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1、2021/6/31翻译下列各段文言文中的句子翻译下列各段文言文中的句子1韩韩信信曰曰：“汉汉王王遇遇我我甚甚厚厚，载载我我以以其其车车，衣衣我我以以其其衣衣，食食我我以以其其食食。吾吾闻闻之之，乘乘人人之之车车者者载载人人之之患患，衣衣人人之之衣衣者者怀怀人人之之忧忧，食食人人之之食食者者死人之事。吾岂可以向利背义乎？死人之事。吾岂可以向利背义乎？” 衣我以其衣衣我以其衣 食人之食者死人之事食人之食者死人之事 2021/6/32将自己的衣裳给我穿将自己的衣裳给我穿吃人的粮食的人（就应该）为人之事吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死而出力效死2021/6/33翻译下列各段文言文中的句子翻译
2、下列各段文言文中的句子2凡凡人人陆陆行行则则劳劳，水水行行则则逸逸。然然山山游游者者往往往往多多陆陆而而少少水水，惟惟武武夷夷两两山山夹夹溪溪，一一小小舟舟横横曳曳而而上上，溪溪河河湍湍急急，助助作作声声响响。客客或或坐坐，或或卧卧，或或偃偃仰仰，惟惟意意所所适适，而而奇奇景景尽尽获。洵游山者之最也。获。洵游山者之最也。 凡人陆行则劳，水行则逸凡人陆行则劳，水行则逸 惟意所适惟意所适 洵游山者之最也洵游山者之最也 2021/6/34凡在陆地上行走就很劳顿，在水中航行凡在陆地上行走就很劳顿，在水中航行则颇安逸则颇安逸 只管随着自己的兴致只管随着自己的兴致 实在是游山之人最佳的去处实在是游山之人最
3、佳的去处 2021/6/35翻译下列各段文言文中的句子翻译下列各段文言文中的句子3于于是是国国家家殷殷富富，库库藏藏盈盈溢溢，钱钱绢绢露露积积于于廊廊者者不不可可胜胜数数。及及太太后后赐赐百百官官负负绢绢，任任意意自自取取，朝朝臣臣莫莫不不称称力力而而去去，惟惟融融与与陈陈留留侯侯李李崇崇负负绢绢过过任任，蹶蹶倒倒伤伤踝踝。太太后后即即不不与与之之，令令其其空空出出，时时人人笑笑焉焉。侍侍中中崔崔光光止止取取两两匹匹，太太后后问问侍侍中中何何少少，对对曰曰：“臣臣有有两两手手，唯唯堪堪两两匹匹，所所获获多矣。多矣。”朝贵服其清廉。朝贵服其清廉。 朝臣莫不称力而去朝臣莫不称力而去 臣有两手，唯堪
4、两匹，所获多矣臣有两手，唯堪两匹，所获多矣 2021/6/36朝中大臣没有不尽力（负绢）离开的朝中大臣没有不尽力（负绢）离开的 臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿得够多了得够多了 2021/6/37翻译下列各段文言文中的句子翻译下列各段文言文中的句子4物物固固莫莫不不有有长长，莫莫不不有有短短，人人亦亦然然。故故善善学学者者，假假人人之之长长以以补补其其短短。故故假假人人者者遂遂有有天天下下。 无无丑丑不不能能，无无恶恶不不知知。丑丑不不能能，恶恶不不知知，病病矣矣；不不丑丑不不能能，不不恶恶不不知知，尚尚矣矣。虽虽桀桀纣纣犹犹有有可可畏畏而可取者，而况于贤者乎？
5、而可取者，而况于贤者乎？ 假人之长以补其短假人之长以补其短 无丑不能，无恶不知无丑不能，无恶不知 不丑不能，不恶不知，尚矣不丑不能，不恶不知，尚矣 2021/6/38借鉴他人的长处用来弥补自己的短处借鉴他人的长处用来弥补自己的短处 别鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看别鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人来）无知之人 不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了来）无知之人，就对了 2021/6/395昔昔者者晋晋献献公公使使荀荀息息假假道道于于虞虞以以伐伐虢虢。荀荀息息曰曰：“请请以以垂垂棘棘之之璧璧与与屈屈产产之之乘乘以以赂赂虞虞公公，而而
6、求求假假道道焉焉，必必可可得得也也。”献献公公曰曰：“夫夫垂垂棘棘之之璧璧，吾吾先先君君之之宝宝也也；屈屈产产之之乘乘，寡寡人人之之骏骏也也。若若受受吾吾璧璧而而不不吾吾假假道道，将将奈奈何何？”荀荀息息曰曰：“不不然然，彼彼若若不不吾吾假假道道，必必不不吾吾受受也也；若若受受我我而而假假我我道道，则则是是宝宝犹犹取取之之内内府府而而藏藏之之外外府府也也，马马犹犹取取之之内内厩厩而而著著之之外厩也。外厩也。君奚患焉君奚患焉？” 2021/6/310 假道于虞以伐虢假道于虞以伐虢 若受吾璧而不吾假道若受吾璧而不吾假道 必不吾受也必不吾受也 君奚患焉君奚患焉2021/6/311向虞国借道去讨伐虢国
7、向虞国借道去讨伐虢国如果收下了我的宝玉不借道于我如果收下了我的宝玉不借道于我一定不会收下我们的（东西）一定不会收下我们的（东西）大王您忧虑什么呢？大王您忧虑什么呢？2021/6/312译文：从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便译文：从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。一定会可以得到允许。”晋献公说：晋献公说：“垂棘之垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接
8、受了我们的礼物而又不借的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：荀息说：“不会不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？厩里。有什么好担忧呢？”2021/6/3136郦郦生生说说齐齐王王曰曰：“夫夫汉汉王王发发蜀蜀汉汉，定定三三秦秦，涉涉西
9、西河河之之外外；授授上上党党之之兵兵，下下井井陉陉，诛诛成成安安君君， 破破北北魏魏，举举三三十十二二城城。此此蚩蚩尤尤之之兵兵也也，非非人人之之力力也也，天天之之福福也也。今今已已据据敖敖仓仓之之粟粟，塞塞成成皋皋之之险险，守守白白马马之之津津，杜杜太太行行之之阪阪，距距蜚蜚狐狐之之口口。天天下下后后服服者者先先亡亡矣矣，王王疾疾先先下下汉汉王王，齐齐国国社社稷稷可可得得而而保保也也。不不下下汉汉王王，危危亡亡可可立立而而待待也也。”田田广广以以为为然然，乃乃听听郦郦生生。罢罢历历下下兵兵守守战战备备，与与郦郦生生日日纵纵酒酒。淮淮阴阴侯侯闻闻郦郦生生伏伏轼轼下下齐齐七七十十余余城城，乃乃夜
10、夜度度兵兵平平原原袭袭齐齐。齐齐王王田田广广闻闻汉汉兵兵至至，以以为为郦郦生生卖卖己己，乃乃曰曰：“汝汝能能止止汉汉军军，我我活活汝汝。不不然然，我我将将烹烹汝汝。”郦郦生生曰曰：“举举大大事事不不细细谨谨，盛盛德德不不辞辞让让，而而公公不不为为若更言若更言。”齐王遂烹郦生，引兵东走。齐王遂烹郦生，引兵东走。2021/6/314天下后服者先亡矣天下后服者先亡矣 王疾先下汉王王疾先下汉王 汝能止汉军，我活汝汝能止汉军，我活汝 举大事不细谨，盛德不辞让举大事不细谨，盛德不辞让 而公不为若更言而公不为若更言 2021/6/315天下归顺晚的（恐怕）要覆亡在先了天下归顺晚的（恐怕）要覆亡在先了大王您（
11、应该）赶紧先向汉王称臣大王您（应该）赶紧先向汉王称臣你（如果）能制止汉军，我就让你活着你（如果）能制止汉军，我就让你活着办大事不顾细枝末节，成就大德不回避办大事不顾细枝末节，成就大德不回避（别人的）指摘（别人的）指摘你爷爷不会为了你而另换一个说法你爷爷不会为了你而另换一个说法 2021/6/3167陈陈寿寿字字承承祚祚，巴巴西西安安汉汉人人也也。少少好好学学，师师事事同同郡郡谯谯周周。仕仕蜀蜀为为观观阁阁令令史史。宦宦官官黄黄皓皓专专弄弄威威权权，大大臣臣皆皆曲曲意意附附之之，寿寿独独不不为为之之屈屈，由由是是屡屡遭遭谴谴黜黜。遭遭父父丧丧，有有疾疾，使使婢婢丸丸药药，客客往往见见之，乡党以为
12、贬议。之，乡党以为贬议。宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之 乡党以为贬议乡党以为贬议 2021/6/317宦官黄皓独掌大权耍弄威势，大臣们宦官黄皓独掌大权耍弄威势，大臣们都违心地附和他都违心地附和他乡里给了（陈寿）贬抑的品评乡里给了（陈寿）贬抑的品评 2021/6/3188太太祖祖少少好好飞飞鹰鹰走走狗狗，游游荡荡无无度度，其其叔叔父父数数言言之之于于嵩嵩，太太祖祖患患之之。后后逢逢叔叔父父于于路路，乃乃阳阳败败面面咼咼 口口。叔叔父父怪怪而而问问其其故故，太太祖祖曰曰：“卒卒中中恶恶风风。”叔叔父父以以告告嵩嵩，嵩嵩惊惊愕愕，呼呼太太祖祖，太太祖祖口口貌貌如如故
13、故。嵩嵩问问曰曰：“叔叔父父言言汝汝中中风风，己己差差乎乎？”太太祖祖曰曰：“初初不不中中风风，但但失失爱爱于于叔叔父父，故故见见罔罔耳耳。”嵩嵩乃乃疑疑焉焉。自自后后叔叔父父有有所所告告，嵩嵩终终不不复复信信。太太祖祖于于是是益得肆意矣。益得肆意矣。其叔父数言之于嵩其叔父数言之于嵩 太祖口貌如故太祖口貌如故 但失爱于叔父，故见罔耳但失爱于叔父，故见罔耳 太祖嘴脸容貌像平时一样太祖嘴脸容貌像平时一样 只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊 他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事）他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事） 2021/6/3199右右骁骁卫卫大大将将军
14、军长长孙孙顺顺德德受受人人馈馈绢绢，事事觉觉，上上曰曰：“顺顺德德果果能能有有益益于于国国家家，朕朕与与之之共共有有府府库库耳耳，何何至至贪贪冒冒如如是是乎乎。”犹犹惜惜其其有有功功，不不之之罪罪，但但于于殿殿庭庭赐赐绢绢数数十十匹匹。大大理理少少卿卿胡胡演演曰曰：“顺顺德德枉枉法法受受财财，罪罪不不可可赦赦，奈奈何何复复赐赐之之绢绢？”上上曰曰：“彼彼有有人人性性，得得绢绢之之辱辱，甚甚于于受受刑刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳 犹惜其有功，不之罪犹惜其有功，不之罪 顺德果真能够有益于国
15、家的话，我可以和他共顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享（内廷）库房中的（财产）享（内廷）库房中的（财产） 2021/6/32010宋宋濂濂尝尝与与客客饮饮，帝帝密密使使人人侦侦视视。翼翼日日问问濂濂：“昨昨饮饮酒酒否否？坐坐客客为为谁谁？馔馔何何物物？”濂濂具具以以实实对对。笑笑曰曰：“诚诚然然，卿卿不不朕朕欺欺。”间间召召问问群群臣臣臧臧否否，濂濂惟惟举举其其善善者者对对，曰曰：“善善者者与与臣臣友友，臣臣知知之之；其不善者，不能知也。其不善者，不能知也。”诚然，卿不朕欺诚然，卿不朕欺 间召问群臣臧否间召问群臣臧否 濂惟举其善者对濂惟举其善者对 宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答宋
16、濂只是列举那些与自己交好的臣子回答 间或召见询问大臣们的好坏优劣间或召见询问大臣们的好坏优劣 确实如此，爱卿没有欺骗孤家确实如此，爱卿没有欺骗孤家 2021/6/32111齐齐国国好好厚厚葬葬，布布帛帛尽尽于于衣衣裘裘，材材木木尽尽于于棺棺椁椁阝阝。桓桓公公患患之之，以以告告管管仲仲曰曰：“布布帛帛尽尽则则无无以以为为蔽蔽，材材木木尽尽则则无无以以为为守守备备，而而人人厚厚葬葬之之不不休休，禁禁之之奈奈何何？”管管仲仲对对曰曰：“凡凡人人之之有有为为也也，非非名名之之则则利利之之也也。”于于是是乃乃下下令令曰曰：“棺棺椁椁阝阝过过度度者者戮戮其其尸尸，罪罪夫夫当当丧丧者者。”夫夫戮戮尸尸无无名
17、名，罪罪当当丧丧者者无无利，人何故为之也？利，人何故为之也？布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备 禁之奈何禁之奈何 凡人之有为也，非名之则利之也凡人之有为也，非名之则利之也 人们的所有行为，不是图名就是图利人们的所有行为，不是图名就是图利 如何才能禁止呢如何才能禁止呢 布帛如果用尽了就没有用来遮体之物了，木材如布帛如果用尽了就没有用来遮体之物了，木材如果用尽了就没有用来作为国家守备之需的了果用尽了就没有用来作为国家守备之需的了 2021/6/32212晋晋平平公公与与群群臣臣饮饮，酣酣，乃乃喟喟然然叹叹曰曰：“莫莫乐乐为为人人君君，惟惟其其言言而而莫莫之之违
18、违。”师师旷旷侍侍坐坐于于前前，援援琴琴撞撞之之，公公披披衽衽而而避避，琴琴坏坏于于壁壁。公公曰曰：“太太师师谁谁撞撞？”师师旷旷曰曰：“今今者者有有小小人人言言于于侧侧者者，故故撞撞之之。”公公曰曰：“寡寡人人也也。”师师旷旷曰曰：“是是非非君君人人者者之之言言也也。”左左右右请请除之，公曰：除之，公曰：“释之，以为寡人戒。释之，以为寡人戒。”惟其言而莫之违惟其言而莫之违 太师谁撞太师谁撞 是非君人者之言也是非君人者之言也 这不是国君所应该说的话这不是国君所应该说的话 太师您撞谁太师您撞谁 仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了 2021/6/32313晋晋国国苦苦盗盗
19、，有有郗郗雍雍者者，能能视视盗盗之之眼眼，察察其其眉眉睫睫之之间间而而得得其其情情。晋晋侯侯使使视视盗盗，千千百百无无一一虚虚焉焉。晋晋侯侯大大喜喜，告告赵赵文文子子曰曰：“吾吾得得一一人人，而而一一国国盗盗为为尽尽矣矣，焉焉用用多多为为？”文文子子曰曰：“吾吾君君恃恃伺伺察察而而得得盗盗，盗盗不不尽尽矣矣。且且郗郗雍雍必必不不得得其其死死焉焉。”俄俄而而群群盗盗谋谋曰曰：“吾吾所所穷穷者者，郗郗雍雍也也。”遂遂共共盗盗而而残残之之。晋晋侯侯闻闻而而大大骇骇，立立召召文文子子而而告告之之曰曰：“果果如如子子言言，郗郗雍雍死死矣矣。然然取取盗盗何何方方？”文文子子曰曰：“周周谚谚有有言言，察察见
20、见渊渊鱼鱼者者不不祥祥，智智料料隐隐匿匿者者有有殃殃。君君欲欲无无盗盗，莫莫若若举举贤贤而而任任之之，使使教教明明于于上上，化化行行于于下下。民民有有耻耻心心，则则何何益益之之为为？”于于是是用用随随会会知知政政，而而群群盗盗奔秦焉。奔秦焉。2021/6/324察其眉睫之间而得其情察其眉睫之间而得其情 吾所穷者，郗雍也吾所穷者，郗雍也 使教明于上，化行于下使教明于上，化行于下 民有耻心，则何盗之为民有耻心，则何盗之为观察他们眉眼间的表情便能够发现实情观察他们眉眼间的表情便能够发现实情 让我们隐于困境的，就是郗雍让我们隐于困境的，就是郗雍 使教化在朝廷上得到提倡，在百姓中得使教化在朝廷上得到提倡
21、，在百姓中得到奉行到奉行 老百姓如果有羞耻之心，那么还做什么老百姓如果有羞耻之心，那么还做什么窃贼呢窃贼呢 2021/6/32514初初，权权谓谓吕吕蒙蒙曰曰：“卿卿当当涂涂掌掌事事，不不可可不不学学。”蒙蒙辞辞以以军军中中多多务务。权权曰曰：“孤孤岂岂欲欲卿卿治治经经为为博博士士邪邪？但但当当涉涉猎猎见见往往事事耳耳。卿卿言言多多务务，卿卿若若孤孤？孤孤常常读读书书，自自以以为为大大有有所所益益。”蒙蒙乃乃始始就就学学。及及鲁鲁肃肃过过浔浔阳阳，与与蒙蒙议议论论，大大惊惊曰曰：“卿卿今今者者才才略略，非非复复吴吴下下阿阿蒙蒙。”蒙蒙曰曰：“士士别别三三日日即即当当利利目目待待，大大兄兄何何见
22、见事事之之晚晚乎乎？”肃肃遂拜蒙母，结友而别。遂拜蒙母，结友而别。卿当涂掌事，不可不学卿当涂掌事，不可不学 卿言多务，卿若孤卿言多务，卿若孤 你说你事务太多，你像我这样（事务多）吗你说你事务太多，你像我这样（事务多）吗 爱卿您居位掌权，不能不学习爱卿您居位掌权，不能不学习 2021/6/32615刘刘陶陶字字子子奇奇，一一名名伟伟，颍颍州州颍颍阴阴人人，济济北北贞贞王王勃勃之之后后。陶陶为为人人居居简简，不不修修小小节节。所所与与交交友友，必必也也同同志志。好好尚尚或或殊殊，富富贵贵不不求求合合；情情趣趣苟苟同同，贫贫贱贱不不易易意意。同同宗宗刘刘恺恺以以雅雅德德知知名，独深器陶。名，独深器陶
23、。陶为人居简，不修小节陶为人居简，不修小节 好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意不易意 喜好如果不同，即使是富贵者也不企图去结喜好如果不同，即使是富贵者也不企图去结交；情趣如果一致，即使是贫穷低贱之人也不交；情趣如果一致，即使是贫穷低贱之人也不改变交情改变交情 刘陶平日里性情清简，不拘小节刘陶平日里性情清简，不拘小节 2021/6/32716与与善善人人居居，如如入入芝芝兰兰之之室室，久久而而不不闻闻其其香香，即即与与之之化化矣矣。与与不不善善人人居居，如如入入鲍鲍鱼鱼之之肆肆，久久而而不不闻闻其其臭臭，亦亦与与之之化化矣矣。丹丹之之所所藏藏者者，赤赤
24、；漆漆之之所所藏藏者者，黑黑。是以君子必慎其所处焉。是以君子必慎其所处焉。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑 是以君子必慎其所处焉是以君子必慎其所处焉 因此有德君子必定慎重地选择自己的处身之因此有德君子必定慎重地选择自己的处身之 贮藏丹砂处（必然是）赤色，贮藏黑漆处贮藏丹砂处（必然是）赤色，贮藏黑漆处（必然是）黑色（必然是）黑色 2021/6/32817迩迩岁岁孙孙莘莘老老识识欧欧阳阳文文忠忠公公，尝尝乘乘间间以以文文字字问问之之。云云“无无他他术术，唯唯勤勤读读书书，而而多多为为之之，自自工工。世世人人患患作作文文字字少少，又又懒懒读读书书，每每一一篇篇出出，即即求
25、求过过人人。如如此此，少少有有至至者者。疵疵病病不不必必待待入入指指摘摘，多作自能见之。多作自能见之。”尝乘间以文字问之尝乘间以文字问之 每一篇出，即求过人每一篇出，即求过人 每写出一篇文章，就希望能够超过他人每写出一篇文章，就希望能够超过他人 曾经偷空向欧阳修讨教写作之事曾经偷空向欧阳修讨教写作之事 2021/6/32918陈陈太太丘丘与与友友期期行行，期期日日中中。过过中中不不至至，太太丘丘舍舍去去，去去后后乃乃至至。元元方方时时年年七七岁岁，门门外外戏戏。客客问问元元方方：“尊尊君君在在不不？”答答曰曰：“待待君君久久不不至至，已已去去。”友友人人便便怒怒曰曰：“非非人人哉哉，与与人人期
26、期行行，相相委委而而去去。”元元方方曰曰：“君君与与家家君君期期日日中中，日日中中不不至至，则则是是无无信信；对对子子骂骂父父，则则是是无无礼礼。”友友人人惭惭，下下车引之。元方入门不顾。车引之。元方入门不顾。陈太丘与友期行，期日中陈太丘与友期行，期日中 与人期行，相委而去与人期行，相委而去 友人惭，下车引之友人惭，下车引之 友人很惭愧，下车来拉元方友人很惭愧，下车来拉元方 和别人相约出行，却丢下别人离开了和别人相约出行，却丢下别人离开了 陈太丘与友人相约出行，约定正午（见面）陈太丘与友人相约出行，约定正午（见面） 2021/6/33019御御孙孙曰曰：“俭俭，德德之之共共也也；侈侈，恶恶之之
27、大大也也。共共，同同也也，言言有有德德者者皆皆由由俭俭来来也也。夫夫俭俭则则寡寡欲欲，君君子子寡寡欲欲则则不不役役于于物物，可可以以直直道道而而行行；小小人人寡寡欲欲则则能能谨谨身身节节用用，远远罪罪丰丰家家。故故曰曰俭俭，德德之之共共也也。侈侈则则多多欲欲，君君子子多多欲欲则则贪贪慕慕富富贵贵，枉枉道道速速祸祸；小小人人多多欲欲则则多多求求妄妄用用，败败家家丧丧身身。是是以以居居官官必必贿贿，居乡必盗，故曰：居乡必盗，故曰：侈，恶之大也侈，恶之大也。”君子寡欲则不役于物君子寡欲则不役于物 谨身节用，远罪丰家谨身节用，远罪丰家 是以居官必贿，居乡必盗是以居官必贿，居乡必盗 因此做官一定贪赃受贿
28、，在乡间一定盗窃他人财货因此做官一定贪赃受贿，在乡间一定盗窃他人财货 小心谨慎节攒用度，远离罪恶使家室丰裕小心谨慎节攒用度，远离罪恶使家室丰裕 君子清心寡欲就不会被身外事物所役使君子清心寡欲就不会被身外事物所役使 2021/6/33120戴戴进进，锻锻工工（锻锻炼炼金金属属制制作作首首饰饰的的工工匠匠）也也，为为人人物物花花鸟鸟，肖肖状状精精奇奇，直直倍倍常常工工，进进亦亦自自得得，以以为为人人且且宝宝贵贵传传之之。一一日日，于于市市见见熔熔金金者者，观观之之，即即进进所所造造，怃怃然然自自失失。归归语语人人曰曰：“吾吾瘁瘁吾吾心心力力为为此此，岂岂徒徒得得糈糈？（粮粮食食）意意将将托托此此不
29、不朽朽吾吾名名耳耳。今今人人铄铄吾吾所所造造亡亡所所爱爱，此此技技不不足足为为也也。将将安安托托吾吾指指而而后后可可？”人人曰曰：“子子巧巧托托诸诸金金，金金饰饰能能为为俗俗习习玩玩爱爱及及儿儿、妇妇人人御御（使使用用）耳耳。彼彼惟惟煌煌煌煌是是耽耽（沉沉溺溺），安安知知工工苦苦？能能徙徙智智于于缣缣素素，斯斯必必传传矣矣。”进进喜喜，遂遂学学画，名高一时。画，名高一时。2021/6/332直倍常工直倍常工 吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？意将托此不吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？意将托此不朽吾名耳朽吾名耳 子巧托诸金子巧托诸金 彼惟煌煌是耽彼惟煌煌是耽 斯必传矣斯必传矣价格是一般工匠的一倍价格是一般工匠的一倍 我竭尽我的心力锻造这些（首饰），难道只是希望换我竭尽我的心力锻造这些（首饰），难道只是希望换些粮食？内心是想借此使我名声不朽啊些粮食？内心是想借此使我名声不朽啊 先生灵巧的手艺寄托在这些首饰上先生灵巧的手艺寄托在这些首饰上他们醉心的只是（金饰的）煌煌之色他们醉心的只是（金饰的）煌煌之色 这样一定会传名后世啊这样一定会传名后世啊 2021/6/333
