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1、 唐代大书法家颜真卿写过一首诗唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。 古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？ 少壮不努力，少壮不努力， 老大徒伤悲老大徒伤悲。荀子是荀子是先秦儒家先秦儒家的最后代表人物的最后代表人物主要思想主要思想: :1 1、唯物主义思想、唯物主义思想 2 2、人性本恶论、人性本恶论 3 3、教育观、教育观 4 4、法、法“后王后王” 荀子荀子二十卷。由二十卷。由论语论语孟子孟子的语录体，发展为有标题的语录体
2、，发展为有标题的论文，的论文，标志着古代说理文的进一标志着古代说理文的进一步成熟。步成熟。 文章文章气势雄浑气势雄浑， 总结了治学经验，总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。为后世传诵宗法为诸子所不及。 解题：劝学解题：劝学“劝劝”为何意？为何意？劝：劝告，劝说，劝阻劝：劝告，劝说，劝阻今义今义 劝，勉励劝，勉励。这个字统领全篇，。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇告诉我们这是一篇勉励人们要不勉励人们要不停止地努力学习停止地努力学习的文章。的文章。n木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮n虽虽有有槁槁暴暴n知知明而行无过矣明而行无过矣n吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣n君子君子生生非异也非异也n故不
3、积故不积跬跬步步n騏骥騏骥一跃，不能十步一跃，不能十步n驽驽马十驾，功在不舍马十驾，功在不舍n锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂n蟹蟹六跪而二六跪而二螯螯，非蛇，非蛇鳝鳝之之穴穴无可寄托者无可寄托者n博学而日参博学而日参省省乎己乎己Zhng ruyu pzhqxngkuq jnqi luxi o shnxuxng 字音字音疏通文意 君君子子曰曰：学学不不可可以以已。已。 青青，取取之之于于蓝蓝，而而青青于于蓝蓝；冰冰，水水为为之之，而而寒寒于于水水。木木直直中中(zhng)绳绳，輮輮(ru)以以为为轮轮，其其曲曲 中中 规规 。 虽虽 有有(yu)槁槁 (go)暴暴(p)，不不复复挺挺者者，
4、輮使之然也。輮使之然也。 君君子子说说，学学习习不不可可以以停止停止。 靛靛 ( (dindin) )青青 是是 从从 蓼蓼( (liolio) )蓝蓝中中提提取取的的，但但它它比比蓼蓼蓝蓝的的颜颜色色更更深深；冰冰是是水水凝凝冻冻而而成成的的，但但它它比比水水更更冷冷。木木材材直直得得合合乎乎拉拉直直的的墨墨绳绳，（如如果果）用用火火加加热热将将它它做做成成车车轮轮，它它的的弯弯度度合合乎乎圆圆规规，即即使使又又晒晒干干了了，也也不不会会再再挺挺直直，加加热热使使它它成这样。成这样。 故故木木受受绳绳则则直直，金金就就砺砺则则利利，君君子子博博学学而而日日参参（c cn n) )省省( (x
5、ngxng) )乎乎己己，则则知知明而行无过矣。明而行无过矣。 所所以以木木材材经经墨墨线线（量量过过）就就笔笔直直了了，金金属属刀刀具具在在磨磨刀刀石石上上磨磨过过就就锋锋利利了了。君君子子广广泛泛地地学学习习而而且且每每天天对对照照检检验验省省查查自自己己，就就智智慧慧明明达达，行行为不犯错误了。为不犯错误了。n1、本文的中心论点是什么？n2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学不可以已。学不可以已。学习的意义：提高自己、 改变自己：青出于蓝冰寒于水輮以为轮知明行无过金就砺利n吾尝终日吾尝终日而而思思矣，不如矣，不如须臾须臾( (yy) )之所学也；之所学也；吾尝吾尝跂跂( (qq) )而而望
6、矣，不如登望矣，不如登高之博见也。高之博见也。我我曾曾经经整整天天地地思思索索；（却却）不不如如片片刻刻学学习习的的收收获获大大；我我曾曾经经踮踮起起脚脚跟跟眺眺望望，（却却）不不如如登登上上高高处处看看得广阔。得广阔。 登登高高而而招招，臂臂非非加加长长也也，而而见见者者远远；顺顺风风而而呼呼，声声非非加加疾疾也也，而而闻闻者者彰彰。假假舆舆马马者者，非非利利足足也也，而而致致千千里里；假假舟舟楫楫者者，非非能能水水也也，而而绝绝江江河河。君君子子生生( (x x ngng) )非非异异也也，善假于物也。善假于物也。 登登上上高高处处招招手手，手手臂臂没没有有更更长长，但但远远处处的的人人也
7、也能能看看见见；顺顺着着风风呼呼喊喊，声声音音没没有有加加大大，但但听听的的人人听听得得清清楚楚。借借助助车车马马的的人人，不不是是脚脚走走得得快快，却却能能达达到到千千里里之之外外；借借助助船船只只的的人人，不不是是自自己己能能游游泳泳，却却能能横横渡渡江河。江河。 君君子子的的本本性性（同同一一般般人人）没没有有差差别别，只只是是善善于于借借助助外物啊。外物啊。n3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？ 登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫善假于物也（反复设喻）学习的作用弥补自己 积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟( (jiojio) )龙龙生生焉焉；积积
8、善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣圣心心备备焉焉。故故不不积积跬跬( (kuku) )步步，无无以以至至千千里里；不不积积小小流流，无无以以成成江江海海。骐骐骥骥( (jj) )一一跃跃，不不能能十十步步，驽驽( (nn) )马马十十驾驾，功功在不舍。在不舍。 堆堆积积泥泥土土成成为为高高山山，风风雨雨就就从从那那里里兴兴起起；汇汇聚聚水水流流成成为为深深渊渊，蛟蛟龙龙就就在在那那里里生生长长；积积累累善善行行形形成成良良好好的的品品德德，精精神神和和智智慧慧自自然然得得到到，圣圣人人的的心心境境由由此此具具备备。所所以以不不积积累累小小步步，就就无无法法到到达达千千里里；不不汇汇集集细细
9、流流，就就无无法法形形成成江江海海。骏骏马马跳跳跃跃一一次次，不不能能跳跳出出十十步步；劣劣马马拉拉车车走走十十天天，也也能能走走得得很很远远，它它的的成成功功在于不停止。在于不停止。 锲锲( (qiqi) )而而舍舍之之，朽朽木木不不折折；锲锲而而不不舍舍，金金石石可可镂镂( (lulu) )。蚓蚓无无爪爪牙牙之之利利，筋筋骨骨之之强强，上上食食埃埃土土，下下饮饮黄黄泉泉，用用心心一一也也。蟹蟹六六跪跪而而二二螯螯（oo) )，非非蛇蛇鳝鳝之之穴穴无无可可寄寄托托者者，用用心心躁也。躁也。 雕雕刻刻但但是是（中中途途）舍舍弃弃停停止止，腐腐朽朽的的木木头头也也不不能能刻刻断断；不不停停地地雕
10、雕刻刻，金金属属和和石石头头也也能能雕雕刻刻。蚯蚯蚓蚓没没有有锋锋利利的的爪爪牙牙，坚坚强强的的筋筋骨骨，却却能能在在上上面面吃吃泥泥土土，在在下下面面喝喝泉泉水水，因因为为心心思思专专一一。螃螃蟹蟹有有六六条条腿腿，两两只只大大钳钳子子，（然然而而）没没有有蛇蛇鳝鳝的的洞洞穴穴就就没没有有可可以以容容身身的地方的地方，因为心性浮躁。，因为心性浮躁。学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要点滴积累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂蚓用心一也蟹用心躁也正反对照反复设喻课文分析 为什么学（意义和作用为什么学（意义和作用2、3段）段）
11、怎么学（态度怎么学（态度 4段）段）提出论点（提出论点（1段）段）分析论点分析论点总结论点总结论点文章结构文章结构论论证证过过程程课文分析论证方法论证方法比喻比喻排比排比对比对比论证论证形象生动形象生动说理透彻说理透彻气势磅礴气势磅礴鲜明有理鲜明有理于于介词，从介词，从介词，比介词，比介词，引出对象，介词，引出对象，不需翻译不需翻译青，取之青，取之于于蓝蓝而青而青于于蓝蓝善假善假于于物也物也4 4、一词多义、一词多义而则知明则知明而而行无过矣行无过矣并列连词并列连词君子博学君子博学而而日参省乎己日参省乎己假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而而绝江河绝江河积善成德，积善成德，而而神明自得神明自得吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣递进连词递进连词顺承连词顺承连词转折连词转折连词修饰连词修饰连词
