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1、1走进作者走进作者2钱钟书钱钟书 现代文学研究现代文学研究家、作家，字默存，家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名号槐聚，曾用笔名中书君中书君 。代表作。代表作是长篇小说围城是长篇小说围城。无论他的小说无论他的小说或散文，都具有或散文，都具有机机智隽永智隽永的特点。的特点。3著作书目著作书目写在人生边上散文集写在人生边上散文集; ; 人人兽兽鬼短篇小说集鬼短篇小说集; ; 围城长篇小说围城长篇小说; ; 谈艺录诗话谈艺录诗话; ; 管锥篇文论管锥篇文论; ;七缀集文论集。七缀集文论集。41 1、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，给人一种
2、不期待的伤痛。片里未净的刺，给人一种不期待的伤痛。2 2、他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所、他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。处。3 3、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长树
3、上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的标识。尾巴本来就有，并非地位爬高了的标识。围城的妙喻围城的妙喻5围城的妙喻围城的妙喻 4、天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一、天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二最坏的。不过事实上适得其反
4、，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。种人还有希望，第一种人只有回忆。6围城的妙喻围城的妙喻5 5、三闾大学校长高松年是位老科学家。这、三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老老”字的位置非常为难，可以形容科学，也字的位置非常为难，可以形容科学，也可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学不大相同；科学家像酒，愈老愈可贵，而科不大相同；科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。学像女人，老了便不值钱。6 6、现代人有两个流行的信仰。第一：女子、现代人有两个流行的信仰。第一：女子无貌便是德，所以漂亮的女人准比不上丑女无貌便是德，所以漂亮的女人准比不
5、上丑女人那样有思想，有品节；第二：男子无口才，人那样有思想，有品节；第二：男子无口才，就是表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的就是表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的人。人。 7本文发表于本文发表于1945年年12月，收入钱月，收入钱钟书散文（浙江文艺出版社钟书散文（浙江文艺出版社1997年版）。原稿为英文，是他年版）。原稿为英文，是他1945年年12月月6日在上海对美国人的演讲，当日在上海对美国人的演讲，当时有人认为中国诗没有特别时有人认为中国诗没有特别“中国中国”的地方，钱钟书针对这一观点，从文的地方，钱钟书针对这一观点，从文学研究的角度阐述了对中国诗的见解。学研究的角度阐述了对中国诗的见解。
6、背景资料8 轻鸢剪掠：像轻盈的老鹰掠过天空。文中说轻鸢剪掠：像轻盈的老鹰掠过天空。文中说中国诗跟西洋诗相比显得简短轻灵。中国诗跟西洋诗相比显得简短轻灵。 穷边涯际：文中指语言文字的边际、深处。穷边涯际：文中指语言文字的边际、深处。 穷，尽头。穷，尽头。 吞言咽理：文中形容受感动而说不出话语和吞言咽理：文中形容受感动而说不出话语和道理的情形。咽，吞咽。道理的情形。咽，吞咽。 拔木转石：使树木连根拔起，使大石头转动，拔木转石：使树木连根拔起，使大石头转动，形容威力大。形容威力大。 补充注释：补充注释：9理清文章思路101 1、作者论诗的根本立场是什么？（）、作者论诗的根本立场是什么？（）2 2、中
7、国诗的一般发展特点及其规律是什、中国诗的一般发展特点及其规律是什么？（）么？（）3 3、中国诗的具体特点是什么？（、中国诗的具体特点是什么？（）4 4、作者的结论是什么？（、作者的结论是什么？（7 7）阅读文章，思考问题：阅读文章，思考问题：111 1、作者论诗的根本立场是什么？（）、作者论诗的根本立场是什么？（） 中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。比较文学比较文学2 2、中国诗的一般发展特点及其规律是什么？、中国诗的一般发展特点及其规律是什么？（）（）12（1 1）讲求篇幅短小，）讲求篇幅短
8、小，“诗体诗体”配适配适“诗心诗心”的需要；的需要；3 3、中国诗的具体特点是什么？（、中国诗的具体特点是什么？（）（2 2）富于暗示性；）富于暗示性；（3 3）笔力轻淡，词气安和；）笔力轻淡，词气安和；（4 4）社交诗特别多，宗教诗几乎没有。）社交诗特别多，宗教诗几乎没有。4 4、作者、作者通过比较中西诗的异同，通过比较中西诗的异同，结论是什结论是什么？（么？（7 7）中国诗没有特别中国诗没有特别“中国中国”的地方。的地方。13文章思路文章思路中中国国诗诗根本立场：比较文学（根本立场：比较文学（1）一般发展特点及其规律（一般发展特点及其规律（2 2）具体特点（具体特点（）结论：没有特别结论：
9、没有特别“中国中国”的地方的地方（7 7）14问 题 探 究15中西诗有什么中西诗有什么异同点异同点？16致大海致大海普希金普希金再见吧，自由奔放的大海！再见吧，自由奔放的大海！这是你最后一次在我的眼前，这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光。和闪耀着娇美的容光。好象是朋友忧郁的怨诉，好象是朋友忧郁的怨诉，好象是他在临别时的呼唤，好象是他在临别时的呼唤，我最后一次在倾听我最后一次在倾听你悲哀的喧响，你召唤的喧响。你悲哀的喧响，你召唤的喧响。你是我心灵的愿望之所在呀！你是我心灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，我时常沿着你的岸旁，一个人静悄悄地，茫
10、然地徘徊，一个人静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！17我多么热爱你的回音，我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！和那反复无常的激情！渔夫们的温顺的风帆，渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航；在波涛之间勇敢地飞航；但当你汹涌起来而无法控制时，但当你汹涌起来而无法控制时，大群地船只就会覆亡。大群地船只就会覆亡。你等待着，你召唤着你等待着，你召唤着而我却被束缚住；而我却被束缚住；我的心灵的挣扎
11、完全归于枉然：我的心灵的挣扎完全归于枉然：我被一种强烈的热情所魅惑，我被一种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁使我留在你的岸旁18有什么好怜惜呢？现在哪儿有什么好怜惜呢？现在哪儿才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？在你的荒漠之中，有一样东西在你的荒漠之中，有一样东西它曾使我的心灵为之震惊。它曾使我的心灵为之震惊。我曾想永远地离开我曾想永远地离开你这寂寞和静止不动地海岸，你这寂寞和静止不动地海岸，怀着狂欢之情祝贺你，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，但是我却未能如愿以偿！但是我却未能如愿以偿！那是一处峭岩，一座光荣
12、的坟墓那是一处峭岩，一座光荣的坟墓在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，是一些威严的回忆；是一些威严的回忆；拿破仑就在那儿消亡。拿破仑就在那儿消亡。19在那儿，他长眠在苦难之中。在那儿，他长眠在苦难之中。而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，另一个天才，又飞离我们而去，另一个天才，又飞离我们而去，他是我们思想上的另一个君主。他是我们思想上的另一个君主。为自由之神所悲泣着的歌者消失了，为自由之神所悲泣着的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。他把自己的桂冠留在世上。阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：哦，大海呀，是
13、他曾经将你歌唱。哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。你的形象反映在他的身上，你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成长：他是用你的精神塑造成长：正像你一样，他威严、深远而深沉，正像你一样，他威严、深远而深沉，他像你一样，什么都不能使他屈服投降。他像你一样，什么都不能使他屈服投降。20哦，再见吧，大海！哦，再见吧，大海！我永不会忘记你庄严的容光，我永不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地我将长久地，长久地倾听你在黄昏时分地轰响。倾听你在黄昏时分地轰响。我整个心灵充满了你，我整个心灵充满了你，我要把你地峭岩，你地海湾，我要把你地峭岩，你地海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，你的闪光，你的阴影
14、，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。世界空虚了，大海洋呀，世界空虚了，大海洋呀，你现在要吧我带到什么地方？你现在要吧我带到什么地方？人们的命运到处都是一样：人们的命运到处都是一样：凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。21拓展练习联系课文，比较曹操观沧海和普希联系课文，比较曹操观沧海和普希金致大海在形式和内容上的异同。金致大海在形式和内容上的异同。 同：两诗都是诗人内心情感的自然流露同：两诗都是诗人内心情感的自然流露观：沧海广阔浩大，反
15、映作者宽广雄壮的情怀观：沧海广阔浩大，反映作者宽广雄壮的情怀和非凡的气魄。和非凡的气魄。致：对大海歌颂，对人生命运的慨叹，对自由致：对大海歌颂，对人生命运的慨叹，对自由的礼赞。的礼赞。22异：异：观：体现中囯诗讲究篇幅短小的特点，观：体现中囯诗讲究篇幅短小的特点，但包含深远意味。但包含深远意味。致：篇幅较长，抒情热烈。致：篇幅较长，抒情热烈。观：体现中囯诗暗示性特点，观：体现中囯诗暗示性特点，“日月日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”是诗人博大胸襟，吞吐宇宙大海的象征。是诗人博大胸襟，吞吐宇宙大海的象征。致：体现西方诗直抒胸臆的特点，致：体现西方诗直抒
16、胸臆的特点，“我多么爱你的回音，你悠远的声调，空谷我多么爱你的回音，你悠远的声调，空谷的哀鸣，还有你反复无常的咆哮，和那黄的哀鸣，还有你反复无常的咆哮，和那黄昏时的宁静。昏时的宁静。”2324精彩语段赏读25中国人的心地里，没有地心吸力那中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百喻回事，一跳就高升上去。梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。为中国人聪明，流毒无穷的聪明。如何理解
17、？如何理解？26一是借梵文的百喻经阐释中国的一是借梵文的百喻经阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；二是点明造成这种缺欠的根本原因，二是点明造成这种缺欠的根本原因，中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，没有坚实的基础，影响艺术的健康、稳定没有坚实的基础，影响艺术的健康、稳定地发展。地发展。27 问而不答，以问为答，给你一问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。的没有下文。余下的只是静默余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。一一沉挚于涕泪和叹息的静默。 如何
18、理解？如何理解？此句意在说中国诗的意蕴很悠远，此句意在说中国诗的意蕴很悠远，但其表达风格却十分平和。但其表达风格却十分平和。28 有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它叫它“北京狗北京狗”，我们叫它，我们叫它“西洋狗西洋狗”。红楼梦的红楼梦的“西洋花点子哈巴狗儿西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。本位文化的人。 如何理解？如何理解？ 本句隐讽那些不懂西方文化却装懂本句隐讽那些不懂西方文化却装懂的人。的人。 29课外拓展30对比鉴赏中西
19、方两首爱情诗 31从水上飘起的，春夜的曼陀铃，从水上飘起的，春夜的曼陀铃，你咽怨的亡魂，孤寂又缠绵，你咽怨的亡魂，孤寂又缠绵，你在哭你的旧时情？你在哭你的旧时情？你徘徊到我的窗前，你徘徊到我的窗前，寻不到昔日的芬芳，寻不到昔日的芬芳，你惆怅地哭泣到花间。你惆怅地哭泣到花间。你凄婉地又重进我的纱窗，你凄婉地又重进我的纱窗，还想寻些坠鬟的珠屑还想寻些坠鬟的珠屑啊，你又失望地咽泪去他方。啊，你又失望地咽泪去他方。你依依地又来到我边低泣；你依依地又来到我边低泣；啼着那颓唐哀怨之音；啼着那颓唐哀怨之音；然后，懒懒地，到梦水间消歇。然后，懒懒地，到梦水间消歇。闻曼陀铃闻曼陀铃戴望舒戴望舒32我的情人的消息我的情人的消息泰戈尔泰戈尔我的情人的消息我的情人的消息在春花中传布。在春花中传布。它把旧曲带到我的心上。它把旧曲带到我的心上。我的心忽然披上我的心忽然披上翼望的绿叶。翼望的绿叶。我的情人没有来，我的情人没有来，但是她的摩抚在我的发上，但是她的摩抚在我的发上，她的声音在四月的低唱中从芬芳的田野上传来。她的声音在四月的低唱中从芬芳的田野上传来。她的凝望是在天空中，她的凝望是在天空中，但是她的眼睛在哪里？但是她的眼睛在哪里？她的亲吻是在空气里，她的亲吻是在空气里，但是她的嘴唇又是在哪里？但是她的嘴唇又是在哪里？33
