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1、浙江第一古刹金粟寺剖析在东汉明帝年间，佛法传至中国，至今已有二千年的历史，但当时在长江以南，尚无佛寺。三国吴赤乌四年（241），西域康居国（古国名，在中亚）僧会至建业（今南京），营立茅茨，设像行道。孙权诏问，康僧曰：“如来大师，化已千年，然灵骨舍利，神应无方，昔阿育王奉之为八万四千塔，此其遗化也。”孙权曰：“舍利可得，当为塔之；如其虚妄，国有常刑。”于是约定七日为期祈获舍利。 康僧会对徒属曰：“大法废兴，在此一举，当加意洗心，洁斋恳求。”但至期无验。于是展二七，又无应。孙权趣曰：“再无应，将烹之。”康僧会默念佛名，更请展期。又七日，五鼓闻铿然有声，起视瓶中光明错发，大呼曰：“果我愿矣。” 黎明
2、进之，孙权与公卿聚观，叹曰：“希世之瑞也。”康僧会又曰：“舍利威神一切，世间无能坏者。”孙权使力士搥之，砧碎而舍利光明自若。孙权大为叹服，于是为之建塔于佛陀里，又建寺奉康僧会居住，名建初寺。这就是著名的康僧会法化江南，为吴大帝祈获舍利的故事（详见金粟寺志）。 据明初大学士宋濂考证：赤乌年间，康僧会在江南又创三寺：一为南京保宁寺，一为太平万寿寺，一为海盐金粟寺（见宋学士全集太平万寿寺记）。 明正统礼部尚书胡滢在重建金粟广慧禅寺记中记述：“康僧既而游方至海盐金粟山，时值炎暑，构亭施茶以济渴，朝廷闻之，赐名茶院，已而建寺居焉。” 在金粟寺志内，也刊有“开山康僧会法师”专章，详细记载康僧会为孙权祈获舍
3、利的过程。三者所记，完全吻合。 在金粟寺金粟寺遗址上出土的明正统礼部尚书、国子祭酒胡滢撰的重建金粟广慧禅寺记碑文上记载：“康僧会既游方至海盐金金粟寺粟寺山。”吴赤乌创建的江南最早三寺：保宁寺在江苏南京，万寿寺在安徽当涂，金粟寺在浙江海盐。所以，由此可见，金粟寺金粟寺不仅是海盐县最古的佛寺，浙江省的第一座寺院，也是我国东南沿海的第一座寺院。后人为纪念康僧会，明代，把建在金粟寺前白鸥滩上的石拱桥，命名为“康僧桥”。建国初，当地农民把刚成立的农业合作社，命名为“康僧社”。 唐末，武肃王钱镠至此施茶，赐号“施茶院”；为什么名施茶院？一说当时茶在江南地区尚处于试种推广阶段，寺院是种茶、品茶的带头者，如陆
4、羽在余杭径山寺写“茶经”，所以施茶院是钱镠“劝课农桑”的措施之一；另一说是钱镠起兵前，常从老家临安至澉浦海边贩卖私盐，茶院是必经之地，路过时常得到金粟寺的施茶以解渴，故立国后不忘旧恩，名金粟寺为施茶院。这是金粟寺的第二个寺名。 至北宋大中祥符元年（1008），金粟寺敕赐为“广慧禅院”，这是金粟寺的第三个寺名，明确金粟寺的性质为禅宗寺院，而“施茶院”的名称则留给了当地。从此，当地的小地名就叫茶院，宋时名“茶院市”，明清名“茶院街”或“茶院村”，而茶院之名千年未改，沿用至今。在20世纪50年代前，沿白鸥滩的茶院街上，有一条约长500米的石块路，跨河有康僧桥、放生桥、招宝桥、油车桥等石桥，街上有小学
5、和鱼行肉店、杂货豆腐、理发茶馆等商店。 明朝开国，太祖朱元璋遣使至金粟寺降香，并把他在打天下时，与陈友谅大战鄱阳湖所获的战鼓独桑鼓，赐给金粟寺珍藏（独桑鼓，高三尺，围一丈一尺六寸，独木所成），使金粟寺名声大振。经过洪武、永乐、宣德、正统四朝一百多年的建设，金粟寺是“僧徒弥众，规制益宏”（见胡滢重建金粟广慧禅寺记）。 但是，至嘉靖年间（15221566），海盐县遭到倭寇一再骚扰，金粟寺“楼殿半为灰烬”，出现了“僧众寥落，民宅其地，桑麻鸡犬，横满目前”的惨象（见金粟寺志广慧禅寺）。 约经过三十年，至万历中（1595年前后），有一位名叫蔡联璧的居士“缘感异梦”，发心修复金粟寺，鬻田三十亩，偕僧广道重
6、建大悲阁。接着，又在海盐县令樊维城和浙江按察司副使赵国琦支持下，请来禅德本彦，继续由蔡联璧护法，在万历末和天启初，陆续修复和重建正殿、禅堂、方丈、祖师堂和僧寮若干。 赵国琦在天启三年（1623）重建金粟寺碑记中语重心长地说：“今垂要约第，当推择名德住持禅堂，使十方贤圣有所归仰。”蔡联璧不负重托，于次年礼请临济宗30代祖师密云圆悟禅师住持金粟寺。圆悟在金粟五载（16241630），大兴临济（义玄）、德山（宣鉴）禅风，七百余僧众慕道而来，使金粟寺一跃成为全国著名的一大禅林。 圆悟移锡宁波天童寺后，蔡联璧又先后礼请石车通乘、费隐通容、百痴行元、孤云行鉴等高僧主持，盛况一直延续到清初。顺治十六年（16
7、59），寺僧木陈道忞应召至北京见皇帝，敕赐“宏觉禅师”称号，并赐墨宝和宝印。这是金粟寺历史上的鼎盛时期，有“缁素云集，檀施山積，大厦鸿构，食堂尝万指（千人）”的赞誉。据金粟寺志记载，其时殿有大雄宝殿和天王殿，大雄宝殿高6丈余，深5丈，广亦如之，重簷，四周有廊，月台高2尺；天王殿有敕赐寺额，宋景祐（10341037）翰林蒋晖书；另有山门一座，由乡绅沈胤芳书额曰“古金粟寺”；阁有藏经阁、轮藏阁和大悲阁，藏经阁内有宋熙宁（10681077）间笺书大藏经六百多函，并宋高宗（11271162）御书法帖十卷珍崇于此；楼有钟楼、方丈楼、刷印楼；堂有含晖堂、正受堂、法堂、祖堂、戒堂、斋堂、禅堂、藏堂、伽蓝堂、
8、祖师堂、东客堂、西客堂、且过堂、女客堂、延寿堂、涅槃堂等16处，法堂由著名书法家董其昌书匾曰“狮子吼”，禅堂由董其昌书匾曰“选佛场”；寮有退步寮、知事寮、值岁寮、七间寮、西堂寮、知客寮、合室寮、众行寮、塔后寮等9处；房有香積厨（厨房）、库房、浴房、磨房、碓房、守船房、田房、園房等8处；香積厨内有重达一千斤的大铜锅，香積厨外有内阔一丈、深七、八丈的千僧井；亭有茶亭、井亭、车亭、碑亭4处；塔院内有密云禅师遗衣塔、石车禅师塔、普同塔、二首座塔等4座，还有娑罗树二株和桧柏，森列塔旁。寺外有田3处、園2处，田有寺右田46亩、寺东角田6亩、寺西北田18亩，合计70亩；園有河东園5亩9分、寺后園15亩8分，
9、加寺基共28亩。田、園、寺基，共计98亩。 据当地陈培荣（1922年生）、陈市荣（1933年生）、陈锡良（1941年生）三老人回忆，他们在年青时都看到在金粟寺山（简称寺山）的半山腰，有台阶、地平砖、条石、石柱等房屋遗迹，可证古金粟寺的范围是包涵了整座金粟山，其中印象特别深的有二处：一是骨塔，位于金粟山东麓，塔院内西有舍利塔4座，旁有银杏一株，大可三人合抱，直到60年代大办丝厂时被砍。（按：据金粟寺志记载，塔院内栽有娑罗树二株，为珍贵树种，不知此树即娑罗树否？）塔院内东有焚化池一处，六角形，直径约5米，20世纪50年代，池内的骨灰用5吨农船装了2船作农田施肥用。 另一处是哈德僧殿（谐音），位于金
10、粟山南麓，在殿址上有一大青石，约4张八仙桌见方，正中有一孔。据说古时在孔中豎一大木，其上筑成有门窗有屋顶的房屋，房屋可以旋转。可惜这一大青石，于20世纪50年代被炸药炸碎，现在已无实物可供研究。明清时，社会名流、文人雅士慕名也常来这里敬佛题诗，留下不少墨宝。明末清初海盐籍诗人彭孙贻有金粟山禅院诗：“赤乌僧至古招堤，千载苍苔剥旧题。画鼓鄱湖龙战后，法身康会像来西。山花不落苔盈砌，禅观无人月满溪。欲扣宗门谁共语，松阴万树鹁鸪啼。”清初，顺治、康熙、雍正三朝，一再御赐墨宝“心经”和楹联。 清咸丰十一年（1861），太平军进军海盐，在战乱中，金粟寺被毁，全寺数百间房屋几乎无一幸存，从此僧众四散，一落千
11、丈。至光绪二年（1876），重建一进。至民国二十四年（1935），存一山门、一殿、两庑。建国后，1974年金粟寺最后一位和尚其昌圆寂，其后，因年久失修，山门、佛殿、两庑及茶亭全部拆除。 党的十一届三中全会后，“左”倾路线得到彻底批判。1987年，在疏浚拓宽茶院港（古名白鸥滩）时，把原在河边的金粟寺唯一完整遗物明正统十四年（1449）礼部尚书胡滢撰重建金粟广慧禅寺记石碑一通，往南移100米，安放在茶院大桥西堍，并上盖石亭保护。亭为灰色凝灰岩，方形，边长254厘米，方柱，粗23厘米，高3米，四角起翘，屋顶内部由十字形石梁支撑承重，外部用大石板凿成瓦楞状，顶用塔刹状圆轮，整座石亭通高近6米。 亭内的
12、重建金粟广慧禅寺记石碑，南向，青石，高221厘米，宽98厘米，厚27厘米。碑文为楷书，字迹端庄秀丽，铁画银钩，相当清晰，记载有“康僧既而游方至海盐金粟山”的史实，惜碑的左上角已断，用树脂粘补。碑趺赑屃长183厘米，宽110厘米，高75厘米，石质青石，数百年来已被游人抚摸得滋润光滑。 在亭的前后梁柱上，有楹联和横披，朝南题“金粟亭”，联为“茶院新亭花草吴宫梦，赤乌旧事史碑金粟香”；朝北题“谷水南排”，联为“千载沉沙金粟寺，万人齐赞茶院亭”。 石亭精巧玲珑，古朴典雅，亭中这块两米多高的石碑立于大石龟之上，碑体正面上方镌刻着“重建金粟广慧禅寺记”九个篆文大字，碑文为楷书，字迹娟秀而凝重，清晰可辨。石亭用白石精雕细琢而成，四个亭柱上还刻有两副楹联：“茶院新事春草吴宫梦，赤乌旧事史碑金粟香”、“千载沉沙金粟寺金粟寺，万人齐赞茶院亭”，古韵之中又寓新意。金粟亭的建造为江南古刹金粟寺金粟寺留下了最后一道风景。逢太平盛世，遇再生良机，必能继往开来，迎接更加灿烂美好的明天。 此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢
