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1、五岳五岳中岳嵩山西岳华山东东岳岳泰泰山山北岳恒山南岳衡山绿色圃中小学教育网http:/泰泰山山绿色圃中小学教育网http:/ 泰山泰山在五岳中名声最著，其原因亦与秦在五岳中名声最著，其原因亦与秦 汉之际开始的封禅活动有关。封建帝王汉之际开始的封禅活动有关。封建帝王 的封禅活动是政治和迷信的混合物。封的封禅活动是政治和迷信的混合物。封 禅是一种祭祀性的礼仪活动，禅是一种祭祀性的礼仪活动，“封封”是在泰是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅禅”是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，
2、报答后土的功绩。古人认为的功绩。古人认为“天以高为尊，地以厚为德天以高为尊，地以厚为德”、“天高不天高不可及于泰山可及于泰山”，祈愿，祈愿“天地交泰天地交泰”。于是，凡所谓。于是，凡所谓“受命于受命于天天”的帝王，为答谢天帝的的帝王，为答谢天帝的“受命受命”之恩，便到接近天神的泰山之恩，便到接近天神的泰山之巅，积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天；然后，之巅，积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天；然后，再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘设再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。这就是历代帝坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。这就是
3、历代帝王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰山，被视为王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰山，被视为国家鼎盛、天下太平的象征。国家鼎盛、天下太平的象征。绿色圃中小学教育网http:/绿色圃中小学教育网http:/绿色圃中小学教育网http:/绿色圃中小学教育网http:/绿色圃中小学教育网http:/绿色圃中小学教育网http:/绿色圃中小学教育网http:/绿色圃中小学教育网http:/泰山部分景点泰山部分景点岱岱宗宗坊坊壶壶天天阁阁孔孔子子登登临临处处岱岱庙庙绿色圃中小学教育网http:/绿色圃中小学教育网http:/十十八八盘盘绿色圃中小学教育网http:/南南天天门门绿色圃中小学
4、教育网http:/望岳望岳杜甫绿色圃中小学教育网http:/绿色圃中小学教育网http:/杜 甫语语不不惊惊人死不不 休休绿色圃中小学教育网http:/ 杜甫（杜甫（712770），字），字子美子美，曾居长安城南少，曾居长安城南少陵以西，自称陵以西，自称少陵野老少陵野老，世称世称杜少陵杜少陵。祖籍湖北襄阳，。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。怀有远大的政治理想，但因奸臣李林生于河南巩县。怀有远大的政治理想，但因奸臣李林甫当权，他甫当权，他24岁应试不第，漫游各地，与李白、高适岁应试不第，漫游各地，与李白、高适一流大诗人往还酬唱，一流大诗人往还酬唱，34岁开始在长安寓居近十年。岁开始在长安寓居近十年。
5、755年，自京赴奉先县，得知幼子已饿死，而皇室贵年，自京赴奉先县，得知幼子已饿死，而皇室贵族还过着荒淫逸乐的生活，强烈的阶级对比，使诗人族还过着荒淫逸乐的生活，强烈的阶级对比，使诗人留下了留下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古绝唱。一的千古绝唱。一度任剑南节度参军，检校工部员外郎，世称度任剑南节度参军，检校工部员外郎，世称杜工部杜工部。他是我国唐代伟大的他是我国唐代伟大的现实主义现实主义诗人，代表作：诗人，代表作：“三吏三吏”、“三别三别”。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为被称为“诗史诗史”，明清文人推崇他为，明清文人推崇他为“诗圣
6、诗圣”。以古。以古体、律诗见长，风格多样，而以体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫沉郁顿挫为主。有为主。有杜工部集杜工部集。绿色圃中小学教育网http:/ 这首这首望岳望岳诗是杜甫落第后往游齐、赵时诗是杜甫落第后往游齐、赵时所作，当在开元二十四、二十五年间，和所作，当在开元二十四、二十五年间，和登兖州登兖州城楼城楼诗写作年代相近。杜甫的父亲杜闲这时官兖诗写作年代相近。杜甫的父亲杜闲这时官兖州司马。可能当时急于省亲，来不及登泰山，所以州司马。可能当时急于省亲，来不及登泰山，所以写了写了望岳望岳。入山作微观，有时还不如在山外作。入山作微观，有时还不如在山外作宏观。苏轼咏庐山诗就有宏观。苏轼咏庐山诗
7、就有“不识庐山真面目，只缘不识庐山真面目，只缘身在此山中身在此山中”的慨叹。这首诗就是从宏观角度对整的慨叹。这首诗就是从宏观角度对整个泰山作审美观照的。个泰山作审美观照的。绿色圃中小学教育网http:/望岳望岳 杜甫杜甫岱宗岱宗夫夫如何如何？ 齐鲁青未了。齐鲁青未了。 造化钟神秀，造化钟神秀， 阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。 荡胸生层云，荡胸生层云， 决决眦眦入归鸟。入归鸟。 会当凌绝顶，会当凌绝顶， 一览众山小。一览众山小。ffz课文朗读绿色圃中小学教育网http:/望岳望岳 杜甫杜甫岱宗夫岱宗夫如何？如何？ 齐鲁齐鲁青青未了未了。 造化造化钟钟神秀神秀， 阴阳阴阳割昏晓。割昏晓。 荡胸生层云，荡
8、胸生层云， 决眦决眦入归鸟。入归鸟。 会当会当凌凌绝顶绝顶， 一览众山一览众山小小。泰山的别泰山的别称称（ ff ）舒缓舒缓语气语气自然界不尽聚集睁大眼睛登上一定要一定要以为小借助注释理解诗文阳：山的南面，水的北面阳：山的南面，水的北面阴：山的北面，水的南面阴：山的北面，水的南面绿色圃中小学教育网http:/ 望岳望岳 杜甫杜甫岱宗夫如何？岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。齐鲁青未了。 造化钟神秀，造化钟神秀， 阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。 荡胸生层云，荡胸生层云， 决眦入归鸟。决眦入归鸟。 会当凌绝顶，会当凌绝顶， 一览众山小一览众山小。解说：解说： 泰山的景象如何？整个齐鲁大地都可以看见它青翠的泰山的
9、景象如何？整个齐鲁大地都可以看见它青翠的山影。大自然使泰山集中了神奇与秀美，阳光把高山的山影。大自然使泰山集中了神奇与秀美，阳光把高山的南北分割成昏晓。山中层云缭绕使人胸怀激荡，归巢的南北分割成昏晓。山中层云缭绕使人胸怀激荡，归巢的鸟儿尽入眼帘。一定要登上山顶，这里放眼望去才会感鸟儿尽入眼帘。一定要登上山顶，这里放眼望去才会感到所有的山都是那么的矮小。诗人由望泰山之高峻神奇到所有的山都是那么的矮小。诗人由望泰山之高峻神奇而发登高之想，抒发了自己年轻时的情怀。而发登高之想，抒发了自己年轻时的情怀。绿色圃中小学教育网http:/ 全诗首二句作整体的初望，次二句写被全诗首二句作整体的初望，次二句写被
10、山的灵秀所吸引，作深层次、多角度的仔细山的灵秀所吸引，作深层次、多角度的仔细观望，像画图一样昏晓色彩分明。而五、六观望，像画图一样昏晓色彩分明。而五、六二句写被诱发了主体感情时的凝神远望，这二句写被诱发了主体感情时的凝神远望，这是一种云生鸟飞存在于大自然中的自由境界，是一种云生鸟飞存在于大自然中的自由境界，由此反映了诗人英姿勃发的情态。这六句全由此反映了诗人英姿勃发的情态。这六句全在在“望望”字上下工夫。望的感受层次愈深，字上下工夫。望的感受层次愈深，想登山的意愿也就愈迫切，可能想省亲之后想登山的意愿也就愈迫切，可能想省亲之后就回来上泰山。所以结语有想象色彩：就回来上泰山。所以结语有想象色彩：
11、“会会当凌绝顶，一览众山小。当凌绝顶，一览众山小。”这二句并非有意这二句并非有意套用套用孟子孟子尽心上尽心上所说所说绿色圃中小学教育网http:/的的“登泰山而小天下登泰山而小天下”句，而是想到不久句，而是想到不久之后总要来亲身登上最高峰，其他的小山，之后总要来亲身登上最高峰，其他的小山，就会像培一样，匍匐低首在下方。杜甫有就会像培一样，匍匐低首在下方。杜甫有意无意之间抒发了他的壮怀，意无意之间抒发了他的壮怀，“致君尧舜致君尧舜上，再使风俗淳上，再使风俗淳”，这样的怀抱如能实现，这样的怀抱如能实现，就近乎就近乎“会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小”了。了。 浦起龙浦起龙读杜心解读杜心
12、解评全诗：评全诗：“杜子杜子心胸气魄，于斯可观。心胸气魄，于斯可观。”这是一首有对偶这是一首有对偶的古体诗，气势雄浑。的古体诗，气势雄浑。绿色圃中小学教育网http:/ 从诗大体上看来，似乎都在实写诗人从诗大体上看来，似乎都在实写诗人在仰望泰山时的所见所感，细心一读不难在仰望泰山时的所见所感，细心一读不难发现诗中虚的意境。特别是：发现诗中虚的意境。特别是：“会当凌绝会当凌绝顶，一览众山小。顶，一览众山小。”这一句不仅表达了诗这一句不仅表达了诗人登临泰山绝顶、饱览群山风光的愿望，人登临泰山绝顶、饱览群山风光的愿望，更主要的是，把登临泰山顶做为人生理想、更主要的是，把登临泰山顶做为人生理想、追求事
13、业成功的象征，生动显现出诗人对追求事业成功的象征，生动显现出诗人对未来美好的憧憬和宏伟抱负。使诗人血气未来美好的憧憬和宏伟抱负。使诗人血气方刚的少年壮志，由此自然而然地呈现出方刚的少年壮志，由此自然而然地呈现出来。来。绿色圃中小学教育网http:/1、这首诗以哪个字为线索?2、本诗写出了泰山的哪些特征?3、从哪些角度写山的？4、从泰山的形象中你体会到诗人的什么形象?5、找出名句并赏析“望”为线索远望、近望、远望、近望、细望、展望细望、展望朝气蓬勃， 抱负远大高大秀丽尾联写作者由仰望泰山而产生登临绝顶的愿望。蕴含哲理，洋溢着诗人蓬勃的朝气，可以看出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视万物的雄心壮志和远大抱负。绿色圃中小学教育网http:/1、渡荆门送别选自 作者（ ），字（ ），号（ ）。（ ）代人，是继屈原之后的又一浪漫主义诗人。2、望岳作者是( )，字（ ），号（），他继承和发展了诗经的现实主义传统。和李白并称为“ ”。3、这两首诗从体裁来说都是（ ），前文押（ ）韵，后文押（ ）韵。4、古代山之高而尊者为岳，我国有五岳之说，即东岳（ ）、西岳（ ）、南岳（ ）、北岳（ ）、中岳（ ）。望岳中的“岳”指（ ）绿色圃中小学教育网http:/
