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1、千手观音千手观音邰丽华邰丽华-聋哑人舞蹈家聋哑人舞蹈家v“感动中国感动中国”人物人物颁奖词：颁奖词：v从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间,勾勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是你在我们眼中是最美最美。史铁生史铁生:勇敢地和命运抗争的人勇敢地和命运抗争的人v美国著名短跑美国著名短跑运动员卡尔运动员卡尔刘刘易斯和他会见易斯和
2、他会见时曾说：时曾说：v你是真正的你是真正的强者，你比我强者，你比我强大。强大。v我我与与地坛地坛“心血倾注过的地心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，是不断的去看这些文字，而是而是借助这些踌躇的脚借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写印不断看那一向都在写作着的灵魂作着的灵魂，看这灵魂，看这灵魂的可能与大向的可能与大向”史铁生解释他的名字v倘若你觉得人生幸运倘若你觉得人生幸运，那么，你应，那么，你应该读读史铁生；该读读史铁生；v倘若你觉得
3、人生充满不幸倘若你觉得人生充满不幸，那么，那么，你也一定要读读史铁生！你也一定要读读史铁生！作者简介作者简介v史铁生，史铁生，1951年生于北京。年生于北京。1967年毕业于清年毕业于清华大学附中初中。华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。因年去陕西延安插队。因双腿瘫痪于双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作职业是生病，业余在写作”。v1998年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持生命。来维持生命。2010年年12月月3
4、1日凌晨日凌晨3点点46分因分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。思考知青史铁生v代表作：代表作：v小说小说我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾插队的故事插队的故事务虚笔记务虚笔记，v散文散文合欢树合欢树我与地坛我与地坛等。等。v我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾和和奶奶的星星奶奶的星星曾获全国优秀短篇小说奖。其作品多次在全曾获全国优秀短篇小说奖。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。史铁生创作的散文史铁生创作的散文
5、我与地坛我与地坛鼓励了无数鼓励了无数的人。的人。思考知青史铁生拜台拜台 地坛，又称地坛，又称方泽坛方泽坛。建于明代。建于明代嘉靖九年，即公元嘉靖九年，即公元15301530年，年，是明清是明清两代帝王祭地的场所两代帝王祭地的场所，也，也是我国最是我国最大且是唯一现存的祭地之坛大且是唯一现存的祭地之坛。拜台拜台 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照从整体到局部都遵照我国古代我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征
6、传说构思等传统观念和象征传说构思设计的设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。神库等古建筑。 很多人说：到北京可以不去长城，不去十三陵，很多人说：到北京可以不去长城，不去十三陵，但一定要去看一看地坛。但一定要去看一看地坛。地坛公园有言为证：有言为证：古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。写作背景写作背景v作者在那金子般的作者在那金子般的21岁时突然失去了他的岁时突然失去了他的双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：双腿，我们能充分理解他的极端痛苦
7、的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了么都找不到了我便一天到晚耗在这园子里。我便一天到晚耗在这园子里。”地坛的树荫和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，地坛的树荫和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。1.诵读感知诵读感知v播放电视散文播放电视散文我
8、与地坛我与地坛，边，边听边画出文中的重要字词，思考听边画出文中的重要字词，思考文章文章两部分之间的关系和全文的主题两部分之间的关系和全文的主题。坍坍圮圮(tnp)熨熨帖帖(y)宿宿命命(s)亘亘古不变古不变(gn)隽隽永永(jun)倔倔强强(ju)嘈嘈杂杂(co)假假期期(ji)玉玉砌砌雕栏雕栏（q）独独处处(ch)捋捋着着(l l )焦焦灼灼(zhu)荒荒芜芜(w)剥剥蚀蚀(b)撅嘴（撅嘴（ju）tu墙（墙（颓颓）k守守(恪恪)教教hu(诲诲)c然然(猝猝)注音，写字注音，写字辨别词义：辨别词义：坚忍坚忍坚韧坚韧v“坚忍坚忍”，强调在艰苦困难的情况下坚持而不，强调在艰苦困难的情况下坚持而不动
9、摇；动摇；多用来指人多用来指人(意志意志)。v“坚韧坚韧”，坚固有韧性，坚固有韧性，既可形容人，也可指既可形容人，也可指物。物。v1.黄杨木质（黄杨木质（），纹理细腻，硬度适中，色），纹理细腻，硬度适中，色泽湿润，特别是随着年代的久远，颜色由浅而泽湿润，特别是随着年代的久远，颜色由浅而深，给人以古朴典雅的美感。深，给人以古朴典雅的美感。v2.2019年春节前夕，新春走基层报道组走进潜年春节前夕，新春走基层报道组走进潜水班，穿上重型潜水装具，走入冰冷河水中，水班，穿上重型潜水装具，走入冰冷河水中，体验和感受陆军潜水兵的（体验和感受陆军潜水兵的（）和担当。）和担当。坚韧坚韧坚忍坚忍积累成语积累成语
10、v亘古不变：亘古不变：从古到今从未变过，形容空间或从古到今从未变过，形容空间或时间上连续不断。时间上连续不断。v坚忍不拔：坚忍不拔：形容在艰苦困难的情况下意志坚形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。定，毫不动摇。v历尽沧桑：历尽沧桑：比喻经历了许多世事变化。比喻经历了许多世事变化。v声名狼藉：声名狼藉：形容名声极坏。形容名声极坏。v失魂落魄：失魂落魄：形容心神不定非常惊慌的样子。形容心神不定非常惊慌的样子。v身临其境身临其境：亲自到了那个境地，获得了某种：亲自到了那个境地，获得了某种切身感受。切身感受。快速阅读，整体感知：快速阅读，整体感知：v思考：思考：v课文节选的两部分各写了什么内容课
11、文节选的两部分各写了什么内容?尝试尝试着给其加两个小标题。着给其加两个小标题。v(1)我与地坛我与地坛v我与母亲我与母亲v(2)地坛给地坛给“我我”的启迪的启迪v母亲给母亲给“我我”的生存启示的生存启示v1、“我我”是以怎样的状态进入地坛的是以怎样的状态进入地坛的？地坛又是怎么样的？地坛又是怎么样的？v问题探究问题探究 在最狂妄的年龄双腿残废在最狂妄的年龄双腿残废找不到工作，找不到出路，忽然什么找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。都找不到了。 写出了作者那时的写出了作者那时的孤独忧郁、颓废孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境。迷惘、痛苦自伤的心境。v四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸四
12、百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。得自在坦荡。问题探究：问题探究：地坛具有怎样的特点？地坛具有怎样的特点？衰败、荒芜、陈旧衰败、荒芜、陈旧问题探究：问题探究：地坛具有怎样的特点？地坛具有怎样的特点？ “ 蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；
13、身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水露水在草在草叶上滚动，聚集叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。万道金光。”“满园子都是满园子都是草木草木竞相生长弄竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”宁静、生机勃勃宁静、生机勃勃 两处景物描写各有何特点？有何区别？两处景物描写各有何特点？有何区别？雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改 残阳残阳 废园废园苍松翠苍松
14、翠 柏树幽柏树幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠正红正红 沉静沉静蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣衰败、荒芜、衰败、荒芜、陈旧陈旧宁静、生机宁静、生机勃勃勃勃荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败特点特点荒芜但并不衰败的地坛给作者以荒芜但并不衰败的地坛给作者以什么启示？什么启示？v作者感到了生命的涌动，促使他思考作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。生与死的问题，促使他与命运抗争。v园子虽然荒芜，但是并不衰败；园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我我”虽然残疾，但是不应该颓废！虽然残疾，但是不应该颓废！“我我”与与“地
15、坛地坛”间存在一种什么关系间存在一种什么关系？二者有何相似点？二者有何相似点？ 一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少被人记起。很少被人记起。 两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”作者为什么喜欢到地坛去？作者为什么喜欢到地坛去？v1.在人口密集的城市里在人口密集的城市里,有这样一个宁静的去处有这样一个宁静的去
16、处,像是上帝的苦心安排。像是上帝的苦心安排。v2.那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。v“一个世界一个世界”指嘈杂纷乱、充斥着异样眼光、指嘈杂纷乱、充斥着异样眼光、冷嘲热讽的世界，冷嘲热讽的世界，“我我”在这个世界什么都没在这个世界什么都没有，什么都找不到。有，什么都找不到。v“另一个世界另一个世界”指可以躲避残酷现实的世界，指可以躲避残酷现实的世界，地坛正是这样一个世界地坛正是这样一个世界。“一个世界一个世界”指什么？指什么？“另一个世界另一个世界”又指什么？又指什么？ 思考：思考：“我我”与地坛有怎样的宿命？与地坛有怎样的宿命？（1 1）我家与地坛很近。
17、）我家与地坛很近。（2 2）我与地坛有着相同的命运。（）我与地坛有着相同的命运。（“园园子子”荒芜，荒芜，“我我”残疾）残疾）（3 3）地坛顽强的生命力给了）地坛顽强的生命力给了“我我”重新重新生活的勇气，让生活的勇气，让“我我”领悟到生命的内涵。领悟到生命的内涵。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。百多年。 在满园弥漫的沉静光芒中，在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。一个人更容易看见自己的身影。蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃蜂儿如一朵小雾稳
18、稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；去；露水在草叶上滚动，聚集露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。坠地摔开万道金光。作者对于死的理作者对于死的理解是怎样的解是怎样的? ? 在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考：我开始长时间地思考： 一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的
19、结果，所以死是一件不必急于求成的事，它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。死是一个必然会降临的节日。 一个人，出生了，这就是一个不再可以一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久残废但并不颓废残废但并不颓废4 4、我在地
20、坛里思考了什么问题？找到这些问题的答、我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？案了吗？作者的追寻作者的追寻我该不该去死？我该不该去死？ 我为什么要出生？我为什么要出生？ 我应该怎么去活？我应该怎么去活？ 死，应该顺其自然死，应该顺其自然 无须思考无须思考 怕是活多久就要怕是活多久就要想它多久想它多久体验：体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成生和死都是自然规律，对死不必急于求成v作者在这园中找到作者在这园中找到“生与死生与死”的答案的答案了了,剩下的就是剩下的就是“怎样活怎样活”的问题了。当的问题了。当一个人能够豁达地面对死亡一个人能够豁达地面对死亡,以平静的以平静的心态看待和谈
21、论死亡的时候心态看待和谈论死亡的时候,他也就获得他也就获得了坚强活下去的信心。了坚强活下去的信心。v带着这种心胸去观察，地坛呈现在作带着这种心胸去观察，地坛呈现在作者面前的又是一番什么景象呢？者面前的又是一番什么景象呢？v齐读六个齐读六个“譬如譬如”句句v譬如譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如譬如冬天雪地上冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，
22、曾在哪儿孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；做过些什么，然后又都到哪儿去了；齐读六个齐读六个“譬如譬如”句句v譬如譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事草木和泥土的气味，让人
23、想起无数个夏天的事件；件；譬如譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。的味道。问：这几句字面上是说古园形体被肆意问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？者经历、遭遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢被肆意雕琢 不能改变不能改变身残身残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）（我常常要到那园子里去）（的）我的）我与与 （的）地坛的）地坛走进地坛走进地坛残废残废
24、废弃废弃荒芜冷落荒芜冷落亲近地坛亲近地坛（的）我的）我 （的）地坛的）地坛与与颓废颓废迷惘迷惘失魂落魄失魂落魄荒芜并不衰败荒芜并不衰败(的的)我我与与(的的)地坛地坛同病相怜同病相怜荒芜但并荒芜但并不衰败不衰败残废但并残废但并不颓废不颓废精神家园精神家园感悟地坛感悟地坛阅读课文第一部分最后一段阅读课文第一部分最后一段。v作者在最后一段第一句说作者在最后一段第一句说“剩下的就是怎样剩下的就是怎样活的问题了活的问题了”那到底要怎么样活呢？请同学那到底要怎么样活呢？请同学们讨论：你所知道的一些人物的活法。们讨论：你所知道的一些人物的活法。v事例：奥斯特洛夫斯基疾病缠身，仍坚持事例：奥斯特洛夫斯基疾病
25、缠身，仍坚持创作；屈原放逐，乃赋创作；屈原放逐，乃赋离骚离骚v名言积累：名言积累：v生命的存在本身就是一种希望。生命的存在本身就是一种希望。v生命在最危险的环境中，方是真正的生命。生命在最危险的环境中，方是真正的生命。v生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。v生命无法荒凉，把握青春年华，充实自己。生命无法荒凉，把握青春年华，充实自己。园中不单是处处都有园中不单是处处都有过过我的车辙我的车辙，有过我的车，有过我的车辙的地方也都有过辙的地方也都有过母亲的母亲的脚印。脚印。“车辙车辙”是作者在地坛里是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求走过的路，是作者心灵求索
26、的轨迹，索的轨迹，“脚印脚印”是母是母亲伴随、找寻作者走过的亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。路，是关爱理解的体现。在我的记忆中，这是一个在我的记忆中，这是一个的母亲。的母亲。悟念母亲悟念母亲她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。儿子的母亲。只是在她去世之后只是在她去世之后,她艰难的命运她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流随光阴流转转,在我的印象中愈加鲜明深刻。在我的印象中愈加鲜明深刻。是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲是一位是一位活得最苦活得最苦的
27、母亲的母亲是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲作者对母亲的态度经历了怎样的变化过程作者对母亲的态度经历了怎样的变化过程?从从“我我”“曾经给母亲出了一个怎样的难曾经给母亲出了一个怎样的难题题”，到理解母亲，报答母亲，告慰母亲，到理解母亲，报答母亲，告慰母亲，怀念母亲。怀念母亲。感知课文的第二部分感知课文的第二部分问题问题1：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车送我出门，经常去找儿子送我出门，经常去找儿子
28、母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解我我母母亲亲地地坛坛自然精神家园精神支柱亲情读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：“多少年来，多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？找寻我走了很多路吗？明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在 我我
29、生命中的重要性。生命中的重要性。“车辙车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，“脚印脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。车。车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合重合-地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。深的地方。这一部
30、分与首段这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生遥相呼应，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。命的解读，对母爱的诠释。思考：思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？竟有什么关联？v二者都对作者生活下去起了很大作用，一个二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起
31、生活的勇气。她们都是的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精作者由自伤走向自强的精神源泉。神源泉。v地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。和母亲的地坛。 1. 1.从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？是什么？ 2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？对象对象（一）地坛（一）地坛（二）母亲（二）母亲特点特点荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬作用作用生命感悟生命感悟生存启发生存启发史铁生从腿开始思
32、想，体察心史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。子中融为一体，成为永恒。小小结结生命就是这样一个过程，生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，
33、从而遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。感受幸福。史铁生史铁生v华语文学传媒大奖授奖词：华语文学传媒大奖授奖词：史史铁生用残缺的身体，说出了最铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。日益幽暗的内心。母亲的眼泪中流露着多少爱母亲的眼泪中流露着多少爱, ,希望和希望和失望的泪失望的泪儿子对母亲的一句儿子对母亲的一句“ “辛苦了妈妈辛苦了妈妈 ” ”让让母亲热泪盈眶母亲热泪盈眶！母亲看到儿子从远方寄来的照片母亲看到儿子从远方寄来的照片, ,欣慰欣慰的笑了的笑了同学们，你们努力学习就是同学们，你们努力学习就是对母亲最好的报答。以优秀对母亲最好的报答。以优秀的品格、优异的成绩回报我的品格、优异的成绩回报我们的默默关爱、毫不张扬的们的默默关爱、毫不张扬的母亲；以高尚的品德、渊博母亲；以高尚的品德、渊博的知识报效我们母亲！的知识报效我们母亲！
