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1、北京奥运会开幕式中北京奥运会开幕式中3000孔子弟子为全世界孔子弟子为全世界诵读了部分诵读了部分论语论语经典名句。经典名句。全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 韩国大学生祭拜孔子韩国大学生祭拜孔子1988年的诺贝尔奖获得者达成以下共识，年的诺贝尔奖获得者达成以下共识，并向世界发表宣言：并向世界发表宣言：“人类要在人类要在21世纪生世纪生存下去，必须回到存下去，必须回到2500年前，从年前，从孔子孔子那里那里寻找智慧。寻找智慧。”课标要求：课标要求： 知道诸子百家，认识春秋战知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要国时期百家争鸣局面形成的重要意义
2、；了解孔子、孟子和荀子等意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。思想家以及儒家思想的形成。 第一课第一课 孔子与老子孔子与老子儒的演变儒的演变西周末年，周王室衰落，社会秩序崩溃，儒西周末年，周王室衰落，社会秩序崩溃，儒渐渐丧失原有的地位，流落民间。由于他们都是渐渐丧失原有的地位，流落民间。由于他们都是掌握某种专业知识和技能的专家，所以还可以凭自掌握某种专业知识和技能的专家，所以还可以凭自己的一技之长，以教书、相礼谋生，成为社会上最己的一技之长，以教书、相礼谋生，成为社会上最早一批从事自由职业的文化人。他们有专门的服饰，早一批从事自由职业的文化人。他们有专门的服饰，具备多元化的技能
3、和专业，例如看风水、操办丧事具备多元化的技能和专业，例如看风水、操办丧事等。等。儒家与儒学的形成儒家与儒学的形成儒家是先秦时期由孔子创立的一个学术派别；儒家是先秦时期由孔子创立的一个学术派别；儒学是儒家学派所持的理论观点和思想体系。孔子儒学是儒家学派所持的理论观点和思想体系。孔子本人是流落民间的儒，他以自己的礼制、六艺本人是流落民间的儒，他以自己的礼制、六艺知识，传授弟子，创立了以仁、义、礼、智为基本知识，传授弟子，创立了以仁、义、礼、智为基本范畴的思想体系，教人做有道德修养的君子。他的范畴的思想体系，教人做有道德修养的君子。他的学说在春秋时代，发展成一个强大的学派，被称为学说在春秋时代，发展
4、成一个强大的学派，被称为儒家学派。儒家学派。儒的由来儒的由来 儒在古代指以儒在古代指以教书相礼等为职业的人。教书相礼等为职业的人。在西周以前，儒是在西周以前，儒是官府的官员，身份崇高，官府的官员，身份崇高，他们掌管教化，通习礼他们掌管教化，通习礼乐道艺。乐道艺。孔子其人孔子其人孔子，名丘，孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人字仲尼，春秋鲁国人思想家思想家政治理论家政治理论家教育家教育家儒家学派创始人。儒家学派创始人。一、孔子思想的核心：仁、礼孔子的政治思想孔子的政治思想？樊迟问仁。曰：樊迟问仁。曰：爱人爱人爱人爱人。（推己及人）。（推己及人）子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？有一言可以终身
5、行之乎？”子曰：子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。其恕乎！已所不欲，勿施于人。”子曰：子曰：“己欲立而立人，己欲立而立人， 己欲达而达人。己欲达而达人。”此即为忠此即为忠1.仁的含义仁的含义：2.仁的实现途径：遵循仁的实现途径：遵循“忠恕忠恕”之之道道要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人，一次调整人际关系，稳定广泛的理解和体贴他人，一次调整人际关系，稳定社会秩序。社会秩序。你能否举例说明 “仁”这一思想，对你有什么影响？3.礼的含义：克己复礼礼的含义：克己复礼即做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。4.礼的实现途
6、径：正名礼的实现途径：正名即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有序。君君、臣臣、父父、子子礼：西周时期的等级名分制度。子曰： “名不正则言不顺，言不顺则事不成。”5.礼的实质：维护奴隶主阶级的统治秩序。礼的实质：维护奴隶主阶级的统治秩序。这是孔子政治思想中这是孔子政治思想中保守保守的一面。的一面。想一想：礼的主张维护的是哪一阶级的利益？结合当时的社会现状，这一思想主张在当时是进步的还是保守的？6.仁和礼的关系：仁和礼的关系： 二者互为表里二者互为表里颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下为仁焉。”7.中庸思想中庸思想二、治国之道二、治国之道“为
7、政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共( (拱拱) )之。之。”“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”“节用而爱人，使民以时。节用而爱人，使民以时。”体察民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政体察民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政和任意刑杀。和任意刑杀。阅读以下孔子名言，总结其治国之道为政以德（以德治国）为政以德（以德治国）孔子的哲学思想孔子的哲学思想季路问事鬼神。季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？曰：未知生，焉知死？对鬼神持怀疑态度对鬼神持怀疑态度“敬鬼神
8、而远之敬鬼神而远之。”务实态度务实态度孔子的教育思想孔子的教育思想1.1.子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” （论语（论语卫灵公）卫灵公）2.2.子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语（论语为政）为政） 3.3.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。 ” （论语（论语为政）为政）; ;4.4.子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”（论语（论语学而）学而）; ;5.5.子曰：子曰：“学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。” （论语（论语述而）述而）6.6.子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。”7.7.子曰：子曰：“当仁不让于师。当仁不让于师。”8.8.子曰：子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”9.子曰：子曰：“不愤不启，不悱不发不愤不启，不悱不发”10.子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师”11.子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”区分哪些是教学方法、学习方法、学习态度？区分哪些是教学方法、学习方法、学习态度？分析其分析其“有教无类有教无类”思想在当时的进步性。思想在当时的进步性。”你还知道哪些孔子的教育成就和贡献？你还知道哪些孔子的
10、教育成就和贡献？一、最早创办私学，扩大教育范围一、最早创办私学，扩大教育范围二、总结出一套先进的教育教学方法二、总结出一套先进的教育教学方法三、整理六经，继承传播文化三、整理六经，继承传播文化诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋四、主要思想集中体现于四、主要思想集中体现于论语论语孔子和儒家思想的历史地位孔子和儒家思想的历史地位1 1、在、在当时当时（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，后来后来（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成完整的完整的儒家思想体系儒家思想体系，成为中国传统文化的，成为中国传统文化的主主流流。2 2、其博大精深的文化
11、品格，在世界文化史上具有重要、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。影响。思考：思考： 结合孔子的生活背景分析，结合孔子的生活背景分析，其思想在当时能被统治者接受其思想在当时能被统治者接受吗？儒学在当时能成为显学吗吗？儒学在当时能成为显学吗？为什么？为什么？老子，姓李，名耳，老子，姓李，名耳，春秋楚国人春秋楚国人思想家思想家道家学派创始人。道家学派创始人。老子的哲学思想老子的哲学思想1 1、天命观、天命观“道道”是天地万物的本原和规是天地万物的本原和规律律“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 周行而不殆，可以为天周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，曰之道。下母。吾不知其名，
12、曰之道。 故道大，天大，故道大，天大，地大，人大，城中有四大。地大，人大，城中有四大。人法地，地法天，天人法地，地法天，天法道，道法自然。法道，道法自然。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子老子 “道道”是凌驾于上天之上的、世间万物是凌驾于上天之上的、世间万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。的、无所不包的最高哲学概念。有何进步意义？有何进步意义？进步意义：剔除了进步意义：剔除了“天命天命”的绝对权威的绝对权威祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏天下莫柔弱于水，
13、而攻坚强者莫之能胜天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。前后相随。 道德经道德经2 2、辩证法思想、辩证法思想老子认为，任何事物都存在老子认为，任何事物都存在矛盾对立矛盾对立的两个方的两个方面。矛盾的双方可以自然地面。矛盾的双方可以自然地相互转化相互转化。只要能。只要能“守静守静”，就可以以弱胜强。，就可以以弱胜强。辩证的看到了事物之间的联系，但是它也抹杀了辩证的看到了事物之间的联系，但
14、是它也抹杀了人的主观能动性人的主观能动性你如何评价老子你如何评价老子的这一思想的这一思想老子的哲学思想老子的哲学思想老子的政治思想老子的政治思想l“治大国如烹小鲜。治大国如烹小鲜。”l“无为而无不为。取天下常以无事无为而无不为。取天下常以无事,及其有事及其有事,不不足以取天下。足以取天下。”l“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。不以智治国，国之福。”l“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治
15、。无为，则无不治。”l小国寡民小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。死，不相往来。结合教材思考：老子与孔子的政治主张有何不结合教材思考：老子与孔子的政治主张有何不同？你如何看待老子的政治思想？同？你如何看待老子的政治思想？无为而治无为而治老子和道家思想的历史地位老子和道家思想的历史地位1 1、老子是中国哲学史上、老子是中国哲学史上第一个第一个探讨宇宙本原的探讨宇宙本原的哲学家。哲学家。2 2、他的思想体系博大精深，对中国文化，包括、他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学哲学、伦理学伦理学以及中国人的以及中国人的思维方式思维方式、道德人道德人格格产
16、生了深远影响。产生了深远影响。汉初黄老无为而治、文景之治汉初黄老无为而治、文景之治文学文学:山水田园诗山水田园诗火药火药气功气功老子被奉為太上老君老子被奉為太上老君 如果说中国文化是一种智谋型文化，如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，那么，儒家智慧是最深刻的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。道家智慧是最聪明的一页。冷金成著冷金成著读史有智慧读史有智慧 人人物物学学派派政治思想政治思想哲学哲学思想思想 教育思想教育思想孔孔子子儒儒家家仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德敬鬼神敬鬼神而远之而远之教学方法（有教无类）教学方法（有教无类）学习方法学习方法学习态度学习态度你过关了吗？你
17、过关了吗？人人物物学学派派政治思想政治思想哲学哲学思想思想 教教育思育思想想老老子子道道家家无为而治无为而治道是万物本原和规律道是万物本原和规律辩证法辩证法你过关了吗？你过关了吗？1 1“仁仁”的思想在先秦时期的的思想在先秦时期的进步意义进步意义主要是：主要是：A.A.满足新兴地主阶级的政治需要满足新兴地主阶级的政治需要 B.B.抑制统治者的暴政抑制统治者的暴政C. C. 成为各国变法的理论依据成为各国变法的理论依据D.D.奠定奠定“非攻非攻”主张的思想基础主张的思想基础2 2 .“民之饥，以其上食税之多民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难治是以饥。民之难治,以其上之以其上之有为有为,是以难
18、治。是以难治。”老子实际上主张老子实际上主张A.民贵君轻，实行仁政民贵君轻，实行仁政 B.事物是对立和统一的事物是对立和统一的C.杜绝浪费，勤俭治国杜绝浪费，勤俭治国 D.无为而治，缓和矛盾无为而治，缓和矛盾3 3“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。故有无相生，难易相成。”持此观点的是持此观点的是 A.A.道家道家B.B.儒家儒家C.C.墨家墨家D. D. 法家法家4 4孔孔子子作作为为伟伟大大的的教教育育家家，对对推推动动我我国国古古代代文文化化教教育育事事业业贡贡献最大的是献最大的是A.A.“有教无类有
19、教无类”的办学思想的办学思想 B.B.“因材施教因材施教”的教学方法的教学方法C. C. “知之为知之知之为知之”的学习态度的学习态度D. D. “温故知新温故知新”的学习方法的学习方法5.下列对老子哲学中的下列对老子哲学中的“道道”的理解不正确的是（的理解不正确的是（ ）A、万物的本原、万物的本原 B、抽象的概念、抽象的概念C、具体的物质、具体的物质 D、不可名状的自然本体、不可名状的自然本体6.下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在：下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在： A、仁者爱人、仁者爱人 B、为政以德、为政以德 C、克己复礼、克己复礼 D、改良政治、改良政治7、中国哲学史上第
20、一个探讨宇宙本原的哲学家是（、中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是（ ）A.黄帝黄帝 B.孔子孔子 C.老子老子 D.周公周公8 8、阅读下列材料：、阅读下列材料： 子张问仁于孔子。孔子曰：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁能行五者于天下，为仁矣。矣。”请问之，曰：请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （1 1）依据材料回答，孔子所说的）依据材料回答，孔子所说的“仁仁”的主要内容是什的主要内容是什么？孔子强调么？孔子强调“仁仁”的主要目标是什么？的
21、主要目标是什么？ （2 2）孔子）孔子“仁仁”的思想，具有什么现实意义？我们应当的思想，具有什么现实意义？我们应当怎样看待儒家文化？怎样看待儒家文化？ 参考答案：（参考答案：（1 1）主要有主要有“恭、宽、信、敏、惠恭、宽、信、敏、惠”五五方面的内容。孔子强调方面的内容。孔子强调“仁仁”的主要目的是调节和协调社会的主要目的是调节和协调社会人际关系，并促进人自身的发展。人际关系，并促进人自身的发展。 （2 2）现实意义现实意义：对我们树立正确的人生观、加强公民对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极影响。看待：儒道德建设以及适应市场经济的规则都有积极影响。看待：儒家
22、文化是我们传统文化的瑰宝，我们应吸取其精华并发扬光家文化是我们传统文化的瑰宝，我们应吸取其精华并发扬光大。大。9 9、材料解析题、材料解析题 季孙欲以田赋（按田亩收取地租），使冉由访仲尼。仲尼季孙欲以田赋（按田亩收取地租），使冉由访仲尼。仲尼曰：曰：“吾不识也。吾不识也。”根据材料结合所学知识回答：根据材料结合所学知识回答：（1 1）此时处于中国历史的什么时期？）此时处于中国历史的什么时期？（2 2）材料中季孙）材料中季孙“欲以田赋欲以田赋”反映的实质问题是什么，会产反映的实质问题是什么，会产生何种影响？生何种影响？（3 3）仲尼为何）仲尼为何“不识不识”，这又反映了什么？，这又反映了什么？参考答案：（参考答案：（1）春秋时期。）春秋时期。（2）实质是承认土地私有，这会加速鲁国奴隶）实质是承认土地私有，这会加速鲁国奴隶制的崩溃。制的崩溃。（3）孔子是奴隶主阶级的代表，主张维护奴隶）孔子是奴隶主阶级的代表，主张维护奴隶制反对承认土地私有，故说制反对承认土地私有，故说“吾不识也吾不识也” 。反。反映出孔子思想中保守的一面。映出孔子思想中保守的一面。
