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1、 思想道德修养与法律基思想道德修养与法律基础 湄洲湾职业技术学院思政教研部湄洲湾职业技术学院思政教研部 第二节第二节 继承和弘扬中华优良道德传统继承和弘扬中华优良道德传统 人类道德的发展具有其内在的规人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。的基础上不断发展和进步的。爱国篇爱国篇一、为国征战一、为国征战二、谋国统一二、谋国统一三、虑国忧患三、虑国忧患四、殉国献身四、殉国献身五、惠国献才五、惠国献才六、忠国谏诤六、忠国谏诤七、兴国变革七、兴国变革八、助国输财八、助国输财九、护国持节九、护国持节十、安国政治十、安国政治一、
2、忠恕一贯一、忠恕一贯二、信实交友二、信实交友三、孝悌传承三、孝悌传承四、夫妇和顺四、夫妇和顺五、敬老爱幼五、敬老爱幼六、尊师重道六、尊师重道七、仁爱和睦七、仁爱和睦八、义主利辅八、义主利辅九、礼仪交往九、礼仪交往十、处世安仁十、处世安仁处世篇处世篇一、自察自省一、自察自省二、躬行实践二、躬行实践三、立志酬志三、立志酬志四、博学多闻四、博学多闻五、洁身自好五、洁身自好六、恪守节操六、恪守节操七、励志奋发七、励志奋发八、谦和恭谨八、谦和恭谨九、刚正廉洁九、刚正廉洁十、修身崇德十、修身崇德修身篇修身篇n n子曰：子曰：“德之不修，德之不修，学之不讲，闻义不学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，能徙，不善
3、不能改，是吾忧也。是吾忧也。”孟子曰：孟子曰：“富贵不能富贵不能淫，贫贱不能移，威淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大武不能屈，此之谓大丈夫。丈夫。”孟子曰：孟子曰：“穷者独善穷者独善其身，达者兼济天下。其身，达者兼济天下。”祭孔与祭孔与“圣诞日圣诞日”n n曲阜祭祀孔子曲阜祭祀孔子n n“ “圣诞日应为圣人孔圣诞日应为圣人孔子诞辰日子诞辰日” ”民间儿童读经运动与孔子学院海外民间儿童读经运动与孔子学院海外行动行动n n儿童读经运动儿童读经运动n n法国挂牌孔子学院法国挂牌孔子学院平天下平天下修身修身齐家齐家治国治国中华民族传统道德中华民族传统道德n n所谓所谓所谓所谓“传统传统传统传统”是指
4、从历史上流传下来的社会习惯是指从历史上流传下来的社会习惯是指从历史上流传下来的社会习惯是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。n n所谓中华民族道德，一般指从先秦到辛亥革命时所谓中华民族道德，一般指从先秦到辛亥革命时所谓中华民族道德，一般指从先秦到辛亥革命时所谓中华民族道德
5、，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家道德传统为内容的道期，以儒、墨、道、法各家道德传统为内容的道期，以儒、墨、道、法各家道德传统为内容的道期，以儒、墨、道、法各家道德传统为内容的道德思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华德思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华德思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华德思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。之所在。之所在。之所在。一、继承和弘扬中华民族优良一、继承和弘
6、扬中华民族优良道德传统的重大意义道德传统的重大意义1、继承和弘扬中华民族优良道德传统是、继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要；社会主义现代化建设的客观需要；2、继承和弘扬中华民族优良道德传统是、继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求；加强社会主义道德建设的内在要求；3、继承和弘扬中华民族优良道德传统是、继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。个人健康成长的重要条件。1、继承和弘扬中华民族优良道德传统是、继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要社会主义现代化建设的客观需要 世界各国都有自己的历史和文化传统。现世界
7、各国都有自己的历史和文化传统。现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。的民族性。 要继承和弘扬中华民族优良传统要继承和弘扬中华民族优良传统道德，为现代化建设提供精神动力。道德，为现代化建设提供精神动力。水水必必有有源源，而而后后不不绝绝木木必必有有本本，而而后后向向荣荣。2、继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 胡锦涛总书记胡锦涛总书记提出以提出以“八荣八八荣八耻耻”为主要内容为主要内容的社会主义荣辱的社会主义荣辱观包含了对我国观包含了对我国优良道德传统的优良道德传统的继承。继承。3、继承和弘扬中华民族优良道德传统是
8、个人健康成长的重要条件n n 对于中国的传统农民，我依然有残存的童年记忆。有一对于中国的传统农民，我依然有残存的童年记忆。有一对于中国的传统农民，我依然有残存的童年记忆。有一对于中国的传统农民，我依然有残存的童年记忆。有一次，一个乞丐路过我们村，我姥姥连忙回到家里，让我趴在窗次，一个乞丐路过我们村，我姥姥连忙回到家里，让我趴在窗次，一个乞丐路过我们村，我姥姥连忙回到家里，让我趴在窗次，一个乞丐路过我们村，我姥姥连忙回到家里，让我趴在窗台下面，不要动，她自己也躲在了外面看不到的地方。那个乞台下面，不要动，她自己也躲在了外面看不到的地方。那个乞台下面，不要动，她自己也躲在了外面看不到的地方。那个乞
9、台下面，不要动，她自己也躲在了外面看不到的地方。那个乞丐隔着院子，在院门外面喊，喊了几声，不见人应，就走了。丐隔着院子，在院门外面喊，喊了几声，不见人应，就走了。丐隔着院子，在院门外面喊，喊了几声，不见人应，就走了。丐隔着院子，在院门外面喊，喊了几声，不见人应，就走了。我姥姥这才让我直起身来。可能读者会觉得我们的行为十分古我姥姥这才让我直起身来。可能读者会觉得我们的行为十分古我姥姥这才让我直起身来。可能读者会觉得我们的行为十分古我姥姥这才让我直起身来。可能读者会觉得我们的行为十分古怪。我姥姥解释说：怪。我姥姥解释说：怪。我姥姥解释说：怪。我姥姥解释说：“ “要是让他看见，就不好意思不给了。要是
10、让他看见，就不好意思不给了。要是让他看见，就不好意思不给了。要是让他看见，就不好意思不给了。” ”回溯起来，这应该是我们那个村子很常见的行为。乐善好施不回溯起来，这应该是我们那个村子很常见的行为。乐善好施不回溯起来，这应该是我们那个村子很常见的行为。乐善好施不回溯起来，这应该是我们那个村子很常见的行为。乐善好施不仅是美德，甚至是道德底线。遇到乞丐行乞，村子里最穷的人仅是美德，甚至是道德底线。遇到乞丐行乞，村子里最穷的人仅是美德，甚至是道德底线。遇到乞丐行乞，村子里最穷的人仅是美德，甚至是道德底线。遇到乞丐行乞，村子里最穷的人也会设法施一碗米。如果不想施舍，躲藏几乎是唯一的选择。也会设法施一碗米
11、。如果不想施舍，躲藏几乎是唯一的选择。也会设法施一碗米。如果不想施舍，躲藏几乎是唯一的选择。也会设法施一碗米。如果不想施舍，躲藏几乎是唯一的选择。而这种窍门，其实也是羞与人言的。我想，如果我不小心被乞而这种窍门，其实也是羞与人言的。我想，如果我不小心被乞而这种窍门，其实也是羞与人言的。我想，如果我不小心被乞而这种窍门，其实也是羞与人言的。我想，如果我不小心被乞丐看见，我姥姥绝对没有勇气继续躲下去，她会在她内心的道丐看见，我姥姥绝对没有勇气继续躲下去，她会在她内心的道丐看见，我姥姥绝对没有勇气继续躲下去，她会在她内心的道丐看见，我姥姥绝对没有勇气继续躲下去，她会在她内心的道德感的逼迫下，在自己的
12、尊严感的驱动下，舍出一碗好米来。德感的逼迫下，在自己的尊严感的驱动下，舍出一碗好米来。德感的逼迫下，在自己的尊严感的驱动下，舍出一碗好米来。德感的逼迫下，在自己的尊严感的驱动下，舍出一碗好米来。 二、中华民族优良道德传统的二、中华民族优良道德传统的主要内容主要内容 1 1、注重注重整体利益整体利益、国家利益和民族利益，强调、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。诗经诗经： “夙夜在公夙夜在公”书经书经周官周官 ：“以公灭私，民其允怀。以公灭私，民其允怀。”贾谊贾谊治安策治安策： “国而忘家，公而忘私。国而忘家，公而忘私。”范仲淹
13、：范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文天祥：文天祥：“人生自古谁无死，留去丹心照汗青。人生自古谁无死，留去丹心照汗青。”顾炎武：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。天下兴亡，匹夫有责。”2 2、推、推崇崇“仁爱仁爱”原则，追求人际和谐原则，追求人际和谐n n樊迟问仁，子曰樊迟问仁，子曰爱人爱人。”（论语论语论语论语颜颜颜颜渊渊渊渊）n n孟子：孟子： “ “亲亲而仁民，仁民而爱物。亲亲而仁民，仁民而爱物。”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”n n墨家墨家 ：“兼爱兼爱” “” “天下之人皆相爱，强天下之人皆相爱，强不
14、执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚诈不欺愚”n n韩愈韩愈原道原道： “ “博爱之谓仁博爱之谓仁”。 3 3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 “故学至乎故学至乎礼而止矣，夫礼而止矣，夫是之谓道德之是之谓道德之极。极。” 荀子荀子荀子荀子 劝学劝学劝学劝学u礼是人与动物相区别的标志，也是人立于礼是人与动物相区别的标志，也是人立于社会的重要条件。社会的重要条件。u礼文化是中国传统社会的一个重要特征。礼文化是中国传统社会的一个重要特征。谦敬礼让，克骄防矜n n谦即自谦谦即自谦,虚以处己；敬即敬人，礼以待人。虚以处己；敬即敬人，礼
15、以待人。n n“恭敬之心，礼也。恭敬之心，礼也。”“辞让之心，礼之端也。辞让之心，礼之端也。”n n“凡人之所以为人者，礼义也。凡人之所以为人者，礼义也。”n n“不学礼，无以立不学礼，无以立”n n“夫礼者，所以立亲疏，决嫌疑，别同异，明夫礼者，所以立亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。是非也。”礼记礼记n n张英，安徽桐城人，清朝文华殿大学士兼礼部尚书。一次，家人修治府第，因地界不清，与邻居方家发生纠纷诉讼，告到官府。因双方都是高官望族，县令不敢贸然断决。于是第家修书告诉在京城的张英，言其事。张英接信后，便以诗代信：千里千里修书只为墙，让他三尺又何妨；长城万里修书只为墙，让他三尺又何妨；长城万
16、里今犹在，不见当年秦始皇。今犹在，不见当年秦始皇。家人接信后，遵嘱立即让地三尺，方家见状也让三尺，于是就有一条六尺巷。 4、倡导言行一致，强调恪守诚信诚诚: :言为心声言为心声, ,对内诚于己就是不自欺。对内诚于己就是不自欺。信信: :恪守诺言恪守诺言, ,对外信于人就是不欺人。对外信于人就是不欺人。 诚信：是指一种真实无妄、表里如一诚信：是指一种真实无妄、表里如一 的品格。的品格。“民无信不立民无信不立”。“与与朋友交，言而有信。朋友交，言而有信。” -论语论语 5 5、追求精神境界，把道德理想的实现追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。看作是一种高层次的需要。 人之所以不同
17、于动物，是因为人有道德。人之所以不同于动物，是因为人有道德。“ “水火有气而无生，草木有水火有气而无生，草木有水火有气而无生，草木有水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。生而无知，禽兽有知而无义。生而无知，禽兽有知而无义。生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且人有气、有生、有知、亦且人有气、有生、有知、亦且人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。有义，最为天下贵也。有义，最为天下贵也。有义，最为天下贵也。” ” 荀子荀子荀子荀子 非相篇非相篇非相篇非相篇 孔子认为圣人是理想中的人，孔子认为圣人是理想中的人，孔子认为圣人是理想中的人，孔子认为圣人是理想中的人，有操守的君
18、子是现实的人。他们有操守的君子是现实的人。他们有操守的君子是现实的人。他们有操守的君子是现实的人。他们之间又是联系的，君子的之间又是联系的，君子的之间又是联系的，君子的之间又是联系的，君子的“成仁成仁成仁成仁”正是正是正是正是“成圣成圣成圣成圣”的内在精神。的内在精神。的内在精神。的内在精神。 明辨是非明辨是非知人、自知知人、自知追求理想人格需要追求理想人格需要“明智明智”。好的品德需要明智好的品德需要明智好学好学来扶助。来扶助。方法与境界方法与境界 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” ” 礼记礼记礼记礼记 中庸中庸中庸中庸 6 6、重视道德践履，
19、强调修养的重要性，、重视道德践履，强调修养的重要性， 倡导道德主体要在完倡导道德主体要在完善自身中发挥善自身中发挥 自己的能动作用。自己的能动作用。 此外，此外，廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、刚健有为、自强不息、舍生尊师敬业、刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强取义、见义勇为、奋发图强等，也是中等，也是中华民族优良道德传统的重要内容。华民族优良道德传统的重要内容。三、正确对待中华民族道德传统三、正确对待中华民族道德传统 1、中华民族的道德传统是一个矛盾体，、中华民族的道德传统是一个矛
20、盾体，具有鲜明的具有鲜明的两重性两重性。属于精华的部分，表。属于精华的部分，表现出了积极、革新、进步的一面；属于糟现出了积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出了消极、保守、落后粕的部分，则表现出了消极、保守、落后的一面。的一面。2 2、在对待传统道德的问题上，要反对、在对待传统道德的问题上，要反对两种思潮：两种思潮：n n 一是文化复兴主义思潮。只看到了传统道德具有普遍性、一般性的一面，而忽略它的特殊性和个别性。（三纲五常）n n二是历史虚无主义思潮。只承认传统道德的个别性和特殊性，否定它的一般性、普遍性。（儒家学说的社会作用）3、积极吸收其他民族文明的优秀成果、积极吸收其他民族文明
21、的优秀成果 坚持马克思主义的坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚立场、观点和方法，坚持以我为主、为我所用持以我为主、为我所用的原则，既反对全盘西的原则，既反对全盘西化、机械照搬，又反对化、机械照搬，又反对全盘否定、盲目排外全盘否定、盲目排外 ，在批判的基础上加以，在批判的基础上加以借鉴和吸收。借鉴和吸收。美国流行的 “五条基本道德原则”n n生命价值原则生命价值原则n n善良原则善良原则n n公正原则公正原则n n诚实原则诚实原则n n个人自由原则个人自由原则中西方传统道德比较中西方传统道德比较中国中国n n中国人重整体中国人重整体n n中国人重义中国人重义n n中国人重协调中国人重协调n n中国人重内省中国人重内省西方西方n n西方人重个体西方人重个体n n西方人重利西方人重利n n西方人重进取西方人重进取n n西方人重外律西方人重外律思考题思考题n n中华民族的优良道德传统表现在哪些方面？弘扬这些优良道德传统对大学生成长成才有什么重要意义？
