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1、v1：v2.1：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。v2.3：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。v16.1：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，那么修文德以来之。既来之，那么安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。v13.6：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。v2背背诵：v12.1：颜渊渊问仁。子曰：仁。子曰：“克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼，仁。一日克己复礼，天下天下归仁焉。仁焉。为仁由己
2、，而由人乎哉？仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：渊曰：“请问其其目。子曰：目。子曰：“非礼勿非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：渊曰：“回回虽不敏，不敏，请事斯事斯语矣。矣。v3.1：孔子：孔子谓季氏，季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？v16.2：孔子曰：孔子曰：“天下有道，那么礼天下有道，那么礼乐征伐自天子出；天下征伐自天子出；天下无道，那么礼无道，那么礼乐征伐自征伐自诸侯出。自侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天国命，
3、三世希不失矣。天下有道，那么政不在大夫。天下有道，那么庶人不下有道，那么政不在大夫。天下有道，那么庶人不议。v13.3：子路曰：子路曰：“卫君待子而君待子而为政，子将奚先？子曰：政，子将奚先？子曰：“必必也正名乎！子路曰：也正名乎！子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？子有是哉，子之迂也！奚其正？子曰：曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，如也。名不正，那么言不那么言不顺；言不；言不顺，那么事不成；事不成，那么礼，那么事不成；事不成，那么礼乐不不兴；礼礼乐不不兴，那么刑，那么刑罚不中；刑不中；刑罚不中，那么民无所不中，那么民无所错手足。手足。故君子名之
4、必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。而已矣。4知其不可而知其不可而为为之之18.5：楚狂接楚狂接舆舆歌而歌而过过孔子，曰：孔子，曰：“凤凤兮！兮！凤凤兮！何德之衰！往者不可兮！何德之衰！往者不可谏谏，来，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言。而！孔子下，欲与之言。趋趋而辟之，而辟之，不得与之言。不得与之言。18.7：子路曰：子路曰：“不仕无不仕无义义。长长幼之幼之节节，不可不可废废也；君臣之也；君臣之义义，如之何其，如之何其废废之？之？欲欲洁洁其身，而乱大其身，而乱大伦伦。君
5、子之仕也，行。君子之仕也，行其其义义也。道之不行，知之矣。也。道之不行，知之矣。5仁者仁者爱人人1.6：子曰：子曰：“弟子，入那么孝，出那么弟，弟子，入那么孝，出那么弟，谨而信，泛而信，泛爱众而众而亲仁。行有余力，那么仁。行有余力，那么以学文。以学文。5.26：颜渊、季路侍。子曰：渊、季路侍。子曰：“盍各言盍各言尔志志？子路曰：子路曰：“愿愿车马衣衣轻裘与朋友共，敝之而裘与朋友共，敝之而无憾。无憾。颜渊曰：渊曰：“愿无伐善，无施愿无伐善，无施劳。子路曰：。子路曰：“愿愿闻子之志。子之志。子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，少者老者安之，朋友信之，少者怀之。之。6君子之君子之风15.9：子曰：子曰
6、：“志士仁人，无求生以害仁，有志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成身以成仁。仁。4.16：子曰：子曰：“君子君子喻于于义，小人，小人喻于利。于利。6.11：子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，在陋巷，人不堪其人不堪其忧，回也不改其，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！7.16：子曰：子曰：“饭疏食，疏食，饮水，曲肱而枕之，水，曲肱而枕之，乐亦在其亦在其中矣。不中矣。不义而富且而富且贵，于我如浮云。，于我如浮云。7.19：叶公：叶公问孔子于子路，子路不孔子于子路，子路不对。子曰：。子曰：“女奚不女奚不曰：其曰：其为人也，人也，发愤忘食，忘食，乐以忘以忘忧，不知老
7、之将至，不知老之将至云云尔。6.23：子曰：子曰：“知者知者乐水，仁者水，仁者乐山。知者山。知者动，仁者静。，仁者静。知者知者乐，仁者寿。，仁者寿。8.7：曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道士不可以不弘毅，任重而道远。仁以。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？乎？8周而不比周而不比2.14：子曰：子曰：“君子周而不比，小人比君子周而不比，小人比而不周。而不周。16.4：孔子曰：孔子曰：“益者三友，益者三友，损者三友。者三友。友直，友友直，友谅，友多，友多闻，益矣。友便辟，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，友善柔，友便佞，损矣。矣。15.23：子曰：子曰：
8、“君子不以言君子不以言举人，不人，不以人以人废言。言。12.24：曾子曰：曾子曰：“君子以文会友，以君子以文会友，以友友辅仁。仁。11诲人不倦人不倦7.8：子曰：子曰：“不不愤不启，不悱不不启，不悱不发。举一一隅不以三隅反，那么不复也。隅不以三隅反，那么不复也。11.22：子路：子路问：“闻斯行斯行诸？子曰：？子曰：“有父兄在，如之何其有父兄在，如之何其闻斯行之？斯行之？冉有冉有问：“闻斯行斯行诸？子曰：？子曰：“闻斯行之。斯行之。公西公西华曰：曰：“由也由也问闻斯行斯行诸，子曰，子曰有有父兄在父兄在；求也；求也问闻斯行斯行诸，子曰子曰闻斯行之斯行之。赤也惑，敢。赤也惑，敢问。子曰：。子曰：“
9、求也退，故求也退，故进之；由也兼人，故退之。之；由也兼人，故退之。12高山仰止高山仰止17.4：子之武城，：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：而笑，曰：“割割鸡焉用牛刀？焉用牛刀？子游子游对曰：曰：“昔者偃也昔者偃也闻诸夫子曰：夫子曰：君君子学道那么子学道那么爱人，小人学道那么易使也。人，小人学道那么易使也。子曰：子曰：“二三子！偃之言是也。前言二三子！偃之言是也。前言戏之之耳。耳。9.11：颜渊喟然渊喟然叹曰：曰：“仰之弥高，仰之弥高，钻之弥之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，人，博我以文，约我以礼，欲我以礼，欲罢不
10、能。不能。即竭吾才，如有所立，卓即竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，欲从之，末由也已。末由也已。13沂水春沂水春风风“点！点！尔尔何如？何如？鼓瑟希，鼓瑟希，铿铿尔尔，舍瑟而作，舍瑟而作，对对曰：曰：“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。子曰：子曰：“何何伤伤乎？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，人，童子六七人，浴乎沂，风风乎舞雩，咏乎舞雩，咏而而归归。夫子喟然夫子喟然叹叹曰：曰：“吾与点也！吾与点也！14中庸之道中庸之道11.16：子：子贡贡曰：曰：“师师与商也孰与商也孰贤贤？子曰：？子曰：“师师也也过过，商也不及。曰：，商也不及。曰：“然那么然那么师师愈愈与？子曰：与？子曰：“过过犹不及。犹不及。13.23：子曰：子曰：“君子和而不同，小人同而君子和而不同，小人同而不和。不和。13.24：子：子贡问贡问曰：曰：“乡乡人皆好之，何如？人皆好之，何如？子曰：子曰：“未可也。未可也。“乡乡人皆人皆恶恶之，何如？子曰：之，何如？子曰：“未可也。未可也。不如不如乡乡人之善者好之，其不善者人之善者好之，其不善者恶恶之。之。17.13：子曰：子曰：“乡乡原，德之原，德之贼贼也。也。
