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1、1像山那样思考像山那样思考2奥尔多利奥波德（18871948）“近代环保之父”，美美国作家，生态学家国作家，生态学家，土地伦理学家。环境保护主义的先驱，他被誉为“美国新环境美国新环境理论的创始者理论的创始者”、生、生态伦理之父态伦理之父” 。 3像山那样思考像山那样思考（人类）（人类）（狼的嗥叫声所隐藏的深刻内含）（狼的嗥叫声所隐藏的深刻内含）4 对这声狼嗥，留意的有对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应如哪些事物？它们的反应如何？何？5留意的事物可以分为两类两类：鹿、松林、郊狼鹿、松林、郊狼牧牛人、猎人牧牛人、猎人共同点：“明显的、明显的、 直接的希望和恐惧直接的希望和恐惧”；“客观的客观
2、的”，它知道这声音里隐藏的更隐藏的更加深刻的含义加深刻的含义。山山6 对这种只有山知道的对这种只有山知道的所谓的所谓的“秘密秘密”和和“隐藏隐藏的含义的含义”的的认识认识作者作者是一是一开始就有的，还是转变之开始就有的，还是转变之后才有的？后才有的？7“闪烁着的闪烁着的，令人难受的令人难受的，垂垂死时的绿光死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西新的东西”;我感到，无论是狼或是山，都不会同意“这种观点这种观点”8自然界没有了狼会怎样？自然界没有了狼会怎样？狼被消灭了，山和草狼被消灭了，山和草原也被破坏殆尽，自然原也被破坏殆尽，自然环境受到毁灭性的影响，环境受到毁灭性的影响，人类的未
3、来也不复存在！人类的未来也不复存在！（隐藏的涵义）（隐藏的涵义）9“太多的太多的安全安全似乎产生的仅仅似乎产生的仅仅是是长远长远的危险的危险” 人类只顾维护暂时安全，却付人类只顾维护暂时安全，却付出了长远利益的代价出了长远利益的代价，提醒我提醒我们不能为了自身的们不能为了自身的“和平与发和平与发展展”牺牲与我们和谐共处的自牺牲与我们和谐共处的自然和赖以生存的环境。然和赖以生存的环境。10“这个世界的这个世界的启示启示在在荒野荒野”?人类是大自然生态链中的一环，我人类是大自然生态链中的一环，我们并不比一座山更高明；们并不比一座山更高明；我们同自然万物的关系，和一座山我们同自然万物的关系，和一座山
4、同自然万物的关系并无二致；同自然万物的关系并无二致；人和自然是平等的，应相互尊重人和自然是平等的，应相互尊重 11酸雨危害的树林酸雨危害的树林12赖13水水体体污污染染致致使使鱼鱼类类大大量量死死亡亡14 人人类类山山主观、自私、肤浅、表面主观、自私、肤浅、表面客观、无私、深刻、长久客观、无私、深刻、长久从生态利益考虑从生态利益考虑从眼前利益考虑从眼前利益考虑15讨论：讨论： 和谐社会，科学发展的今和谐社会，科学发展的今天，我们应当怎么处理人与天，我们应当怎么处理人与自然的关系，践行科学发展自然的关系，践行科学发展观？观？16课堂总结课堂总结:我们应该自觉地树立起生态我们应该自觉地树立起生态保护意识，树立起保护意识，树立起平等对待平等对待一切一切的思想，学会的思想，学会像山那样像山那样思考思考，使这原本已很脆弱的，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。续受到伤害。17
