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1、柏拉图及其理想国一、柏拉图生平及其著作二、柏拉图的主要思想三、理想国的主要内容四、理想国中的管理思想五、柏拉图对后世的影响一、柏拉图生平 431B.C. 431B.C. 伯罗奔尼撒战争开争开始429B.C. 429B.C. 伯利克里伯利克里在瘟疫中死亡427B.C. 427B.C. 柏拉图出生于于富裕的贵族家庭411B.C. 411B.C. 雅典发生政生政变，改行寡头政治，但翌年又恢复复民主政体体。404B.C. 404B.C. 伯罗奔尼撒战争争结束，雅典投降。柏拉图的亲戚组成“三十人专政”，第二年又被推翻，雅典恢复复民主。399B.C. 399B.C. 苏格拉底被雅典人处死，柏拉图第一次周游
2、游列国国。雅典雅典麦加拉麦加拉埃及埃及居勒尼居勒尼意大利意大利( (考察各考察各地的政治地的政治经济法律宗教制度法律宗教制度) )一、柏拉图生平388B.C. 回到到雅典成立学学院（Academy）。此期間写写作理想国国（ Republic ）。367B.C. 柏拉图受邀受邀再度前往叙拉古叙拉古教导幼君，结果不果不欢而散。而散。柏拉图返回雅典，写写作政治家（Statesman）。362B.C. 柏拉图三度前往叙拉叙拉古古，仍无无功而返。归来后开来后开始写写作法律篇（Laws） 。347B.C. 柏拉图逝世。一、柏拉图的著作著作的三个阶段1.早期阶段，“苏格拉底”的对话2.成熟期的对话，包括理想
3、国 3.后期的对话，包括法律篇I伊壁鸠鲁篇苏格拉底的申辩 克力同篇 斐多篇 II克堤拉斯篇泰阿泰德篇智士篇 政治家篇 III巴曼尼得斯篇菲力帕斯篇 会饮篇斐德罗篇IV阿奇拜得篇之一阿奇拜得篇之二 高尔吉亚篇 智者篇政治家篇斐利布斯篇法律篇理想国 苏格拉底之死柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。1、哲学思想：唯心主义理念论，理念是世界的本质，现实世界是理念的反映2、政治思想：（1）理想国（论正义）理想国家构成、最高统治者（2）强调法治法
4、律篇（“第二等理想国”）3、教育思想：创立雅典学园二、柏拉图的主要思想哲学思想的核心理念论柏拉图认为，惟一真实的世柏拉图认为，惟一真实的世界是永恒存在的理念世界，界是永恒存在的理念世界，人们感受到的现实世界只是人们感受到的现实世界只是理念世界的反映。柏拉图把理念世界的反映。柏拉图把独立于事物和人们认识之外独立于事物和人们认识之外的一般的东西称做的一般的东西称做“理念理念”，认为只有理念才是真实的，认为只有理念才是真实的存在，因为它构成一个客观存在，因为它构成一个客观独立存在的理念世界，如善独立存在的理念世界，如善的本身、美的本身、正义的的本身、美的本身、正义的本身等。本身等。 柏拉柏拉柏拉柏拉
5、图图的的的的“理念理念理念理念论论”是他政治思想的基是他政治思想的基是他政治思想的基是他政治思想的基础础。所。所。所。所谓谓“理念理念理念理念”就是城邦最初的那个就是城邦最初的那个就是城邦最初的那个就是城邦最初的那个样样子，或者子，或者子，或者子，或者说说是它是它是它是它的最初原型。柏拉的最初原型。柏拉的最初原型。柏拉的最初原型。柏拉图认为图认为，城邦衰，城邦衰，城邦衰，城邦衰败败的最主要原的最主要原的最主要原的最主要原因，是因，是因，是因，是这这个个个个“原型原型原型原型”因因因因为为天天天天长长日久而被日久而被日久而被日久而被历历史史史史尘尘封封封封起来，从而起来，从而起来，从而起来，从而
6、导导致世致世致世致世风风日下，道德日下，道德日下，道德日下，道德沦丧沦丧、行、行、行、行为为失范。失范。失范。失范。柏拉柏拉柏拉柏拉图认为图认为要要要要唤唤起人起人起人起人们对们对本真城邦本真城邦本真城邦本真城邦“理念理念理念理念”的的的的“回回回回忆忆”，就必，就必，就必，就必须须在城邦在城邦在城邦在城邦“原型原型原型原型”即即即即“理想国理想国理想国理想国”的的的的指指指指导导下，改造或改下，改造或改下，改造或改下，改造或改变现实变现实的城邦，使之重新回到的城邦，使之重新回到的城邦，使之重新回到的城邦，使之重新回到稳稳定和秩序的定和秩序的定和秩序的定和秩序的轨轨道上来。道上来。道上来。道上
7、来。政治思想政治思想柏拉图的柏拉图的理想国理想国及及法律篇法律篇理想国理想国讨论的主的主题是正是正义问题，柏拉，柏拉图认为一个好的国家一个好的国家应该具具备智慧、勇敢、自制、正智慧、勇敢、自制、正义这四种德性。要真正懂哲学的人做国家四种德性。要真正懂哲学的人做国家的的统治者即国王治者即国王。主要。主要讲怎怎样缔造一个秩序井然至善至美的正造一个秩序井然至善至美的正义城城邦。邦。国家的智慧要求它有治理整个国家的知国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保的智慧；国家的勇敢属于保卫它的它的卫士；国家的自制是一种和士；国家的自制是一种和谐，当当
8、统治者与被治者与被统治者能治者能够和和谐一致，一致，这个国家就达到了自制。若一个个国家就达到了自制。若一个国家有了国家有了这三种德性，也就有了正三种德性，也就有了正义。法律篇法律篇而是提出了而是提出了“第二好的国家第二好的国家”，主，主张以法治取代人以法治取代人治。他治。他强调法律法律应该成成为所有人的行所有人的行为准准则，包括，包括统治者在内。有利治者在内。有利于后代法制国家的建立。于后代法制国家的建立。教育思想注重教育，创立雅典学园，成为思想的“集散地”，有利于后世教育事业的发展和人才的培养。柏拉图是西方教育史上的第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。柏拉图中年开始从事教
9、育研究活动。他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。理性训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在他的奴隶主教育学体系中，体育占有重要的地位。柏拉图对妇女体育也很重视。他主张心身和谐发展，强调“用体育锻炼身体，用音乐陶冶心灵”。柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响。三、理想国的主要内容 (一)正义的含义(二)正义城邦实现的消极条件废除私有财产和家庭(三)正义城邦实现的积极条件教育(四)正义城邦实现的根本保证哲学王(五)理想城邦的价值（一）正义的含义三种人的观点：第一种意见：正义是“有话照说，有债照还”。
10、 第二种意见：“正义就是助友害敌”。 第三种意见是“正义即强者的利益”。苏格拉底反驳了这三种含义，并且给出了不同的解释。苏格拉底观点：所谓正义就是各居其位，各守其责。城邦的居民根据其天性而被分为三个等级:统治者、卫国者和工匠。 一个城邦统治者拥有智慧，卫国者具备勇敢，三个等级都具有节制的美德。一个人的灵魂有三个组成部分:理性、激情和欲望。理性成为统治者，激情和欲望服从理性的领导。(二)正义城邦实现的消极条件废除私有财产和家庭柏拉图的分析：认识自私的派系斗争是雅典不稳定的主要原因，因此在理想国中他说，即使在最小的城邦里也存在两个城邦，一个是富人的城邦，一个是穷人的城邦，彼此永远处于交战状。 柏拉
11、图的结论：废除私有制， 有利于城邦的统一。柏拉图的分析：他认为个别人的家庭钟爱之情会争夺对国家的忠诚，为儿女操心劳累是一个比渴望得到财产更隐晦更有害的自私自利。通过让最好的男女相结合而产生出最优良的人种 柏拉图的结论：废除家庭和婚姻制度，有利于城邦的统一。(三)正义城邦实现的积极条件教育柏拉图认为：“正的立法家只注意一件大事就行了，即教育和培养”。理想城邦的实现最终依赖于对“人”的改造，因此，虽然他认为废除私有财产和家庭是正义城邦实现的必要条件，但正义城邦实现更重要的是对教育的依赖，即教育出合格的公民及苏格拉式的哲学家并保存于城邦中。在理想国中，柏拉图用了大量的篇幅来谈教育问题，以至于卢梭认为
12、理想国是一部教育学著作。柏拉图在理想国中提到的两种教育教育对象：护国者教育内容：音乐、体育教育目标： 音乐教育目标是培养既美且善的心灵，有理智的人。 体育训练目的是训练人的心灵，即训练灵魂中的激情部分，使之变得勇敢 。教育对象：在初等教育中表现优秀的孩子教育内容：算学、几何、立体几何、天文学 、公务锻炼 教育目标：经历三个重要培训阶段，培养出能看见善的理念的哲学家 。初等教育高等教育(四)正义城邦实现的根本保证哲学王柏拉图继承其师苏格拉底“美德即知识”的思想，认为个人和国家都有一种善，而了解这个善是什么以及用什么方法使人乐于从善，这是一个知识问题，而哲学家正是握有善的知识的人。柏拉图说:“除非
13、哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合二为一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸禄禄之徒，必须排除出去。否则的话对国家甚至我想对全人类都将祸害无穷。”但他认为，在现实的城邦中，无论是哲学家当王，还是王成为哲学家都不可能实现。原因如下：现实中的哲学家不愿成为统治者，因为“他们是看到完善的人，不愿作琐碎俗事，只愿使自己的心灵逗留在高处的真实之境”。而现实中的统治者也不可能成为哲学家，因为他们对哲学采取鄙弃的态度，苏格拉底被处死就是一个最有力的证据。所以他认为最可行的方式是培养出哲学家，然后强迫他们进人城邦中，成为统治者。(五)
14、理想城邦的价值柏拉图的理想城邦能成就什么?这样的城邦是否值得期待? 在理想国中，柏拉图拒绝承认医术、航海术等最终是一种赚钱术，而认为真正的技艺就在于名副其实地提供其本身最为完美的利益，其所否认的正是以谋生为目的的生存法则，而坚持以实现本性为目的的生活法则。在真正的希腊城邦思想中，政治生活(城邦生活)不是满足人的需求，而是为了实现人的善。在理想国中，满足需求的城邦被称作“猪的城邦”，而实现本性的城邦才被称作正义的城邦。亚里士多德也持同样看法，在政治学中，他说:“城邦不仅为生活而存在，实在应该为优良的生活而存在;假如它的目的只是为了生存，那么，奴隶也可以组成奴隶的城邦，野兽或者也可以有野兽的城邦”
15、。或许正是由于操纵或利用的生活方式所代表的生存法则的日益强盛，苏格拉底、柏拉图们才不得不勉为其难，以言辞塑造出一个理想国家，向人们重新提示幸福的真谛。四、柏拉图在理想国中的管理思想（一）以“哲学王”为主导的管理本质观（二）管理上注重理性和激励的方法论（三）各尽其责，人尽其才的管理思想（四）对“民主式”管理的反思（五）培养反对意见的冲突管理思想（六）追求全方位的“和谐”管理目标论（一）以“哲学王”为主导的管理本质观1、对哲学王的素质界定柏拉图在理想国中提出了应由哲学王来执政,而且哲学王应该具备德才兼备的素质。首先,哲学王应该是追求智慧的哲学家兼政治家。其次,哲学王还应该具备克己奉公的伦理品质。2
16、、对哲学王的培养在界定了哲学王的素质之后,柏拉图进而阐述了自己培养哲学王的独特观点,主要有以下两个方面。首先,注重系统的理论培训。其次,结合动态的实践培养。柏拉图高度重视管理者在管理中的地位和作用，“哲学王”是其管理哲学的核心和根本,其管理本质观是以“哲学王”为主导构成的。 综上所述,柏拉图认为一个国家管理成功与否的关键,主要取决于统治者的素质。1、柏拉图已经看到管理主体的重要性,体现了他重视人才并将管理者作为最大的人才置于首位的思想。2、他提出了统治者应该具备的素质、知识和能力,重视政治、权力与知识、美德的密切结合。3、他的理论与实践相结合来选拔培养管理者的思想,提出统治者拥有权力的合理根据
17、,是知识、品德、系统的理论和实践的训练,极度公正的遴选。1、“哲学王”本身建构在“理念论”本体论的基础之上,其空想性是不言而喻的,现实生活中很难找到比较完美的领导人。2、他鄙视广大人民群众,没有看到民主与集中的辩证统一关系,管理的成败完全依赖统治者,忽略民众参与管理和民众自主管理。3、哲学王独揽大权,缺乏分级管理,缺少法律制度的监督和制约来防止统治者滥用职权,有支持独裁专政的倾向。合理性的分析局限性的分析（二）管理上注重理性和激励的方法论 1、领导者要运用理性管理的方法首先,要遇事冷静、周密思考。其次,要加强调研,认清事物的本质。2、建立明确的激励机制在对下属的管理实践上,柏拉图科学地提出了采
18、取物质激励和精神激励两种动机激励方法。既满足其物质和精神需要,又充分调动下属的积极性和不断进取的精神。在理想国中,柏拉图主要提出了理性管理和激励机制相结合的管理方法论。1、柏拉图已经认识到理性管理和激励机制等在管理中的重要性。2、理性管理能客观地分析解决问题,尽量减少个人感情因素。3、物质激励和精神激励结合起来能真正调动广大员工的积极性、主动性和创造性,最大程度地发挥员工的潜力,增强归属感和认同感;4、在能力一定的情况下,激励水平的高低将决定其工作成绩的大小。1、缺陷在于其理性和激励的方法没有形成制度化。理性管理缺乏非理性管理中的那种文化氛围,而且管理者也非绝对的理性人,掌握的信息和处理信息的
19、能力是有限的。2、激励的内容和形式也有待充实,缺乏目标激励和培训激励;特别是只有动机激励,缺少对员工的行为控制,缺乏上下级之间的沟通,缺少日常的思想工作。合理性分析局限性分析（三）各尽其责，人尽其才的管理思想柏拉图说：“为了把大家的鞋子做好，我们不让鞋匠去当农夫、织工或瓦工。同样，我们选拔其他的人，按其天赋安排职业，弃其所短，用其所长，让他们集中毕生精力专搞一门，精益求精，不失时机。”柏拉图认为，分工是管理组织这项工作的有效方式，有效的管理取决于每个人都行使自己的本职工作而不相互干扰。管理的成效还取决于各个组成部分是否能和谐地一起工作。因此，管理者的任务应当是规劝每一个阶层完成自己的本职工作。
20、合理性及局限性的分析合理性分析：1、可以看到柏拉图已经认识到分工是管理中重要的管理方式。2、他分析了生活中有不同技能的人应该选择相应的职业，而且已经把这种思想用到了选拨人才这个过程中。局限性分析：1、分工即现在的人员配备，要有合理有效地人员配备机制，应该从组织和个人两个不同的角度去观察。2、要通过分工使组织系统开动运转，为组织发展准备干部力量，维持成员对组织的忠诚。3、要考虑满足每个成员的特点、爱好和需要，通过人员配备，是每个人的知识能力不断发展，素质不断提高，从而实现“自我实现的需要”。（四）对“民主式”管理的反思柏拉图对民主式管理有多方面不满。1、他担心委员会式的管理会造成无可避免的责任分
21、散。2、柏拉图指出，决定谁最适合当领袖，人民并非最好的判断者。3、柏拉图相信，极端的民主只会造成混乱，使一个组织分裂成许多小组织，各行其是。4、柏拉图还指出，民主式的管理不是包治百病的灵丹妙药，也不是惟一有效的管理方式。合理性和局限性的分析合理性分析：1、柏拉图深信，无论国家或其他类型的组织，一定要有人专门管理，发号施令。这表明，柏拉图很有远见，知道领导有时必须单独行动，看重组织利益胜于讨群众的欢心。2、在两者不起冲突的情形下，事情很好办，服从多数的民主式管理不但行得通，而且效果很好。局限性分析：1、在组织利益和讨好群众起冲突的情况下，他认为此时最好交给一位管理者来决策。这样的个人决策有很多不
22、足，比如做出的决策不一定有大量充足的信息做基础，也没有得到很好的沟通。不一定得到很多人的认同。我们可以选出一部分具有代表性的人组成一个集体，来代表各个阶层人的意愿，进行集体决策。2、柏拉图指出，决定谁最适合当领袖，人民并非最好的判断者。人民往往会选其中人缘最好，而不是最有资格的人当领袖。这说明柏拉图并没有全面地去分析人民的作用。这是在我们现时代管理中不可取的。（五）培养反对意见的冲突管理思想柏拉图认为，适当的反对意见能够使组织保持旺盛的生命力，而融洽、和平、安宁、合作的组织容易对改革和革新的需要表现冷漠。柏拉图冲突管理思想的本意就是要避开独白式的管理，重视对话。合理性和局限性的分析合理性分析：
23、1、上面的观点表明柏拉图很重视部下能够参与到这个对话过程中，希望他们能够提出问题。正如后来的管理理论（职工参与是有效管理的关键）2、他还认为没有反对意见就没有创新，表明他也重视创新意识。正如后来的创新职能，它可以不断调整系统活动的内容和目标，以适应环境变化的要求。局限性分析：他只是强调了适当的反对意见的作用可以创新，但是还得重视管理的“维持职能”。创新是维持基础上的发展，而维持则是创新的逻辑延续。卓越的管理在于适度的维持和适度的创新的组合。（六）追求全方位的“和谐”管理目标论柏拉图在理想国中详细地阐述了自己追求管理系统的协调、和谐、稳定的管理哲学目标论思想。1、天赋分工,才能乐业,进而达到人与
24、社会的和谐。2、公平分配、取消个体家庭,才能安居,进而达到人与人的和谐。1、应该看到,柏拉图从社会分工的角度说明国家的起源,开启了人们对政治、社会生活考察的理性主义传统,开启了人们对国家合法性问题思考的传统。2、分工既体现了一种效率科学和按岗择人思想的萌芽,暗寓着效率与公平思想,也维持了各级组织的和谐稳定,是一种政治有序化的理念。3、他强烈谴责私有制是因为他已经看到了私有制的缺陷,他强调了道德上的教化和自我约束,是想从根源上避免管理层的腐败、贿赂和裙带关系。4、他提出个人与社会、个人与个人之间的和谐相处,无疑是有着先进性的。1、但是,他的和谐思想是建立在天赋等级论和血缘世袭制的基础上的,三种人
25、的等级制度必须严格执行。2、严密的等级制度本身就是对被统治者基本利益的侵犯,广大民众只有被统治权和劳作权。而且等级森严的官僚制度很容易压抑人的创造性和积极性。3、财产共有的理想国模式带有浓厚的乌托邦色彩,过于理想化,缺乏实践性。4、否认单个家庭的存在、共妻共子太激进,只是一种美好的设想,实际上根本行不通。合理性分析局限性分析理想国中管理思想的理论启示1、概念的自我发展是理论研究的基本动力柏拉图的“理念论”一直是哲学界探讨的基本问题之一。最重要的启示是柏拉图认为真理是存在的，存在于人们对理念的追求过程之中，这就意味着真理是人类通过思维对绝对、对世界上唯一不变的东西的逼近。所以，在柏拉图看来，概念
26、的内涵是不断变化的，概念内涵的发展史就是人类的认识史。2、教育管理学有自己独特的研究方法柏拉图理想国除了问难式辩论研讨方法的贡献之外，本文还发现了理想国中另外两种值得借鉴的研究方法，并且非常适合于以行为科学为基础的教育管理研究，他们分别是假想行为试验和类比推理。理想国中管理思想的现实意义 1、处理好国家与个人的关系是管好教育的前提2、不断提高管理者素质是有效管理的关键有效教育管理必须具备一些基本的条件，一是决策符合教育实际，二是组织内部信息畅通，三是执行得力。这三点都与管理领导者的素质息息相关。3、理性与和谐是衡量教育管理组织正常运行的标志理性与和谐也是柏拉图理想国教育管理思想中的核心概念。柏
27、拉图对后世的影响1.伟大的思想家，大的思想家，从任何方面来从任何方面来说，是西方文学，是西方文学传统上最上最耀眼的作家之一，也是哲学史上最有洞察力，广泛和影响耀眼的作家之一，也是哲学史上最有洞察力，广泛和影响力的作家。力的作家。2.柏拉柏拉图对西方乃至整个人西方乃至整个人类文明的影响都是不可估量的文明的影响都是不可估量的:(1)最早的最早的乌托邦思想。托邦思想。(2)其其财产公有、普及教育的主公有、普及教育的主张被空想社会主被空想社会主义者接受，者接受，影响深影响深远。(3)他的思想是人他的思想是人类宝宝贵遗产。3.柏拉柏拉图追求真理的不懈探索精神，追求真理的不懈探索精神，对世界思想文化世界思想文化贡献。献。东西方的文化巨人东西方的文化巨人课堂讨论孔子与柏拉图的孔子与柏拉图的异同？异同？参考文献柏拉图.理想国M.郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986.罗素.西方哲学史M.何兆武，李约瑟译:(上卷)，商务印书馆1963.美N.帕帕斯.柏拉图与理想国M. 朱清华译.桂林：广西师范大学出版社，2007.4谢建军.柏拉图理想国的教育管理思想及启示J.华中师范大学，2003,06.孔冬.柏拉图管理思想初探J.经济史话，2003,02.刘向红.浅议柏拉图的理想国J.福建省政法管理干部学院。2006,09.韩新华.捧读理想国J.研究生法学.2003,02.谢谢！请老师和同学点评指教！
