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1、专题三：近代中国思想解放的潮流专题三：近代中国思想解放的潮流新课兼高考能力专用新课兼高考能力专用一个主题一个主题三个阶段三个阶段一个方向一个方向救亡图存救亡图存“西学东渐西学东渐”向西方学习向西方学习器物、制度、思想器物、制度、思想由表及里，循序渐进，不断深入由表及里，循序渐进，不断深入实现国家民族实现国家民族独立和现代化独立和现代化第第 1 讲两次鸦片战争间新思想萌发讲两次鸦片战争间新思想萌发新课专用新课专用一一. .背景：背景：1.1.西学东渐西学东渐2.2.西方工业文明对以农业为基础的传统儒家文明的挑战西方工业文明对以农业为基础的传统儒家文明的挑战和碰撞；资本主义对封建主义挑战和冲击和碰
2、撞；资本主义对封建主义挑战和冲击3.3.直接因素：鸦片战争中直接因素：鸦片战争中“坚船利炮坚船利炮”的冲击的冲击二二. .代表：代表：1.1.1.1.“睁眼看世界睁眼看世界睁眼看世界睁眼看世界”第一人第一人第一人第一人-林则徐：林则徐：林则徐：林则徐： （1 1 1 1）. . . .表现：表现：表现：表现：收集西方国家信息，编译西方书报；收集西方国家信息，编译西方书报；收集西方国家信息，编译西方书报；收集西方国家信息，编译西方书报；主持编写四洲志华事夷言主持编写四洲志华事夷言主持编写四洲志华事夷言主持编写四洲志华事夷言；（2 2 2 2）. . . .评价：近代中国开眼看世界的第一人。评价：
3、近代中国开眼看世界的第一人。评价：近代中国开眼看世界的第一人。评价：近代中国开眼看世界的第一人。（3）.林则徐的思想水平林则徐的思想水平“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。断无中止之理。”强烈的忠君爱国思想强烈的忠君爱国思想4. .林则徐的思想水平：林则徐的思想水平：材料：他（林则徐）虽然不以英国为蛮夷之邦，致英材料：他（林则徐）虽然不以英国为蛮夷之邦，致英国女王的信也写得十分礼貌，却仍不免认为英国人离国女王的信也写得十分礼貌，却仍不免认为英国人离不开中国的茶叶、大黄等等，隐隐有以不开中国的茶叶、大黄等等，隐隐有以“闭
4、关绝市闭关绝市”来威胁英国女王的意思，他虽然意识到中国的大炮在来威胁英国女王的意思，他虽然意识到中国的大炮在威力和操作方便上都颇不如对手，却仍自信英国人的威力和操作方便上都颇不如对手，却仍自信英国人的战船太大，不能驶入中国江河，并且战船太大，不能驶入中国江河，并且“夷兵除枪炮之夷兵除枪炮之外，击刺步伐，俱非所娴。而且其足缠束紧密，屈伸外，击刺步伐，俱非所娴。而且其足缠束紧密，屈伸皆所不便，若至岸上，更无能为。皆所不便，若至岸上，更无能为。 刘大椿、吴向红新学苦旅刘大椿、吴向红新学苦旅科学科学.社会社会.文化文化认识到了西方的先进，但局限于枪炮的厉害；认识到了西方的先进，但局限于枪炮的厉害；认识
5、上存在误区，停留在浅薄的阶段；认识上存在误区，停留在浅薄的阶段；材料材料: :真的林则徐他是不要人知道的真的林则徐他是不要人知道的他总不肯公开他总不肯公开提倡改革。他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家提倡改革。他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰微，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。林文日趋衰微，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。林文忠无疑是中国旧文化的最好产品。他尚以为自己的名誉忠无疑是中国旧文化的最好产品。他尚以为自己的名誉比国事重要，别人更不必说了。士大夫阶级既不服输，比国事重要，别人更不必说了。士大夫阶级既不服输，他们当然不主张改革。他们当然不主张改革。转引自陈旭麓近代中国社
6、会的新陈代谢转引自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢没有认识到中国已远远落后于世界，所以必须改革；没有认识到中国已远远落后于世界，所以必须改革；没有具体的行动没有具体的行动,所以他开眼看世界难能可贵而有限。所以他开眼看世界难能可贵而有限。 魏源魏源 海国图志海国图志（1 1）观点：）观点：“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”（2 2）性质：这是当时第一部由中国人编撰的最详备的）性质：这是当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，。启蒙书。世界史地著作，。启蒙书。2.魏源：魏源：3.影响：影响：启发人们冲破传统观念的束缚，学习西方国家的先进技启发人们冲破传统观念的束缚，学习西方国家的先进技术，以探索强
7、国御辱之策。术，以探索强国御辱之策。“该夷该夷虽系贪得无厌，而其意不过求赏码头，贸易虽系贪得无厌，而其意不过求赏码头，贸易通商而已，尚非潜蓄异谋通商而已，尚非潜蓄异谋” ” 转引自毛建海天朝崩溃转引自毛建海天朝崩溃鸦片战争研究鸦片战争研究概括这位官员的观点？如何认识这位官员的思想？概括这位官员的观点？如何认识这位官员的思想？ 认为英国人的目的仅仅只是通商，并没有其他目的，认为英国人的目的仅仅只是通商，并没有其他目的，没有认识西方列强的殖民扩张的野心。没有认识西方列强的殖民扩张的野心。三三.鸦片战争后中国思想界整体水平：鸦片战争后中国思想界整体水平：“当时的人对于这些条款最痛心的是五口通商。他们
8、觉当时的人对于这些条款最痛心的是五口通商。他们觉得外人在广州一口通商的时候已经不易防范，现在有五得外人在广州一口通商的时候已经不易防范，现在有五口通商，外人可以横行天下，防不胜防。协定关税和治口通商，外人可以横行天下，防不胜防。协定关税和治外法权是我们近年所认为不平等条约的核心，可是当时外法权是我们近年所认为不平等条约的核心，可是当时的人并不这样看。治外法权的人并不这样看。治外法权不过是让夷人管夷人。不过是让夷人管夷人。至于协定关税至于协定关税而且新的税则平均到百分之五，比旧而且新的税则平均到百分之五，比旧日的自主关税还要略微高一点。日的自主关税还要略微高一点。所以他们所以他们以为以为他们的外
9、交成功。他们的外交成功。” ” 陈旭麓近代中国社会新陈代谢陈旭麓近代中国社会新陈代谢“战争结束后，道光帝曾下令各省修筑海防工事。战争结束后，道光帝曾下令各省修筑海防工事。各地竟然旧样复制，全无改进。祁唝各地竟然旧样复制，全无改进。祁唝因仿因仿造火轮船造火轮船提议从澳门雇觅提议从澳门雇觅“夷匠夷匠”。这。这触动触动了他（道光）的神经，宁可不要火轮船，也不能让了他（道光）的神经，宁可不要火轮船，也不能让这些危险的这些危险的“夷匠夷匠”入境入境”。徐中约中国近代史：徐中约中国近代史：1600200016002000中国奋斗中国奋斗 清国君臣：清国君臣：不平等条约的签订并非军事与外交的失败，不平等条约
10、的签订并非军事与外交的失败，签约避免了战争与麻烦，是签约避免了战争与麻烦，是“天朝天朝”的幸事。的幸事。中国依然沉浸在天朝上国的迷梦中，满目自大，因循守中国依然沉浸在天朝上国的迷梦中，满目自大，因循守旧，根本就没有民族意识的觉醒。旧，根本就没有民族意识的觉醒。三三.鸦片战争后中国思想界整体水平：鸦片战争后中国思想界整体水平：四四. .近代士大夫反对西学的原因近代士大夫反对西学的原因1.1.文化优越感。文化优越感。 缺乏世界各种异质文化多元并存的文化心理缺乏世界各种异质文化多元并存的文化心理2.2.以夏变夷的传统。以夏变夷的传统。把由内向外辐射传播当成文化传播的唯一形式。把由内向外辐射传播当成文
11、化传播的唯一形式。3.3.圣学投影。圣学投影。以圣人之学作为判断西学的价值尺度和最终依据。以圣人之学作为判断西学的价值尺度和最终依据。4.4.文化认知心理机制的作用文化认知心理机制的作用强化同化。强化同化。附会；西学中源。附会；西学中源。5.5.心理御防机制的作用。心理御防机制的作用。布饰作用布饰作用洋人禽兽论。洋人禽兽论。曲解作用曲解作用泛教化论。泛教化论。转移作用转移作用恨和西方有关的事物。恨和西方有关的事物。传统认识论传统认识论思维机制思维机制强制同化强制同化圣学投影演绎法圣学投影演绎法强化强化诱导诱导环境：近代西方文化环境：近代西方文化信信息息刺刺激激排排斥斥反反应应传统文化心理定势传
12、统文化心理定势华夏中心论、华夏中心论、礼教至上论、礼教至上论、用夏变夷辐射论用夏变夷辐射论传统文化心理定势、华夏中心论、礼教至上论、传统文化心理定势、华夏中心论、礼教至上论、用夏变夷辐射论使得中国面对西方文明冲击反应用夏变夷辐射论使得中国面对西方文明冲击反应极为迟钝。极为迟钝。四四. .近代士大夫反对西学的原因近代士大夫反对西学的原因五五. .第二次鸦片战争后：第二次鸦片战争后： 地主阶级洋务派的地主阶级洋务派的“中体西用中体西用”1.1.原因：原因：第二次鸦片战争后清廷面临着内忧外患；清廷部分第二次鸦片战争后清廷面临着内忧外患；清廷部分官员官员进一步认识到了西方列强的强大。进一步认识到了西方列强的强大。2.2.代表：代表：3.3.指导思想：指导思想： 中学为体，西学为用中学为体，西学为用地方李鸿章、张之洞、曾国藩、左宗棠等地方李鸿章、张之洞、曾国藩、左宗棠等4.4.实践：洋务运动实践：洋务运动5.5.评价：评价：在封建思想弥漫，因循守旧、盲目自大、愚昧无知的晚在封建思想弥漫，因循守旧、盲目自大、愚昧无知的晚清，迈出了向西方学习的实质步伐，具有思想解放的进清，迈出了向西方学习的实质步伐，具有思想解放的进步意义；步意义；促进了维新思想的产生。促进了维新思想的产生。
