《醉翁亭记成品》由会员分享，可在线阅读，更多相关《醉翁亭记成品（39页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、醉翁亭醉翁亭醉翁亭醉翁亭记 欧阳修 欧欧阳阳修修（1009-10721009-1072），北北宋宋文文学学家家，史史学学家家。字字永永叔叔，号号醉醉翁翁，晚晚年年号号六六一一居居士士，江江西西吉吉水水人人。他他4 4岁岁丧丧父父，母母郑郑氏氏教教他他识识字字读读书书，1010岁岁能能作作诗诗赋赋，2121岁岁中中进进士士，其其后后任任监监察察御御史史，因因为为同同情情范范仲仲淹淹遭遭贬贬斥斥。欧欧阳阳修修是是北北宋宋中中叶叶诗诗文文革革新新运运动动的的倡倡导导人人，他他批批评评宋宋初初以以来来追追求求靡靡丽丽形形式式的的文文风风，大大力力提提倡倡古古文文，主主张张文文章章要要“明明道道”“”“
2、致致用用”，并并且且提提拔拔和和奖奖掖掖后后进进，著著名名的的三三苏苏父父子子、曾曾巩巩、王王安安石石等等都都出出自自于于他他的的门门下下。著著有有欧欧阳阳文文忠忠公公集集。他他的的散散文文大大都都内内容容充充实实，气气势势旺旺盛盛，具具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。有平实自然、流畅婉转的艺术风格。 读准字音滁滁壑壑蔚蔚琅琅潺潺酿酿辄辄暝暝晦晦chhwilngchnningzhmnghu伛偻伛偻佝偻佝偻携携清洌清洌凛冽凛冽山肴山肴野蔌野蔌觥觥翳翳y lgu luxililiyosgngy醉翁之意不在酒，在乎山水之间醉翁之意不在酒，在乎山水之间也也。山水之乐，得之心而寓之酒山水之乐，得之心而寓
3、之酒也也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间。山水之乐，得之心而寓之酒。醉翁之意在于山水。醉翁之意在于山水。乐于心而寓之酒也。乐于心而寓之酒也。品味以下三句话表达效果有何不同宋仁宗（宋仁宗（1045）范仲淹遭谗离职，）范仲淹遭谗离职，欧阳修上书替他分辨，得罪了当欧阳修上书替他分辨，得罪了当权派，被贬滁州（在今安徽）知权派，被贬滁州（在今安徽）知州。被贬后，他心情郁闷，经常州。被贬后，他心情郁闷，经常去滁州城西南十里的琅琊山游玩，去滁州城西南十里的琅琊山游玩，并与山寺中主持智仙和尚结为莫并与山寺中主持智仙和尚结为莫逆之交。庆历六年，智仙建亭于逆之交。庆历六年，智仙建亭于琅琊山酿泉旁，以为游息之所。琅琊
4、山酿泉旁，以为游息之所。欧阳修登亭欧阳修登亭“饮少辄醉饮少辄醉”，故给，故给它取名为它取名为“醉翁亭醉翁亭”，并写下了，并写下了醉翁亭记这篇流芳千古的美醉翁亭记这篇流芳千古的美文。文。写写作作背背景景 六一居士初谪滁山，自号醉翁。六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：则又更号六一居士。客有问曰：“六六一，何谓也？一，何谓也？”居士曰：居士曰：“吾家藏书吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。一壶。”客曰：客曰：“
5、是为五一尔，奈何是为五一尔，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾一翁，老于此五以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？物之间，是岂不为六一乎？” 欧阳修六一居士传欧阳修六一居士传 唐宋八大家唐宋八大家韩愈韩愈 柳宗元柳宗元 欧阳修欧阳修 苏洵苏洵 苏轼苏轼 苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。环：环绕、围绕语气词表判断，是山谷表并列山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。沿山路(名词作状语)从峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也,名之者谁,太守自谓也四角翘起,像鸟儿张开的翅膀一样(状语)命名在称临：高高坐
6、落 ；高踞醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也情趣语气词，于领会若夫日出而林霏开霏开表顺承云归而岩穴暝聚拢昏暗野芳发而幽香开放佳木秀而繁阴草木茂盛风霜高洁而年又最高大高爽水落而石出泻出于两峰之间出来显露至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.表过渡黄发垂髫率妻子邑人来此绝境与世隔绝停止临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也表顺承表并列酿造前者呼前面在前面(名作状)摆放宴客宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。宴席（名）借代苍然暮色深
7、青色苍老已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也醉翁之意不在酒（介词）挂在（动）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁，庐陵欧阳修也离开表转折以为乐太守自谓也称为，是 环绕滁州城的四面都是山。城西南方的各个环绕滁州城的四面都是山。城西南方的各个山峰，树林和山谷特别美丽。远远望去，那草木山峰，树林和山谷特别美丽。远远望去，那草木繁茂幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六繁茂幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻七里，渐渐地听到潺潺的水声，从两
8、峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯。有而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯。有一座亭子四角翘起，像鸟儿张开翅膀似的座落在一座亭子四角翘起，像鸟儿张开翅膀似的座落在泉水边上，这就是醉翁亭。造亭子的人是谁？是泉水边上，这就是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，稍己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，稍微喝了一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己微喝了一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个别号叫起了个别号叫“醉翁醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，。醉翁的意趣不在酒上，而在秀
9、丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。心里，寄托在喝酒上。 又如太阳出来，树林间的雾气就散了；云又如太阳出来，树林间的雾气就散了；云气聚拢来，山谷就昏暗了，或明或暗，变化气聚拢来，山谷就昏暗了，或明或暗，变化不定之时，就是山间的清晨和傍晚。野花开不定之时，就是山间的清晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气；美好的树木枝繁叶放，散发出清幽的香气；美好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜露茂，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜露洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中春夏秋冬四季的景色。早晨上山
10、，傍晚回来，春夏秋冬四季的景色。早晨上山，傍晚回来，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，行人在树下至于背着东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人答应，老老少休息，前面的人呼喊，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游览。少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游览。在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水香，酒清而醇；山中野味野菜，各种各样泉水香，酒清而醇；山中野味野菜，各种各样地在面前摆着。这是太守举行酒宴啊。宴饮酣地在面前摆着。这是太守
11、举行酒宴啊。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐（助兴）；射的射中了畅的乐趣，不在于音乐（助兴）；射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。或起或坐，大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在人群一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在人群中间的，是太守喝醉了。中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟从在后边。树林茂密成阴，下山回家，宾客跟从在后边。树林茂密成阴，鸟雀到处鸣叫。游人离去，鸟儿就欢乐起来。鸟雀到处鸣叫。游人离
12、去，鸟儿就欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得游人的但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守自有他的乐趣。喝醉了能同大家一起知道太守自有他的乐趣。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能写文章记述这种快乐的人，欢乐，酒醒后又能写文章记述这种快乐的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 第四段中乐有哪三中情境？第四段中乐有哪三中情境？本段中本段中“乐乐”的三种情境的三种情境是是“一、禽鸟之乐；一、禽鸟之乐；二、游人之乐；二、游人之乐；三、太守之乐。三、太守之乐。
13、下列句中的下列句中的“乐乐”字的含义分别是什么？字的含义分别是什么？然而禽鸟知山林之然而禽鸟知山林之乐乐，而不知人之，而不知人之乐乐；人知从太；人知从太守游而守游而乐乐，而不知太守之，而不知太守之乐乐其其乐乐也。也。 乐趣乐趣 乐趣乐趣 乐趣乐趣 以以为乐为乐 快乐快乐 本文以本文以“乐乐”为线索为线索 作者是怎样步步深入、表现作者是怎样步步深入、表现 “与民同乐与民同乐”的的 主旨的？主旨的？山水之乐山水之乐四时之乐四时之乐滁人游之乐宴酣之乐禽鸟之乐山林之乐太守之乐太守之乐（游宴之乐）（游宴之乐） 滁人游说明百姓和乐，太守才能尽滁人游说明百姓和乐，太守才能尽情享受这情享受这“山水之乐山水之乐
14、”，体现了文章，体现了文章“与与民同乐民同乐”的主旨。的主旨。第三段把第三段把“太守宴太守宴”放在放在“滁人游滁人游”之前写好之前写好吗？吗？本文都写了谁的本文都写了谁的“乐乐”？禽鸟乐、滁人乐、众宾乐、太守乐禽鸟乐、滁人乐、众宾乐、太守乐负者歌于途负者歌于途从太守游而乐、宴酣之乐从太守游而乐、宴酣之乐山水乐、宴酣乐、乐民之乐山水乐、宴酣乐、乐民之乐你从滁州百姓之乐中间有没有感受到太守之你从滁州百姓之乐中间有没有感受到太守之乐？如何理解太守的乐？如何理解太守的“乐其乐乐其乐”？ 滁人欢乐情形全是从太守眼中看出的。滁人欢乐情形全是从太守眼中看出的。“滁人游滁人游”有歌声和呼应声，有老人和孩有歌声
15、和呼应声，有老人和孩子，百姓兴高采烈出游，可见他们生活安子，百姓兴高采烈出游，可见他们生活安定富足，定富足，这是与太守的励精图治有直接关这是与太守的励精图治有直接关系的系的。太守是为此而乐。太守是为此而乐。能与民同乐，也能与民同乐，也是他的政治理想。是他的政治理想。 作者自号醉翁，以醉翁的形象出现在我们面前，作者自号醉翁，以醉翁的形象出现在我们面前，如何看待他的醉？他的如何看待他的醉？他的“醉醉”与与“乐乐”之间有什么样之间有什么样的联系？的联系？ “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，纵情林，纵情林木，醉意山水，这是作者的真意。木，醉意山水，这是作者的真意。他的他
16、的“醉醉”与与“乐乐”是统一的：是统一的：“醉醉”是表象，是表象，“乐乐”是实质，写是实质，写“醉醉”是为了写是为了写“乐乐”。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更在于，更在于“乐民之乐也乐民之乐也”（与民同乐）。（与民同乐）。宋仁宗庆历五年，范宋仁宗庆历五年，范仲淹等推行仲淹等推行“庆历新政庆历新政”失败，相继被贬职。欧阳修失败，相继被贬职。欧阳修因上书为他们辩护，也被贬职为滁州知州。因上书为他们辩护，也被贬职为滁州知州。“庆历新庆历新政政”的失败，使北宋丧失了一次变法图强的机会。欧的失败，使北宋丧失了一次变法图强的机会。欧阳修以宽和仁爱之心阳修以宽和仁爱之
17、心“与民同乐与民同乐”，体现了儒家的传，体现了儒家的传统思想。所以统思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更在乎，更在乎“与民同乐与民同乐”。醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒水落石出水落石出觥筹交错觥筹交错 “醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒”： 形容人别有意图，言在此而意在彼。 “水落石出水落石出”： 形容事情真相大白。你会做吗？你会做吗？1 1、本文选自、本文选自 ，作者，作者 ，他是，他是 时著名的时著名的 家，家， 家。作者也家。作者也是唐宋古文八大家之一，这八大家是是唐宋古文八大家之一，这八大家是 2 2、贯穿全文的主线是、贯穿全文的主线是 。文中有句话
18、奠定了。文中有句话奠定了全文抒情的基调，后成为千古名句，这句话是全文抒情的基调，后成为千古名句，这句话是3 3、文中描写山间朝暮景色的句是：、文中描写山间朝暮景色的句是： 描写山间四时之景的句子是描写山间四时之景的句子是4 4、将、将“醉醉”与与“乐乐”统一起来的句子是统一起来的句子是5 5、文中、文中“伛偻提携伛偻提携”所指的是两种人是，所指的是两种人是，桃花源记中则是用桃花源记中则是用“”来指代。来指代。欧阳文忠公文集欧阳文忠公文集欧阳修欧阳修 北宋北宋史学史学韩愈、柳宗元、欧阳修韩愈、柳宗元、欧阳修 、苏轼、苏轼、苏辙、苏洵、王安石、曾巩。苏辙、苏洵、王安石、曾巩。“乐乐”“ 醉翁之意不
19、在酒，在乎山水之间也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。 日出而林霏开，日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也 。 醉能同其乐醉能同其乐老人、小孩。老人、小孩。黄发垂髫黄发垂髫文学文学9 9、本文写景按照什么顺序？、本文写景按照什么顺序？ （l l）写亭的环境：）写亭的环境： 从远到近从远到近（2 2）写朝暮之景：）写朝暮之景： 从早到晚从早到晚（3 3）写四时之景：）写四时之景： 从春到冬从春到冬（4 4）写宴饮场
20、面：）写宴饮场面： 从外到内从外到内1 1亭周边亭周边环境环境: :琅玡山醉翁亭酿泉环滁皆山1 1亭名亭名由来由来：作亭者名之者命名之意2 2写景写景：朝暮之景四时之景 乐无穷（作结）3 3游、宴游、宴： 滁人游 太守宴众宾欢 太守醉4 4归去归去： 太守归而宾客从 游人去，禽鸟乐4 4点题点题：太守之乐其乐乐-醉（与民同乐）6、下面句中的“而”字与“而乐亦无穷也”中的“而”字读法相同的一项是( )A、云归而岩穴暝 B、起坐而喧哗者，众宾欢也C、临溪而渔，溪深而鱼肥 D、而不知人之乐也7、本文点明“醉翁亭”命名之意的句子是_，点明全文主旨的句子是_，表达作者复杂感情的句子是_。6、D7、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 醉能同其乐 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
