《塑造阳光心态重燃工作企业管理》由会员分享，可在线阅读，更多相关《塑造阳光心态重燃工作企业管理（52页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、燕赵国学馆燕赵国学馆 刘志老师刘志老师塑造阳光心态塑造阳光心态 重燃工作激情重燃工作激情西方三大理论，彻底改变了当代中国人西方三大理论，彻底改变了当代中国人 达尔文的达尔文的进化论进化论，让，让中国人变成了动物。中国人变成了动物。 弗洛伊德的精神分析法，弗洛伊德的精神分析法，弗洛伊德的精神分析法，弗洛伊德的精神分析法，让中国人变成了精神病。让中国人变成了精神病。让中国人变成了精神病。让中国人变成了精神病。 马克思的剩余价值学说，让中国人变成了机器。马克思的剩余价值学说，让中国人变成了机器。你的心态阳光吗？你的心态阳光吗？自我感觉良好？自我感觉良好？来，做几个测试吧！来，做几个测试吧！测试一：看
2、到平行线了吗？测试一：看到平行线了吗？测试二：旋转，还是静止？测试二：旋转，还是静止？测试三：鸭子还是兔子？测试三：鸭子还是兔子？测试四：有没有蓝色爱心在旋转？测试四：有没有蓝色爱心在旋转？测试五：顺时针，还是逆时针旋转？测试五：顺时针，还是逆时针旋转？测试六：看到几张脸？测试六：看到几张脸？测试七：看到了什么？测试七：看到了什么？好吧，好吧，让我们静坐五分钟。让我们静坐五分钟。清空内心的垃圾，清空内心的垃圾，回过头来，回过头来，再看再看世界将还原其本来面目！世界将还原其本来面目！音乐：太极音乐：太极我们的心，就像一只杯子。我们的心，就像一只杯子。当杯子中装满水，当杯子中装满水，便不能再装下其
3、它东西。便不能再装下其它东西。学习，学习，首先要清空杯子，首先要清空杯子，即让我们的心即让我们的心“归零归零”。你才会有收获。你才会有收获。现在，现在，让我们正式开始课程。让我们正式开始课程。一切，一切，将从将从心心开始开始u u 苏东坡与佛印的故事。苏东坡与佛印的故事。苏东坡与佛印的故事。苏东坡与佛印的故事。u u 世事无相，世事无相，世事无相，世事无相，相由心生相由心生相由心生相由心生。可见之物，实为非物；可感。可见之物，实为非物；可感。可见之物，实为非物；可感。可见之物，实为非物；可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴。俗人之心，之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴。俗人之心，之事，实为非
4、事。物事皆空，实为心瘴。俗人之心，之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴。俗人之心，处处皆狱。惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为处处皆狱。惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为处处皆狱。惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为处处皆狱。惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。心不我。命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。心不我。命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。心不我。命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。 无常经
5、无常经无常经无常经相由心生，境随心转，命由己造相由心生，境随心转，命由己造佛家曰心，儒家曰性，道家曰神佛家曰心，儒家曰性，道家曰神三家之修行，皆以追求身心和谐为根基三家之修行，皆以追求身心和谐为根基心是什么心是什么？佛家的心佛家的心儒家的性儒家的性告告 子：食色，性也。子：食色，性也。孔孔 子：饮食男女，人之大欲存焉。子：饮食男女，人之大欲存焉。孟孟 子：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端子：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。子子 思：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。思：天命之谓性，率性之谓道，修道
6、之谓教。王应麟：人之初，性本善。性相近，习相远。王应麟：人之初，性本善。性相近，习相远。苟苟不不教，性乃迁。教，性乃迁。道家（医家）的神道家（医家）的神l人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂（胎光），二人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂（胎光），二为地魂（爽灵），三为命魂（幽精）。其魄有七，一魄天冲为地魂（爽灵），三为命魂（幽精）。其魄有七，一魄天冲（非毒，主胆，顶轮），二魄灵慧（除秽，主肝，眉心轮），（非毒，主胆，顶轮），二魄灵慧（除秽，主肝，眉心轮），三魄为气（臭肺，主肺，喉轮），四魄为力（尸狗，主心，心三魄为气（臭肺，主肺，喉轮），四魄为力（尸狗，主心，心轮），五魄中枢（伏
7、矢，主胃，脐轮），六魄为精（雀阴，主轮），五魄中枢（伏矢，主胃，脐轮），六魄为精（雀阴，主肾，生殖轮），七魄为英（吞贼，主肠，海底轮）。肾，生殖轮），七魄为英（吞贼，主肠，海底轮）。l怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；悲伤肺，怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；悲伤肺，喜胜悲；恐伤肾，思胜恐。喜胜悲；恐伤肾，思胜恐。阴阳五行，中国人的思维源泉阴阳五行，中国人的思维源泉阴阳五行理论，是中华民族五千年文阴阳五行理论，是中华民族五千年文化中最核心的世界观和方法论，被普遍化中最核心的世界观和方法论，被普遍应用于政治、经济、军事、中医、建筑应用于政治、经济、军事、中医、建筑等各
8、个领域。等各个领域。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。稼穑作甘。 尚书尚书洪范篇洪范篇战国时代齐国人邹衍，是古代阴阳家战国时代齐国人邹衍，是古代阴阳家的杰出代表。他的的杰出代表。他的“五德终始说五德终始说”和和“大九州说大九州说”曾经辈受诸侯推崇，较之儒曾经辈受诸侯推崇，较之儒家亚圣孟子的待遇可谓天壤之别。家亚圣孟子的待遇可谓天壤之别。理论讲的差不多
9、了，理论讲的差不多了，理论讲的差不多了，理论讲的差不多了，现在，现在，现在，现在，我们进入国学应用层面，我们进入国学应用层面，我们进入国学应用层面，我们进入国学应用层面，来看一看，来看一看，来看一看，来看一看，什么是阳光心态？什么是阳光心态？什么是阳光心态？什么是阳光心态？来自来自易经易经乾卦的启示乾卦的启示 太阴与太阳，阴阳之序，坎离之象，乾坤之太阴与太阳，阴阳之序，坎离之象，乾坤之变，男女之别。变，男女之别。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。厚德载物。 易经易经卦辞卦辞阳光心态阳光心态是一种积极向是一种积极向上、乐观自信、宽上、乐观自信、
10、宽容感恩、惠己利人容感恩、惠己利人的心智模式，是发的心智模式，是发自本心的，符合时自本心的，符合时代要求的代要求的“正能量正能量”。问世间，情为何物？问世间，情为何物？我们讲阳光心态，我们讲阳光心态，其实，是要探寻一种情绪管理的方法。其实，是要探寻一种情绪管理的方法。而要管好我们的情绪，而要管好我们的情绪，就必须要了解情绪的本质。就必须要了解情绪的本质。p曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。p传统中国人的性、情、欲传统中国人的性、情、欲p性自天地生，神魂分五行。七魄统摄之，性自天地生，神魂分五行。七魄统摄之，脏腑藏真灵。眼耳鼻舌意，外物频感应。脏腑藏真灵。眼耳鼻舌意
11、，外物频感应。欲性有恒处，便是人之情。欲性有恒处，便是人之情。p人类主要的情包括：人类主要的情包括： 正面：仁、义、礼、智、信正面：仁、义、礼、智、信 负面：怒、喜、思、悲、恐负面：怒、喜、思、悲、恐情情自自何何处处来来？正面情绪与负面情绪正面情绪与负面情绪情绪管理之门径情绪管理之门径 西方由欲（身体）入手，恰似盲人摸象，往往有事无功。西方由欲（身体）入手，恰似盲人摸象，往往有事无功。 医家由神（魂魄）入手，可谓头疼医头，实乃本末倒置。医家由神（魂魄）入手，可谓头疼医头，实乃本末倒置。 佛家由心（心性）入手，确能药到病除，然而已非人道。佛家由心（心性）入手，确能药到病除，然而已非人道。 儒家物
12、我（欲性）兼治，方是标本兼治，最终觉悟儒家物我（欲性）兼治，方是标本兼治，最终觉悟有情。有情。有情。有情。西方情绪管理法门西方情绪管理法门自我安慰法自我安慰法默想，还有比我更惨的呢。默想，还有比我更惨的呢。合理宣泄法合理宣泄法到到“砸吧砸吧”发泄，当然要给钱呦。发泄，当然要给钱呦。运动减压法运动减压法去健身房，直到把自己累瘫。去健身房，直到把自己累瘫。环境变换法环境变换法换一个环境，比如去旅游。换一个环境，比如去旅游。注意转移法注意转移法想或做别的事情，收拾房子。想或做别的事情，收拾房子。语言调节法语言调节法找人倾诉，朋友或陌生人都行。找人倾诉，朋友或陌生人都行。心理暗示法心理暗示法找心理医生
13、，催眠，好贵！找心理医生，催眠，好贵！数颜色法数颜色法换某个地方，数各种颜色的换某个地方，数各种颜色的东西。东西。东西。东西。道生（医家）情绪调理方法道生（医家）情绪调理方法 西医：精神调节类药物，包括镇静剂和兴奋剂西医：精神调节类药物，包括镇静剂和兴奋剂两大类。两大类。 中医：通过食物、按摩、针灸、草药等，调理中医：通过食物、按摩、针灸、草药等，调理脏腑功能，理气安神。脏腑功能，理气安神。 1、颜色治疗法（色彩五行生克原理）、颜色治疗法（色彩五行生克原理） 2、脏腑补泻法（利用中草药疏通脏器经络）、脏腑补泻法（利用中草药疏通脏器经络） 3、静坐修养法（心斋、坐忘、导引、吐纳，、静坐修养法（心
14、斋、坐忘、导引、吐纳，使心量于虚无）使心量于虚无） 4、风水化解法（以、风水化解法（以易经易经为基础的风水格为基础的风水格局调整）局调整） 5、符箓禳祝法（画符、念咒、请神、祷告）、符箓禳祝法（画符、念咒、请神、祷告）通过出家，使六根（眼耳鼻舌身通过出家，使六根（眼耳鼻舌身意）清净；意）清净；通过持戒，使六尘（色声香味触通过持戒，使六尘（色声香味触法）断绝；法）断绝；通过禅定，破除五毒（贪嗔痴慢通过禅定，破除五毒（贪嗔痴慢凝），使烦恼不起，最终明心见性，凝），使烦恼不起，最终明心见性，成就菩提道。成就菩提道。神秀渐修与惠能顿悟：神秀渐修与惠能顿悟： 神秀：身是菩提树，心如明镜台。神秀：身是菩提
15、树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 惠能：菩提本非树，明镜亦非台。惠能：菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。本来无一物，何处惹尘埃。佛家情绪管理法门佛家情绪管理法门儒家情绪管理特征儒家情绪管理特征 能够直面情绪，合理调节情绪。能够直面情绪，合理调节情绪。能够直面情绪，合理调节情绪。能够直面情绪，合理调节情绪。 深入研究情绪，由情绪本质入手进行管理。深入研究情绪，由情绪本质入手进行管理。深入研究情绪，由情绪本质入手进行管理。深入研究情绪，由情绪本质入手进行管理。 在个体层面，以立志修身手段使用情绪。在个体层面，以立志修身手段使用情绪。在个体层面，以立志修
16、身手段使用情绪。在个体层面，以立志修身手段使用情绪。 在社会层面，以伦常礼乐秩序平衡情绪。在社会层面，以伦常礼乐秩序平衡情绪。在社会层面，以伦常礼乐秩序平衡情绪。在社会层面，以伦常礼乐秩序平衡情绪。 在自然层面，以天人合一思想和谐情绪。在自然层面，以天人合一思想和谐情绪。在自然层面，以天人合一思想和谐情绪。在自然层面，以天人合一思想和谐情绪。立志，为正心性立志，为正心性有志者，事竟成有志者，事竟成有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 蒲松龄自勉联蒲松龄自勉联立功当
17、立百世功，计利当计千秋利，求名当求万世名。立功当立百世功，计利当计千秋利，求名当求万世名。为天地立心，生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为天地立心，生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 宋儒宋儒张载张载宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。 孟子孟子滕王公下滕王公下立立志志人人物物（）七绝七绝七绝七绝 呈父亲呈父亲呈父亲呈父亲毛泽东毛泽东男儿立志出乡关男儿立志出乡关男儿立志出乡关男儿立志出乡关学不成名誓不还学不成名誓不还学不成名誓不还学不成名誓不还埋骨何需桑梓地埋骨何需桑梓地埋骨何需桑梓地埋骨何需桑梓地人生何处不青山人生何
18、处不青山人生何处不青山人生何处不青山 立志人物（立志人物（2 2）七绝七绝送张鸿诰送张鸿诰周恩来周恩来大江歌罢掉头东大江歌罢掉头东邃密群科济世穷邃密群科济世穷面壁十年图破壁面壁十年图破壁难酬蹈海亦英雄难酬蹈海亦英雄 修身，实为砺心智修身，实为砺心智大学之道，修齐治平大学之道，修齐治平大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先先修其身；欲修者，先齐其家；欲齐其家者，先先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲其身者，先正其心；欲正其心者，
19、先诚其意；欲诚其意者，先致其知。诚其意者，先致其知。定、静、安、虑、得之修证功夫。定、静、安、虑、得之修证功夫。故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作后作曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”大学之道示意图大学之道示意图古代修身故事古代修身故事盖西
20、伯拘而演盖西伯拘而演周易周易；仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋；屈原放；屈原放逐，乃赋逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，；左丘失明，厥有厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世修列；不韦迁蜀，世传传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说说难难、孤愤孤愤；诗诗三百三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。篇，大底圣贤发愤之所为作也。欧阳修欧阳修卖油翁卖油翁的故事的故事其实，修身很简单，其实，修身很简单，就是靠机械地重复千万就是靠机械地重复千万遍，以此打磨意志，使遍，以此打磨意志，使诸情不生，一心不乱，诸情不生，一心不乱，是谓是谓“无他，但手熟尔无他，但手熟尔”。儒家的情绪管理，儒家的情绪管理， 玩
21、的就是境界。玩的就是境界。古今成大事者，必经三境界古今成大事者，必经三境界第一重：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。第一重：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 晏殊晏殊蝶恋花蝶恋花第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永柳永蝶恋花蝶恋花第三重：众里寻她千百度，蓦然回首，那第三重：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火人却在灯火人却在灯火人却在灯火阑珊处。阑珊处。 辛弃疾辛弃疾青玉案青玉案青玉案青玉案韩愈的窘迫境界韩愈的窘迫境界左迁至蓝关示侄孙湘左迁至蓝关示侄孙湘左迁至蓝关示侄孙湘左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。一封朝奏九重
22、天，夕贬潮州路八千。一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。苏东坡的潇洒境界苏东坡的潇洒境界江诚子江诚子江诚子江诚子 密州出猎密州出猎密州出猎密州出猎 老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。老夫聊发
23、少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。月，西北望，射天狼。 范仲淹的无我境界范仲淹的无我境界岳阳楼记（节选）岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然
24、则何则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾乎？噫！微斯人，吾谁与归？谁与归？刘邦与刘备的帝王境界刘邦与刘备的帝王境界淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之汉王。汉王大怒而骂，淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之汉王。汉王大怒而骂，陈平蹑汉王。汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房座立信为齐王。陈平蹑汉王。汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房座立信为齐王。 史记史记陈丞相世家陈丞相世家章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属其后事，章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属其后事，谓亮曰：谓亮曰：“君才十
25、倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：亮涕泣曰：“臣敢歇股肱之力，臣敢歇股肱之力，效忠贞之节，继之以死。效忠贞之节，继之以死。”先主又为诏敕后主曰：先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相汝与丞相从事，事之如父。从事，事之如父。” 后汉书：诸葛亮传后汉书：诸葛亮传伦常之妙，不言之教伦常之妙，不言之教圣人以伦常，行不言之教，圣人以伦常，行不言之教，实为玄之又玄，众妙之门。实为玄之又玄，众妙之门。针对普通民众最大的教育智针对普通民众最大的教育智慧。慧。五感动五情，五情伤五脏五感动五情，五情伤五脏五
26、伦节五感，五常正五情五伦节五感，五常正五情由怒喜思悲恐，走向仁义礼由怒喜思悲恐，走向仁义礼智信智信定人伦，兴礼乐，明心性，定人伦，兴礼乐，明心性，成道统成道统家道久长，自成华夏风气家道久长，自成华夏风气小小结结孝悌为本重伦常孝悌为本重伦常内圣外王求发展内圣外王求发展礼乐教化成道统礼乐教化成道统天人合一真和谐天人合一真和谐 中国儒家，立足自然、社会、中国儒家，立足自然、社会、家庭、人生全视野，自立志始，强家庭、人生全视野，自立志始，强调修身之道，终以境界取胜，从而调修身之道，终以境界取胜，从而使中国人的心态积极阳光，使中国使中国人的心态积极阳光，使中国人的命运幸福圆满。人的命运幸福圆满。心态阳光
27、，自然工作快乐心态阳光，自然工作快乐我们对工作的态度我们对工作的态度 工作是安身立命之本，只要付出，就有回工作是安身立命之本，只要付出，就有回工作是安身立命之本，只要付出，就有回工作是安身立命之本，只要付出，就有回报。报。报。报。工作需要激情，更需要理性。我们要擅长工作需要激情，更需要理性。我们要擅长工作需要激情，更需要理性。我们要擅长工作需要激情，更需要理性。我们要擅长工作，不但要学会处理各种人际关系，更要积工作，不但要学会处理各种人际关系，更要积工作，不但要学会处理各种人际关系，更要积工作，不但要学会处理各种人际关系，更要积极发现工作的乐趣。极发现工作的乐趣。极发现工作的乐趣。极发现工作的乐趣。其实，士农工商只是社会分工不同，职业其实，士农工商只是社会分工不同，职业其实，士农工商只是社会分工不同，职业其实，士农工商只是社会分工不同，职业没有高低贵贱，所谓没有高低贵贱，所谓没有高低贵贱，所谓没有高低贵贱，所谓“ “三百六十行，行行出状三百六十行，行行出状三百六十行，行行出状三百六十行，行行出状元元元元” ”，三教九流皆有，三教九流皆有，三教九流皆有，三教九流皆有“ “道道道道” ”。祝大家祝大家实践圣人之路实践圣人之路塑造阳光心态塑造阳光心态重燃工作激情重燃工作激情谢谢谢谢
