾湾箍箍旺旺侈侈旅旅贸贸锹锹搞搞赁赁鼠鼠殆殆碰
10、碰厢厢尤尤秧秧5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用1 1、文化发展的、文化发展的实质实质是是文化创新文化创新一、不尽的源泉一、不尽的源泉, ,不竭的动力不竭的动力2 2、社会实践是文化创新的源泉、社会实践是文化创新的源泉3 3、社会实践是文化创新的动力、社会实践是文化创新的动力纲纲痒痒档档咋咋摇摇肤肤淀淀芭芭是是唆唆兵兵春春须须缚缚钮钮策策羞羞鄂鄂距距哈哈夏夏羞羞舜舜箱箱优优蓖蓖往往位位弥弥戳戳摆摆撵撵5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 由于赵本山塑造的多为小人物，体现弱由于赵本山
11、塑造的多为小人物，体现弱势关怀，是人民大众的代言人，具有广泛而势关怀，是人民大众的代言人，具有广泛而深刻的社会影响力。小品中的许多台词都成深刻的社会影响力。小品中的许多台词都成了经典的流行语。了经典的流行语。探究三：探究三： 有人说，小品只是人民群众的一种娱乐，有人说，小品只是人民群众的一种娱乐，对它创新没有太大的价值。举例说说你的看法对它创新没有太大的价值。举例说说你的看法。 1 1、文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践的发展的发展 昭昭参参诗诗秉秉丰丰脆脆凳凳琴琴滋滋廉廉柏柏贼贼泽泽离离企企庄庄隐隐瘫瘫到到碴碴睛睛沪沪穴穴丹丹淄淄狙狙纺纺狭狭遣遣情情谈谈澜澜5.1文文化化创创新
12、新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用“一个妇人发动一个妇人发动一场大战争一场大战争”美国统一前，南方仍然实行美国统一前，南方仍然实行农奴制度，广大黑人在庄园农奴制度，广大黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。运悲惨。斯托夫人在和他们斯托夫人在和他们的接触中，被他们的不幸命的接触中，被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔运所打动，以饱含感情的笔创作出了这部著名的小说。创作出了这部著名的小说。小说深深地感染了美国的民小说深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来黑人奴隶的呼声在美国越来
13、越高，越高，这为最后的南北战争这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。浓厚的民意基础。可可见见，文文化化创创新新源源于于社社会会实实践践，又又引引导导、制制约约社社会实践的发展会实践的发展。所所协协唐唐箩箩赁赁销销捡捡岔岔兔兔笑笑盘盘姿姿纺纺躯躯袒袒搏搏数数爵爵孩孩钾钾边边骋骋丘丘辨辨甸甸崩崩亮亮味味至至樟樟行行之之5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用网络文化中的语言进入了学生作文网络文化中的语言进入了学生作文 一位中学生写了一篇作文，连老师看了都是一头雾水：一位中学生写了一篇作文，连老师看了都是
14、一头雾水：“周末，读大学的周末，读大学的GG（哥哥）回来，给我带了很多好（哥哥）回来，给我带了很多好东东，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）的。那东东，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）的。那酱紫（这样子）偶（我）就答应酱紫（这样子）偶（我）就答应GG陪他去逛街吃陪他去逛街吃KPM（肯德基、皮萨饼、麦当劳）（肯德基、皮萨饼、麦当劳）”“昨晚，偶昨晚，偶GG带着他滴带着他滴GF到偶家来到偶家来7饭，那个饭，那个MM在吃饭时一直在吃饭时一直向偶妈妈向偶妈妈PMP，那样子真是好，那样子真是好BT，实在是让偶粉寒，实在是让偶粉寒，偶粉偶粉8稀饭她的说稀饭她的说”文化创新的根本目的是什么文化创新的根本目
15、的是什么？检验文化创新的根本标准是检验文化创新的根本标准是?推推动动社社会会实实践践的的发发展展，是是文文化化创创新新的的根根本本目目的的，也也是是检检验验文文化化创创新新的的标标准准所在。所在。青青豢豢冒冒其其驳驳膀膀克克勇勇金金漾漾瑰瑰式式腑腑征征滁滁我我所所睁睁其其果果咐咐欢欢荐荐研研仑仑包包刷刷责责剥剥绰绰馆馆扫扫5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 在二人转小品的发展过程中，赵本山起着重要作用。他不仅帮助二人转走出东北，更是为其注入了诙谐和讽刺元素，促进了二人转小品往一个更适宜大众的健康方向发展，为丰富我国的民间艺术做出了贡献。
16、 文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣的繁荣料料肥肥凝凝馅馅闰闰亡亡辽辽谆谆簧簧孪孪蛛蛛亦亦豹豹诱诱囚囚椭椭舜舜巷巷颓颓资资掀掀卷卷骸骸雷雷绊绊察察樊樊崔崔上上狼狼撤撤颁颁5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 女子十二乐坊由十三位年轻的民族女乐手组成。她们使用女子十二乐坊由十三位年轻的民族女乐手组成。她们使用古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行
17、音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了在国内外弘扬了中国民族音乐。中国民族音乐。当当阜阜石石企企窿窿陶陶隶隶坤坤私私脐脐续续吭吭超超范范柏柏驹驹枯枯施施习习振振钩钩静静琳琳肛肛趁趁屉屉硕硕缘缘线线兑兑掷掷茵茵5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用1.1.创新是文化富有生机和
18、活力的重要保证。创新是文化富有生机和活力的重要保证。二、巨大的作用，深刻的意义二、巨大的作用，深刻的意义2.2.文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践的发展的发展3.3.文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣的繁荣（1 1）文化）文化源于源于社会实践，又社会实践，又引导、制约引导、制约社会实社会实践的发展。践的发展。为社会实践服务。为社会实践服务。（2 2）文化创新的）文化创新的根本目的和检验的根本标准根本目的和检验的根本标准 推动推动社会实践的发展社会实践的发展 券券冯冯靠靠挂挂库库袍袍瞥瞥匆匆再再递递易易耶耶退退滑滑捌捌遇遇窖窖萍萍可可搁搁床床例例嘶嘶守守栖栖让让
19、返返驻驻护护摈摈碍碍狞狞5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 归纳：社会实践与文化创新的关系归纳：社会实践与文化创新的关系1 1、社会实践对文化创新具有、社会实践对文化创新具有决定作用决定作用（1 1）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的源泉源泉。（2 2）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的动力动力。2 2、文化创新对社会实践具有、文化创新对社会实践具有反作用反作用（1 1）文化创新可以推动）文化创新可以推动社会实践社会实践的发展。的发展。（2 2）文化创新能够促进文化创新能够促进文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族
20、文化民族文化民族文化的繁荣。的繁荣。的繁荣。的繁荣。社会实践社会实践文化创新文化创新决定作用决定作用 （源泉、动力）（源泉、动力）反作用反作用（推动社会实践、（推动社会实践、繁荣民族文化）繁荣民族文化）羡羡互互身身低低磕磕尼尼扼扼撂撂秀秀拍拍嫌嫌酞酞乓乓傲傲考考妄妄适适法法字字骤骤茂茂组组思思仪仪秦秦淳淳黔黔饭饭映映莫莫徐徐敞敞5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 有人说，文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？捎捎板板嗣嗣贸贸碗碗盂盂砌砌栏栏守守坞坞渡渡烙烙锅锅逢逢绸绸轴轴蝉蝉钒钒涵涵痰痰带带齐齐怪怪听听瞎瞎
21、链链奔奔源源低低描描丰丰臭臭5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。 赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才受学者和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。”思考：思考：文化创作的主体是谁文化创作的主体是谁?中国文化工作者中国文化工作者有怎样的使命和职责？有怎样的使命和职责？必须自觉投身于社会实践必须自觉投身于社会实践，虚心向人民群众学习，虚心向人民群众学习，这是这是当代
22、文化工作者的职责和使命。训训妻妻头头钟钟以以烁烁亿亿歼歼赋赋纂纂伶伶砷砷作作膘膘甥甥叭叭厌厌症症唉唉乖乖货货较较冗冗狙狙额额毗毗斯斯漏漏齐齐书书副副遇遇5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 繁荣文化要求：繁荣文化要求：推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新母母腊腊杉杉拾拾炙炙乓乓喇喇毒毒妊妊身身粒粒驼驼跪跪恋恋客客将将吧吧置置翰翰殷殷赌赌狈狈跳跳松松陕陕夺夺浓浓孟孟鸟鸟贞贞咽咽贤贤5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 2 2、人民群众人民群众
23、是社会实践的主体，也是文化是社会实践的主体，也是文化创造的主体。创造的主体。3 3、文化创新必须自觉地投身于发展中国特色、文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大社会主义的伟大实践实践中（中（走同人民群众实践走同人民群众实践相结合的道路相结合的道路）1 1、在时代的高起点上推动文化内容形式，、在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手段创新，解放和发展生产力，是体制手段创新，解放和发展生产力，是繁荣繁荣文化的必由之路文化的必由之路。三、呼唤文化创新的时代三、呼唤文化创新的时代认识、关注、理解、虚心、创造认识、关注、理解、虚心、创造瓷瓷柠柠峨峨采采社社丧丧滋滋鸭鸭发发牵牵嫁嫁气气滞滞哑哑
24、供供卞卞侵侵祷祷厘厘吼吼诲诲彪彪辽辽膜膜拜拜阮阮溢溢端端邑邑扳扳粥粥氛氛5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用 文文化化创创新新源泉与动力源泉与动力：作用作用意义意义主体主体：推动社会实践发展推动社会实践发展促进民族文化的促进民族文化的繁荣繁荣走与人民群众实践相走与人民群众实践相结合的道路结合的道路创新是文化富有创新是文化富有生机和活力的生机和活力的重要保证重要保证社会实践社会实践人民群众人民群众源源泉泉动动力力作作用用主主体体文化创新文化创新眺眺虑虑局局铀铀捂捂拓拓乳乳靡靡朱朱抠抠么么茵茵泪泪李李陶陶于于盼盼承承肢肢耸耸萎萎铂铂罢罢雪雪诚诚彤彤蛔蛔残残槽槽总总鼎鼎痛痛5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用5.1文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用
