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1、愚愚公公移移山山列列子子 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万仞，七百里，高万仞，本本在冀州在冀州之之南，河阳南，河阳之之北。北。 北山愚公北山愚公者者，年，年且且九十，面山而九十，面山而居居。惩惩山北之山北之塞塞，出出入之入之迂迂也。也。方圆方圆本来本来的的的的的人的人将近将近居住居住苦于苦于阻塞阻塞出来出来绕远绕远聚聚室室而而谋谋曰：曰：“吾吾与与汝汝毕毕力平力平险险，指指通通豫豫南，南，达于达于汉汉阴阴，可乎？，可乎？”杂杂然相许然相许。其其妻妻献疑曰：献疑曰：“以以君之力，君之力，曾曾不不能能损损魁父魁父之之丘丘如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉置且焉置土石？土石？”家家
2、商量商量用尽用尽和和到达到达 到到水的南面水的南面的样子的样子动作偏指一方动作偏指一方险峻的大山险峻的大山直直赞同赞同削减削减这这连连都都凭借凭借把把怎么样怎么样况且况且哪里哪里放置放置杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之渤海之尾尾，隐土之北。，隐土之北。”遂遂率率子孙子孙荷荷担者三夫，叩石垦壤，担者三夫，叩石垦壤，箕畚箕畚运运于于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗遗男男始龀始龀，跳，跳往往助助之之。寒暑。寒暑易易节，节，始始一一反焉反焉相当于相当于“之于之于”刚刚刚刚换牙换牙边边于是于是带领带领扛扛用箕畚装土石用箕畚装土石到到遗留遗留去去 他们他们交换交换 才才反通返往返反通
3、返往返语气助词不译语气助词不译河曲智叟笑而河曲智叟笑而止之止之曰：曰：“甚甚矣，汝矣，汝之之不不惠惠！以以残年残年余余力，力，曾曾不能不能毁毁山之一毛，山之一毛，其其如土石何？如土石何？”北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝汝心心之固之固，固不可，固不可彻彻，曾不，曾不若若孀妻弱子。孀妻弱子。他代愚公他代愚公太太主谓之间主谓之间通慧聪明通慧聪明凭借凭借剩下的剩下的连连都都长叹长叹加强反问语气加强反问语气主谓间主谓间顽固顽固通通比得上比得上阻止阻止虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无无穷匮穷匮也
4、，也，而而山不加增，山不加增，何苦何苦而不平？而不平？” ” 河曲智叟河曲智叟亡以应亡以应。 即使即使穷尽穷尽 穷尽穷尽但是但是什么什么愁愁通无没有通无没有来来回答回答操蛇操蛇之之神神闻之闻之，惧，惧其其不不已已也，告也，告之之于于帝。帝帝。帝感感其其诚诚，命夸娥氏二子，命夸娥氏二子负负二二山，一山，一厝厝朔东，一厝雍南。自此，冀之朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无南，汉之阴，无陇断焉陇断焉。听说听说它代事它代事停止停止 它代事它代事向向被感动被感动诚心诚心背背通措放置通措放置高地高地隔绝隔绝语气助词译为了语气助词译为了的的通假字通假字指指通豫南通豫南指：直指：直寒暑易节，始一寒暑易节，
5、始一反反焉焉反：返反：返（往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠惠：慧惠：慧（聪明）（聪明）一一厝厝朔东朔东厝：措厝：措（放置）（放置）无无陇陇断焉断焉陇：垄陇：垄“之之”的用法的用法1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北以君以君之之力力渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北京城氏京城氏之之孀妻孀妻曾不曾不能毁山能毁山之之一毛一毛操蛇操蛇之之神神2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北惩山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也汝汝之之不惠不惠虽我虽我之之死死汝心汝心之之固固3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘
6、丘“这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于于帝帝4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之“他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰“ “而而而而” ”的用法的用法的用法的用法连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居笑笑而而止之止之表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋何苦何苦而而不平不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增“ “其其其其” ”的用法的用法的用法的用法1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰帝感帝感其其诚诚“他他”：惧惧其其不已也不已也2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何
7、？“且且”的用法的用法1.副词，副词，“将将”：年：年且且九十九十2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？“于于”的用法的用法介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴“向向”：告之：告之于于帝帝词类活用词类活用形容词活用作为名词：毕力平形容词活用作为名词：毕力平险险：险峻的大山：险峻的大山特殊句式特殊句式1.被动句被动句帝感其诚帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句倒装句、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣，（谓）谓）汝之不惠汝之不惠（主）主）、宾语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦苦而不平？而不平？、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙（荷担者）（
8、荷担者）（定语）（定语）三夫三夫3.省略句省略句、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许（室人）杂然相许、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）朔东一厝（于）雍南一厝（于）雍南 太行、王屋两座山太行、王屋两座山方圆七百里，方圆七百里，高七八千丈，高七八千丈，本来在本来在冀州南边、黄河北岸的北边。冀州南边、黄河北岸的北边。 说明说明山山又高又大，又高又大，移山移山很艰难很艰难为后文为后文山被移山被移埋下伏笔埋下伏笔北山下面有个叫愚公的人，北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。面对着大山居
9、住。 为下文为下文“残年余力残年余力”张本张本引出引出移山的移山的原因原因愚公愚公苦于苦于山北道路阻塞，出来进去都要绕道。山北道路阻塞，出来进去都要绕道。于是于是召集全家人召集全家人商量商量说：说：“我和你们用尽全力铲平这两座大山，我和你们用尽全力铲平这两座大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？好吗？”大家纷纷表示赞同大家纷纷表示赞同。说明愚公说明愚公想到就做想到就做移山的目标（好处）移山的目标（好处）说明说明众人众人是是坚决支持坚决支持并并积极为愚公积极为愚公献计献策献计献策的。的。热情很高热情很高场面热烈场面热烈愚公的妻子提出疑问说
10、：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气凭你的力气，连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？”大家纷纷说大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。把它扔到渤海的边上，隐土的北面。” 关心关心的语气的语气提出移山中必须解决的问题提出移山中必须解决的问题于是于是 率领子孙中率领子孙中能挑担子的三个人，能挑担子的三个人，凿石头，挖土，凿石头，挖土， 运到渤海边上。运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们
11、。蹦蹦跳跳去帮助他们。他们运土石，他们运土石，冬夏换季，才能往返一次。冬夏换季，才能往返一次。愚公愚公移移山山的的人人少少用箕畚用箕畚运石运石的的工具工具简陋简陋落后落后与与”智叟智叟“形成对比形成对比路路途途遥遥远远侧面侧面写出写出移山的艰难移山的艰难河曲智叟讥笑着阻止愚公说：河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！你太不聪明了！就凭你老迈的年纪，残余的力气，就凭你老迈的年纪，残余的力气，还不能毁掉山上的一根草，还不能毁掉山上的一根草，又能把土块和石头怎么样呢？又能把土块和石头怎么样呢？”很严厉的责备口气轻视轻视有意挖苦有意挖苦讥笑讥笑愚公的妻子提出疑问说：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力
12、气凭你的力气，连魁父这座小山都难挖平，连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？”关心关心的语气的语气提出移山中必须解决的问题提出移山中必须解决的问题智叟智叟愚公之妻愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？看有哪些不同？“献疑献疑 ”“笑而止”关切关切嘲笑忧虑忧虑讥讽北山愚公北山愚公 一声说：一声说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，你的思想真顽固，顽固得没法改变，还不如孤儿寡妇。还不如孤儿寡妇。即使我死了，还有儿子在呀；即使我死了，还有儿
13、子在呀；儿子又生儿子又生孙子孙子，孙子孙子又生又生儿子儿子；儿子儿子又有又有儿子儿子，儿子儿子又有孙子；又有孙子；子子孙孙子子孙孙没有穷尽没有穷尽，可是可是山却不会增高加大，山却不会增高加大，担心什么铲不平？担心什么铲不平？”河曲智叟没有话来回答河曲智叟没有话来回答 长叹长叹胸有成竹胸有成竹人人力力的的无无穷穷无无尽尽而而山山不不会会增增高高有有发展的发展的眼光眼光相信自然是相信自然是可以可以被征服被征服的的大智大智大勇大勇与困难作斗争与困难作斗争智叟智叟智叟智叟不智、不勇用用静止静止的观点看问题的观点看问题愚愚公公认为自然条件认为自然条件无法改变无法改变而且而且只看到只看到一代人的力量一代人
14、的力量愚公移山愚公移山歌词：歌词：听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。讲起来不是那奇闻，谈起来讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山多媒体显示：没有比脚更长的路
15、，没有比人更高的山没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。握着蛇的握着蛇的山神山神听说听说了这件事，了这件事，害怕他不停地做下去，害怕他不停地做下去，向天帝报告了这件事。向天帝报告了这件事。天帝被天帝被他的他的诚心诚心所所感动感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，背走了那两座山，一座一座放置放置在朔方的东部，在朔方的东部，一座放置在雍州的南面。一座放置在雍州的南面。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，从此，冀州的南部直到汉水的南岸，没有没有高山高山的阻隔了。的阻隔了。以神话结尾以神话结尾照应开端照应开端更能突更能突出出愚公的精神愚
16、公的精神惊天地、泣鬼神。惊天地、泣鬼神。移山的决心移山的决心和行动和行动本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，本文以神话结尾，有什么作用？有什么作用？请你根据课文完成下列填空。请你根据课文完成下列填空。愚公移山愚公移山讲述的故事是：讲述的故事是：“ ”的愚公带领他的愚公带领他 子孙和子孙和“_ ”的孤儿，坦然面对河的孤儿，坦然面对河曲智叟的曲智叟的 和和 ， 在在 的帮助下，的帮助下，把原来位于把原来位于“ ”的太行王屋二山，搬到了的太行王屋二山，搬到了 和和 ，从而实现，从而实现“ _
17、 ”的愿望。的愿望。年且九十年且九十能挑担子的三个能挑担子的三个邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑责难责难大力神夸娥氏的两个儿子大力神夸娥氏的两个儿子冀州之南，河阳之北冀州之南，河阳之北朔东朔东雍南雍南指通豫南指通豫南达于汉阴达于汉阴愚公移山愚公移山是一则寓言，是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民古代劳动人民改造自然改造自然的的伟伟大气魄大气魄和和坚强毅力坚强毅力，说明了，说明了要要克服困难克服困难就必须就必须下定决心下定决心，坚持不懈坚持不懈地奋斗。地奋斗。阅读课文，请思考以下问题：阅读课文，请思考以下问题：1、愚公为什么要移山？2、移山有什么困难？
18、3、结果怎样？惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。朔东，一厝雍南。困难困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远山高、工具简陋、劳力少、路途远1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物、文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的？性格特征的？2、家里人与周围人对此事的反映怎样？、家里人与周围人对此事的反映怎样？语言描写言描写家里人：子家里人：子孙“杂然相然相许”妻子妻子“献疑曰：献疑曰：且焉置土石且焉置土石”周周围人：京城孀妻人：京城孀妻遗男：男：“跳往助之跳往助之”河曲智叟：河曲智叟：“笑而止之笑而止之”
19、3 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）同？（注意读法）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“一毛一毛”：拔根小草的力：拔根小草的力量也没有量也没有“其其”字加字加强了反问语强了反问语气气妻子的态度：关心关心智叟的态度：嘲讽嘲讽愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？愚公不愚公不“愚愚”因因为他不怕困他不怕困难，有，有坚强的毅力，的毅力，他的他的伟大信心和大信心和伟大大实践取得了践取得了胜利，利，说明了人定明了人定胜天的天的伟大意大意义。智叟不智叟不“智智”因因为他是个他是个懒汉懦夫，把困懦夫，把困难看看得太重，把人的力量估得太重，把人的力量估计过低低
