《高中语文 第3课《晋灵公不君》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第3课《晋灵公不君》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》（44页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第三单元：春秋笔法第三单元：春秋笔法导入新课春秋时的晋国有一个大臣叫赵盾，他明明没有参与谋杀国王晋灵公的叛逆行动，满朝文武都可以证明他的清白，但是晋国的史官董狐却在朝堂之上，在文武朝臣面前，竟理直气壮地告诉大家：作为史官，我已经写下晋赵盾弑其君。此言一出，赵盾有冤难言，文武百官也爱莫能助，这是怎么回事呢？今天我们就要看看这千古奇冤倒底是怎么回事。晋灵公不君晋灵公不君 左传学习目标一、知识与能力：理解赵盾、晋灵公、董狐及武士们等人物形象学习本文中所体现的叙事艺术二、过程与方法：通过分组讨论,合作探究和自由辩论等方法让学生学会由浅入深地探究人物形象及文化思想和叙事艺术,品味春秋笔法蕴含的文化内涵三
2、、情感态度与价值观：学习史学家那种秉笔直书的实录精神重点难点：（1）理解文中的重点词语的含义（2）理解文章叙事的详而博的特点，（3）材料的富有魅力；情节的曲折，跌宕多姿（4）体会语言的简明，人物的传神。“春秋三传春秋三传”：左传左传公羊传公羊传谷梁传谷梁传春秋春秋：孔子孔子所编，所编，言辞隐晦，言辞隐晦，表述简约表述简约公羊传公羊传公羊高公羊高所著所著谷梁传谷梁传谷梁赤谷梁赤所著所著强调强调“大义大义”“”“宗宗旨旨”，不重视历史不重视历史史实史实的传记。的传记。左传介绍： 左传是左氏春秋传的简称，又称左氏春秋，相传为鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事完备的编年体史书。 左传左传的内容十分丰
3、富，举凡天文、地的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事无不记载，礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事无不记载，史料价值非常高。史料价值非常高。 左传不仅是一部优秀的史学著作，同时也是叙事文学的代表作。 左传善于用简练精当的语言来刻画人物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，细节描写尤为出色；长于描写战争，且极富变化；善于记言，无论是大臣的谏说还是外交辞令都描摹精当，非常符合人物的身份。 语言语言“简而要简而要”，叙事，叙事“详而博详而博”谥号：谥号：我国古代，统治者或有地位的人死后，我国古代，统治者或有地位
4、的人死后，朝廷根据其生平行为给予一种称号以褒贬善朝廷根据其生平行为给予一种称号以褒贬善恶。有褒的恶。有褒的美谥美谥，怜的，怜的平谥平谥，贬的，贬的恶谥恶谥三种。三种。褒褒 扬扬 经纬天地曰经纬天地曰文文，布义行刚曰，布义行刚曰景景， 威强叡德曰威强叡德曰武武，柔质慈民曰，柔质慈民曰惠惠， 圣闻周达曰圣闻周达曰昭昭，圣善闻周曰，圣善闻周曰宣宣， 行义悦民曰行义悦民曰元元，安民立政曰，安民立政曰成成， 布刚治纪曰布刚治纪曰平平，照临四方曰，照临四方曰明明， 辟土服远曰辟土服远曰桓桓，聪明睿知曰，聪明睿知曰献献， 温柔好乐曰温柔好乐曰康康，布德执义曰，布德执义曰穆穆。 批批 评评乱而不损曰乱而不损曰
5、灵灵，好内远礼曰，好内远礼曰炀炀； 杀戳无辜曰杀戳无辜曰厉厉； 同同 情情 恭仁短折曰恭仁短折曰哀哀，在国遭忧曰，在国遭忧曰愍愍， 慈仁短折曰慈仁短折曰怀怀； 后世谥号除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（欧阳修），忠武侯（孔明），文忠公（欧阳修），武穆王（岳飞）、文正公（范仲淹）。武穆王（岳飞）、文正公（范仲淹）。晋灵公不君晋灵公不君 本文选自本文选自左传左传宣公二年宣公二年，题，题目是编者后加的。目是编者后加的。 晋灵公，从其谥号晋灵公，从其谥号“灵灵”可见，可见，他不是一个好国君。他不是一个好国君。 不君不君不行君道。不行君道。 君：名词用作动词君：名词用作动词。字词读音：字词读音
6、：胹蹯寘畚溜衮阙鉏麑饮嗾獒箪橐戟弑诒rfnzhbnlignquCh n ynsuodntujshy第一段：第一段： 晋灵公不君：厚敛以雕墙;从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。名作动名作动行君道行君道大量征税大量征税连词，连词， 表目的表目的, ,用来用来刻画刻画, ,绘制绘制( (用弹丸用弹丸) )射射通通“避避”，躲避，躲避表顺承表顺承代行人代行人煮，炖煮，炖足、掌通称足、掌通称通通“置置”，放置放置之于之于蒲、草之类蒲、草之类编成的器物编成的器物连词相当于而，表连词相当于而，表修饰修饰 晋灵公不行君道：（他）大量征收赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）
7、；（他）从高台上(用弹弓)射行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；厨师没有把熊掌炖烂，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在筐里，让宫女们拿着经过朝堂。译文：问题一：问题一： 作者开篇写晋灵公写了几件事？分别作者开篇写晋灵公写了几件事？分别表现了晋灵公什么特点？表现了晋灵公什么特点？ 作者首先从晋灵公的作者首先从晋灵公的劣迹劣迹写起，表明写起，表明晋灵公被杀完全是晋灵公被杀完全是咎由自取咎由自取。作者开篇就写了作者开篇就写了三件事三件事：第一件事：“厚敛以雕墙”。第二件事：“从台上弹人，而观其辟丸也”。第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。”这表现了他的这表现了他的贪婪贪婪；这表现
8、了他的这表现了他的荒唐荒唐；这又表现出他的这又表现出他的残暴残暴。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。代死尸代死尸代这件事代这件事表顺承表顺承不译不译意动意动,以以为患为患代这件事代这件事表转表转折折,却却不被不被采纳采纳没有谁没有谁 代词，代词，指赵盾指赵盾代词，这里指士季自己代词，这里指士季自己 三次向前走三次向前走 到到 通通“霤霤”，屋檐下屋檐下表顺承表顺承代词，代过错代词，代过错过错之处、错误过错之处、错误叩头叩头表顺承表顺承名作
9、动名作动犯错误犯错误却却兼词，兼词，于是于是没有没有什么什么诗曰：靡不有初，鲜克有终。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：衮职有阙,惟仲山甫补之。能补过也。君能补过，衮不废矣。”没有什么没有什么开端开端少少 能够能够结束结束发语发语词词像像这样这样依赖依赖国家、政权天子之服，此指宣王天子之服，此指宣王过失过失喻可以保留君位。暗含之义是说：否则君喻可以保留君位。暗含之义是说：否则君位实在难保。衮：天子之服，此指君位位实在难保。衮：天子之服，此指君位 大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏，士季说：“如果您的谏言没
10、有被采纳，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头译文：回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。诗大雅荡说：没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了依靠。诗大雅烝民又说：天子有了过失，只有仲山甫来弥补。这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。” 作者写了大臣们对晋灵公的劝作者写了大臣们对晋灵公的劝谏。谏。 在这里，作者运用
11、了在这里，作者运用了繁简对比繁简对比的手法。用繁笔写的是士季进谏。的手法。用繁笔写的是士季进谏。在下段则是简笔写了赵盾的进谏。在下段则是简笔写了赵盾的进谏。 （晋灵公的不君及士季的进谏）（晋灵公的不君及士季的进谏） 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。第二段：第二段：数，多次数，多次还还憎恶憎恶杀害杀害开开穿好朝服穿好朝服 上朝上朝百姓的依靠百姓的依靠在这两者（不忠、不信）之中有一样在这两者（不忠、不信）之中有一样背弃背弃不守信用不守信用 可是晋灵公
12、并没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。译文： 本段写赵盾骤谏，招来杀身之祸。一方面可以看出赵盾的忠诚，另一方面也能深刻地记住鉏麑的光辉形象。鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到“盛服将朝”的赵盾时，他产生了强烈的心理矛盾，最后他选择了自杀。第三段： 秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲，将攻之
13、。其右提弥明知之,趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。给喝埋伏甲士车右快步登上堂一种酒器嗾使狗时发出的声音，名作动边边为而死 秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。译文： 初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄
14、饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣”，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”第四段：狩猎贵族的家奴因饥饿而病倒留下送给使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对日：“翳桑之饿人也。”间其名居，不告而退。遂自亡也。第四段：兵甲给予逃亡，逃跑食具饭口袋把戟倒过来徒众使脱险 当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物送给她。”译文：
15、赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。第三、四段：第三、四段： 晋灵公设宴，计划在晋灵公设宴，计划在酒席上刺杀赵盾。这次出酒席上刺杀赵盾。这次出场的是两个武士，场的是两个武士，提弥明提弥明和灵辄。和灵辄。（晋灵公的谋杀及三武士的救助）（晋灵公的谋杀及三武士的救助）三武士形象概括三武士形象概括鉏麑：提弥明：灵辄：勇猛善战勇猛善战 讲究策略讲究策略舍生取义舍生取义知恩图报知恩
16、图报 是非分明是非分明 乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼！第五段：太史把（所记的内容）在朝廷上公布这样通境通“返”返回 诗诗曰：曰： 我之我之怀怀矣，自矣，自诒伊诒伊 戚戚。其我之谓矣其我之谓矣。” 孔子曰：孔子曰：“董董狐，古之良史也，狐，古之良史也，书法书法不隐。赵宣子，不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法古之良大夫也，为法受恶受恶。惜也，越竟。惜也，越竟乃免。乃免。” 晋灵公的被杀及赵盾的受恶晋灵公的被杀及赵盾的受恶怀恋通贻，给那、那种忧岂不是说我吗？“其”表揣测语气
17、，之，提宾记事的原则蒙受了弑君的恶名 九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”译文： 赵盾说：“啊！诗中说：我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。这话大概说的是我吧。”孔子说：“董狐是古代的好史官，记事的原则是直书而不隐讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”译文： 本段写晋灵公行为不符合君道被杀，赵盾听说后
18、返国。表现了赵盾对祖国的一片赤诚之心。同时这段也是解释“赵盾弑其君”的最重要的一段。 从全文来看，晋灵公从全文来看，晋灵公“不君不君”表现在哪些事情上？表现在哪些事情上？厚敛以雕墙从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之；晋候饮赵盾酒,伏甲,将攻之；公嗾夫獒焉。贪婪贪婪荒唐荒唐残暴残暴寡恩、狡猾寡恩、狡猾正正面面描描述述 哪些事情、哪些人物可以反面衬哪些事情、哪些人物可以反面衬托晋灵公的托晋灵公的“不君不君”？士季的警示士季的警示鉏麑的自杀鉏麑的自杀赵盾的责备赵盾的责备灵辄的倒戈灵辄的倒戈赵穿的弑君赵穿的弑君反面衬托反面衬托人物形象概
19、括：人物形象概括：士士 季：季：鉏鉏 麑：麑：提弥明：提弥明：灵灵 辄：辄：聪明善谏聪明善谏舍生取义舍生取义机智勇敢机智勇敢 忠肝义胆忠肝义胆知恩图报知恩图报忠于君主忠于君主深得民心深得民心知人善任知人善任仁而下士仁而下士侧面烘托侧面烘托赵赵 盾盾 哪些事情正面塑造了赵盾哪些事情正面塑造了赵盾“古之良大古之良大夫夫”的形象？的形象？骤谏灵公、谴责灵公盛服将朝善待灵辄归国主政、为法受恶尊重史官（心忧国事（心忧国事直言敢谏）直言敢谏）（恭敬忠诚）（恭敬忠诚）（仁而下士）（仁而下士）（赤诚之心）（赤诚之心）（宽容大度）（宽容大度） 董狐对晋灵公被杀一事的记录能称为董狐对晋灵公被杀一事的记录能称为“直
20、书直书”吗？吗？孔子所谓的直书有两重涵义：其一是史实的标准；其二是史义（符合纲常伦理道德）的标准。董狐记述“赵盾弑其君”，坚持的就是史义的标准，即“礼”的原则。赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。孔子对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名并不算冤枉。后世把敢于坚持原则、秉笔直书称为“董狐笔”。 本文写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，本文写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死的故事，赞扬了最终被臣下杀死的故事，赞扬了赵盾赵盾的的敢于直谏、忠于国事和敢于直谏、忠于国事和董狐董狐的不畏权贵、的不畏权贵、秉笔直书的精神。秉笔直书的精神
21、。同时把儒家同时把儒家“君君，君君，臣臣，父父，子子臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的道理做了形象化的说明的说明 。本文主旨：本文主旨：赵氏孤儿晋景公三年（前597），担任司寇的晋国大夫屠岸贾，图谋作乱以控制晋国政权，决计首先消灭赵氏势力。于是就借口赵穿(赵盾的族弟)曾刺杀晋灵公，其责任在于赵盾，便背着晋景公擅自发兵攻打赵氏于下宫，诛杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等，灭了赵氏全族。赵朔的妻子是晋景公的妹妹，当时怀有身孕，逃进王宫躲避。过了不久，生下一男孩，这就是历史上有名的赵氏孤儿赵武。据史记赵世家记载，当时，屠岸贾曾进宫搜查孤儿，赵朔妻把孤儿藏进裙子里，祝告说：“赵家灭乎，若号；即不灭，若无声。”果然孤儿就没有出声。后来，孤儿终于被赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴辗转救出宫来。公孙杵臼为此献出了生命，程婴带孤儿藏匿到山中。15岁时，在年高望重的晋大夫韩厥等人的努力下，晋景公为赵氏昭雪，平反了冤狱，发兵攻灭屠岸贾，并尽灭其族，立赵武为大夫，恢复了赵氏的土地封邑。赵武死后，谥为文子。赵武以后三世至赵襄子，韩、赵、魏三家分晋。
