《汉字书写文化与书写艺术》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉字书写文化与书写艺术（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 汉字书写有两层含义：一是实用意汉字书写有两层含义：一是实用意义的书写义的书写写字；二是文化意义的书写写字；二是文化意义的书写书法。汉字书写的过程，是对汉民族书法。汉字书写的过程，是对汉民族母体文化认知的一个过程。母体文化认知的一个过程。一、为何写字一、为何写字（一）汉字书写的过程是对汉民族母体文化认知的一个过程（一）汉字书写的过程是对汉民族母体文化认知的一个过程1.1.直画为主，长方造型直画为主，长方造型2.2.源于象形，立体构成源于象形，立体构成 3.3.意音相融，一字一音。意音相融，一字一音。 孔颖达孔颖达尚书尚书序序言：言：“且言者意之声，且言者意之声，书者言之记，故存言以声意，立书以
2、记言。书者言之记，故存言以声意，立书以记言。” 唐兰曰：唐兰曰：“我国古文字是一部保存得最好我国古文字是一部保存得最好的最完整的古代社会文化史。的最完整的古代社会文化史。” 安阳新近发掘曹操墓真伪之辨的一个焦点安阳新近发掘曹操墓真伪之辨的一个焦点是是“岁岁”字的写法到底应该是字的写法到底应该是“ ”“ ”，还是，还是“ ”“ ”。1.1.读图代替了书写读图代替了书写; ;2.2.符号代替了汉字符号代替了汉字; ;3.3.文字应用混乱。文字应用混乱。 （二）电脑文化对汉字书写文化的冲击导致书写环境的（二）电脑文化对汉字书写文化的冲击导致书写环境的恶化恶化专家呼吁：专家呼吁：建议恢复繁体字建议恢复
3、繁体字; ;识繁用简。识繁用简。 要求：要求： 笔画和笔顺正确规范；笔画和笔顺正确规范； 结体端庄大方；结体端庄大方； 各种书体的结字和笔画承接有节奏感。各种书体的结字和笔画承接有节奏感。二、如何写字二、如何写字（一）充分认识汉字笔画的延展性和笔画承接的节奏感（一）充分认识汉字笔画的延展性和笔画承接的节奏感1.1.汉字书写线条的思维形式：汉字书写线条的思维形式：书写前的思维酝酿书写前的思维酝酿对线条运行轨迹要有思维延展。对线条运行轨迹要有思维延展。线条起止有思维的节奏感线条起止有思维的节奏感思维的韵律思维的韵律 （二）充分表现书写思维的形象性（二）充分表现书写思维的形象性1.1.疏密相间疏密相
4、间2.2.轻重搭配轻重搭配3.3.浓淡相宜浓淡相宜影响书写思维形象的四种因素：影响书写思维形象的四种因素：1.1.毛笔和宣纸结合过程的不稳定性毛笔和宣纸结合过程的不稳定性2.2.书写者的精神状态书写者的精神状态 3.3.书写内容的情感因素书写内容的情感因素 4.4.书体的引领作用书体的引领作用 孙过庭孙过庭书书谱谱云：云：“写写乐毅乐毅则性多则性多怫郁，书怫郁，书画赞画赞则意涉瑰奇，则意涉瑰奇，黄庭经黄庭经则怡则怡怿虚无，怿虚无，太史太史箴箴又纵横争析。又纵横争析。” （三）写字的姿势与做人的规范（三）写字的姿势与做人的规范 要求：身正、笔正、心正。要求：身正、笔正、心正。 柳公权：柳公权：“
5、心正则笔正，笔正则书正。心正则笔正，笔正则书正。” 刘熙载：刘熙载：“书，如也。如其学，如其才，如其志，书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。总之曰如其人而已。” 苏轼：苏轼：“人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也；人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气不可欺也；书有工拙，而言有辩讷，而君子小人之气不可欺也；书有工拙，而君子小人之心不可乱也。君子小人之心不可乱也。” 朱和羹：朱和羹：“学书不过一技耳，然立品是第一关头。学书不过一技耳，然立品是第一关头。” 三、写什么三、写什么 （一）书法作品的书写内容以古代诗词、散文、（一）书法作品的书写内容以古代诗词、散文、
6、随笔、书论、对联、格言等居多。何以如此？随笔、书论、对联、格言等居多。何以如此？ 1.古诗词讲究平仄，讲究韵律，书写时节奏感古诗词讲究平仄，讲究韵律，书写时节奏感强；强； 2.用笔墨和线条经营古诗词意境；用笔墨和线条经营古诗词意境； 3.古诗词对语言文字的提炼和繁体字对汉字字古诗词对语言文字的提炼和繁体字对汉字字型意义的表现，是书法择其为书写内容的又一理由。型意义的表现，是书法择其为书写内容的又一理由。 （二）书写中国传统哲学思想（二）书写中国传统哲学思想 1.儒家儒家“中和中和”之美。之美。 孙过庭：孙过庭：“初学分布，但求平正；既知平正，务追初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝。既能险绝
7、，复归平正。初谓来及，中则过之，后险绝。既能险绝，复归平正。初谓来及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。乃通会。通会之际，人书俱老。” 2.道家道家“无为而治无为而治”. 邓石如：邓石如：“疏处可以走马，密处不使透风。疏处可以走马，密处不使透风。” 蒋蒋 骥：骥：篇幅以章法为先。运实为虚，实处篇幅以章法为先。运实为虚，实处俱灵；以虚为实，断处俱续。观古人书，字外有笔、有俱灵；以虚为实，断处俱续。观古人书，字外有笔、有意、有势、有力。意、有势、有力。 （三）书写性情（三）书写性情 蔡邕：蔡邕：“书者，散也。欲书先散诸怀抱，任情恣性，然后书书者，散也。欲书先散诸怀抱，任情恣性，然后书之，若迫
8、于事，虽中山兔毫不能佳也。之，若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。” 包世臣：包世臣：“书道妙在性情，能在形质，然性情得于心而难名，书道妙在性情，能在形质，然性情得于心而难名，形质当于目而有据。形质当于目而有据。” 刘熙载：刘熙载：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。笔性墨情，皆以其人之性情为本。” 陈绎曾：陈绎曾：“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐即气平而字丽。情有轻重，则字之敛舒险丽亦有浅深，字敛，乐即气平而字丽。情有轻重，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。变化无穷。” （四）书写学养（四）书写学养 苏轼：苏轼：“退笔如山未足珍，读书卷始通如神。退笔如山未足珍，读书卷始通如神。” 黄庭坚：黄庭坚：“学书须要胸中有道义。又广之以圣哲之学，书乃可贵。学书须要胸中有道义。又广之以圣哲之学，书乃可贵。” 梁同书：梁同书：“学书无他道，在静坐以收其心，读书以养其气，明窗学书无他道，在静坐以收其心，读书以养其气，明窗净几以和通神。净几以和通神。”汉字书写的魅力汉字书写的魅力
