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1、1a相关背景相关背景v北宋嘉佑六年（年），北宋嘉佑六年（年），苏轼岁，在京城在京城经欧阳修推荐参加制科考欧阳修推荐参加制科考试，最后仁，最后仁宗在崇政殿御宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以入第三等（宋开国以来，入三等者只有吴育和来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。两人）。试前，前，苏轼献献进策策、进论各篇，系各篇，系统地提出了自己的政治主地提出了自己的政治主张，本文是，本文是进论的第篇。的第篇。v这是一篇是一篇进献献给皇帝的史皇帝的史论，目的在于，目的在于应试求官，向考官和皇帝求官，向考官和皇帝显示才示才华，所以写作，所以写作时很用力，是很用力，是苏轼青年青年时代的重要作品之一。代的重要作品
2、之一。 2a张良良v张良良( (？前前189)189)，字子房，字子房，韩国国贵族之后。秦族之后。秦灭韩后，后，他他图谋复复韩，变卖家家财，寻求刺客，制一百二十斤重求刺客，制一百二十斤重的的铁椎，在博浪沙与力士刺椎，在博浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下秦始皇，未遂，逃往下邳邳pp（今江（今江苏睢宁西北）藏匿。据睢宁西北）藏匿。据说在此遇黄石老人，在此遇黄石老人，得得太公兵法太公兵法。秦末参加反秦。秦末参加反秦义军，先在刘邦，先在刘邦军中中为将，随刘邦先后投将，随刘邦先后投项梁，入关中咸阳，又梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫刘邦莫贪恋富恋富贵，屯，屯军霸上，霸上，鸿门宴上宴上为刘邦解危。刘邦被刘邦解
3、危。刘邦被封封为汉王后随其入蜀，并王后随其入蜀，并让刘邦刘邦烧掉掉栈道，以使道，以使项羽羽不疑。楚不疑。楚汉战争中，力主刘邦争中，力主刘邦联合彭越、英布等人，合彭越、英布等人，劝刘邦刘邦满足足韩信要求，以使他效力，反信要求，以使他效力，反对复立六国的复立六国的主主张，主，主张追追击项羽，莫放虎羽，莫放虎归山，山，这一切保一切保证了刘了刘邦在楚邦在楚汉战争中的争中的胜利。西利。西汉建立后，建立后，张良因功被封良因功被封为留侯。高祖死后八年，留侯。高祖死后八年，张良也因良也因长期期为病所困而卒。病所困而卒。 3a留侯张良 高祖本高祖本纪中中说“夫运筹帷夫运筹帷帐之中，决之中，决胜于于千里之外，吾不
4、如千里之外，吾不如子房子房。镇国家，国家，抚百姓，百姓，给馈饷，不不绝粮道，吾不如粮道，吾不如萧何。何。连百万之百万之军，战必必胜，攻，攻必取，吾不如必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。此吾所以取天下也。”“”“子房子房”就是就是张良，是刘邦良，是刘邦的的军师，为其出其出谋划策，屡建功划策，屡建功业，是，是东汉的开国的开国元元勋。刘邦。刘邦灭项羽建羽建汉称帝，高祖六年（公元前称帝，高祖六年（公元前201201年）大封功臣。高祖年）大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决运筹帷幄中，决胜千里千里外，子房功也外，子房功也”，并，并让张良良选择3
5、 3万万户作作为封地。封地。张良不敢接受，曰：良不敢接受，曰：“我和帝初我和帝初见面面时在留，把我封在留，把我封在留就可以了在留就可以了”，因此，因此张良被称良被称为留侯留侯。4a解解释成成语“运筹帷幄运筹帷幄”明确：明确：筹：筹：计谋、谋划；帷幄：古代划；帷幄：古代军中中帐幕。指幕。指拟定作定作战策略。引申策略。引申为筹筹划、指划、指挥。 5a 留侯一生事迹很多，可留侯一生事迹很多，可论者不少，者不少，作作为一篇史一篇史论，不可能面面俱到，必，不可能面面俱到，必须有重点、有所有重点、有所侧重地重地选择材料，材料，苏轼则是是紧紧围绕题旨旨“忍忍”。作者在留侯。作者在留侯一生丰富的材料中，只一生
6、丰富的材料中，只选取了两件最能取了两件最能体体现留侯能留侯能“忍忍”的典型材料的典型材料，一是圯，一是圯上老人授上老人授书教教“忍忍”，一是留侯佐高祖，一是留侯佐高祖定天下并教之以定天下并教之以“忍忍”。前者是留侯之。前者是留侯之“忍忍”的来源，即的来源，即“得忍得忍”，后者是留，后者是留侯之侯之“忍忍”的的历史作用，即史作用，即“用忍用忍”。6a文章文章层次次：一（一（1 1）总领全文，提出全文，提出论题“忍忍”字。字。通通过“匹夫匹夫”和和“大勇者大勇者”形成形成对比比阐述述“忍忍”与与“勇勇”的关系。的关系。二（二（2 24 4）写留侯的）写留侯的“忍忍”或者圯上老或者圯上老人教人教“忍
7、忍”。三（三（5 5）写留侯用）写留侯用“忍忍”。四（四（6 6）析史迁之疑，）析史迁之疑，驳太史公之太史公之见。7a张良拾履良拾履：良：良尝间从容从容步游下邳圯上，有一老父，步游下邳圯上，有一老父，衣衣褐，褐，至良所，至良所，直堕直堕其履圯下，其履圯下，顾谓良曰：良曰：“孺子，下取履！孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。良鄂然，欲殴之。为其老，其老，彊彊忍忍，下取履。父曰：，下取履。父曰：“履我！履我！”良良业为取履，取履，因因长跪履之。父以足受，笑跪履之。父以足受，笑而而去。去。良殊大惊，随目之。父去里良殊大惊，随目之。父去里所所，复，复还，曰：，曰：“孺子孺子可教可教矣。后五日平明，与我会此
8、。矣。后五日平明，与我会此。”良良因怪因怪之，跪曰：之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，与老人期，后，何也？何也？”去，曰：去，曰：“后五日早会。后五日早会。”五日五日鸡鸣，良往。，良往。父又先在，复怒曰：父又先在，复怒曰：“后，何也？后，何也？”去，曰：去，曰：“后五日后五日复早来。复早来。”五日，良夜未半往。有五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：，父亦来，喜曰：“当如是。当如是。”出一出一编书，曰：，曰：“读此此则为王者王者师矣。后矣。后十年十年兴。十三年孺子。十三年孺子见我我济北，北，穀穀城山下黄石即我矣。城山下黄石即我矣。
9、”遂去，无他言，不复遂去，无他言，不复见。旦日旦日视其其书，乃，乃“太公兵法太公兵法”也。良因也。良因异异之，常之，常习诵读之。之。8a太史公曰：太史公曰：“学者多言无鬼神，学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所然言有物。至如留侯所见老父予老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，而留侯常有功力焉，岂可可谓非天非天乎？乎？9av古之所古之所谓豪杰之士者，必有豪杰之士者，必有过人之人之节。人情有所不。人情有所不能忍者，能忍者，匹夫匹夫见辱，拔辱，拔剑而而起，挺身起，挺身而而斗，此不足斗，此不足为勇也。勇也。v过：超：超过v节：气度、度量：气度、度量v匹夫匹夫：
10、泛指布衣百姓，普通人：泛指布衣百姓，普通人v见：表被表被动v而而：连词，表承接，表承接v在古代称得上豪杰之士的人，一定有超越常人的气在古代称得上豪杰之士的人，一定有超越常人的气度和度和节操。人之常情所不能忍受的事件，一般人被操。人之常情所不能忍受的事件，一般人被侮辱，就会拔出侮辱，就会拔出剑来，冲上去搏斗，来，冲上去搏斗，这算不上真正算不上真正的勇敢。的勇敢。11av天下有大勇者，天下有大勇者，卒卒然然临之而不惊，无之而不惊，无故故加之而不加之而不怒，此其所怒，此其所挟持挟持者甚大，而其志甚者甚大，而其志甚远也。也。v卒卒：同：同“猝猝”，突然，突然v故故：缘故故v挟持挟持：抱：抱负（古今异（
11、古今异义）v天下有大智大勇的人，天下有大智大勇的人，祸难突然降突然降临也不惊慌，也不惊慌，无无缘无故无故对他加以侮辱能他加以侮辱能够不不动怒，怒，这就是因就是因为他的抱他的抱负十分宏大，志向特十分宏大，志向特别高高远的的缘故。故。v第一段提出了本文的第一段提出了本文的论题，用一个，用一个“字字”概括？概括？v忍忍！v第一段第一段总领全文，提出全文，提出论题“忍忍”字。通字。通过“匹匹夫夫”和和“大勇者大勇者”形成形成对比比阐述述“忍忍”与与“勇勇”的关系。的关系。12a13av夫子房受夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有知其非秦之世有隐君子者
12、出而君子者出而试之？之？观其其所以微所以微见其意者，皆其意者，皆圣圣贤相与相与警戒之警戒之义。而世不察，。而世不察，以以为鬼物，亦已鬼物，亦已过矣。且其矣。且其意意不在不在书。v试：考：考验v所以所以：用来：用来的的 微微：略微：略微v见：同：同“现”，表，表现v圣圣贤：形容：形容词作名作名词，圣人，圣人，贤人人v相与相与：互相：互相v义：道理：道理 以以为：以之：以之为，把什么看作，把什么看作v过：错v意意：目的，用意：目的，用意14a第二段翻第二段翻译v张良在圯上接受一位老人良在圯上接受一位老人赠送兵送兵书，这件事件事确确实太荒太荒诞不不经。然而怎么能知道不是秦代。然而怎么能知道不是秦代隐
13、居的君子，特意出来考居的君子，特意出来考验张良的呢？看老良的呢？看老人用来略微人用来略微显露他心思的言露他心思的言语，都是圣人、，都是圣人、贤人相互告人相互告诫的道理。可是世人不明白，把的道理。可是世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也太圯上老人看作鬼怪，也太错了。而且老人的了。而且老人的用意就不是向用意就不是向张良授良授书。15av第二段主要写子房得第二段主要写子房得忍忍。先写圯上老人。先写圯上老人授授书，而又意不在，而又意不在书，在于教子房能忍，在于教子房能忍，文笔曲折，富于研究文笔曲折，富于研究变化。化。“且意不在且意不在书”承上启下。承上启下。一、一、总结上文；二、引上文；二、引出下一出下
14、一层更高的更高的议论。16a17av当当韩之亡，秦之之亡，秦之方方盛也，以刀盛也，以刀锯鼎鼎镬待天下之士，待天下之士，其其平居平居无罪夷无罪夷灭者，不可者，不可胜数，数，虽有有贲、育，无所、育，无所复施。夫持法太急者，其复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可不可犯，而其末可乘乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一逞于一击之之间 。当此之。当此之时，子房之不死者，其，子房之不死者，其间不能容不能容发，盖盖盖盖亦亦已危矣。已危矣。v方方: :正正 胜：尽：尽v平居平居：住在家里：住在家里v虽：即使：即使v乘乘：利用（机会）：利用（机会）v逞于一逞于一击之之间：
15、介：介词结构后置构后置 “ “于于逞逞”v间不不( (能能) )容容发：空隙中容不下一根：空隙中容不下一根头发。比。比喻与灾与灾祸相距极近或情相距极近或情势危急到极点。危急到极点。vv盖盖盖盖：实在在 18av在在韩国国灭亡，秦国正亡，秦国正处在在强盛的盛的时候，秦国候，秦国用种种酷刑来用种种酷刑来对付天下的付天下的读书人。那些住在人。那些住在家里无家里无缘无故遭到无故遭到杀戮的人，真是戮的人，真是难以以计数。数。那那时即使有古代孟即使有古代孟贲、夏育那、夏育那样的勇士，也的勇士，也无法施展他无法施展他们的本的本领。一般。一般说，（像秦始皇，（像秦始皇那那样）施行）施行严刑峻法的人，他的刑峻法
16、的人，他的锋芒是不能芒是不能触犯的，但等到他衰微的触犯的，但等到他衰微的时候却有机可乘。候却有机可乘。然而少年然而少年张良却不能忍耐一良却不能忍耐一时的激的激愤，想用，想用个人的力量，个人的力量，试图在一次狙在一次狙击之中逞其志。之中逞其志。在在这个个时候，候，张良良虽然然侥幸没有死，但生死幸没有死，但生死之之间连一根一根头发也容不下，那是何等危也容不下，那是何等危险啊！啊！19av千金之子，不死于盗千金之子，不死于盗贼。何者？其身之。何者？其身之可可爱，而盗，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太伊尹、太公之公之谋，而，而特特出于出于荆轲、聂政之政之
17、计，以，以侥幸于不死，幸于不死，此固圯上之老人所此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲深惜者也。是故倨傲鲜腆腆而深而深折折之。彼其能有所忍也，然后可以之。彼其能有所忍也，然后可以就就大事。故曰：大事。故曰：孺子可教也。孺子可教也。vv可可可可爱爱：值得得爱惜惜可可贵（古今异（古今异义）vv为为谋谋：去做（：去做（谋划）划）那那样的的谋略略vv特特特特：只：只vv鲜鲜：少：少 腆腆腆腆：厚：厚: :没有礼貌的没有礼貌的样子子 vv折折折折：使：使折服折服vv就就就就：成就：成就20av贵族子弟，不愿死于盗族子弟，不愿死于盗贼之中。之中。这是是为什么什么？这就是他就是他们懂得生命的可懂得生命的可贵，
18、不屑于在同，不屑于在同盗盗贼相斗中死去。相斗中死去。张良良这样出出类拔萃的人才，拔萃的人才，不像伊尹和姜太公那不像伊尹和姜太公那样去深去深谋远虑，却只想，却只想采用采用荆轲与与聂政那政那样行刺的小行刺的小计谋，企，企图在在侥幸中保存性命，幸中保存性命，这正是圯上那位老人正是圯上那位老人为他他感到深深惋惜的地方。因此，故意用高傲无感到深深惋惜的地方。因此，故意用高傲无礼的方法，来重重折服他，他如果能礼的方法，来重重折服他，他如果能够忍受忍受下去，才可能真正成就一番大事下去，才可能真正成就一番大事业。（他真。（他真的忍受下来了）所以（老人）的忍受下来了）所以（老人）说：“这年年轻人是可以教好的人是
19、可以教好的！”21av第三段主要表第三段主要表现圯上老圯上老人以人以“忍忍”字造就子房，字造就子房，表明了上文表明了上文“不在不在书”之意。之意。22a23av楚庄王伐楚庄王伐郑，郑伯肉袒伯肉袒牵羊以羊以逆逆。庄王曰：。庄王曰：“其君其君能能下下人，必能人，必能信用信用其民矣。其民矣。”遂遂舍舍之。勾践之困之。勾践之困于于会稽而会稽而归，臣妾臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有于吴者，三年而不倦。且夫有报人人之志，而不能下人者，是匹夫之之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。也。v逆逆：迎接：迎接v下下：居于：居于之下之下 屈尊，降低身份屈尊，降低身份v信：信：使使信服；信服；v用：用：任用。任用。v舍：
20、舍：放弃放弃v于：于：在在v归：投降投降v臣妾：臣妾：名名词作作动词，带着臣妾。着臣妾。24av楚庄王楚庄王讨伐伐郑国国时，郑襄公曾袒露上身，襄公曾袒露上身，牵着羊去迎接他以表示臣服。楚庄王着羊去迎接他以表示臣服。楚庄王说：“一一国之君能国之君能这般屈己尊人，他的百姓必定信服般屈己尊人，他的百姓必定信服他并他并为他他卖命。命。”于是放弃攻打于是放弃攻打郑国。越王国。越王勾践被吴王夫差困于会稽山上而勾践被吴王夫差困于会稽山上而归降吴国，降吴国，带着臣妾到吴国去做人着臣妾到吴国去做人质，在那里整整三年，在那里整整三年没有流露出任何没有流露出任何厌倦与不倦与不满。（一个人）。（一个人）虽有复仇的大志
21、，却不能屈己尊人，有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不不过是是凡夫俗子的勇猛。凡夫俗子的勇猛。25av夫老人者，夫老人者，以以为子房才有余，而子房才有余，而忧其度量之不足，其度量之不足，故深故深折折其少年其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大之气，使之忍小忿而就大谋。何。何则？非有平生之素，？非有平生之素，卒卒然相遇于草野之然相遇于草野之间，而，而命命命命以以仆妾之役，油然而不怪者，此仆妾之役，油然而不怪者，此固固固固秦皇之所不能秦皇之所不能惊惊，而而项籍之所不能籍之所不能怒怒也。也。v以以为：认为v忧：担心：担心v折折：挫：挫伤v卒卒：同：同“猝猝”，突然，突然v命命：命令：命令vv固固固固：确：确
22、实v惊惊：使：使受惊受惊扰v怒怒：使：使恼怒怒26a 那位圯上老人，那位圯上老人，认为张良才智有余，但良才智有余，但担心他缺乏度量，所以才无情地挫担心他缺乏度量，所以才无情地挫伤他那年他那年轻气盛的气盛的刚强暴躁的脾气，暴躁的脾气，让他能他能够忍受那忍受那些微不足道的些微不足道的愤怒，而怒，而实现他他远大的大的谋略。略。为什么什么这样说呢？（圯上老人与呢？（圯上老人与张良）平生良）平生素不相素不相识，突然在荒野相遇，却傲慢地命令，突然在荒野相遇，却傲慢地命令张良去替他干奴仆所做的事，而良去替他干奴仆所做的事，而张良却十分良却十分坦然地去做了，一点也没有惊坦然地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情怒的
23、情绪，这样确确实秦始皇不能惊秦始皇不能惊扰他的他的谋略而使其盲略而使其盲动，项羽无法使他激怒而去冒羽无法使他激怒而去冒险的原因。的原因。27a研习第四段v这段段举史史实相相证，表明能忍的，表明能忍的历史作用。史作用。v（1 1）开）开头四句：用四句：用郑伯、勾践史伯、勾践史实推出推出结论“且夫有且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫人之志，而不能下人者，是匹夫之之刚也也”，照照应第一段第一段“此不足此不足为勇也勇也”v（2 2）“忍小忿而就大忍小忿而就大谋”直接点出直接点出论点，使点，使之之具体化具体化。v（3 3）面）面对这样有辱人格的事都能忍，有辱人格的事都能忍，还有什有什么不能忍呢？么不能
24、忍呢？28a29av观夫高祖之夫高祖之所以所以胜，而，而项籍之所以籍之所以败者，在能忍与不者，在能忍与不能忍之能忍之间而已矣。而已矣。项籍籍唯唯不能忍，是以百不能忍，是以百战百百胜而而轻用其用其锋。高祖忍之，养其全。高祖忍之，养其全锋而待其而待其弊弊。此子房教之。此子房教之也。当淮阴破也。当淮阴破齐而欲自而欲自王王，高祖，高祖发怒，怒，见见于于词色。由色。由此此观之，犹有之，犹有刚强不忍之气，非子房不忍之气，非子房其其其其谁全全之。之。v所以所以：的原因的原因v唯唯：正因：正因为 是因是因为v锋：锋芒芒v弊弊：疲困：疲困v王王：称王：称王vv见见：“现”表表现vv其其其其：表反：表反：表反：表
25、反问语问语气，气，气，气，难难道道道道v全全：保存：保存30a 现在来看刘邦在来看刘邦获胜、项羽失羽失败的原因，的原因，就在于能忍耐不能忍耐就在于能忍耐不能忍耐罢了。了。项羽正因羽正因为不不能忍耐，所以能忍耐，所以虽然所向无然所向无敌，但他，但他轻率地使率地使用他的用他的锋芒。刘邦却能芒。刘邦却能够忍耐，保全他的忍耐，保全他的锋芒，等待芒，等待项羽衰弱了（再和他争羽衰弱了（再和他争锋）。）。这完完全是全是张良教良教给他的。当淮阴侯他的。当淮阴侯韩信信夺取取齐地地想自己做王想自己做王时，刘邦大怒，立刻从言，刘邦大怒，立刻从言语和和脸色上表色上表现出来。从出来。从这里可以看出，刘邦里可以看出，刘邦
26、还是是不善于忍耐，要不是不善于忍耐，要不是张良，良，难道道还有有谁能能够保全他保全他吗？31a研研习第五段第五段v写留侯用写留侯用“忍忍”v（1 1）项羽与刘邦形成羽与刘邦形成对比；比；v（2 2）分）分别从从军事和政治意事和政治意义上具体上具体论证“忍忍”。32a33av太史公疑子房太史公疑子房以以为魁梧奇魁梧奇伟，而其状貌，而其状貌乃乃如如妇人女子，不人女子，不称称其其志气志气。呜呼，此其呼，此其所以所以为子房欤！子房欤！v以以为：认为v乃乃：竟然，却：竟然，却v称称：相称：相称 符合符合v志气志气：志向和气度：志向和气度vv所以所以：的原因的原因v司司马迁原以迁原以为张良是一位高大奇良是
27、一位高大奇伟的人，后的人，后来才知道他身材相貌竟然和来才知道他身材相貌竟然和妇人女子一般，人女子一般，觉得身材相貌与他的志向气度不相称，而得身材相貌与他的志向气度不相称，而这正是正是张良成良成为张良的原因。良的原因。34a研研习第六段第六段 析史迁之疑，析史迁之疑，驳太史公之太史公之见。写不能以貌取人。末段。写不能以貌取人。末段虽说是又出一意，但与是又出一意，但与“忍忍”字字能相关，并不离能相关，并不离题。35a总结课文文 文章通文章通过对张良的良的评论，论述述了了“忍小忿而就大忍小忿而就大谋”是是张良良辅佐佐刘邦刘邦灭秦楚、秦楚、兴汉室的关室的关键所在。所在。以以“忍忍”贯串全篇，串全篇，层
28、层议论，逐，逐步深化。步深化。36a寒山寒山 拾得拾得 寒山与拾得两位大寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名，是佛教史上著名的的诗僧。唐代天台山国清寺僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，僧寒山与拾得，行迹怪行迹怪诞，言，言语非常，相非常，相传是文殊菩是文殊菩萨与普与普贤菩菩萨的化身。的化身。 他他们之之间的玄妙的玄妙对谈，不是一般凡夫俗，不是一般凡夫俗子所能子所能领受的，受的，试看下面看下面这则记载在古尊宿在古尊宿语录中的中的问答：答： 寒山寒山问拾得：世拾得：世间有有谤我，欺我，辱我，我，欺我，辱我，笑我，笑我，轻我，我，贱我，我，恶我，我，骗我，如何我，如何处治乎治乎？拾得曰：只是忍他，？拾
29、得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他！他，不要理他，再待几年，你且看他！” ” 37a “忍之忍之再忍之，忍到忍忍之忍之再忍之，忍到忍无可忍之无可忍之时再忍一次，当能再忍一次，当能绝路路逢生，逢生，转祸为福福” （增广增广贤文文）38a一一“忍忍”成名：成名：韩信胯下之辱信胯下之辱张良圯上拾履良圯上拾履 娄娄师德唾面自干德唾面自干39a娄娄师德唾面自干德唾面自干 娄娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生为将相将相3030多年，多年，稳而不倒。其而不倒。其诀窍是能忍受任何侮辱是能忍受任何侮辱而不而不动
30、声色。声色。 有一次，他弟弟被派去做代州刺史，有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行行时来向娄来向娄师德辞行。他便德辞行。他便问弟弟：弟弟：“你我受国家的恩你我受国家的恩宠太多，太多，显荣太荣太过，很容易招惹，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？以避免呢？” ” 他的弟弟他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上，我往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已。也只把它揩干而已。”娄娄师德德说：“这还不行。人家不行。人家唾你的唾你的脸，就因，就因为他他对你生气了，如果你把唾沫揩去你生气了，如果你把唾沫揩去的的话，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要，他便更恨你了
31、。所以，你不要去揩，而要让它它自己干，并且要面自己干，并且要面带笑容承受，笑容承受，这才才对呢！呢！”40a忍1 1、要做人，先学忍。（、要做人，先学忍。（劝忍百箴忍百箴忍忍经元元代代许名奎、吴亮名奎、吴亮 ）2 2、小不忍、小不忍则乱大乱大谋。（孔子）。（孔子）3 3、韩信忍胯下之辱而信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧以封王拜将，勾践卧薪薪尝胆而以三千越甲吞吴。胆而以三千越甲吞吴。4 4、能忍耻者安，能忍辱者存、能忍耻者安，能忍辱者存 。5 5、忍是、忍是积德德门，善，善为传家宝家宝 。41a不忍1 1、 士可士可杀，不可辱。，不可辱。2 2、宁、宁为玉碎，不玉碎，不为瓦全瓦全 。3 3、生
32、当做人杰，死即、生当做人杰，死即为鬼雄鬼雄 。4 4、舍得一身、舍得一身剐，敢把皇帝拉下，敢把皇帝拉下马 。42a关于忍与不忍关于忍与不忍 毫无毫无节制、无条件性的忍，要求子民忍受人世制、无条件性的忍，要求子民忍受人世间一切苦一切苦难与不公，形成一种胆小怕事，忍气吞声，与不公，形成一种胆小怕事，忍气吞声，独善其身的国民劣根性特征。没有血性，决不犯上独善其身的国民劣根性特征。没有血性，决不犯上作乱，死也不抗争，作乱，死也不抗争，“反抗也是死，何必反抗反抗也是死，何必反抗”？谁也不会因忍无可忍也不会因忍无可忍“去去闯祸”，忍字，忍字头上一把刀，上一把刀，刀是根本用不着出鞘的，在刀是根本用不着出鞘的
33、，在“以以强凌弱凌弱”的、的、“残残忍忍”的的恶势力与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。力与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。自我保自我保护能力的缺失，助能力的缺失，助长了了恶势力的毫无力的毫无顾忌与忌与官府的肆无忌惮，如此，又官府的肆无忌惮，如此，又进一步一步强化了人化了人们的冷的冷漠、懦弱的性格，漠、懦弱的性格，进一步一步强化了人化了人们的卑微、渺小的卑微、渺小意意识。 43a “忍字忍字头上一把刀上一把刀”，超出忍的限度，刀即出，超出忍的限度，刀即出鞘，鞘，有限度的忍是一种修养，无限度的忍是一种有限度的忍是一种修养，无限度的忍是一种怯懦怯懦 。 忍字忍字头上一把刀，上一把刀，说明忍是意志明忍
34、是意志坚定的表定的表现，而不是而不是丧失意志的懦弱表失意志的懦弱表现。本来是具有崇高精。本来是具有崇高精神的修养状神的修养状态，变成成浑浑噩噩，逆来噩噩，逆来顺受，无可受，无可无不可；本是富有无不可；本是富有牺牲的精神状牲的精神状态，会，会变成充成充满心机的心机的谋略。略。”44a 19951995年月日下午点，年月日下午点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工市南山工业区瑞区瑞进电子公司的工作好不容易到分子公司的工作好不容易到分钟的工休的工休时间，工人，工人们太累了太累了当外国女老板走当外国女老板走进车间的的时候，中国工人候，中国工人们刚刚迷糊几分迷糊几分钟趴在工作
35、台休息的工人被老板的辱在工作台休息的工人被老板的辱骂声惊声惊醒：醒：“工人排工人排队跪下！跪下！”人群中有一个人直直地站着，人群中有一个人直直地站着，愤怒地望怒地望着着这个外国女人，女老板吼叫着：个外国女人，女老板吼叫着：“你你为什么不跪？什么不跪？”这个人个人说：“我是不会我是不会给你下跪的！你下跪的！” ” 19951995年春天的珠海瑞年春天的珠海瑞进电子公司，子公司，韩国女老板以几个工人没国女老板以几个工人没按她的方式休息按她的方式休息为由，喝令全厂工人下跪，由，喝令全厂工人下跪，120120名工人一个个跪了名工人一个个跪了下去，惟有一个叫下去，惟有一个叫孙天天帅的工人的工人坚决不跪，并决不跪，并质问老板：老板：“为什什么要跪？么要跪？”老板老板恶狠狠地狠狠地说：“不跪就开除！不跪就开除！”孙天天帅把胸卡往把胸卡往地上一扔：地上一扔：“开除也不跪，我是中国人！开除也不跪，我是中国人！”然后然后愤然离去。然离去。在市在市劳动监察大察大队投投诉金老板践踏中国工人的尊金老板践踏中国工人的尊严、侮辱中国工、侮辱中国工人的人格事件人的人格事件时，孙天天帅说：“当当时我只有一个念我只有一个念头，死也不能，死也不能下跪！因下跪！因为我是一个有尊我是一个有尊严，有人格和国格的中国工人！，有人格和国格的中国工人！” ” 45a
