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1、富贵不能淫孟孟 子子导入新课 人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”“大丈大丈夫行不更名，坐不改姓夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要，那么是不是只要是男人就可以是是男人就可以是“大丈夫大丈夫”呢？我们这节课呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫大丈夫”的阐释。的阐释。学习目标1.熟读文本，背诵精彩片段。2.小组互助学习，理解本文意思，感受大 丈夫的英雄气度。3.以客观的眼光看待经典，取其精华、去 其糟粕。 （一）你读我读，疏通文意1.诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推 荐读得好的同学，班级展示）2.解释文本。（先对照课文自主学习，再进行 小组交
2、流，有不明白的问题班级内进行互助 学习） 精读文本 景景 春春 曰：曰：“公公 孙孙 衍、张衍、张 仪仪 岂岂 不不 诚诚 大大 丈丈 夫夫 哉？哉？一一 怒怒 而而 诸侯诸侯 惧惧， 安居安居 而而 天下天下 熄熄。” 孟孟 子子 曰：曰：“是是 焉焉 得得 为为 大大 丈丈 夫夫 乎乎？子子 未未 学学礼礼 乎乎？丈夫丈夫之之冠冠 也，也，父父 命命 之之；女子之；女子之嫁嫁 也，母也，母 命命 之，之，往往 送送 之之门，门，难道难道真正、确实真正、确实害怕害怕安静安静平息，指战争停平息，指战争停息，天下太平息，天下太平这，这个这，这个怎么，哪里怎么，哪里你你没有学没有学主谓之间，取主谓
3、之间，取消句子独立性消句子独立性父亲给予训导；父亲给予训导；出嫁出嫁去，到去，到是是教导、训诲教导、训诲表顺接表顺接戒戒之曰：之曰：往之往之女女家，家，必必 敬敬 必必 戒戒，无，无 违违 夫子夫子！以以 顺顺 为为 正正 者，妾者，妾 妇妇 之之 道道 也。也。 居居 天下天下 之之 广广 居居， 立立 天下天下 之之 正正 位，位，行行 天下天下 之之 大大 道道。 得得 志志 ， 与与 民民 由由 之；不得志，之；不得志，独独 行行 其其 道道。富。富 贵贵 不不 能能 淫淫，贫，贫 贱贱 不不 能能 移移，威，威 武武 不能不能 屈。屈。 此此 之之 谓谓 大大 丈丈 夫。夫。”告诫告
4、诫（rr）：通）：通“汝汝”你你一定一定恭敬恭敬谨慎谨慎违背违背丈夫丈夫把把顺从顺从作为作为准则，标准准则，标准方法方法居住居住居所，居所，住宅住宅仁仁礼礼 义义站，站立站，站立光明的大道光明的大道实现实现志向志向遵循遵循独自独自固守、固守、坚持坚持原则，行原则，行为准则为准则使使惑乱，惑乱，使使迷惑迷惑使使改变，改变，使使动摇动摇使使屈服屈服正大、正大、正确正确行走行走同、和同、和这这称谓、叫做称谓、叫做 景春说：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气生气 ，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。，诸侯就都害怕；他们安静下来，
5、天下便太平无事。” 孟子说：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅敞的住宅仁仁里，站在天下最正确的位置里，站在天下最正确的位置礼礼上，走在天下上，走在天下最光明的大路最光明的大路义义上。得志的时候和百姓一同遵
6、循正道而行，上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”翻翻译：译：（二）你思我想，理解精髓 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。1.孟子为
7、什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心性高官厚禄不能乱我心性贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；贯彻儒家倡导的仁、义、礼。贯彻儒家倡导的仁、义、礼。得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。有有“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。的立身处世态度。 3.怎样才能做到有大丈夫之道呢？2.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 思考：每个
8、人的心目中都有自己大丈夫的标思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。（三）你讲我讲，感受英雄（三）你讲我讲，感受英雄富贵不能淫课件（四）你说我说，畅谈理想你说我说，畅谈理想 “ “大丈夫大丈夫”不在于性别，而在于不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理他的
9、高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。想，说说你准备做一个什么样的人。仁义礼智恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也 孟子告子 在在我我国国星星光光灿灿烂烂的的古古代代文文化化中中，会会不不时时隐隐藏藏着着某某些些封封建建主主义义的的糟糟粕粕，本本文文也也不不例例外外，请请你你把把这这些些地地方方找找出出来来，谈谈谈谈你你的的看看法法。（五）你找我找，发现问题（五）你找我找，发现问题糟粕之处：妻妾制度三从四德“ 三三从”：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子“ 四四德”：妇德、妇言、妇容、妇功：妇德、妇言、妇容、妇功三纲五常三纲：三纲： 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：五常： 仁、仁、 义、义、 礼、智、信礼、智、信父母之命不可违愿愿大大丈丈夫夫的的铿铿锵锵音音韵韵永永远远萦萦绕绕在在你你我我耳耳畔畔愿愿大大丈丈夫夫的的高高尚尚情情操操永永远远流流淌淌在在你你我我心心间间
