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1、专题六专题六西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展阅读专题导语请思考什么是人文精神？什么是人文精神？人文精神的核心是什么人文精神的核心是什么？3 3 3 3我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？ 1 1 1 1我是谁？我是谁？我是谁？我是谁？首先是肯定人，强调人的尊严首先是肯定人，强调人的尊严首先是肯定人，强调人的尊严首先是肯定人，强调人的尊严2 2 2 2宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么叫人文精神？什么
2、叫人文精神？核心：人文主义核心：人文主义核心：人文主义核心：人文主义 （肯定人、人性和人的价（肯定人、人性和人的价（肯定人、人性和人的价（肯定人、人性和人的价值）值）值）值）三大内涵三大内涵三大内涵三大内涵第二是强调理性，开始追求真理第二是强调理性，开始追求真理第二是强调理性，开始追求真理第二是强调理性，开始追求真理和科学探索和科学探索和科学探索和科学探索第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义生，追求生命的意义生，追求生命的意义生，追求生命的意义我我我我探探探探索索索索我追求我追求我追求我追求我我我我是
3、是是是人人人人我是人！我是人！我是人！我是人！西方的神：温和、可亲西方的神：温和、可亲隐含：平等的人文色彩隐含：平等的人文色彩中国的神：高大、凶中国的神：高大、凶隐含：中央集权、专制隐含：中央集权、专制特点特点美美美美神神神神维维维维纳纳纳纳斯斯斯斯 人格化、人人格化、人性化性化三次演进（三次思想解放运动）人文精神起源人文精神起源公元前公元前5 53 3世纪世纪希腊先哲希腊先哲智者的启蒙（产生）智者的启蒙（产生）斯多亚学派（顶峰）斯多亚学派（顶峰）苏格拉苏格拉 底（升华）底（升华）人文精神复兴人文精神复兴14C14C17C17C人文精神成熟人文精神成熟17C17C18C18C文艺复兴文艺复兴宗
4、教改革宗教改革启蒙运动启蒙运动“人文主义人文主义”“理性理性”“天赋人权天赋人权”蒙昧中的觉醒蒙昧中的觉醒请分析：上述三个不同时期希腊人关注请分析：上述三个不同时期希腊人关注的对象有什么变化？的对象有什么变化？ 人是万物的尺度。人是万物的尺度。人是万物的尺度。人是万物的尺度。公元前公元前公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶世纪中叶世纪中叶公元前公元前公元前公元前8 8 8 8、9 9 9 9世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，
5、人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。”“世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。”“由数而形，由形而物。由数而形，由形而物。由数而形，由形而物。由数而形，由形而物。”公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪世纪世纪世纪神主宰一切神主宰一切否定了神是否定了神是万物尺度，万物尺度，标志古代西标志古代西方人的精神方人的精神觉醒。觉醒。神自然人一、智者运动（公元前5世纪中叶）古代西方人文精神的产生希腊城邦的特点是
6、：希腊城邦的特点是：_（民主、专制）政治发达；（民主、专制）政治发达；_（农业、工商业）经济发达。（农业、工商业）经济发达。从从_到到_到到_（均填人名），他们（均填人名），他们的改革都在的改革都在_（扩大、缩小）公民的权利，（扩大、缩小）公民的权利，_（鼓励、压（鼓励、压制）公民积极参与政治。制）公民积极参与政治。希腊公民参与政治的机构有希腊公民参与政治的机构有_、_等。等。希腊公民具备下列哪些基本素养？希腊公民具备下列哪些基本素养？A.A.珍视个人自由；敢于表现个性，不屈从权威；珍视个人自由；敢于表现个性，不屈从权威；B.B.善于从事政治和文化艺术活动；善于从事政治和文化艺术活动；C.C.
7、追求智慧与平等；追求智慧与平等；D.D.具有雄辩的技巧和演说的技能。具有雄辩的技巧和演说的技能。 梭伦梭伦梭伦梭伦克利斯提尼克利斯提尼克利斯提尼克利斯提尼伯里克利伯里克利伯里克利伯里克利公民大会公民大会公民大会公民大会陪审法庭陪审法庭陪审法庭陪审法庭你还记得公元前你还记得公元前5 5世纪希腊社会状况吗？世纪希腊社会状况吗？1.1.背景：背景：（1 1 1 1）希腊工商业发展）希腊工商业发展）希腊工商业发展）希腊工商业发展物质基础物质基础物质基础物质基础（2 2 2 2）平民地位提高）平民地位提高）平民地位提高）平民地位提高（3 3 3 3）个人主义的成长）个人主义的成长）个人主义的成长）个人主
8、义的成长（4 4 4 4）解决实际问题的需要）解决实际问题的需要）解决实际问题的需要）解决实际问题的需要（5 5 5 5）民主政治发展的需要和推动）民主政治发展的需要和推动）民主政治发展的需要和推动）民主政治发展的需要和推动（6 6 6 6）公民的基本素养）公民的基本素养）公民的基本素养）公民的基本素养人才基础人才基础人才基础人才基础一、智者运动（公元前5世纪中叶）古代西方人文精神的产生2.2.智者智者及其特点：及其特点：（1 1）智者：）智者：教授雄辩术和修辞学的教师教授雄辩术和修辞学的教师教授雄辩术和修辞学的教师教授雄辩术和修辞学的教师（2 2）特点：）特点：从个人角度和利益出发，倾向于相
9、对主义和从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义主观主义主观主义主观主义注重实利，以逻辑方法作为辩论的工具注重实利，以逻辑方法作为辩论的工具注重实利，以逻辑方法作为辩论的工具注重实利，以逻辑方法作为辩论的工具怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新创新创新创新一、智者运动（公元前5世纪中叶）古代西方人文精神的产生3.3.代表人物及其思想代表人物及其思想观点：观点：（1 1）代表人物：普罗塔戈拉）代表
10、人物：普罗塔戈拉（2 2）思想观点：）思想观点：“人是万物的尺度人是万物的尺度”含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。全在于人的感觉。全在于人的感觉。全在于人的感觉。评价：评价：评价：评价：一、智者运动（公元前5世纪中叶）古代西方人文精神的产生含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于全在于人人的感觉。的感觉。你怎样理解“人是万物的尺度”评价评价：进步性进步性：肯定和强调肯定和强调人人的价值，将的价值，将人人置于世置于世界和社
11、会的中心。是在原始宗教和自然统治界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下下人类自我意识人类自我意识的的第一次觉醒第一次觉醒，是西方人文，是西方人文精神的精神的滥觞滥觞。 局限性局限性：过分强调了过分强调了个人主观感受，容易造个人主观感受，容易造成成主观随意性和极端个人主义主观随意性和极端个人主义。v智者的那些局限性，引起同时代的另一位思想家的不满。苏格拉底苏格拉底 苏格拉底（公元前苏格拉底（公元前469469公元前公元前399399），他的一），他的一生经历雅典民主政治由盛而生经历雅典民主政治由盛而衰、寡头统治、雅典城邦被衰、寡头统治、雅典城邦被马其顿帝国统治时期。马其顿帝国统治时期。 既是古
12、希腊著名的哲既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。名历史人物。 二、苏格拉底古代西方人文精神的升华1.1.哲学观点哲学观点（1）“美德即知识”（反对智者忽视道德、追求功利的主张）有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一次隐士在林间有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一次隐士在林间有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一次隐士在林间有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他睡着了，他的熊朋友在一旁守
13、护着他，挥舞着巨大的熊掌为他睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地熊怎样驱赶也不肯离去。熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地熊怎样驱赶也不肯离去。熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地熊怎样驱赶也不肯离去。熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地向苍蝇砸去向苍蝇砸去向苍蝇砸去向苍蝇砸去思考感悟：砸下去的后果怎样？既然是好朋友，为什
14、么还思考感悟：砸下去的后果怎样？既然是好朋友，为什么还思考感悟：砸下去的后果怎样？既然是好朋友，为什么还思考感悟：砸下去的后果怎样？既然是好朋友，为什么还发生了这样的悲剧？它体现了苏格拉底的什么主张？发生了这样的悲剧？它体现了苏格拉底的什么主张？发生了这样的悲剧？它体现了苏格拉底的什么主张？发生了这样的悲剧？它体现了苏格拉底的什么主张？没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知。二、苏格拉底古代西方人文精神的升华1.1.哲学观点哲学观点（1）“美德即知识”（反对智者忽视道德、追求功利的主张）（2）强调人类的理性，否认绝对权威。（3）“认识你自己”（第一次在哲学意义上发现了“自我”）（4）“有思想力的
15、人才是万物的尺度”苏格拉底与智者学派之比较苏格拉底与智者学派之比较同：A.以人为研究对象B.肯定人的价值和作用C.强调人类的理性、否认绝对权威异：A.追求功利（智）重视道德（苏）B.强调人的主观感受（智）强调美德、理性（苏）C.“人是万物的尺度”（智）“有思想力的人是万物的尺度”（苏）异：异：但是，目标上，孔子从君主统治出但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。发，根本上是压制了人的个性发展。 而苏格拉底强调人在社会中的地位、而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展，有利于权利和责任，有利于个性发展，有利于民主政治的发展。民主政治的发展。孔子与苏格拉底主
16、张的异同处孔子与苏格拉底主张的异同处同：同：都关注人，人与社会，因此都具有都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。早期人文主义色彩。平民政治vsvs贵族政治二、苏格拉底古代西方人文精神的升华2.2.苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底在70岁的时候，被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑公元前公元前公元前公元前399399399399年，哲学家苏格拉底（时年年，哲学家苏格拉底（时年年，哲学家苏格拉底（时年年，哲学家苏格拉底（时年70707070岁）被控犯有岁）被控犯有岁）被控犯有岁）被控犯有“不不不不敬国神敬国神敬国神敬国神”、“另立新神另立新神另立新神另立新神”和和和和“败坏青年败坏
17、青年败坏青年败坏青年”的罪行而送交审判。的罪行而送交审判。的罪行而送交审判。的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点。由学观点。由学观点。由学观点。由鞋匠、裁缝、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的鞋匠、裁缝、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的鞋匠、裁缝、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的鞋匠、裁缝、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的501501501501位位位位陪审团陪审团陪审团陪审团法官投票表决，以略过半数的
18、法官投票表决，以略过半数的法官投票表决，以略过半数的法官投票表决，以略过半数的281281281281票通过有罪判决。票通过有罪判决。票通过有罪判决。票通过有罪判决。苏格拉底拒不认罪，结果，第二次表决以苏格拉底拒不认罪，结果，第二次表决以苏格拉底拒不认罪，结果，第二次表决以苏格拉底拒不认罪，结果，第二次表决以360360360360票通过了死刑判决。票通过了死刑判决。票通过了死刑判决。票通过了死刑判决。下列是逃生办法，下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？如果承认自己错了，并表示从此不再如果承认自己错了，并表示从此不再说，可以选择放逐的方式代替死刑。说
19、，可以选择放逐的方式代替死刑。如果携带家属，涕流满面向法官求情，如果携带家属，涕流满面向法官求情，可以求得宽恕。可以求得宽恕。他的朋友买通了狱卒，制定了周密的他的朋友买通了狱卒，制定了周密的计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城邦都欢迎他。邦都欢迎他。如果发动一场暴动，也可以把当权者如果发动一场暴动，也可以把当权者推翻。推翻。苏格拉底被苏格拉底被判处死刑。有的判处死刑。有的弟子劝他借机逃弟子劝他借机逃走；有弟子和朋走；有弟子和朋友愿意代他赎友愿意代他赎罪，但都被他拒罪，但都被他拒绝了。绝了。他说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性
20、提供的最佳办法。”为了维护真为了维护真理和正义，他表示：理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。于是他为真理而殉难。 苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死问题1：“苏格拉底死于谁之手？”苏格拉底表面上死于雅典的陪审法庭，实质是死于民主的大多数，“少数服从多数”的民主，其实质是“多数人对少数人的暴政”。 如果民主掌握在无知人的手中就会让民主杀人，这就是我们在讲专题六中雅典民主政治局限性提到的民主权力的误用和滥用，所以苏格拉底本人也是反对这种过激的民主制。 问题2：“苏格拉底放弃了生，而服从了法律的宣判又说明了什么？”遵守法律、捍卫思想
21、自由和人格尊严。二、苏格拉底古代西方人文精神的升华3.3.评价评价第一次在哲学意义上发现了“自我”，发现了人类理性的力量与价值，使人文精神得到升华。对理性的尊崇和对思想自由的追求，是18世纪启蒙思想的源头。三、斯多亚学派的“人生而平等”古代西方人文精神的顶峰1.1.产生时间：产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2.2.代表人物：代表人物：芝诺（创始人）、西塞罗、塞内卡等3.3.主要观点：主要观点：（1）自然界所表现出的普遍规律是符合理性的顺应自然的生活就是至善（2）所有的人都具有同样的理性，理性是人与生俱来的人生而平等4.4.意义：意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
