外国文学史5上frodo

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1、第五章第五章十八世纪文学十八世纪文学“照亮照亮”未来的未来的“启蒙启蒙”1 1天赋人权天赋人权 人民主权人民主权 社会契约论社会契约论 君主立宪制君主立宪制 自由与平等自由与平等2 2路易十六三级会议 增税增税 限制王权、改革限制王权、改革 军队军队 制宪议会制宪议会 人民起义人民起义 占领巴黎占领巴黎 攻占巴士底狱（攻占巴士底狱（7 7名犯人）名犯人） Declaration of Man and Declaration of Man and CitizenCitizen 人人生而自由人人生而自由 法律面前人人平等法律面前人人平等 个人财产不可侵犯个人财产不可侵犯 国王逃跑、取缔等级制度、教

2、权国王逃跑、取缔等级制度、教权 资产阶级的妥协资产阶级的妥协起义、七月革起义、七月革命命 法兰共和国法兰共和国 3 3自由自由平等平等博爱博爱4 4启蒙与近代自然科学 近近近近代代代代自自自自然然然然科科科科学学学学的的的的发发发发展展展展为为为为资资资资产产产产阶阶阶阶级级级级提提提提供供供供了了了了强强强强有有有有力力力力的的的的思思思思想想想想武武武武器器器器理理理理性性性性。 培培培培根根根根的的的的新新新新工工工工具具具具为为为为近近近近代代代代实实实实验验验验科科科科学的发展奠定了方法论基础学的发展奠定了方法论基础学的发展奠定了方法论基础学的发展奠定了方法论基础 哥哥哥哥白白白白尼

3、尼尼尼的的的的天天天天体体体体运运运运行行行行论论论论颠颠颠颠覆覆覆覆了了了了宗教神学宇宙观宗教神学宇宙观宗教神学宇宙观宗教神学宇宙观 牛牛牛牛顿顿顿顿的的的的万万万万有有有有引引引引力力力力论论论论实实实实际际际际上上上上否否否否定定定定了了了了“第一推动力第一推动力第一推动力第一推动力” 洛洛洛洛克克克克的的的的心心心心灵灵灵灵“白白白白板板板板说说说说”强强强强调调调调了了了了后后后后天启蒙天启蒙天启蒙天启蒙5 5 启蒙与“理性的法庭”的建立 恩格斯认为，恩格斯认为，恩格斯认为，恩格斯认为， 法国大革命是当时整个世界的要求。法国大革命是当时整个世界的要求。法国大革命是当时整个世界的要求。

4、法国大革命是当时整个世界的要求。 他他他他们们们们不不不不承承承承认认认认任任任任何何何何外外外外界界界界的的的的权权权权威威威威，不不不不管管管管这这这这种种种种权权权权威威威威是是是是什什什什么么么么样样样样的的的的。宗宗宗宗教教教教、自自自自然然然然观观观观、社社社社会会会会、国国国国家家家家制制制制度度度度，一一一一切切切切都都都都受受受受了了了了最最最最无无无无情情情情的的的的批批批批判判判判；一一一一切切切切都都都都必必必必须须须须在在在在理理理理性性性性的的的的法法法法庭庭庭庭面面面面前前前前为为为为自自自自己己己己作作作作辩辩辩辩护护护护或或或或者者者者放放放放弃弃弃弃存存存存

5、在在在在的的的的权权权权利利利利。思思思思维维维维着着着着的的的的悟悟悟悟性性性性成成成成了了了了衡衡衡衡量量量量一一一一切切切切的的的的唯唯唯唯一一一一尺尺尺尺度。度。度。度。 他们要建立的理性王国是全人类的理想和要求。他们要建立的理性王国是全人类的理想和要求。他们要建立的理性王国是全人类的理想和要求。他们要建立的理性王国是全人类的理想和要求。6 6“世界用头立地”黑黑格格尔尔认认为为，十十八八世世纪纪是是“世世界界用用头头立立地地的的时时代代”，意意味味着着“人人的的头头脑脑以以及及通通过过它它的的思思维维发发现现的的原原理理，要要求求成成为为一一切切人人类类活活动动和和社会结合的基础社会

6、结合的基础”。7 7启蒙运动与文艺复兴启蒙运动与文艺复兴8 8收藏于巴黎克鲁纳瓦雷美术馆的人权宣言2、启蒙思想 启蒙思想体系的核心是理性, 启蒙运动以理性为尺度破旧立新： 政治领域破君主专制、君权神 授，立契约论、三权分立； 宗教领域破宗教迷信、偏见、狂 热，立信仰自由、宗教宽容、泛神论、 无神论； 哲学领域破唯心主义自然观，立 唯物主义自然观； 人际关系领域破封建门第、等级观念，立天赋 人权、平等观念； 文学领域破贵族沙龙文学与古典主义文学，立 启蒙文学。9 9二、启蒙文学：（一）启蒙文学的特征1、反封建、反宗教的政治倾向： 以理性为武器批判旧的社会 秩序与观念，提出建立新的 社会秩序的蓝图

7、，宣传 启蒙思想。 2、深刻、抽象的哲理性： 以现实生活为题材； 说教和政论特色。 阳伞西班牙 戈雅十八世纪绘画18世纪中国输入欧洲的瓷壶10103、纯真、自然的审美观念： 要真实，要自然； 反映平民生活； 以平民为正面主人公； 宣传民主思想。4、活泼、多样的文学形式： 小说被提到正统文学的地位，出现了哲理小说、书 信体小说、教育小说等新型小说； 悲、喜剧的界限被打破，出现了严肃剧；诗剧获 得到分发展。十八世纪绘画饭前祈祷法国 夏尔丹 1111 第二节 欧洲各国文学发展概况1212n 法国法国欧洲启蒙运动的中心、主战场欧洲启蒙运动的中心、主战场 “十八世纪主要是法国的世纪。十八世纪主要是法国的

8、世纪。”恩格斯恩格斯 法国的启蒙文学有特别强烈的法国的启蒙文学有特别强烈的 革命性、政论性与哲理性；革命性、政论性与哲理性； 法国重要的启蒙文学家都是著法国重要的启蒙文学家都是著 名的启蒙思想家与社会活动家。名的启蒙思想家与社会活动家。1313 法国启蒙文学的发展经历了两个阶段法国启蒙文学的发展经历了两个阶段1、1715年至年至1750年：年： 启蒙文学形成、发展。启蒙文学形成、发展。孟德斯鸠（孟德斯鸠（1689168917551755） 是法国第一个启蒙作家；是法国第一个启蒙作家； 代表作是代表作是波斯人信札波斯人信札：* * 是法国第一部重要的启蒙文学作品；是法国第一部重要的启蒙文学作品；

9、* * 是书信体小说，由是书信体小说，由160160封长短不等的信组成；封长短不等的信组成；* * 是反封建、宣传启蒙理想的哲理小说，开法是反封建、宣传启蒙理想的哲理小说，开法国哲理小说先河。国哲理小说先河。孟德斯鸠画像1414伏尔泰（16941778） 是法国启蒙运动的精神领袖，是欧洲思想界的泰斗； 代表作是哲理小说老实人：* 通过“老实人”与哲学家邦葛罗 等人的不幸经历与见闻，无 情嘲笑了“一切皆善”的哲学， 描述了乌托邦理想国“黄金国”， 提出改造社会的途径是劳动。伏尔泰画像老实人书影1515 伏尔泰（16941778）1 1、出生于富裕的资产阶级家庭、出生于富裕的资产阶级家庭、出生于富

10、裕的资产阶级家庭、出生于富裕的资产阶级家庭2 2、教育：耶稣会、路易大帝高中、教育：耶稣会、路易大帝高中、教育：耶稣会、路易大帝高中、教育：耶稣会、路易大帝高中3 3、法官、法官、法官、法官/ /诗人诗人诗人诗人4 4、第一次入狱（巴士底狱）、第一次入狱（巴士底狱）、第一次入狱（巴士底狱）、第一次入狱（巴士底狱）5 5、笔名伏尔泰，创作了、笔名伏尔泰，创作了、笔名伏尔泰，创作了、笔名伏尔泰，创作了俄狄浦斯王俄狄浦斯王俄狄浦斯王俄狄浦斯王， 成为成为成为成为“ “法国最优秀的诗人法国最优秀的诗人法国最优秀的诗人法国最优秀的诗人” ”6 6、遭贵族侮辱、诬告，再次回到巴士底狱、遭贵族侮辱、诬告，再

11、次回到巴士底狱、遭贵族侮辱、诬告，再次回到巴士底狱、遭贵族侮辱、诬告，再次回到巴士底狱7 7、出狱，再次被诬告，被驱逐出境、流放英国、出狱，再次被诬告，被驱逐出境、流放英国、出狱，再次被诬告，被驱逐出境、流放英国、出狱，再次被诬告，被驱逐出境、流放英国8 8、了解英国的资产阶级革命、牛顿自然科学、君主立宪制等，书写了、了解英国的资产阶级革命、牛顿自然科学、君主立宪制等，书写了、了解英国的资产阶级革命、牛顿自然科学、君主立宪制等，书写了、了解英国的资产阶级革命、牛顿自然科学、君主立宪制等，书写了哲学书简哲学书简哲学书简哲学书简。9 9、哲哲哲哲被禁、焚毁。被禁、焚毁。被禁、焚毁。被禁、焚毁。10

12、10、避祸，逃到夏特莱侯爵夫人家中。隐居、避祸，逃到夏特莱侯爵夫人家中。隐居、避祸，逃到夏特莱侯爵夫人家中。隐居、避祸，逃到夏特莱侯爵夫人家中。隐居1515年，创作了年，创作了年，创作了年，创作了凯撒之死凯撒之死凯撒之死凯撒之死、查第格查第格查第格查第格、路易十四时代路易十四时代路易十四时代路易十四时代等著作，被选为英国皇家学会会员、法兰西学院院士，成等著作，被选为英国皇家学会会员、法兰西学院院士，成等著作，被选为英国皇家学会会员、法兰西学院院士，成等著作，被选为英国皇家学会会员、法兰西学院院士，成名。名。名。名。1111、侯爵夫人死，短暂回到巴黎。、侯爵夫人死，短暂回到巴黎。、侯爵夫人死，短

13、暂回到巴黎。、侯爵夫人死，短暂回到巴黎。1212、普鲁士国王腓特烈二世邀请，伏尔泰在柏林的、普鲁士国王腓特烈二世邀请，伏尔泰在柏林的、普鲁士国王腓特烈二世邀请，伏尔泰在柏林的、普鲁士国王腓特烈二世邀请，伏尔泰在柏林的“ “开明君主理想开明君主理想开明君主理想开明君主理想” ”。1313、凡尔纳的启蒙战士生涯，写有、凡尔纳的启蒙战士生涯，写有、凡尔纳的启蒙战士生涯，写有、凡尔纳的启蒙战士生涯，写有老实人老实人老实人老实人、天真汉天真汉天真汉天真汉、中国孤儿中国孤儿中国孤儿中国孤儿。1414、喀拉事件。、喀拉事件。、喀拉事件。、喀拉事件。1515、17781778年，年，年，年，8484岁时，回到

14、阔别岁时，回到阔别岁时，回到阔别岁时，回到阔别2929年的巴黎。逝世与埋葬。年的巴黎。逝世与埋葬。年的巴黎。逝世与埋葬。年的巴黎。逝世与埋葬。1616绘画：伏尔泰中国孤儿首次朗诵会1717绘画：普鲁士国王腓特烈宴请伏尔泰 绘画：伏尔泰在朗诵自己的作品 伏尔泰手迹1818老实人老实人邦格罗斯邦格罗斯邦格罗斯邦格罗斯（莱布尼兹）：（莱布尼兹）：（莱布尼兹）：（莱布尼兹）：“在这最完美的世界中，一切都尽善在这最完美的世界中，一切都尽善在这最完美的世界中，一切都尽善在这最完美的世界中，一切都尽善尽美！尽美！尽美！尽美！” 现实：梅毒、宗教裁判所、奴隶现实：梅毒、宗教裁判所、奴隶现实：梅毒、宗教裁判所、

15、奴隶现实：梅毒、宗教裁判所、奴隶老实人老实人老实人老实人（邦格罗斯）（邦格罗斯）（邦格罗斯）（邦格罗斯） 德国男爵德国男爵德国男爵德国男爵 菊内贡菊内贡菊内贡菊内贡 流放生涯：封建制度、教会罪恶流放生涯：封建制度、教会罪恶流放生涯：封建制度、教会罪恶流放生涯：封建制度、教会罪恶里斯本大地震（里斯本大地震（里斯本大地震（里斯本大地震（1755175517551755），教会与大学勾结的结论），教会与大学勾结的结论），教会与大学勾结的结论），教会与大学勾结的结论烧人烧人烧人烧人 老实人与邦格罗斯脱险，菊内贡成为洗衣妇。老实人与邦格罗斯脱险，菊内贡成为洗衣妇。老实人与邦格罗斯脱险，菊内贡成为洗衣妇。

16、老实人与邦格罗斯脱险，菊内贡成为洗衣妇。 世界到底是天堂还是屠宰场？（参见世界到底是天堂还是屠宰场？（参见世界到底是天堂还是屠宰场？（参见世界到底是天堂还是屠宰场？（参见p.154p.154p.154p.154）191920202、1750年至1789年： 启蒙文学高潮阶段。 狄德罗(17131784) 是法国启蒙运动的中 坚，百科全书的 主编； 提出了建立“严肃剧”、 “市民剧”美学纲领， 使戏剧成为“善良的学 校”。狄德罗画像与塑像2121 代表作是拉摩的侄儿：* 是对话体哲理小说；* 拉摩的侄儿是“高傲 和卑鄙、才智和愚蠢 的混合物”，是不合 理社会造就的畸形儿， 小说通过他的形象揭 露

17、社会的黑暗与丑恶；* 是“辩证法的杰作”。哲学家“我”与拉摩的侄儿2222卢梭卢梭（1712171217781778） 是是“百科全书派百科全书派”中最激进的民主派思想中最激进的民主派思想家；家； 是浪漫主义文学的直接先驱；是浪漫主义文学的直接先驱；卢梭画像 著有理论著作著有理论著作论科学与艺论科学与艺术术、论人类不平等的起源论人类不平等的起源和基础和基础和和契约论契约论，提出，提出“返回自然返回自然”、“社会契约社会契约”、“天赋人权天赋人权”、“民主共和政民主共和政体体”、“自由平等自由平等”等理论；等理论；2323卢梭（17121778）1、生于日内瓦的一个钟表匠家庭，父亲、哥哥，、生于

18、日内瓦的一个钟表匠家庭，父亲、哥哥，16岁开始流浪。岁开始流浪。2、当过店员、杂役，学过绘画、雕刻，经历了最底层的生活。、当过店员、杂役，学过绘画、雕刻，经历了最底层的生活。3、结识华伦夫人，度过了、结识华伦夫人，度过了8年的宁静甜蜜的生活，醉心于美丽景色与知识。年的宁静甜蜜的生活，醉心于美丽景色与知识。4、 1741年，来到巴黎，以抄写乐谱、传授音乐为生。结识了狄德罗。参与年，来到巴黎，以抄写乐谱、传授音乐为生。结识了狄德罗。参与百科百科全书全书。5、征文活动。、征文活动。论科学与艺术论科学与艺术。跟父亲在一起的时候，跟父亲在一起的时候，我肆无忌惮；在朗拜尔我肆无忌惮；在朗拜尔西埃先生家里的

19、时候，西埃先生家里的时候，我无拘无束；在舅父家我无拘无束；在舅父家里，我谨言慎行；到了里，我谨言慎行；到了我师傅那里，我就变得我师傅那里，我就变得胆小如鼠了。胆小如鼠了。 忏悔录忏悔录 “ 田野的风光，接连不断的秀丽景色，田野的风光，接连不断的秀丽景色，清新的空气，由于步行而带来的良好食欲清新的空气，由于步行而带来的良好食欲和饱满精神，在小酒店吃饭时的自由自在，和饱满精神，在小酒店吃饭时的自由自在，远离使我感到依赖之苦的事物：这一切解远离使我感到依赖之苦的事物：这一切解放了我的心灵，给我以大胆思考的勇气，放了我的心灵，给我以大胆思考的勇气， ” 忏悔录忏悔录2424 “ 一切否认心灵感应的人，

20、假使他们能一切否认心灵感应的人，假使他们能够的话，就请他们讲讲吧，为什么我和华伦够的话，就请他们讲讲吧，为什么我和华伦夫人第一次见面，第一次交谈，第一次凝视，夫人第一次见面，第一次交谈，第一次凝视，就不仅令我对她无限钟情，而且产生了对她就不仅令我对她无限钟情，而且产生了对她的一种永不磨灭的完全的依赖。的一种永不磨灭的完全的依赖。” 忏悔录忏悔录 我收到了你的反人类的新书，谢谢你，我收到了你的反人类的新书，谢谢你，在使我们都变得愚蠢的计划上面运用这般聪在使我们都变得愚蠢的计划上面运用这般聪明伶巧，还是从未有过的事，读尊著，人一明伶巧，还是从未有过的事，读尊著，人一心向往四脚走路。但是，由于我已经

21、把那种心向往四脚走路。但是，由于我已经把那种习惯丢了六十多年，我很不幸，感到不可能习惯丢了六十多年，我很不幸，感到不可能再把它捡回来了。再把它捡回来了。 伏尔泰致卢梭信伏尔泰致卢梭信2525卢梭（17121778）6、再次征文，、再次征文，论人类不平等的起源和基础论人类不平等的起源和基础。一举成名。一举成名。7、歌剧、歌剧乡村占卜者乡村占卜者。路易十五。路易十五。8、隐居创作。、隐居创作。爱弥儿爱弥儿遭禁，引来杀身之祸。遭禁，引来杀身之祸。9、新爱洛伊丝新爱洛伊丝轰动巴黎。轰动巴黎。10、友人的反目成仇：伏尔泰、狄德罗、休谟等、友人的反目成仇：伏尔泰、狄德罗、休谟等(腹背受敌腹背受敌)。两段感

22、情（女仆黛莱丝、。两段感情（女仆黛莱丝、华伦夫人）华伦夫人）11、忏悔录忏悔录12、死亡、死亡心理分裂、被马车撞伤、被狗践踏。心理分裂、被马车撞伤、被狗践踏。13、革命后，葬于先贤祠，被国民议会称为、革命后，葬于先贤祠，被国民议会称为“自由的奠基人自由的奠基人”。 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。更是奴隶。社会契约论社会契约论2626 当时我是什么样的人，我就写当时我是什么样的人，我就写当时我是什么样的人，我就写当时我是什么样的人，我就写成什么样的人，当时我

23、是卑鄙龌成什么样的人，当时我是卑鄙龌成什么样的人，当时我是卑鄙龌成什么样的人，当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚的、道德高尚的，我是善良忠厚的、道德高尚的，我是善良忠厚的、道德高尚的，我是善良忠厚的、道德高尚的，就写我的善良忠厚、道德高尚。就写我的善良忠厚、道德高尚。就写我的善良忠厚、道德高尚。就写我的善良忠厚、道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴万能的上帝啊！我的内心完全暴万能的上帝啊！我的内心完全暴万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲眼看到的完全露出来了，和你亲眼看到的完全露出

24、来了，和你亲眼看到的完全露出来了，和你亲眼看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到一样，请你把那无数的众生叫到一样，请你把那无数的众生叫到一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来，让他们听听我的忏悔，我跟前来，让他们听听我的忏悔，我跟前来，让他们听听我的忏悔，我跟前来，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。让他们为我的种种恶行而羞愧。让他们为我的种种恶行而羞愧。让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在你的宝然后，让他们每一个人在你的宝然后，让他们每一个人在你的宝然后，让

25、他们每一个人在你的宝座面前，同样真诚的披露自己的座面前，同样真诚的披露自己的座面前，同样真诚的披露自己的座面前，同样真诚的披露自己的心灵，看看有谁敢于对你说心灵，看看有谁敢于对你说心灵，看看有谁敢于对你说心灵，看看有谁敢于对你说 我我我我比这个人更好！比这个人更好！比这个人更好！比这个人更好！ 卢梭卢梭2727论科学与艺术论科学与艺术论科学与艺术论科学与艺术：首次提出自然与文明的对立，断然否：首次提出自然与文明的对立，断然否：首次提出自然与文明的对立，断然否：首次提出自然与文明的对立，断然否定了科学和艺术，认为定了科学和艺术，认为定了科学和艺术，认为定了科学和艺术，认为“ “人生来是善良和幸福

26、的，是文明人生来是善良和幸福的，是文明人生来是善良和幸福的，是文明人生来是善良和幸福的，是文明腐蚀了他，毁了他最初的幸福。腐蚀了他，毁了他最初的幸福。腐蚀了他，毁了他最初的幸福。腐蚀了他，毁了他最初的幸福。” ”提出人的提出人的提出人的提出人的“ “异化异化异化异化” ”观念。观念。观念。观念。论人类不平等的起源和基础论人类不平等的起源和基础论人类不平等的起源和基础论人类不平等的起源和基础：抨击私有制，指出人类：抨击私有制，指出人类：抨击私有制，指出人类：抨击私有制，指出人类不平等起源于私有观念的产生和私有制度的出现，封建君不平等起源于私有观念的产生和私有制度的出现，封建君不平等起源于私有观念

27、的产生和私有制度的出现，封建君不平等起源于私有观念的产生和私有制度的出现，封建君主制是人类不平等和苦难的顶点，主张人与人生来平等，主制是人类不平等和苦难的顶点，主张人与人生来平等，主制是人类不平等和苦难的顶点，主张人与人生来平等，主制是人类不平等和苦难的顶点，主张人与人生来平等，人民有权运用暴力恢复丧失的平等和自由。他把原始社会人民有权运用暴力恢复丧失的平等和自由。他把原始社会人民有权运用暴力恢复丧失的平等和自由。他把原始社会人民有权运用暴力恢复丧失的平等和自由。他把原始社会当做黄金时代加以歌颂，歌颂人类的自然状态，遭伏尔泰当做黄金时代加以歌颂，歌颂人类的自然状态，遭伏尔泰当做黄金时代加以歌颂

28、，歌颂人类的自然状态，遭伏尔泰当做黄金时代加以歌颂，歌颂人类的自然状态，遭伏尔泰反对。反对。反对。反对。社会契约论社会契约论社会契约论社会契约论：一部杰出的政治理论著作，：一部杰出的政治理论著作，：一部杰出的政治理论著作，：一部杰出的政治理论著作，“ “人是生而人是生而人是生而人是生而平等的，但却无往不在枷锁之中。平等的，但却无往不在枷锁之中。平等的，但却无往不在枷锁之中。平等的，但却无往不在枷锁之中。” ”批判批判批判批判“ “君权神授君权神授君权神授君权神授” ”，鼓吹主权在民的民主共和国，是法国鼓吹主权在民的民主共和国，是法国鼓吹主权在民的民主共和国，是法国鼓吹主权在民的民主共和国，是法

29、国人权宣言人权宣言人权宣言人权宣言、美国、美国、美国、美国独立宣言独立宣言独立宣言独立宣言的思想基础。的思想基础。的思想基础。的思想基础。2828卢梭的思想卢梭的思想 卢梭的真正成就不只在于指出人类的自然本质，卢梭的真正成就不只在于指出人类的自然本质，卢梭的真正成就不只在于指出人类的自然本质，卢梭的真正成就不只在于指出人类的自然本质，更在于发现真正的自由概念：更在于发现真正的自由概念：更在于发现真正的自由概念：更在于发现真正的自由概念：“遵从自己规定遵从自己规定遵从自己规定遵从自己规定的法则，就是自由。的法则，就是自由。的法则，就是自由。的法则，就是自由。” 卢梭认为：人类愈是想要创造高度文明

30、，人性卢梭认为：人类愈是想要创造高度文明，人性卢梭认为：人类愈是想要创造高度文明，人性卢梭认为：人类愈是想要创造高度文明，人性将愈堕落。因此，将愈堕落。因此，将愈堕落。因此，将愈堕落。因此，“回归自然回归自然回归自然回归自然”的思想就成为的思想就成为的思想就成为的思想就成为卢梭思想里的最大支柱。卢梭思想里的最大支柱。卢梭思想里的最大支柱。卢梭思想里的最大支柱。 卢梭认为：如果人类天生就是良善的，人类的卢梭认为：如果人类天生就是良善的，人类的卢梭认为：如果人类天生就是良善的，人类的卢梭认为：如果人类天生就是良善的，人类的原始状态就必须具有自由与幸福的特征。原始状态就必须具有自由与幸福的特征。原始

31、状态就必须具有自由与幸福的特征。原始状态就必须具有自由与幸福的特征。“人人人人类处处都在枷锁中。类处处都在枷锁中。类处处都在枷锁中。类处处都在枷锁中。”这个不自由的状态开始这个不自由的状态开始这个不自由的状态开始这个不自由的状态开始于私有财产的创造。于私有财产的创造。于私有财产的创造。于私有财产的创造。 自由与国家的强制力如何才能取得和谐一致呢自由与国家的强制力如何才能取得和谐一致呢自由与国家的强制力如何才能取得和谐一致呢自由与国家的强制力如何才能取得和谐一致呢？卢梭的回答是：？卢梭的回答是：？卢梭的回答是：？卢梭的回答是：“国家的本身也必须源于自国家的本身也必须源于自国家的本身也必须源于自国

32、家的本身也必须源于自由。国家必须以一个由。国家必须以一个由。国家必须以一个由。国家必须以一个共同意志共同意志共同意志共同意志为基础，亦为基础，亦为基础，亦为基础，亦即众人自由之统一。即众人自由之统一。即众人自由之统一。即众人自由之统一。”卢梭于此预设人民主权卢梭于此预设人民主权卢梭于此预设人民主权卢梭于此预设人民主权的概念：人类透过一种国家契约建立国家，而的概念：人类透过一种国家契约建立国家，而的概念：人类透过一种国家契约建立国家，而的概念：人类透过一种国家契约建立国家，而此国家契约是由自由人互相缔结的。此国家契约是由自由人互相缔结的。此国家契约是由自由人互相缔结的。此国家契约是由自由人互相缔

33、结的。 我在世间就这样孑我在世间就这样孑然一身了。没有兄弟，然一身了。没有兄弟，没有邻居，没有朋友，没有邻居，没有朋友，没有社交圈子。我这没有社交圈子。我这个最愿与人交往、最个最愿与人交往、最有爱心的人竟受人们有爱心的人竟受人们的一致排挤。的一致排挤。尽尽管如此，我还是会用管如此，我还是会用我的爱心爱他们的，我的爱心爱他们的，一个孤独的散一个孤独的散步者的遐想步者的遐想2929卢梭创作思想艺术特点卢梭创作思想艺术特点思想：思想：思想：思想：从从从从自然崇拜自然崇拜自然崇拜自然崇拜、感性崇拜感性崇拜感性崇拜感性崇拜理念出发，抨击封建社理念出发，抨击封建社理念出发，抨击封建社理念出发，抨击封建社会

34、的政治、教育、道德、宗教等方面，同时也与倡导会的政治、教育、道德、宗教等方面，同时也与倡导会的政治、教育、道德、宗教等方面，同时也与倡导会的政治、教育、道德、宗教等方面，同时也与倡导科学理性精神的启蒙主流思想有很大分歧。科学理性精神的启蒙主流思想有很大分歧。科学理性精神的启蒙主流思想有很大分歧。科学理性精神的启蒙主流思想有很大分歧。艺术：艺术：艺术：艺术：开了一代文风，对开了一代文风，对开了一代文风，对开了一代文风，对浪漫主义文学浪漫主义文学浪漫主义文学浪漫主义文学产生了巨大影产生了巨大影产生了巨大影产生了巨大影响。响。响。响。 1.1.突破突破突破突破“理性理性理性理性”限制，崇尚自我、抒发

35、感情；限制，崇尚自我、抒发感情；限制，崇尚自我、抒发感情；限制，崇尚自我、抒发感情；2.2.讴歌大自然，大大拓展了人们的审美视野；讴歌大自然，大大拓展了人们的审美视野；讴歌大自然，大大拓展了人们的审美视野；讴歌大自然，大大拓展了人们的审美视野；3.3.坦诚描写和寻求自我，深入挖掘人性；坦诚描写和寻求自我，深入挖掘人性；坦诚描写和寻求自我，深入挖掘人性；坦诚描写和寻求自我，深入挖掘人性；4.4.激情、雄辩和细腻准确混合的文风。激情、雄辩和细腻准确混合的文风。激情、雄辩和细腻准确混合的文风。激情、雄辩和细腻准确混合的文风。3030 代表作是新爱洛绮丝： * 是书信体小说；* 描述平民青年圣普乐与

36、贵族女子尤丽的爱情悲 剧故事，批判封建婚姻 观念，宣传个性解放；* 艺术上以情动人，出色 描写大自然。 * 揭示了出自人性的自然爱情与封建等级偏见之间的冲突用揭示了出自人性的自然爱情与封建等级偏见之间的冲突用“爱美德爱美德” ” 统领全篇统领全篇新爱洛绮丝插图3131新爱洛绮丝新爱洛绮丝 贵族少女尤丽贵族少女尤丽贵族少女尤丽贵族少女尤丽 家庭教师圣普乐家庭教师圣普乐家庭教师圣普乐家庭教师圣普乐真诚的自然情感真诚的自然情感真诚的自然情感真诚的自然情感 阶级偏见阶级偏见阶级偏见阶级偏见 自然道德自然道德自然道德自然道德 社会道德社会道德社会道德社会道德 爱情悲剧爱情悲剧爱情悲剧爱情悲剧书信体长篇小

37、说，便于书写爱的情感及其所书信体长篇小说，便于书写爱的情感及其所书信体长篇小说，便于书写爱的情感及其所书信体长篇小说，便于书写爱的情感及其所造成的内心痛苦，以情感人。造成的内心痛苦，以情感人。造成的内心痛苦，以情感人。造成的内心痛苦，以情感人。借景抒情，以自然景色衬托人物的情感。借景抒情，以自然景色衬托人物的情感。借景抒情，以自然景色衬托人物的情感。借景抒情，以自然景色衬托人物的情感。小说具有浓重的感伤主义情调。小说具有浓重的感伤主义情调。小说具有浓重的感伤主义情调。小说具有浓重的感伤主义情调。强调自我，推崇感情，情景交融，这是卢梭强调自我，推崇感情，情景交融，这是卢梭强调自我，推崇感情，情景

38、交融，这是卢梭强调自我，推崇感情，情景交融，这是卢梭创作的特色。创作的特色。创作的特色。创作的特色。3232新爱洛伊丝新爱洛伊丝（一）思想（一）思想 1.1.表现表现表现表现 “ “ “ “社会道德社会道德社会道德社会道德”、 “ “ “ “等级偏见等级偏见等级偏见等级偏见”与与与与“自然自然自然自然法则法则法则法则” ” ” ” 之间的冲突，谴责封建道德和制度，之间的冲突，谴责封建道德和制度，之间的冲突，谴责封建道德和制度，之间的冲突，谴责封建道德和制度，表达了卢梭天赋人权、回归自然的思想。表达了卢梭天赋人权、回归自然的思想。表达了卢梭天赋人权、回归自然的思想。表达了卢梭天赋人权、回归自然的

39、思想。 夫妻关系不是最自由和最神圣的关系吗？是的，凡夫妻关系不是最自由和最神圣的关系吗？是的，凡是妨碍这一关系的法律都是不公正的。凡是以为自己可以是妨碍这一关系的法律都是不公正的。凡是以为自己可以替子女结成这种关系或破坏这种关系的父亲，都是暴君。替子女结成这种关系或破坏这种关系的父亲，都是暴君。这种由大自然安排的纯洁的结合，不受制于王权和父权；这种由大自然安排的纯洁的结合，不受制于王权和父权；它唯一无二地只服从上帝的权威，因为只有上帝才知道如它唯一无二地只服从上帝的权威，因为只有上帝才知道如何指引人的心，如何使他们互相结合和彼此相爱。何指引人的心，如何使他们互相结合和彼此相爱。33332.2.

40、表达对合理的人际关系和健康表达对合理的人际关系和健康表达对合理的人际关系和健康表达对合理的人际关系和健康的生活方式的理想。的生活方式的理想。的生活方式的理想。的生活方式的理想。 小说中圣普乐和朱莉的爱情小说中圣普乐和朱莉的爱情小说中圣普乐和朱莉的爱情小说中圣普乐和朱莉的爱情显示出崇高道德的光辉：他们显示出崇高道德的光辉：他们显示出崇高道德的光辉：他们显示出崇高道德的光辉：他们将心灵契合而不是官能享受视将心灵契合而不是官能享受视将心灵契合而不是官能享受视将心灵契合而不是官能享受视为爱情的基础，怀抱相互的、为爱情的基础，怀抱相互的、为爱情的基础，怀抱相互的、为爱情的基础，怀抱相互的、以及对第三者的

41、尊重和爱护，以及对第三者的尊重和爱护，以及对第三者的尊重和爱护，以及对第三者的尊重和爱护，对良知和人类行为准则自觉遵对良知和人类行为准则自觉遵对良知和人类行为准则自觉遵对良知和人类行为准则自觉遵守。其他几个主要人物也都体守。其他几个主要人物也都体守。其他几个主要人物也都体守。其他几个主要人物也都体现了现了现了现了“爱美德爱美德爱美德爱美德”的特点。的特点。的特点。的特点。 尤丽迁至乡村的生活方式体尤丽迁至乡村的生活方式体尤丽迁至乡村的生活方式体尤丽迁至乡村的生活方式体现了勤俭质朴的生活准则及与现了勤俭质朴的生活准则及与现了勤俭质朴的生活准则及与现了勤俭质朴的生活准则及与自然的和谐相处。自然的和

42、谐相处。自然的和谐相处。自然的和谐相处。3434（二）艺术（二）艺术（二）艺术（二）艺术1.独特而理想化的人物个性独特而理想化的人物个性独特而理想化的人物个性独特而理想化的人物个性圣普乐圣普乐圣普乐圣普乐：平民知识分子的优秀代表，才华横溢、多情热：平民知识分子的优秀代表，才华横溢、多情热：平民知识分子的优秀代表，才华横溢、多情热：平民知识分子的优秀代表，才华横溢、多情热烈、善良坦诚又正直自尊、傲视权贵。烈、善良坦诚又正直自尊、傲视权贵。烈、善良坦诚又正直自尊、傲视权贵。烈、善良坦诚又正直自尊、傲视权贵。尤丽尤丽尤丽尤丽：多情热烈又温柔高尚，富有牺牲精神，是个人、：多情热烈又温柔高尚，富有牺牲精

43、神，是个人、：多情热烈又温柔高尚，富有牺牲精神，是个人、：多情热烈又温柔高尚，富有牺牲精神，是个人、家庭、朋友和社会的协调者。家庭、朋友和社会的协调者。家庭、朋友和社会的协调者。家庭、朋友和社会的协调者。沃尔玛沃尔玛沃尔玛沃尔玛：背弃了贵族阶级的信仰和价值观念，理智宽容。：背弃了贵族阶级的信仰和价值观念，理智宽容。：背弃了贵族阶级的信仰和价值观念，理智宽容。：背弃了贵族阶级的信仰和价值观念，理智宽容。35352.2.把描写人的感情放在中心位置。第一人称的书信体尽情倾把描写人的感情放在中心位置。第一人称的书信体尽情倾把描写人的感情放在中心位置。第一人称的书信体尽情倾把描写人的感情放在中心位置。第

44、一人称的书信体尽情倾诉，感伤之情，凄婉动人。诉，感伤之情，凄婉动人。诉，感伤之情，凄婉动人。诉，感伤之情，凄婉动人。 “ “ “ “卢梭是法国第一位情感作家卢梭是法国第一位情感作家卢梭是法国第一位情感作家卢梭是法国第一位情感作家”（法国诗人拉马丁）（法国诗人拉马丁）（法国诗人拉马丁）（法国诗人拉马丁）3.3.描写美丽的自然景色，充满诗情爱意，寄托着追求自由、描写美丽的自然景色，充满诗情爱意，寄托着追求自由、描写美丽的自然景色，充满诗情爱意，寄托着追求自由、描写美丽的自然景色，充满诗情爱意，寄托着追求自由、解放感情和张扬个性的寓意。解放感情和张扬个性的寓意。解放感情和张扬个性的寓意。解放感情和张

45、扬个性的寓意。 “ “ “ “卢梭是第一个使我国文学里充满青翠绿意的作家。卢梭是第一个使我国文学里充满青翠绿意的作家。卢梭是第一个使我国文学里充满青翠绿意的作家。卢梭是第一个使我国文学里充满青翠绿意的作家。”（圣勃夫）（圣勃夫）（圣勃夫）（圣勃夫）4 4 4 4、卢梭的书信体小说被誉为、卢梭的书信体小说被誉为、卢梭的书信体小说被誉为、卢梭的书信体小说被誉为“爱的圣经爱的圣经爱的圣经爱的圣经”。 “真诚之爱的结真诚之爱的结真诚之爱的结真诚之爱的结合是一切结合中最神圣的合是一切结合中最神圣的合是一切结合中最神圣的合是一切结合中最神圣的。”3636圣普乐至朱莉圣普乐至朱莉（尤丽）（尤丽） （卷一书信

46、二十三）（卷一书信二十三） 我本来打算作一番冥想，但路上遇我本来打算作一番冥想，但路上遇我本来打算作一番冥想，但路上遇我本来打算作一番冥想，但路上遇到一些意想不到的奇观异景，不断地打到一些意想不到的奇观异景，不断地打到一些意想不到的奇观异景，不断地打到一些意想不到的奇观异景，不断地打断我的遐思。一会儿一排岩石像废墟那断我的遐思。一会儿一排岩石像废墟那断我的遐思。一会儿一排岩石像废墟那断我的遐思。一会儿一排岩石像废墟那样矗立在我的眼前。一会儿，瀑布从高样矗立在我的眼前。一会儿，瀑布从高样矗立在我的眼前。一会儿，瀑布从高样矗立在我的眼前。一会儿，瀑布从高处一泻而下，发出轰轰响声在我眼前溅处一泻而下

47、，发出轰轰响声在我眼前溅处一泻而下，发出轰轰响声在我眼前溅处一泻而下，发出轰轰响声在我眼前溅起一层厚雾。一会儿，川流不息的急流起一层厚雾。一会儿，川流不息的急流起一层厚雾。一会儿，川流不息的急流起一层厚雾。一会儿，川流不息的急流在我身旁汹涌而过，冲进惊心动魄的万在我身旁汹涌而过，冲进惊心动魄的万在我身旁汹涌而过，冲进惊心动魄的万在我身旁汹涌而过，冲进惊心动魄的万丈深渊。有时候，我走进了阴森稠密的丈深渊。有时候，我走进了阴森稠密的丈深渊。有时候，我走进了阴森稠密的丈深渊。有时候，我走进了阴森稠密的森林，迷失了路。有时候，我走出了一森林，迷失了路。有时候，我走出了一森林，迷失了路。有时候，我走出了

48、一森林，迷失了路。有时候，我走出了一个山洞，眼前豁然呈现一片悦人心目的个山洞，眼前豁然呈现一片悦人心目的个山洞，眼前豁然呈现一片悦人心目的个山洞，眼前豁然呈现一片悦人心目的草地。原始的自然风光和人力开拓的景草地。原始的自然风光和人力开拓的景草地。原始的自然风光和人力开拓的景草地。原始的自然风光和人力开拓的景色交织在一起。色交织在一起。色交织在一起。色交织在一起。洞窟旁边有房子，洞窟旁边有房子，洞窟旁边有房子，洞窟旁边有房子，荆棘丛中有枯藤，洼地上看见葡萄树，荆棘丛中有枯藤，洼地上看见葡萄树，荆棘丛中有枯藤，洼地上看见葡萄树，荆棘丛中有枯藤，洼地上看见葡萄树，岩石上长出果木，深谷里种过良田。岩石

49、上长出果木，深谷里种过良田。岩石上长出果木，深谷里种过良田。岩石上长出果木，深谷里种过良田。3737圣普乐至朱莉圣普乐至朱莉 当我在这个不大为人所知而当我在这个不大为人所知而当我在这个不大为人所知而当我在这个不大为人所知而值得欣赏一番的地方兴高采烈地值得欣赏一番的地方兴高采烈地值得欣赏一番的地方兴高采烈地值得欣赏一番的地方兴高采烈地漫游的时候，我的尤丽，你怎么漫游的时候，我的尤丽，你怎么漫游的时候，我的尤丽，你怎么漫游的时候，我的尤丽，你怎么样了？我是否把你忘了？忘了尤样了？我是否把你忘了？忘了尤样了？我是否把你忘了？忘了尤样了？我是否把你忘了？忘了尤丽！还不如说，我有没有忘了我丽！还不如说，

50、我有没有忘了我丽！还不如说，我有没有忘了我丽！还不如说，我有没有忘了我自己？没有你也就没有我，我能自己？没有你也就没有我，我能自己？没有你也就没有我，我能自己？没有你也就没有我，我能有一时一刻是单独一人的吗？以有一时一刻是单独一人的吗？以有一时一刻是单独一人的吗？以有一时一刻是单独一人的吗？以前，我从来没有注意到，我多么前，我从来没有注意到，我多么前，我从来没有注意到，我多么前，我从来没有注意到，我多么本能地，按我自己心情，在不同本能地，按我自己心情，在不同本能地，按我自己心情，在不同本能地，按我自己心情，在不同地方，想象着我们俩共同生活在地方，想象着我们俩共同生活在地方，想象着我们俩共同生活

51、在地方，想象着我们俩共同生活在一起。一起。一起。一起。在这和平的地方，一在这和平的地方，一在这和平的地方，一在这和平的地方，一切都使我想起你。动人的自然风切都使我想起你。动人的自然风切都使我想起你。动人的自然风切都使我想起你。动人的自然风光，永不变质的纯洁空气，居民光，永不变质的纯洁空气，居民光，永不变质的纯洁空气，居民光，永不变质的纯洁空气，居民的单纯风俗，他们平稳可靠的智的单纯风俗，他们平稳可靠的智的单纯风俗，他们平稳可靠的智的单纯风俗，他们平稳可靠的智慧，可爱的但有点害羞的女性，慧，可爱的但有点害羞的女性，慧，可爱的但有点害羞的女性，慧，可爱的但有点害羞的女性，这一切映进了我的眼帘，打进

52、了这一切映进了我的眼帘，打进了这一切映进了我的眼帘，打进了这一切映进了我的眼帘，打进了我的心，勾画出我那朝思慕想的我的心，勾画出我那朝思慕想的我的心，勾画出我那朝思慕想的我的心，勾画出我那朝思慕想的人的姿影人的姿影人的姿影人的姿影。（卷一书信二十三）（卷一书信二十三）（卷一书信二十三）（卷一书信二十三）3838三、三、爱弥尔爱弥尔卢梭的哲学思想与教育思想互相渗透，集中体现于爱弥卢梭的哲学思想与教育思想互相渗透，集中体现于爱弥卢梭的哲学思想与教育思想互相渗透，集中体现于爱弥卢梭的哲学思想与教育思想互相渗透，集中体现于爱弥尔一书中。中心思想就是根据自然天性来养育孩子，侧尔一书中。中心思想就是根据自

53、然天性来养育孩子，侧尔一书中。中心思想就是根据自然天性来养育孩子，侧尔一书中。中心思想就是根据自然天性来养育孩子，侧重培养人的品格，而非提高人的智力。重培养人的品格，而非提高人的智力。重培养人的品格，而非提高人的智力。重培养人的品格，而非提高人的智力。 “ “上帝造就万物原本善良，但因人捣乱而变邪恶。上帝造就万物原本善良，但因人捣乱而变邪恶。上帝造就万物原本善良，但因人捣乱而变邪恶。上帝造就万物原本善良，但因人捣乱而变邪恶。” ”根据当时的教育体根据当时的教育体根据当时的教育体根据当时的教育体制，自然与社会势不两立，制，自然与社会势不两立，制，自然与社会势不两立，制，自然与社会势不两立，“ “

54、我们的智力充满奴性的偏见；我们的习俗我们的智力充满奴性的偏见；我们的习俗我们的智力充满奴性的偏见；我们的习俗我们的智力充满奴性的偏见；我们的习俗在于统治、限制和强迫。文明人生为奴隶，死为奴隶。幼时被裹在襁在于统治、限制和强迫。文明人生为奴隶，死为奴隶。幼时被裹在襁在于统治、限制和强迫。文明人生为奴隶，死为奴隶。幼时被裹在襁在于统治、限制和强迫。文明人生为奴隶，死为奴隶。幼时被裹在襁褓里，死时被钉在棺材里，一生被囚在机构里褓里，死时被钉在棺材里，一生被囚在机构里褓里，死时被钉在棺材里，一生被囚在机构里褓里，死时被钉在棺材里，一生被囚在机构里” ”。 痛苦或忍受痛苦的能力，是道德人格生成过程中的第

55、一课，欲望是痛痛苦或忍受痛苦的能力，是道德人格生成过程中的第一课，欲望是痛痛苦或忍受痛苦的能力，是道德人格生成过程中的第一课，欲望是痛痛苦或忍受痛苦的能力，是道德人格生成过程中的第一课，欲望是痛苦的根源，因此我们的教育要避免向孩子灌输不必要的需要和欲望。苦的根源，因此我们的教育要避免向孩子灌输不必要的需要和欲望。苦的根源，因此我们的教育要避免向孩子灌输不必要的需要和欲望。苦的根源，因此我们的教育要避免向孩子灌输不必要的需要和欲望。 人的第一情感是自爱。第二情感是爱他周围的人。人的第一情感是自爱。第二情感是爱他周围的人。人的第一情感是自爱。第二情感是爱他周围的人。人的第一情感是自爱。第二情感是爱

56、他周围的人。 3939 人要善待你们的同类，要善待男人要善待你们的同类，要善待男人要善待你们的同类，要善待男人要善待你们的同类，要善待男女老少和社会各阶层的人，要善女老少和社会各阶层的人，要善女老少和社会各阶层的人，要善女老少和社会各阶层的人，要善待与人类有关的万事万物待与人类有关的万事万物待与人类有关的万事万物待与人类有关的万事万物” ”。自爱。自爱。自爱。自爱与自尊是有区别的，自爱是人性与自尊是有区别的，自爱是人性与自尊是有区别的，自爱是人性与自尊是有区别的，自爱是人性的组成部分，它有益于我们进行的组成部分，它有益于我们进行的组成部分，它有益于我们进行的组成部分，它有益于我们进行自我保护；

57、自尊则考虑他人的意自我保护；自尊则考虑他人的意自我保护；自尊则考虑他人的意自我保护；自尊则考虑他人的意见，增加个体的需要，从而使自见，增加个体的需要，从而使自见，增加个体的需要，从而使自见，增加个体的需要，从而使自己变得嫉妒、贪婪、好胜、刁毒。己变得嫉妒、贪婪、好胜、刁毒。己变得嫉妒、贪婪、好胜、刁毒。己变得嫉妒、贪婪、好胜、刁毒。因此教育应该着重同情仁爱、慈因此教育应该着重同情仁爱、慈因此教育应该着重同情仁爱、慈因此教育应该着重同情仁爱、慈善等情感的培养。善等情感的培养。善等情感的培养。善等情感的培养。 男人应当强壮，女人应当柔弱。男人应当强壮，女人应当柔弱。男人应当强壮，女人应当柔弱。男人

58、应当强壮，女人应当柔弱。女人喜爱装饰是为了得到别人的女人喜爱装饰是为了得到别人的女人喜爱装饰是为了得到别人的女人喜爱装饰是为了得到别人的赞美；男子锻炼是为了强身，女赞美；男子锻炼是为了强身，女赞美；男子锻炼是为了强身，女赞美；男子锻炼是为了强身，女人锻炼是为了养成优美的身段人锻炼是为了养成优美的身段人锻炼是为了养成优美的身段人锻炼是为了养成优美的身段40404141 是法国最杰出的启蒙戏剧家； 代表作是喜剧塞维勒的理 发师与费加罗的婚姻： * 通过阿勒玛维华伯爵、罗西 娜、费加罗 、苏珊娜之间的 爱情故事表述反封建的主题； * 情节紧凑，冲突鲜明，讽刺 辛辣，富于艺术魅力。 博马舍画像费加罗的

59、婚姻剧照 博马舍（17321799）4242 男仆费加罗正直聪明，即将与美丽男仆费加罗正直聪明，即将与美丽男仆费加罗正直聪明，即将与美丽男仆费加罗正直聪明，即将与美丽的女仆苏珊娜结婚。没想到好色的阿的女仆苏珊娜结婚。没想到好色的阿的女仆苏珊娜结婚。没想到好色的阿的女仆苏珊娜结婚。没想到好色的阿玛维瓦伯爵早就对苏珊娜垂涎三尺，玛维瓦伯爵早就对苏珊娜垂涎三尺，玛维瓦伯爵早就对苏珊娜垂涎三尺，玛维瓦伯爵早就对苏珊娜垂涎三尺，居然想对她恢复早就当众宣布放弃的居然想对她恢复早就当众宣布放弃的居然想对她恢复早就当众宣布放弃的居然想对她恢复早就当众宣布放弃的初夜权，因此千方百计阻止他们的婚初夜权，因此千方百

60、计阻止他们的婚初夜权，因此千方百计阻止他们的婚初夜权，因此千方百计阻止他们的婚事。事。事。事。为了教训伯爵，费加罗、苏珊娜为了教训伯爵，费加罗、苏珊娜为了教训伯爵，费加罗、苏珊娜为了教训伯爵，费加罗、苏珊娜联合伯爵夫人罗西娜设下了巧计。苏联合伯爵夫人罗西娜设下了巧计。苏联合伯爵夫人罗西娜设下了巧计。苏联合伯爵夫人罗西娜设下了巧计。苏珊娜给伯爵写了一封温柔缠绵的情书，珊娜给伯爵写了一封温柔缠绵的情书，珊娜给伯爵写了一封温柔缠绵的情书，珊娜给伯爵写了一封温柔缠绵的情书，约他夜晚在花园约会。伯爵大喜过望，约他夜晚在花园约会。伯爵大喜过望，约他夜晚在花园约会。伯爵大喜过望，约他夜晚在花园约会。伯爵大喜

61、过望，精心打扮后如期前往。精心打扮后如期前往。精心打扮后如期前往。精心打扮后如期前往。在黑暗的花园在黑暗的花园在黑暗的花园在黑暗的花园里，正当伯爵喜不自尽大献殷勤的时里，正当伯爵喜不自尽大献殷勤的时里，正当伯爵喜不自尽大献殷勤的时里，正当伯爵喜不自尽大献殷勤的时候，突然四周灯火齐明，怀抱中的女候，突然四周灯火齐明，怀抱中的女候，突然四周灯火齐明，怀抱中的女候，突然四周灯火齐明，怀抱中的女子竟是自己的夫人罗西娜！子竟是自己的夫人罗西娜！子竟是自己的夫人罗西娜！子竟是自己的夫人罗西娜！伯爵被当伯爵被当伯爵被当伯爵被当场捉住，羞愧无比，只好当众下跪向场捉住，羞愧无比，只好当众下跪向场捉住，羞愧无比，只好当众下跪向场捉住，羞愧无比，只好当众下跪向罗西娜道歉，保证以后再也不犯。罗西娜道歉，保证以后再也不犯。罗西娜道歉，保证以后再也不犯。罗西娜道歉，保证以后再也不犯。 聪明的费加罗大获全胜，顺利的聪明的费加罗大获全胜，顺利的聪明的费加罗大获全胜，顺利的聪明的费加罗大获全胜，顺利的与苏珊娜举行了婚礼。与苏珊娜举行了婚礼。与苏珊娜举行了婚礼。与苏珊娜举行了婚礼。4343