《大道之行也课件7八年级语文上册第五单元大道之行也课件9套人教版八年级语文上册第五单元大道之行也课件9套人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大道之行也课件7八年级语文上册第五单元大道之行也课件9套人教版八年级语文上册第五单元大道之行也课件9套人教版（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、巍巍中山陵巍巍中山陵一段历史的积淀一段历史的积淀孙中山先生手迹孙中山先生手迹本文选自礼记本文选自礼记礼运礼运。礼记，。礼记，儒家经典之一，西儒家经典之一，西汉汉戴圣戴圣对秦汉以前对秦汉以前各种礼仪论著加以各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，辑录、编纂而成，共共49篇。礼运，篇。礼运，礼记篇名，大礼记篇名，大约是战国末年或秦约是战国末年或秦汉之际儒家学者托汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。名孔子答问的著作。礼记选贤选贤与与能（能（ ） 讲信修讲信修睦睦（ ） 矜矜寡孤独（寡孤独（ ） 男有男有分分（ ） 货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（ ） jmgunfnw 故故/ /人人/ /不独不独/ /亲其亲
2、，亲其亲， 不独不独/ /子其子，子其子， 货货/ /恶其恶其/ /弃于地也弃于地也 是故是故/ /谋谋/ /闭而不兴闭而不兴 盗窃乱贼盗窃乱贼/ /而不作而不作大道之大道之行行选贤选贤与与能能讲信讲信修修睦睦故人不独故人不独亲亲其其亲亲不独不独子子其其子子通通“举举”，选拔，选拔施行施行修修, ,培养培养亲，亲，以以为亲。可译为奉为亲。可译为奉养、赡养。养、赡养。 亲亲，名词，亲，名词，亲人，指父母。人，指父母。子子，以以为子。可译为抚为子。可译为抚育育。子子,名词，指子女。名词，指子女。皆有所皆有所养养男有男有分分货货恶恶其弃于地也其弃于地也不必不必藏藏于己于己谋闭而不谋闭而不兴兴外户而不
3、外户而不闭闭厌恶、憎恨厌恶、憎恨供养供养私藏私藏用门闩插门用门闩插门职分，文中指职业、职守职分，文中指职业、职守发生发生什么是大道？什么是大同？ “大道”与“大同”有什么关系？ 生活在这个理想社会的人们主生活在这个理想社会的人们主要具有哪几方面的特点？要具有哪几方面的特点？（一）人人都受到社会的关爱。（一）人人都受到社会的关爱。（二）人人都能安居乐业。（二）人人都能安居乐业。（三）货尽其用，人尽其力。（三）货尽其用，人尽其力。 我认为课文中描述的我认为课文中描述的“大同大同”社会是一个社会是一个 的社会。的社会。说一说说一说 大道之行也，大道之行也， ，选，选 与与 ，讲，讲 修修 。故人。故
4、人 ， ，使，使 ， ， ，矜、，矜、 废疾者皆有所养，男废疾者皆有所养，男 ，女，女 。货恶其弃于地也，。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也，；力恶其不出于身也， 。是。是故谋故谋 ， ，故故 ，是谓大同。，是谓大同。试一试：试一试：抓重点词句背诵抓重点词句背诵 唐太宗论止盗唐太宗论止盗 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒之之曰曰“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪重法邪!”!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿外户不闭，商旅野宿焉。焉。 （司马光（司马光) ) 【注释】【注释】晒晒(sh(sh n)n)微笑。微笑。野宿：在郊外露宿野宿：在郊外露宿练一练：练一练：读圣贤书立凌云志做有为者 老师寄语作业：作业：1 1、完成评价手册本课练习。、完成评价手册本课练习。2 2、查找资料，了解、查找资料，了解有关理想社有关理想社会的文学作品、代表人物会的文学作品、代表人物。
