《八年级政治上册 第一单元第三课第一节《闲话“家常”》课件 人民版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级政治上册 第一单元第三课第一节《闲话“家常”》课件 人民版（81页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、同学们，我们知道，家是我们成长的“根据地”。中国人具有悠久而独特的家庭文化。那么，中国人的家庭观念究竟是怎样的？国外的家庭和中国的家庭有什么区别？未来的家庭又会是什么样的呢？让我们一齐来闲话“家”常。 “家”是什么？歌曲歌曲我想有个家我想有个家 （潘美辰）（潘美辰）我想要有个家我想要有个家, ,一个不需要华丽的地方一个不需要华丽的地方 在我疲倦的时候我会想到它在我疲倦的时候我会想到它, ,我想要有个家我想要有个家, ,一个不需要多大的地方一个不需要多大的地方 在我受惊吓的时候我才不会害怕在我受惊吓的时候我才不会害怕谁谁 不不 会会 想想 要要 家家 , ,可可 是是 就就 有有 人人 没没 有
2、有 它它 , ,脸脸 上上 流流 着着 眼眼 泪泪 只只 能能 自自 己己 轻轻 轻轻 擦擦我好羡慕他我好羡慕他, ,受伤后可以回家受伤后可以回家 而我只能孤单地孤单地寻找我的家而我只能孤单地孤单地寻找我的家 虽然我不曾有温暖的家虽然我不曾有温暖的家, ,但是我一样渐渐的长大但是我一样渐渐的长大 只要心中充满爱就会被关怀只要心中充满爱就会被关怀, ,无法埋怨谁一切只能靠自己无法埋怨谁一切只能靠自己 虽然你有家什么也不缺虽然你有家什么也不缺, ,为何看不见你露出笑脸为何看不见你露出笑脸 永远都说没有爱整天不回家永远都说没有爱整天不回家相同的年纪不同的心灵相同的年纪不同的心灵, ,让我拥有一个家让
3、我拥有一个家 在美国某城市，一个醉在美国某城市，一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，汉躺在街头，警察把他扶起来，认出他是当地的富豪。警察说：认出他是当地的富豪。警察说：“我送你回吧。我送你回吧。”“家？我没家？我没有有家。家。”警察指着远处的警察指着远处的一幢别墅说：一幢别墅说：“那不是你的家那不是你的家吗？吗？”富豪说：富豪说：“那那是我是我的房子。的房子。” 某国内战期间，一个中年男子与某国内战期间，一个中年男子与家人离散，几十个亲人丧生。后来，家人离散，几十个亲人丧生。后来，他打听到他打听到5岁的小女儿还活着，几经岁的小女儿还活着，几经周折，冒死找到自己的亲生骨肉。悲周折，冒死找到自己的亲
4、生骨肉。悲喜交加的他紧紧搂着女儿，泪流满面喜交加的他紧紧搂着女儿，泪流满面地说：地说：“我又有家了。我又有家了。”三毛最渴望得到的是什么？三毛最渴望得到的是什么？ 观察以上图片观察以上图片, ,与此图进行比与此图进行比较较, , 思考一下，在你的眼中，思考一下，在你的眼中，家是什么？家是什么？“家家”的遐想的遐想1.我的家在信阳市淮滨县我的家在信阳市淮滨县;2.八年级八年级3班是我家班是我家;3.小明是我的好朋友小明是我的好朋友,我们两个是一家人我们两个是一家人;4.回家吃饭喽回家吃饭喽!5.那座房子就是我的家那座房子就是我的家.-地域地域-是人群的集合体是人群的集合体-好朋友好朋友-吃饭的地
5、方吃饭的地方-住所住所家是温暖的避风港家是温暖的避风港, 家是一片蓝天家是一片蓝天, 家是一把伞家是一把伞 我的家像一个成熟的橘子，那颜色让我我的家像一个成熟的橘子，那颜色让我想起了夜晚回家时的灯光，温馨舒适。想起了夜晚回家时的灯光，温馨舒适。我的家像一个石榴，紧紧地团结在一起。我的家像一个石榴，紧紧地团结在一起。我的家像一个桃子，颜色鲜艳，中间又我的家像一个桃子，颜色鲜艳，中间又有一个核，那就是我。有一个核，那就是我。我的家像一个芦柑，刚开始吃的时候有我的家像一个芦柑，刚开始吃的时候有点苦，但仔细一品又有点甜。点苦，但仔细一品又有点甜。我的家像一个苹果，很普通，但营养很我的家像一个苹果，很普
6、通，但营养很丰富。丰富。中华民族是一个非常重视家庭的民族，只有家庭这个小细胞安定了，才能使整个社会和谐、安定。下面我们首先来回眸一下家庭教育的特点： 第一环节：家庭教育的典故（板书） 1、阅读“望子成龙”短文，复述小故事，并说说“望子成龙”的含意。2、“养不教，父之过”的含义你知道吗？ 3、你知道“孟母三迁”、“岳母刺字”、“孔融让梨”、“曾子杀猪教子”等典故吗？试简述故事内容。 4、你还知道哪些有关家庭教育的典故？ 黄香是汉代湖北的一位因孝敬黄香是汉代湖北的一位因孝敬尊长而名留千古的儿童。他尊长而名留千古的儿童。他9 9岁时，岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父
7、亲。每当夏天炎热时，他就把父亲亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的凉席扇凉，让父亲睡得舒服。睡的凉席扇凉，让父亲睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到暖体温把被子暖热，再请父亲睡到暖床上。床上。 孝，是我国一贯的优良传统。从古孝，是我国一贯的优良传统。从古自今，有过许多感人的故事。孝敬父母自今，有过许多感人的故事。孝敬父母的人历来受人称赞，能获得人们的尊敬的人历来受人称赞，能获得人们的尊敬与信任。而不孝之人则会遭到他人的谴与信任。而不孝之人则会遭到他人的谴责鄙视。作为新世纪的青
8、少年，我们应责鄙视。作为新世纪的青少年，我们应该做一个孝敬父母的人。该做一个孝敬父母的人。1、从小到大，父母对子女千种照、从小到大，父母对子女千种照顾，万般呵护，期盼长大成才。你顾，万般呵护，期盼长大成才。你是否感受到父母对自己的殷切期望是否感受到父母对自己的殷切期望？是怎样教育你的？是怎样教育你的？ 2、你认为哪些教育方式你能接受、你认为哪些教育方式你能接受？哪些不能接受？哪些不能接受？中华民族是一个非常重视家庭的民族，“家”的观念根深蒂固。中华民族历来以重视家庭教育著称，在数千年的历史发展中积累了丰富的家庭教育经验，形成了许多优良传统。家庭是我们成长的摇篮，是我们的第一所学校。1、我国古代
9、有丰富的治家思想。、我国古代有丰富的治家思想。 你你知道有哪些吗？知道有哪些吗？如：如：礼记礼记、颜氏家训颜氏家训、朱朱子家训子家训、三字经三字经、“六艺六艺”等。等。 2、正确对待古代家规家法中的合理、正确对待古代家规家法中的合理因素和不合理因素因素和不合理因素,要批判地继承。要批判地继承。 四戒：晏起；懒惰；奢华；骄傲四宜：勤读；敬师；爱众；慎食。你还知道我国古代哪些家规家法？朱子家训礼记颜氏家训三字经女儿经曾广贤文哪些是可取的像孟母三迁、窦燕教子、玉不琢不成器、人不学不知义等家庭教育思想和方法，对今天的教育仍有普遍的启迪意义。如：学无迟暮、博学与专精、注重眼学、强调切磋、“夫孝，天之经也
10、，地之义也，民之行也”不可取的如：“三纲五常” 、 “三从四德”、 “不孝有三，无后为大” 、 “三年之丧” 、 “父母在，不远游”等这些都是一种愚孝，我们要摒弃这些愚孝意识。与家长制定家庭公约同学们阅读并参照书中“家庭公约”范例，与父母一起制定一份家庭公约，与大家共同交流。 为了构建一个和睦,温馨, 学习型的家庭,特制定如下公约:一,尊老爱幼是每个家庭成员的权利和义务;二,家庭成员之间应该相互理解,相互鼓励,支持,有事情协商解决;三,作为家长,要身教重于言教,用实际行动来影响孩子,而不是整天说教,或者动不动就发脾气;四,作为家长,必须要做好表率作用,特别是要在孩子面前相互尊重,相互体谅,夫妻
11、之间的矛盾,分歧,夫妻之间自己解决.五,每个家庭成员都要在家做力所能及的家务;六,多引导孩子做家务, 孩子也应该积极地学习,锻炼自立,自理能力七,只做维护家庭的事情,只说有利于家庭和睦的话.以上公约一经签字,即刻生效,希望大家共同遵守.爸爸: 妈妈:孩子这堂课我们讨论了中国传统这堂课我们讨论了中国传统的家庭文化，我们知道中国的家庭文化，我们知道中国家文化无处不在，源远流长，家文化无处不在，源远流长，是我们中华民族文化的组成是我们中华民族文化的组成之一，到目前为止，仍有很之一，到目前为止，仍有很多精华值得继承和发扬。多精华值得继承和发扬。 古人的家庭教育思想是他们经验的古人的家庭教育思想是他们经
12、验的总结，是非常值得我们学习和借鉴总结，是非常值得我们学习和借鉴的。当然，古代家庭教育思想中也的。当然，古代家庭教育思想中也存在一定的弊端，对此我们应该加存在一定的弊端，对此我们应该加以批判。但在批判其糟粕的同时，以批判。但在批判其糟粕的同时，更重要地是探寻其精华，并认真地更重要地是探寻其精华，并认真地加以总结和汲取，结合时代发展赋加以总结和汲取，结合时代发展赋予其新的内容，使我们的家庭教育予其新的内容，使我们的家庭教育思想更加充实和完善。思想更加充实和完善。 家是什么家是什么?家最大的特点家最大的特点?“望子成龙望子成龙”：重视家庭教育：重视家庭教育“家有家规家有家规”：讲究家庭秩序：讲究家
13、庭秩序家庭公约家庭公约练习册练习册P1315的简答的简答和探索实践题和探索实践题第二课时姓名的背后姓名的背后姓姓 是家族的标志，产生于母系氏族，是家族的标志，产生于母系氏族，由一个老祖母传下来，主要起由一个老祖母传下来，主要起“明血明血缘缘”“”“别婚姻别婚姻”的作用。中国最古老的作用。中国最古老的姓都带有的姓都带有“女女”字。氏起源于父系字。氏起源于父系氏族，男子称氏族，男子称“氏氏”，后来合称姓氏。，后来合称姓氏。中国单姓中国单姓37303730个，复姓个，复姓24982498个，三字个，三字姓姓127127个，四字姓个，四字姓6 6个，五字姓个，五字姓2 2个，共个，共计计6363636
14、3个，其中收入个，其中收入百家姓百家姓438438个。个。名名 辈分的体现。辈分的体现。家谱家谱 父系家族的生命史。主父系家族的生命史。主要由姓氏源流、堂号、世系表、要由姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱家训、家传、艺文著述、家谱图像组成。图像组成。 姓氏在现代汉语中是一个词，但姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是
15、一些不同的老祖母传下的氏族表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。权家长制确立时才有可能。百家姓百家姓本是北宋初年钱塘本是北宋初年钱塘(杭州杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。因此，流传至今，影响极深。百百家姓家姓本来收集四百一十一个经赠本来收集四百一十一个经赠补到五百
16、零四个姓，其中单因姓四补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。百四十四个，复姓六十个。 赵赵 钱钱 孙孙 李李 周周 吴吴 郑郑 王王 冯冯 陈陈 褚褚 卫卫 蒋蒋 沈沈 韩韩 杨杨朱朱 秦秦 尤尤 许许 何何 吕吕 施施 张张 孔孔 曹曹 严严 华华 金金 魏魏 陶陶 姜姜戚戚 谢谢 邹邹 喻喻 柏柏 水水 窦窦 章章 云云 苏苏 潘潘 葛葛 奚奚 范范 彭彭 郎郎鲁鲁 韦韦 昌昌 马马 苗苗 凤凤 花花 方方 俞俞 任任 袁袁 柳柳 酆酆 鲍鲍 史史 唐唐费费 廉廉 岑岑 薛薛 雷雷 贺贺 倪倪 汤汤 滕滕 殷殷 罗罗 毕毕 郝郝 邬邬 安安 常常乐乐 于于 时时 傅傅 皮皮
17、 卞卞 齐齐 康康 伍伍 余余 元元 卜卜 顾顾 孟孟 平平 黄黄和和 穆穆 萧萧 尹尹 姚姚 邵邵 湛湛 汪汪 祁祁 毛毛 禹禹 狄狄 米米 贝贝 明明 臧臧计计 伏伏 成成 戴戴 谈谈 宋宋 茅茅 庞庞 熊熊 纪纪 舒舒 屈屈 项项 祝祝 董董 梁杜梁杜 阮阮 蓝蓝 闵闵 席席 季季 麻麻 强强 贾贾 路路 娄娄 危危 江江 童童 颜颜 郭郭梅梅 盛盛 林林 刁刁 钟钟 徐徐 邱邱 骆骆 高高 夏夏 蔡蔡 田田 樊樊 胡胡 凌凌 霍霍虞虞 万万 支支 柯柯 昝昝 管管 卢卢 莫莫 柯柯 房房 裘裘 缪缪 干干 解解 应应 宗宗丁丁 宣宣 贲贲 邓邓 郁郁 单单 杭杭 洪洪 包包 诸诸 左左
18、 石石 崔崔 吉吉 钮钮 龚龚 程程 嵇嵇 邢邢 滑滑 裴裴 陆陆 荣荣 翁翁 荀荀 羊羊 于于 惠惠 甄甄 曲曲 家家 封封芮芮 羿羿 储储 靳靳 汲汲 邴邴 糜糜 松松 井井 段段 富富 巫巫 乌乌 焦焦 巴巴 弓弓牧牧 隗隗 山山 谷谷 车车 侯侯 宓宓 蓬蓬 全全 郗郗 班班 仰仰 秋秋 仲仲 伊伊 宫宫宁宁 仇仇 栾栾暴暴 甘甘 钭钭 历历 戎戎 祖祖 武武 符符 刘刘 景景 詹詹 束束 龙龙叶叶 幸幸 司司 韶韶 郜郜 黎黎 蓟蓟 溥溥 印印 宿宿 白白 怀怀 蒲蒲 邰邰 从从 鄂鄂索索 咸咸 籍籍 赖赖 卓卓 蔺蔺 屠屠 蒙蒙 池池 乔乔 阳阳 郁郁 胥胥 能能 苍苍 双双闻闻
19、莘莘 党党 翟翟 谭谭 贡贡 劳劳 逄逄 姬姬 申申 扶扶 堵堵 冉冉 宰宰 郦郦 雍雍却却 璩璩 桑桑 桂桂 濮濮 牛牛 寿寿 通通 边边 扈扈 燕燕 冀冀 郏郏 浦浦 尚尚 农农温温 别别 庄庄 晏晏 柴柴 瞿瞿 阎阎 充充 慕慕 连连 茹茹 习习 宦宦 艾艾 鱼鱼 容容向向 古古 易易 慎慎 戈戈 廖廖 庾庾 终终 暨暨 居居 衡衡 步步 都都 耿耿 满满 弘弘匡匡 国国 文文 寇寇 广广 禄禄 阙阙 东东 欧欧 殳殳 沃沃 利利 蔚蔚 越越 夔夔 隆隆师师 巩巩 厍厍 聂聂 晁晁 勾勾 敖敖 融融 冷冷 訾訾 辛辛 阚阚 那那 简简 饶饶 空空曾曾 毋毋 沙沙 乜乜 养养 鞠鞠 须须
20、丰丰 巢巢 关关 蒯蒯 相相 查查 后后 荆荆 红红游游 竺竺 权权 逮逮 盍盍 益益 桓桓 公公 万俟万俟 司马司马 上官上官 欧阳欧阳 夏侯夏侯 诸诸葛葛 闻人闻人 东方东方 赫连赫连 皇甫皇甫 尉迟尉迟 公公羊羊 澹台澹台 公冶公冶 宗政宗政 濮阳濮阳 淳于淳于 单单于于 太叔太叔 申屠申屠 公孙公孙 仲孙仲孙 轩辕轩辕 令令狐狐徐离徐离 宇文宇文 长孙长孙 慕容慕容 司徒司徒 司司空空寻根问祖寻根问祖“九族九族”与与“五服五服”是指什么？是指什么？你的姓氏在你的姓氏在百家姓百家姓中排在何处？（略）中排在何处？（略）你是否知道自己姓氏的起源？（你是否知道自己姓氏的起源？（略）略）你知道自
21、己在家族中的辈分吗？（你知道自己在家族中的辈分吗？（略）略）父母给你取的名字有什么寓意？父母给你取的名字有什么寓意？讲讲家族或同姓氏中令你感到骄傲的人。讲讲家族或同姓氏中令你感到骄傲的人。张源出张源出 ; 一 ; 出自姬姓，据通志氏族略以字为氏所载，张氏，世代仕晋，晋分为三，又世代仕韩，后渐成望族。二 ; 改姓，三国魏张辽原姓聂，改姓张。又三国蜀诸葛亮赐南蛮酋长龙佑那为张氏。三 ; 张氏自汉代以后，人数渐多，与当时道教的兴起与流行有关。道教自称源与黄帝，而盛行黄帝赐姓张氏的说法，道教领袖如张角，张鲁等。四 ; 据元和姓纂云 黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。巍巍
22、中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大
23、胜凯旋，拓土开疆。胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不而今我等，飞临濮阳，不
24、远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。忘故土，为国增光。 张仪张仪 （前？309）：战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。张良张良 (前 ? - 前 186)：字子房。汉初名臣。本是韩国公子，秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒谥文成。张道陵张道陵 (34155）：道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。亦称为
25、张天师。张飞张飞 (？271）：字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将军，封西乡侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。谥桓。张居正张居正（15251582）：字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。张骞张骞 （？（？前114)：字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。张士诚张士诚
26、 （13211367）：小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人。元末群雄之一。本从事运盐业，后据吴中，自称吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。张三丰张三丰：生卒年不详。（1）宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作张三峰。(2) 名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。张作霖张作霖（18751928）字雨亭，奉天海城人。民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。
27、十七年因国民革命军进抵河北，军事失利，退回关外，至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡。 画龙点睛画龙点睛 “画龙点睛”源于唐代张远彦历代名画记，又见于明代无名氏的宣和画谱。南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。相传他在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的墙壁上画了四条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮，他说：“如点上眼睛，龙就要飞走。”人们对此非常怀疑，一定要他试一试。张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，顿时乌云翻滚，雷电交加，两条龙果然破壁而起，飞走了。这个故事是人们仰慕张僧繇的绘画才能而编造出
28、来的。后来，人们把这个故事概括成“画龙点睛”，用来比喻人说话或者做文章时，在关键处用一两句话，点明要旨，使他说的话或写的文章格外鲜明、生动和深刻。张果张果，唐朝人，籍贯不详，是一位方士。在我国民间长期流传着“八仙”和“八仙过海”的传说。“八仙”中有一个倒骑毛驴的张果老，就是张果的化身。武则天时，张果在中条山隐居，自称神仙。当时人传说他有长生不老的法术，已经活了几百岁了。武则天派人召他入朝，他不愿前往，就躺在床上，屏住呼吸，佯装已死。后来人们见他又在恒州的山林中活动。开元二十一年,恒州刺史韦济向唐玄宗报告，说张果在恒州。玄宗派中书舍人徐峤前往邀请，张果就跟随徐峤到东都洛阳。这年冬天，天气寒冷，玄
29、宗请张果喝堇汁。张果连饮三杯，像醉酒一样。他手指着堇汁，说：“不是好酒!”就躺下呼呼大睡。一会儿醒来，拿铜镜来看，发现牙齿像被烧焦了一样，黑乎乎的。他让人拿来铁如意，把牙齿敲掉，藏在口袋里。然后从怀中取出药膏，敷在牙龈上，又倒头酣睡。待他再次醒来，已经长出了洁白的新牙齿。唐玄宗方相信他真有神仙法术。在后来的神仙故事中，张果就变成了张果老，成为民间传说中的“八仙”之一。有一次，张良在下邳圯桥上闲游，一个身穿粗布衣服的老翁走到张良附近，故意把鞋甩到桥下，对张良说：“小伙子，下去把鞋取上来！”张良吃了一惊，真想狠揍老翁几下，可是看在他是个老翁的面子上，强忍怒气，把鞋取了上来。老翁说：“给我穿上!”张
30、良想，既然已经把鞋取了上来，索性把好事做到底，于是跪着给他穿上。老翁穿鞋后，笑着离去。张良很是吃惊，一直目送着他。老翁走了一里多地，又返回来，对张良说：“小伙子有出息。五天后黎明时，与我在此相会。”张良感到此事怪异，连忙跪下说：“遵命。”五天后黎明，张良到场时，老翁已经先到了，老翁生气地说：“与老翁相约，你却来晚了，这是怎么回事?”说罢就走，对张良说：“再过五天后早点来。”五日后鸡鸣时刻，张良便去了，可是老翁又先到了。老翁再次生气地说：“你来得这么晚，为什么?”说罢就走，对张良说：“五天后要早来”。五天后，张良不到半夜就去了，等了一会儿，老翁也来了，他高兴地说：“年轻人，理当如此。”他拿出一部
31、书给张良，说：“读了这部书，就可以辅佐帝王完成大业，后十年会兴旺发达。十三年后，你可以在济北见到我，我就是（彀-弓+禾）城山下黄石。”老翁说完就走，也没有别的话，以后再没有露过面。天明后，张良打开书一看，原来是太公兵法。后张良苦读兵书，终于辅佐刘邦成就一番事业。与家族观念相联系的是大家庭观念。 “四世同堂”被认为是理想的家庭模式，从古代到近代长期流行。 “子孙绕膝”被认为是最大的天伦之乐。 “家和万事兴”“在家靠父母，出外靠朋友”“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。中国人的支持第一来自家庭，第二来自亲属，然后是宗族。血缘关系支持着社会的运作。佳节中的佳节中的“家家”文化文化节 日时间主要活动饮食意 图
32、春 节祭祖、守岁、拜年象征团结、兴旺和对未来寄托新的希望元宵节闹花灯喜庆清明节祭祖和扫墓纪念先人，春游踏青端午节划龙舟驱邪避灾，祈求平安中秋节赏月亲人团聚重阳节登高敬老与朋友交，言而有信-论语.学而礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。礼记.曲礼上不以规矩，不能成方圆。 孟子.离娄上业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。进学解灵巧而虚伪不实，还不如愚钝而真诚。颜氏家训.名实锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。悯农劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。金缕衣在社会关系上，中国人比较注重家庭、家族等血缘关系，这样虽然在处事上容易陷于保守状态，但比较有利
33、于人民团结和社会稳定。在价值观上，中国传统家文化比较强调集体主义和集体成就。这有利于中国人的爱国主义情感教育和社会的稳定与繁荣。在妇女形象要求上，以贤妻良母为模范，妻子要协助丈夫。这是具有中国特色的传统文化，在提倡妇女解放的今天正在逐渐为人们摒弃。对子女的要求上，中国传统文化要求子女、年轻人要服从家长、尊敬老人。无论哪个年代哪个国家，尊敬老人都是美德，但对于服从家长这一点，我们应该辩证地分析，既要孝顺父母，也要尊重 真理。在对生日与祭日的态度上，中国人比较重视纪念死者，而美国人则较重视庆贺生日。中国的家庭结构比较稳定中国传统家文化的精华，是我们今天应该继承和弘扬的。但由于中华民族经历了几千年的
34、封建社会，封建思想的影响根深蒂固，传统家文化中的封建糟粕应该摒弃。姓名的背后姓名的背后寻根问祖寻根问祖佳节中的佳节中的“家家”文化文化诗歌、名言警句中的家文化诗歌、名言警句中的家文化中国传统家文化的优缺点中国传统家文化的优缺点看新闻剪报看新闻剪报（P30） 结合你自己的家庭组成情况，说结合你自己的家庭组成情况，说说说中国人和美国人的家庭观念有哪些中国人和美国人的家庭观念有哪些不同？不同？ 知识窗：联合家庭：包括直系和旁系亲属的大家庭。联合家庭：包括直系和旁系亲属的大家庭。主干家庭：仅包括直系亲属的家庭。如三代主干家庭：仅包括直系亲属的家庭。如三代 同堂。同堂。核心家庭：即夫妇加上未成年孩子的家
35、庭。核心家庭：即夫妇加上未成年孩子的家庭。单身家庭：即独居户，一个人的家庭。单身家庭：即独居户，一个人的家庭。“丁克丁克”家庭：一对夫妻没有孩子的家庭，也叫夫妻家庭。家庭：一对夫妻没有孩子的家庭，也叫夫妻家庭。中国家庭观念：中国家庭观念：习惯于传统的大家庭，习惯于传统的大家庭，“三代同堂三代同堂”“四世同堂四世同堂”是理想的家庭模式。是理想的家庭模式。美国家庭观念：美国家庭观念：越来越多的人选择单身生活，成人越来越多的人选择单身生活，成人后独立生活，单身家庭和核心家庭后独立生活，单身家庭和核心家庭比重越来越大。比重越来越大。 礼仪、称呼、语言、姓名、饮食、教育方式、养老方式、家庭秩序、传统节日
36、等 1、你知道外国家庭文化和我国、你知道外国家庭文化和我国相比，有哪些不一样的地方吗？相比，有哪些不一样的地方吗？说名道姓说名道姓 中国人和西方人命名的方式有什么不同？中国人和西方人命名的方式有什么不同？这种不同分别说明了中西方人的家庭观念有哪些这种不同分别说明了中西方人的家庭观念有哪些差别？差别？中国人姓名：姓在前，名在后，中间一个字是辈分中国人姓名：姓在前，名在后，中间一个字是辈分（同辈人中间一个字都是一样的）。说明中国人注（同辈人中间一个字都是一样的）。说明中国人注重集体，崇尚共性，讲究长幼有序，家族观念浓厚。重集体，崇尚共性，讲究长幼有序，家族观念浓厚。西方人姓名：名在前，姓在后，中间
37、一个字是连西方人姓名：名在前，姓在后，中间一个字是连词或只用圆点隔开。说明西方人家族观念淡薄，词或只用圆点隔开。说明西方人家族观念淡薄，比较注重自我，崇尚个性。比较注重自我，崇尚个性。地点：英国咖啡店地点：英国咖啡店人物：人物：Tom Lucy事件：点单事件：点单Tom：“ Would you like some thing to eat? ”Lucy: “coffee , please!”地点：湘潭金牛角王中西餐地点：湘潭金牛角王中西餐厅厅人物：孙建人物：孙建罗冬罗冬事件：点菜事件：点菜孙建：孙建：“今天我请客，你想今天我请客，你想吃点什么？吃点什么？”罗冬：罗冬：“随便，你点吧！随便，你点
38、吧！”菜肴上菜顺序菜肴上菜顺序-中餐中餐 1.1.茶、生果（客人来齐前消磨时间的，一般是瓜子、花生茶、生果（客人来齐前消磨时间的，一般是瓜子、花生一类的炒货，档次高点的有蜜饯一类的）一类的炒货，档次高点的有蜜饯一类的） 2.2.凉菜（下酒）凉菜（下酒） 3.3.热菜：顺序是：头菜（一般都是宴席上最名贵的原料制热菜：顺序是：头菜（一般都是宴席上最名贵的原料制作、二菜（一般是烧烤、油炸类的菜肴），上一个汤（醒作、二菜（一般是烧烤、油炸类的菜肴），上一个汤（醒酒、开胃、提神）、接下来是其他热菜（热菜一共是酒、开胃、提神）、接下来是其他热菜（热菜一共是8 8到到1212个，其中有两个汤，一个是二汤，放
39、在二菜后面；一个个，其中有两个汤，一个是二汤，放在二菜后面；一个是座汤，放在热菜结束的时候）。是座汤，放在热菜结束的时候）。 4.4.小吃：间插在热菜里上桌，从二菜开始小吃：间插在热菜里上桌，从二菜开始 5.5.随饭菜：一般是素菜，下饭用随饭菜：一般是素菜，下饭用 6.6.水果：清口用的水果：清口用的 菜肴上菜顺序菜肴上菜顺序-西餐西餐 1. 1. 饮料（果汁）、水果或冷盆，又称开胃菜，目的是增饮料（果汁）、水果或冷盆，又称开胃菜，目的是增进食欲。进食欲。 2. 2. 汤类（也即头菜）。需用汤匙，此时一般上有黄油、汤类（也即头菜）。需用汤匙，此时一般上有黄油、面包。面包。 3. 3. 蔬菜、冷
40、菜或鱼（也称副菜）。可使用垫盘两侧相应蔬菜、冷菜或鱼（也称副菜）。可使用垫盘两侧相应的刀叉。的刀叉。 4. 4. 主菜（肉食或熟菜）。肉食主菜一般配有熟蔬菜，此主菜（肉食或熟菜）。肉食主菜一般配有熟蔬菜，此时要用刀叉分切后放餐盘内取食。如有色拉，需要色拉匙、时要用刀叉分切后放餐盘内取食。如有色拉，需要色拉匙、色拉叉等餐具。色拉叉等餐具。 5. 5. 餐后食物。一般为甜品（点心）、水果、冰淇淋等。餐后食物。一般为甜品（点心）、水果、冰淇淋等。最后为咖啡，喝咖啡应使用咖啡匙、长柄匙。最后为咖啡，喝咖啡应使用咖啡匙、长柄匙。 中国孩子向妈妈要：中国孩子向妈妈要：“妈妈，我现在急着要用钱，能不妈妈，我
41、现在急着要用钱，能不能给我能给我10元钱元钱?”妈妈一听，简单地问了一下用钱的理由，妈妈一听，简单地问了一下用钱的理由，就给了钱，甚至有些妈妈还问就给了钱，甚至有些妈妈还问10元钱够不够，还要不要多元钱够不够，还要不要多加点。孩子轻而易举地拿到了钱。加点。孩子轻而易举地拿到了钱。 外国孩子向妈妈要：外国孩子向妈妈要：“妈妈，我现在急着要用钱，您能不妈妈，我现在急着要用钱，您能不能给我能给我10元钱！元钱！”妈妈问：妈妈问：“孩子，你要钱做什么呀？孩子，你要钱做什么呀？”孩子理由非常充足。妈妈说：孩子理由非常充足。妈妈说：“好呀，孩子，做任何事要好呀，孩子，做任何事要靠努力得到。你打算怎样得到它
42、呢？靠努力得到。你打算怎样得到它呢？”孩子想了想说，我孩子想了想说，我帮妈妈擦地板吧，钟点工是一个小时帮妈妈擦地板吧，钟点工是一个小时2块钱，我小孩子，块钱，我小孩子，就一个小时就一个小时1块钱吧！还有我还可以帮你做其他的事。妈块钱吧！还有我还可以帮你做其他的事。妈妈说：妈说：“好吧，孩子，你干吧，但要小心点！好吧，孩子，你干吧，但要小心点！”2、家庭文化差别形成的原因、家庭文化差别形成的原因 由于经济、科技和文化的不同，地域和历史发展的差异，在不同的国家，家庭文化有较大的差别。欧洲养老院欧洲养老院国国别别养老养老方式方式优点优点缺点缺点中中国国西西方方由子女扶养，可以就近照顾由子女扶养，可以
43、就近照顾老人的生活起居，也可以让老老人的生活起居，也可以让老人心态愉悦平和。可能在经济人心态愉悦平和。可能在经济上差点，但生活和精神上比较上差点，但生活和精神上比较好。好。加重子女的生活负担（既要加重子女的生活负担（既要抚养下一代又要照顾上一代）抚养下一代又要照顾上一代）由政府福利来加以保障，不由政府福利来加以保障，不给子女增添负担，还可以保障给子女增添负担，还可以保障所有老人能有个安逸的居住环所有老人能有个安逸的居住环境。境。一是庞大的养老开支让国家一是庞大的养老开支让国家负荷过重。二是老人不能体会负荷过重。二是老人不能体会到来自家庭的温暖，精神上不到来自家庭的温暖，精神上不易得到满足。易得
44、到满足。反反哺哺式式接接力力式式东西方文化下的不同养老方式 在美国一些地方，类似在美国一些地方，类似“以房养老以房养老”的做法比较普遍。的做法比较普遍。许多美国老年人在退休前许多美国老年人在退休前10年左右就为了自己养老而购买了年左右就为了自己养老而购买了房子，老人可以将自己的房屋产权抵押给专门运营这项业务房子，老人可以将自己的房屋产权抵押给专门运营这项业务的机构，按月从该机构领取现金养老。老人身故后，由该机的机构，按月从该机构领取现金养老。老人身故后，由该机构收回房屋进行销售、出租或拍卖。构收回房屋进行销售、出租或拍卖。 欧洲老年人的生活由社会保险体制负担。对于法国的欧洲老年人的生活由社会保
45、险体制负担。对于法国的年轻人而言，他们为父母年轻人而言，他们为父母“养老养老”的方式就是纳税。换言之，的方式就是纳税。换言之，他们并不直接赡养父母，而是通过纳税的形式，帮助政府和他们并不直接赡养父母，而是通过纳税的形式，帮助政府和社会共同负担老人的晚年生活。社会共同负担老人的晚年生活。 我国是我国是“和文化和文化”，强调彼此的，强调彼此的依赖和合作。新中国成立以来，我国依赖和合作。新中国成立以来，我国的的宪法宪法、刑法刑法、继承法继承法、婚姻法婚姻法等都规定了子女有赡养老等都规定了子女有赡养老人的义务。人的义务。 小组讨论：小组讨论：日常生活日常生活中，中国人和外国人处理中，中国人和外国人处理
46、问题的方式有哪些不同？问题的方式有哪些不同？完成教材完成教材3232页的表格。页的表格。中西方人处理日常生活问题的方式不同中西方人处理日常生活问题的方式不同外国外国中国中国评价评价瑞士的孩子可以像伙伴似的瑞士的孩子可以像伙伴似的直呼父母的名字直呼父母的名字称呼长辈家庭成员或亲属称呼长辈家庭成员或亲属名字是不礼貌的。名字是不礼貌的。瑞士的做法有利于培养孩瑞士的做法有利于培养孩子平等意识，中国做法有子平等意识，中国做法有利于培养孩子对父母的尊利于培养孩子对父母的尊重。重。在美国，在美国，85岁的老妇请搬家岁的老妇请搬家公司来搬家，儿子一家不来公司来搬家，儿子一家不来帮忙。帮忙。一人有事，全家帮忙。
47、一人有事，全家帮忙。外国做法好处在于不影外国做法好处在于不影响子女的工作，中国做响子女的工作，中国做法有助于亲人互助和亲法有助于亲人互助和亲情关系，却影响了子女情关系，却影响了子女的工作和生活。的工作和生活。美国中学生有句口号美国中学生有句口号“要要花钱自己挣花钱自己挣”未成年子女或仍在上学未成年子女或仍在上学的成年子女花钱，向父的成年子女花钱，向父母长辈要母长辈要美国孩子的做法有利于培美国孩子的做法有利于培养独立生活能力，中国的养独立生活能力，中国的做法不利于孩子成长做法不利于孩子成长AA制（制（“AA制制”来源于来源于英文：英文：godutch。无论。无论做什么都会同对方算得清做什么都会同
48、对方算得清清楚楚，清楚楚，）谁请客谁买单礼尚往来。谁请客谁买单礼尚往来。家庭经济财产共用和统家庭经济财产共用和统一支配。一支配。AA制体现了公平原则，制体现了公平原则，不会产生经济纠纷，中国不会产生经济纠纷，中国人注重友情，亲情，但有人注重友情，亲情，但有时会带来麻烦。时会带来麻烦。西方家庭文化中值得我们学习和借鉴的方面 1 1、教育子女的观念和方法、教育子女的观念和方法 充分信任自己的孩子，注重自立意识、独立生活能力的充分信任自己的孩子，注重自立意识、独立生活能力的教育培养，注重动手、创新精神的培养。但因为子女的社会教育培养，注重动手、创新精神的培养。但因为子女的社会阅历和知识面的原因，家长
49、对子女的适当指引和监督仍是必阅历和知识面的原因，家长对子女的适当指引和监督仍是必要的。要的。 2 2、以房养老的方式、以房养老的方式 由自己的房产养老，一方面减轻子女负担，一方面促使由自己的房产养老，一方面减轻子女负担，一方面促使子女从小勤奋学习努力工作，不依赖父母，一方面可缓解国子女从小勤奋学习努力工作，不依赖父母，一方面可缓解国家社会压力。国外的一些养老方式值得我们借鉴；但我们不家社会压力。国外的一些养老方式值得我们借鉴；但我们不能完全照搬，应在尊重我国国情的基础上，适当引进西文以能完全照搬，应在尊重我国国情的基础上，适当引进西文以社会福利养老的方法。对待父母，子女必须得尽孝道，子女社会福
50、利养老的方法。对待父母，子女必须得尽孝道，子女有赡养父母的义务。有赡养父母的义务。、20世纪的中国家庭模式有世纪的中国家庭模式有哪些？哪些？2、中国家庭结构的变迁轨迹、中国家庭结构的变迁轨迹是什么？这种变迁在形式上表是什么？这种变迁在形式上表现为哪两个方面？现为哪两个方面？你认为中国你认为中国21世纪的家庭世纪的家庭模式会有哪些变化？模式会有哪些变化？随着世界文化交流范围的不随着世界文化交流范围的不断扩大，中西方文化的不断撞击断扩大，中西方文化的不断撞击与融合，大家互相取长补短，都与融合，大家互相取长补短，都在不断地调整自己的家庭模式，在不断地调整自己的家庭模式，使家庭的发展更为和谐。使家庭的发展更为和谐。你能你能设计你未来设计你未来的家的家吗？吗？
