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1、无无端端崖崖之之辞辞庄庄子子1整理ppt 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从儵鱼出游从容，是鱼之乐也？容，是鱼之乐也？”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！全矣！”庄子曰：庄子曰：“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云云者，者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也既已知吾知之而问我。我知之濠上也既已知吾知之而问我。我知之濠上也既已知吾
2、知之而问我。我知之濠上也。” （庄子庄子秋水秋水） 【译文译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？怎么知道鱼的快乐？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？鱼儿的快乐？”惠子说：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：庄子说：“还还是让我
3、们顺着先前的话来说。你刚才所说的是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的你怎么知道鱼的快你怎么知道鱼的快乐乐的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。” ” “子非鱼子非鱼”感悟感悟2整理ppt子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知鱼之乐3整理ppt庄生晓梦迷蝴蝶4整理ppt知识与能力：知识与能力： 掌握本章的实词、虚词及掌握本章的实词、虚词及特殊句式。特殊句式。过程与方法：过程与方法： 掌握阅读、赏析古文的方掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。法，提高阅读水平。情感态度与价值观：情
4、感态度与价值观： 1 1、体会庄子散文中寓言故、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。事的深刻含义。 2 2、体会庄子散文想像奇特、体会庄子散文想像奇特的特点。的特点。 学习目标学习目标5整理ppt关于庄子及关于庄子及庄子庄子 庄子：约前庄子：约前369369年年前前286286年）年），名周，字子休（一说子沐），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县县) )人。人。著名思想家、哲学家、著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学先
5、秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为的哲学。后世将他与老子并称为“老庄老庄”，他们的哲学为他们的哲学为“老庄老庄哲学哲学”。 6整理ppt关于庄子及关于庄子及庄子庄子 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有庄子庄子，亦称，亦称南华经南华经，
6、道家经典之一。，道家经典之一。 庄子庄子共共3333篇，分篇，分“内篇内篇”“”“外篇外篇”“”“杂篇杂篇”三三个部分，一般认为个部分，一般认为“内篇内篇”的的7 7篇文字肯定是庄子所写篇文字肯定是庄子所写的，的，“外篇外篇”1515篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；真实的思想；“杂篇杂篇”1111篇的情形就要复杂些，应当是篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写。庄子学派或者后来的学者所写。 庄子庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇在哲
7、学、文学上都有较高研究价值。名篇有有逍遥游逍遥游齐物论齐物论养生主养生主，养生主养生主中的中的“庖丁解牛庖丁解牛”尤为后世传诵。尤为后世传诵。 7整理ppt基础落实基础落实朗读，正音正字朗读，正音正字郢郢(yng)垩垩()斫斫(zhu)儵儵(sh)缁缁(z)犗犗(ji)会会(kui)稽稽期期(j)年年錎錎(xin)鬐鬐(q)侔侔(mu)腊腊(x)辁辁(qun)鲵鲵(n)鲋鲋(f) 8整理ppt重点字词解释重点字词解释顾谓从者曰顾：回头看吾无以为质矣 质：对象，目标 漫其鼻端 漫：污，弄脏人皆有七窍以视听食息息：呼吸旦旦而钓 旦旦：天天惮赫千里 惮赫：威震离而腊之 腊：名词做动词，做成肉干期年期
8、年不得鱼不得鱼期年：一周年期年：一周年困窘织屦困窘织屦屦：单底鞋屦：单底鞋破癕溃痤者得车一乘破癕溃痤者得车一乘痤：疖子痤：疖子9整理ppt抢答题（判断下列有颜色虚词的意义）1.听听而而斫之斫之5、发于南海、发于南海而而飞于北海飞于北海2.尽垩尽垩而而鼻不伤鼻不伤6、仰、仰而而视之视之3.錎没錎没而而下下7、以子之梁国、以子之梁国而而吓我邪吓我邪4.骛扬骛扬而而奋鬐奋鬐8、人、人而而无信，不知其可也无信，不知其可也表修饰表转折表修饰 表递进表承接表承接表目的表转折10整理ppt“无端崖之辞无端崖之辞”含义含义 解题解题：语出：语出庄子庄子杂篇杂篇天下天下：“以谬以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞悠
9、之说，荒唐之言，无端崖之辞”。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。，这使得他的文章奇特之极。 本课重点讲解本课重点讲解1 1、3 3、4 4则选文。则选文。11整理ppt原文：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：原文：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
10、匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：石曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石曰：匠石曰：臣则尝能斫之。臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣！自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！吾无与言之矣！”译文：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的译文：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧
11、子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：见匠石说：你为我也这么试试你为我也这么试试。匠石说：。匠石说：“我确实我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对
12、手了！我没有可以与之论辩的人了！没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”疏通文意疏通文意1 112整理ppt庄子讲这个故事的意图是什么？庄子讲这个故事的意图是什么？是说匠石的高妙？是说郢人的高妙？是说匠石的高妙？是说郢人的高妙？其根本是说二人搭档配合的高妙。其根本是说二人搭档配合的高妙。换一个工匠，郢人不会如此安然地承受这一砍；换一个工匠，郢人不会如此安然地承受这一砍；换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。目的：目的：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣”（自从惠子死了以后，自己已经没有谈话的
13、对象（自从惠子死了以后，自己已经没有谈话的对象了，自己已没有谁可以说了。）了，自己已没有谁可以说了。）l以以“郢人斫垩郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的形象地说明了人与人之间的关系，选段妙趣横生。关系，选段妙趣横生。13整理ppt第一则的第一则的 “言言”外之意是什么？外之意是什么？通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充当对象人都可以充当对象”。斫者与被斫者都同样了。斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠不起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天
14、衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝谐、天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。所以，人世间有这样一种人，在一起的时实。所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，候常常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友就像庄子与他的好友“惠子惠子”。14整理ppt从这则寓言中可得到什么启发？从这则寓言中可得到什么启发？【提示提示】庄子和惠子面红耳赤地争论，交情却极庄子和惠子面红耳赤地争论，交情却极为
15、笃厚。此则寓言表现庄子追念亡友，一往情深，为笃厚。此则寓言表现庄子追念亡友，一往情深，并未因观点不同而影响他真实性情的表露。并未因观点不同而影响他真实性情的表露。 牡丹虽好，要靠绿叶扶持。我们分析任何一牡丹虽好，要靠绿叶扶持。我们分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面；评价一个人获得的成就，不能忽系的其他方面；评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。略与之有关的其他人的努力。 生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有没有“他他”，自己的才能也不能得到很好的发挥。，自己的
16、才能也不能得到很好的发挥。15整理ppt相关链接相关链接 钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝惠施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可以独施乎哉！技，又恶可以独施乎哉！ （清（清宣颖宣颖南华经解南华经解）伯伯牙牙和和钟钟子子期期16整理ppt知音何处寻？知音何处寻？请说出结成请说出结成“知己好友知己好友”的相关人物。的相关人物。1 1、管鲍之交、管鲍之交2 2、李白与杜甫、李白与杜甫3 3、马克思与恩格斯、马克思与恩格斯4 4、廉颇和蔺相如（刎颈之交）、廉颇和蔺相如（刎颈之交） 17整理ppt原文
17、：原文：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，日凿一窍，七日而浑沌死。七日而浑沌死。【译文译文】南海的神是儵，北海的神是忽，中间地方的神南海的神是儵，北海的神是忽，中间地方的神是浑沌。儵和忽常常在浑沌的地方见面，浑沌待他们非是浑沌。儵和忽常常在浑沌的地方见面，浑沌待他们非常好。儵和忽商议着报答浑沌的恩德，说：常好。儵和忽商
18、议着报答浑沌的恩德，说：“人都有一人都有一口、两耳、两眼睛、两鼻孔口、两耳、两眼睛、两鼻孔七窍七窍，来看、听、饮食、，来看、听、饮食、呼吸，这浑沌偏偏没有，试着给他凿开七窍吧。呼吸，这浑沌偏偏没有，试着给他凿开七窍吧。”他们他们每天凿一窍，第七天浑沌就死了。每天凿一窍，第七天浑沌就死了。【理解理解】儵与忽为了报答浑沌，给浑沌日凿一窍，最终儵与忽为了报答浑沌，给浑沌日凿一窍，最终却导致浑沌死亡。却导致浑沌死亡。疏通文意疏通文意3 318整理ppt南海之帝为儵南海之帝为儵儵与忽为了报答浑沌，儵与忽为了报答浑沌，给浑沌日凿一窍，最终却给浑沌日凿一窍，最终却导致浑沌死亡。导致浑沌死亡。概括本则内容概括
19、本则内容19整理ppt这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？ 【提示提示】事物皆有其特殊性，强求一律，事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。试图去改变本真。 浑沌无为则生，有为则死；天下事也一浑沌无为则生，有为则死；天下事也一样，违背了事物的发展规律，即使是好心做样，违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。的警觉。20整理ppt这则寓言的寓意是什么？从中这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启
20、发？可得到什么启发？【提示提示】 事物皆有其特殊性，强求一律，事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。的，不要试图去改变本真。 浑沌无为则生，有为则死；天浑沌无为则生，有为则死；天下无治者安，有治则乱。所以，违下无治者安，有治则乱。所以，违背了事物的发展规律，即使是好心背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。不引起人们的警觉。21整理ppt 浑沌，一个纯粹自然的原生体，没有七窍，没有正常浑沌，一个纯粹自然的原生体，没有七窍，没有正常人、事、物的功能和特征，
21、却居中央帝位，是最高形式的人、事、物的功能和特征，却居中央帝位，是最高形式的统治者形象，同时也是统治者形象，同时也是“无为无为”政治思想的形象代表。与政治思想的形象代表。与之相对，儵、忽二帝之相对，儵、忽二帝“有为有为”政治的典形代表，他们固执政治的典形代表，他们固执世俗有为观念，不理解浑沌的非常态，以后天有为的途径世俗有为观念，不理解浑沌的非常态，以后天有为的途径来恢复其七窍，岂知自然原生与后天有为是截然对立的，来恢复其七窍，岂知自然原生与后天有为是截然对立的，结果造成了悲剧。可见，有为实在有害，由此推及现实，结果造成了悲剧。可见，有为实在有害，由此推及现实，说明人类宜取消一切有所作为的政治
22、事任，恢复人类初始说明人类宜取消一切有所作为的政治事任，恢复人类初始的原生态，保持自然质朴的千奇百态，无欲无知，无名无的原生态，保持自然质朴的千奇百态，无欲无知，无名无利，不以人的智慧玄机去看待自然，更不要以人的有为规利，不以人的智慧玄机去看待自然，更不要以人的有为规范去对待万民，范去对待万民，因此，浑沌无为则生，有为则死；因此，浑沌无为则生，有为则死；天下无治者安，有治则乱。天下无治者安，有治则乱。 第三则的第三则的“言言”外之意是什么外之意是什么22整理ppt拓展延伸拓展延伸 从第从第3 3则来看，作为一个领导者，应该如何则来看，作为一个领导者，应该如何是自己的行为造福于人民，造福于社会，
23、造福于是自己的行为造福于人民，造福于社会，造福于国家？国家？【提示提示】任何决策都必须从任何决策都必须从客观规律出发，必须尊重事客观规律出发，必须尊重事物发展的一般规律，不能想物发展的一般规律，不能想当然地处理问题，也不能不当然地处理问题，也不能不顾实际情况而做出决定，否顾实际情况而做出决定，否则，即便出发点是对的，愿则，即便出发点是对的，愿望是良好的，也同样会造成望是良好的，也同样会造成很大的伤害，甚至会造成无很大的伤害，甚至会造成无法挽回的惨重损失。法挽回的惨重损失。23整理ppt原文：原文：任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海
24、，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣！饰小说以干县令，其于大达亦远矣！是鲵鲋，其于得大鱼难矣！饰小说以干县令，其于大达亦远矣！是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远
25、矣。以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。 译文：译文：任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛牲做钓饵，蹲在会任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛牲做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。不久稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。不久大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起，大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起，掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。任公子钓得掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。任公子钓得这样
26、一条大鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱这样一条大鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱地吃上这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大为吃惊奔走地吃上这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大为吃惊奔走相告。他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，守候小鱼上钩，至于想得到大相告。他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，守候小鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了。修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的鱼那就很难很难了。修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的境界来说距离也就很远很远了，因此说不曾了解过任公子有所大成的
27、志趣，恐境界来说距离也就很远很远了，因此说不曾了解过任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了。怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了。疏通文意疏通文意4 424整理ppt庄周悟道图庄周悟道图任公垂钓任公垂钓大钩巨缁大钩巨缁五十犗五十犗会稽、东海会稽、东海大鱼大鱼大志向、大抱负大志向、大抱负经于世经于世【寓意寓意】人生在世，应当有大志人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与治理能真正参与社会生活、参与治理世事。世事。 25整理ppt思考讨论思考讨论庄子的寓言和孟子的寓言有何不同庄
28、子的寓言和孟子的寓言有何不同 ？【提示提示】孟子孟子寓言虽然有夸饰，但基本上是寓言虽然有夸饰，但基本上是现实主义的，其人物、事件、情节基本上不背离现实主义的，其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。现实生活。如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等。如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等。【提示提示】庄子庄子寓言则倾向于对现实做超现寓言则倾向于对现实做超现实的夸张，形成了新奇的文风。实的夸张，形成了新奇的文风。如庄周梦蝶、如庄周梦蝶、秋水秋水中的自大的河伯等。中的自大的河伯等。26整理ppt 通过学习，首先，我们领略到了庄子文通过学习，首先，我们领略到了庄子文章的新奇。章的新奇。 通过对三则故事的理解，我们认识到，通过对三则故事的理解，我们认识到，一个人生活在这个世界上，知音难寻，要好一个人生活在这个世界上，知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律，承理想，还要客观对面对事物发展的规律，承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会，要避免去认识社会，要避免“好心好心”做出损害他人做出损害他人的事。的事。总结总结27整理ppt课外练笔课外练笔 任选一则故事，写一篇读后感，表达自任选一则故事，写一篇读后感，表达自己的独特理解。己的独特理解。28整理ppt
