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1、礼仪的革新我国古代，在纲常礼教束缚下，形成了一套体现贵贱尊卑的日常礼仪。清代礼仪根据身份与场合，分三跪九叩，长拜作揖等，十分讲究。三跪九叩，长拜作揖表层上代表了一种对他人的尊重。但实则这是一中封建的象征，也是一种权利的作祟。 在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。
2、“跪拜礼”。早在原始社会就以产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：“稽首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留较长一段时间；“顿首”：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。 揖让礼“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见
3、时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。 乾隆时，清政府与欧美等国家使臣围绕着觐见礼节问题展开政治。1886年起，政府官员可以按西俗与外国人握手寒暄，此为中国相见礼革新之始，随后，鞠躬，免冠等西式礼仪开始流行与各种交际场合。民国之初，为了体现民主共和精神，中华民国临时大总统废除跪拜，作揖等礼节，代之以鞠躬，握手。礼仪的简化，显示出平等，自由等文明精神。婚姻的变革旧式婚姻情况从父母之命，媒妁至言自由恋爱问名会亲请期纳采过妆娶亲回门订婚婚礼婚姻风俗的变革主要发生在通商口岸的知识层及官宦人家，广大的内地和农村地区几乎没有什么变化。民国初年，旧有得婚姻观念并没有完全发生改变，一些革命党人，商界巨子，官场人物仍有纳妾现象。丧礼的变迁
