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1、1 1激发走近沈从文、走进激发走近沈从文、走进边城边城的兴趣。的兴趣。. .初步鉴赏作品的主题意义及文学价值。初步鉴赏作品的主题意义及文学价值。 1414岁投身行伍，浪迹湘岁投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，川黔边境地区，2020岁只身到岁只身到北大蹭课，北大蹭课，2222岁初涉文坛，岁初涉文坛，到到4646岁，出版小说、散文、岁，出版小说、散文、文论等共文论等共7070多本，是中国同多本，是中国同时代最多产的作家。时代最多产的作家。 只有小学文凭，却当大学教授。编辑过只有小学文凭，却当大学教授。编辑过京京报报大公报大公报益世报益世报等大报的文艺副刊，等大报的文艺副刊，编撰过中小学国文课本，创办过
2、文学杂志。编撰过中小学国文课本，创办过文学杂志。“边城是古今边城是古今中外最别致的一部小中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不说，是小说中飘逸不群的仙女群的仙女。” 边城奠定了沈边城奠定了沈从文在文学史上的历从文在文学史上的历史地位史地位。在。在亚洲周亚洲周刊刊 “2020世纪中文小世纪中文小说一百强排行榜说一百强排行榜”中，中，呐喊呐喊位列第一，位列第一，边城边城名列第二。名列第二。 “边城边城”可以说是川湘边地的小镇可以说是川湘边地的小镇茶峒，也可以说是作者的故乡凤凰，但茶峒，也可以说是作者的故乡凤凰，但似乎更应该说成是相对于纷攘嘈杂的都似乎更应该说成是相对于纷攘嘈杂的都市而言，寄托了作者理
3、想追求的精神家市而言，寄托了作者理想追求的精神家园。园。 关于这篇小说的创作动机，作者说：关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种我要表现的本是一种人生的形式人生的形式，一种，一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。” 对此，你是否能从小说找到印证？对此，你是否能从小说找到印证？美美风情风情风情风情人性人性人性人性原始、淳朴原始、淳朴原始、淳朴原始、淳朴自然、和谐自然、和谐自然、和谐自然、和谐真挚、热情真挚、热情真挚、热情真挚、热情寂寞、忧郁寂寞、忧郁寂寞、忧郁寂寞、忧郁人人生生形形式式抒写对乡土和生命的热爱抒写对乡土和生命的热爱抒写对乡土和生命的
4、热爱抒写对乡土和生命的热爱寄托民族和个人的隐痛寄托民族和个人的隐痛寄托民族和个人的隐痛寄托民族和个人的隐痛善良、和睦善良、和睦善良、和睦善良、和睦 上个世纪四十年代的沈从文即已认识到：上个世纪四十年代的沈从文即已认识到：“城市城市”是民族文化的歧路，是民族文化的歧路，“现代化现代化”是是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的生存状态和人生境界。理想的生存状态和人生境界。一种深邃的品格与魅力一种深邃的品
5、格与魅力一种深邃的品格与魅力一种深邃的品格与魅力 翠翠单纯明净、翠翠单纯明净、健康美丽、温婉多情。健康美丽、温婉多情。翠翠身上保守着边民翠翠身上保守着边民的勤劳、朴素、热情。的勤劳、朴素、热情。在爱情关系上，表现在爱情关系上，表现为自然与纯真。为自然与纯真。 “翠翠翠翠” 寄托了寄托了作者的人性追求和审作者的人性追求和审美理想。美理想。 你是否还有其他疑问？你是否还有其他疑问？你是否还有其他疑问？你是否还有其他疑问？ 你是否还有独到发现？你是否还有独到发现？你是否还有独到发现？你是否还有独到发现？ 那么，让我们一起交流！那么，让我们一起交流！那么，让我们一起交流！那么，让我们一起交流！ 作者极
6、力讴歌传统文化中流传至今的美作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德，是相对于传统美德受到破坏、到处充溢德，是相对于传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的；在摹写边城人的生命形态和生活方式言的；在摹写边城人的生命形态和生活方式中，隐含着对现实生活中古老美德、价值观中，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重边城人的生活方式，也想以此判。作者推重边城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。重建民族的品德和人格。 沈从文强调的人性，基本不包含理性，是
7、沈从文强调的人性，基本不包含理性，是特指自然状态的人性；与浪漫主义不同的是，特指自然状态的人性；与浪漫主义不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心灵的自有激他崇尚的自然人性，又主要不是心灵的自有激情，而是原始的野性的生命力。情，而是原始的野性的生命力。边城沈沈从从文文理顺情节理顺情节1、今年的端午节今年的端午节2、两年前的端午节（带出主人公翠两年前的端午节（带出主人公翠翠和二老傩送）翠和二老傩送）3、去年的端午节（带出大老天保）去年的端午节（带出大老天保）4、现在翠翠和祖父看现在翠翠和祖父看“迎婚送亲迎婚送亲”人物关系祖父（相依为命）祖父（相依为命）傩送（两心相许）傩送（两心相许）天保（暗恋翠
8、翠）天保（暗恋翠翠）顺顺（掌决定权）顺顺（掌决定权）翠翠翠翠研讨与思考研讨与思考1、研读第三节关于端午节的描述，了、研读第三节关于端午节的描述，了解边城的风俗民情。解边城的风俗民情。边城沈沈从从文文端午节风俗民情端午节风俗民情内容：丰富内容：丰富气氛：热闹和平气氛：热闹和平民众：欢乐祥和民众：欢乐祥和自然与人：和谐自然与人：和谐研讨与思考2、边城边城的人物语言描写，平实、简明、的人物语言描写，平实、简明、含蓄地表达出人物内心的感情。你印象最含蓄地表达出人物内心的感情。你印象最深的语言描写是哪一处？深的语言描写是哪一处？个性化的语言描写老船夫：安分乐生、纯朴忠厚老船夫：安分乐生、纯朴忠厚翠翠：善
9、良率真、泼辣大胆、（单纯美丽、翠翠：善良率真、泼辣大胆、（单纯美丽、温柔乖巧温柔乖巧）傩送：热情善良、活泼爽朗傩送：热情善良、活泼爽朗自然纯朴的人性美自然纯朴的人性美明净清丽的自然美明净清丽的自然美构构 成成 一种优美、健康、自然，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式而又不悖乎人性的人生形式主主 题题研讨与思考3、你能不能在小说的其他人物身上看到这、你能不能在小说的其他人物身上看到这种种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式的人生形式”？研讨与练习4、翠翠形象的典型意义翠翠形象的典型意义翠翠 翠翠 这是作家理想中的这是作家理想中的“自然之女自然之
10、女”，她没有任何都市鄙俗的污染，只，她没有任何都市鄙俗的污染，只有有“小兽物小兽物”般的天真活泼、乖巧般的天真活泼、乖巧善良。她美丽纯净、含蓄羞涩、执善良。她美丽纯净、含蓄羞涩、执着执拗着执拗。边城的人都那么善良、纯朴，翠翠边城的人都那么善良、纯朴，翠翠的爱情为什么会以悲剧结束？的爱情为什么会以悲剧结束？翠翠的爱情悲剧顺顺顺顺（反对（反对）天保（遇难）天保（遇难）傩送（出走）傩送（出走）祖父祖父（去世）（去世）翠翠翠翠翠翠的爱情悲剧 可是到了冬天可是到了冬天那个在月下唱歌，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。的年青人，
11、还不曾回到茶峒来。 这个人也许永远不回来了，也许这个人也许永远不回来了，也许“明天明天”回来！回来！翠翠的爱情悲剧翠翠的爱情悲剧是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的。是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的。翠翠翠翠 自幼父母双亡，内心有着无比深沉的孤独。自幼父母双亡，内心有着无比深沉的孤独。外公外公 因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。的伤痕。天保兄弟天保兄弟 天保喜欢翠翠，托人做媒却被糊里糊涂地拒绝天保喜欢翠翠，托人做媒却被糊里糊涂地拒绝回来。最后也在孤独中死去。回来。最后也在孤独中死去。 傩送也孤独地追求爱情，二人斗歌，翠翠并不知情。傩送也孤独地追求爱情，二人斗歌，翠翠并不知情。最后孤独地出走。最后孤独地出走。
