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1、第二节第二节 园林转折期园林转折期 -魏、晋、南北朝魏、晋、南北朝 一一个个时时代代一一个个民民族族的的造造园园艺艺术术，也也集集中中地地反反映映了了当当时时在文化上占支配地位的人们的理想和他们的情感与憧憬。在文化上占支配地位的人们的理想和他们的情感与憧憬。 中国园林的艺术特色，是两千年来中国园林的艺术特色，是两千年来士士这个阶层的价值这个阶层的价值观念、社会理想、道德规范、生活追求和审美趣味的结晶。观念、社会理想、道德规范、生活追求和审美趣味的结晶。 士：士：指官吏或较有声望、地位的知识分子。指官吏或较有声望、地位的知识分子。 一、背景一、背景（一）历史（一）历史 地主小农经济地主小农经济庄
2、园经济（豪门士族）庄园经济（豪门士族）政治（选拔官员）政治（选拔官员）政治斗争政治斗争极端行为极端行为贪婪奢侈贪婪奢侈玩世不恭玩世不恭（二）审美（二）审美儒家的圣人之道已不再受尊敬，崇尚虚无逃避现实的老庄学说备受欢迎儒家的圣人之道已不再受尊敬，崇尚虚无逃避现实的老庄学说备受欢迎真、善、美真、善、美人（生命）人（生命）大自然（神韵）大自然（神韵）隐士隐士半隐半隐全隐全隐佛教传入佛教传入隐士标榜、追求的所谓田园生活：隐士标榜、追求的所谓田园生活：1 1、歌颂自食其力的劳动生活，鄙视追名逐利。、歌颂自食其力的劳动生活，鄙视追名逐利。2 2、歌颂简朴素约的读书生活，鄙视锦衣玉食。、歌颂简朴素约的读书生
3、活，鄙视锦衣玉食。3 3、歌颂无拘无束的自由生活，鄙视随人俯仰。、歌颂无拘无束的自由生活，鄙视随人俯仰。聆听天国的女儿聆听天国的女儿 冥想冥想代表人物代表人物竹林七贤竹林七贤阮籍、稽康、刘伶、向秀、阮咸、山寿、王戎阮籍、稽康、刘伶、向秀、阮咸、山寿、王戎白莲社白莲社慧远等慧远等123123人（儒、道、佛）人（儒、道、佛） 追求返朴归真，把自然视为至善至美，寄情山水，追求返朴归真，把自然视为至善至美，寄情山水，醉心于自然被标榜为醉心于自然被标榜为“高雅高雅”，“超脱超脱”，“飘逸飘逸”等。等。 山水艺术山水艺术 山水风景开发山水风景开发（三）文学艺术（三）文学艺术昏旦变气候。山水含清晖。清晖能娱
4、人。游子憺忘归。昏旦变气候。山水含清晖。清晖能娱人。游子憺忘归。出谷日尚早。入舟阳已微。林壑敛暝色。云霞收夕霏。出谷日尚早。入舟阳已微。林壑敛暝色。云霞收夕霏。芰荷迭映蔚。蒲稗相因依。披拂趋南径。愉悦偃东扉。芰荷迭映蔚。蒲稗相因依。披拂趋南径。愉悦偃东扉。虑澹物自轻。意惬理无违。寄言摄生客。试用此道推。虑澹物自轻。意惬理无违。寄言摄生客。试用此道推。赋赋玄言诗玄言诗山水诗山水诗-谢灵运谢灵运佛教佛教 + + 老庄老庄 + + 儒家儒家 形成形成“玄学玄学”石壁精舍还湖中作 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山
5、气日夕佳，飞鸟相与还。此采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。中有真意，欲辨已忘言。（四）绘画艺术（四）绘画艺术南齐谢赫古画品录（画有六法）南齐谢赫古画品录（画有六法）画六法：画六法：气韵生动、骨法用笔、应物象形、气韵生动、骨法用笔、应物象形、 随类赋形、经营位置、传移模写随类赋形、经营位置、传移模写山水作为人物画的背景山水作为人物画的背景独立的山水画独立的山水画王薇叙画：望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡王薇叙画：望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡“畅神畅神”、“移情移情” 对自然美的发掘和追求，成了这个时期造园艺术发对自然美的发掘和追求，成了这个时期造园艺术发展的
6、生机勃勃的推动力量。从而出现了以山水为主题展的生机勃勃的推动力量。从而出现了以山水为主题的的自然山水园自然山水园，这一形式。，这一形式。 二、园林类型二、园林类型1 1、私家园林、私家园林 2 2、皇家园林、皇家园林3 3、寺观园林、寺观园林 4 4、其他类型、其他类型1 1、私家园林、私家园林类型：城市型：建置在城市里面城市型：建置在城市里面 别墅园：建置在野外山水风景地带别墅园：建置在野外山水风景地带（1 1）北方）北方 城市型城市型-北魏北魏 张伦园张伦园 洛阳洛阳伽蓝伽蓝记：斋宇光丽记：斋宇光丽园林山池之美，诸王莫及。园林山池之美，诸王莫及。伦造景阳山，有若自然。其中重岩复岭，嵚崟相属
7、，深蹊洞壑，伦造景阳山，有若自然。其中重岩复岭，嵚崟相属，深蹊洞壑，逦递相接，高林巨树，足使日月蔽亏逦递相接，高林巨树，足使日月蔽亏崎岖石路似壅而通，峥崎岖石路似壅而通，峥嵘涧道，盘纡复直。是以山情野兴之士，游以忘归。嵘涧道，盘纡复直。是以山情野兴之士，游以忘归。（2 2）南方）南方 城市型城市型 多多为贵戚、官僚所经营为贵戚、官僚所经营，为了满足奢侈的生活享受也为了争，为了满足奢侈的生活享受也为了争奇斗富，很讲究山池楼阁的华丽格调，刻意追求一种绮靡的园林奇斗富，很讲究山池楼阁的华丽格调，刻意追求一种绮靡的园林景观。景观。梁朝：梁朝：湘东王湘东王 萧绎萧绎 更以山水为主题更以山水为主题 以真山
8、水园为蓝本以真山水园为蓝本湘东苑湘东苑 湘东王湘东王( (梁元帝萧绎未登位前封号梁元帝萧绎未登位前封号) )造湘东苑，穿池构造湘东苑，穿池构山山, ,跨水有阁、斋、屋。斋前有高山，山有石洞，蜿蜒潜行跨水有阁、斋、屋。斋前有高山，山有石洞，蜿蜒潜行二百余步。山上有阳云楼，楼极高峻，远近皆见。二百余步。山上有阳云楼，楼极高峻，远近皆见。 山池、花木、建筑的综合建造在总体规划方面是经过山池、花木、建筑的综合建造在总体规划方面是经过一番精心构思的。一番精心构思的。 特征：特征：1、设计精致化的趋向、设计精致化的趋向南梁人到溉的宅园南梁人到溉的宅园“斋前有奇礓石，长一丈六尺斋前有奇礓石，长一丈六尺” 宋
9、人刘勔造园宋人刘勔造园“钟岭之南，以为栖息，聚石蓄水，仿佛丘中钟岭之南，以为栖息，聚石蓄水，仿佛丘中”“飒飒满地荷，悠悠荫窗竹飒飒满地荷，悠悠荫窗竹” - 特特置置- 驳驳岸岸- 框框景景2、规模小型化、规模小型化 非仅仅指规模而言，更在于其小而精的布局以及某些小非仅仅指规模而言，更在于其小而精的布局以及某些小中见大的迹象萌芽。中见大的迹象萌芽。写实（秦汉）写实（秦汉）写实与写意相结合写实与写意相结合 （3 3）北方）北方 别墅园别墅园 东汉发展起来的庄园经济，到魏晋时已经完全成熟，豪东汉发展起来的庄园经济，到魏晋时已经完全成熟，豪门士族的庄园规模极为宏大，一般包含如下内容：门士族的庄园规模极
10、为宏大，一般包含如下内容： a a、庄园主家族的居住部落、庄园主家族的居住部落 b b、农业耕作的田园、农业耕作的田园 c c、副业生产的场地和设施、副业生产的场地和设施 d d、庄客、部曲的住地、庄客、部曲的住地 金谷园金谷园 石崇石崇 他是晋武帝时住荆州刺史，敛聚了大量他是晋武帝时住荆州刺史，敛聚了大量财富。晚年辞官退居洛阳城西北郊十三里之金谷洞畔，财富。晚年辞官退居洛阳城西北郊十三里之金谷洞畔，造园宅，即金谷园。造园宅，即金谷园。金谷园金谷园：晋石崇的豪华宅第，：晋石崇的豪华宅第，故址在今河南洛阳。故址在今河南洛阳。 石崇所作金谷诗序：石崇所作金谷诗序： 有别庐在河南县界金谷涧中，或高或
11、下。有清泉、茂林、有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下。有清泉、茂林、竹柏、药草之属。金田十竹柏、药草之属。金田十 顷，羊二百口，又有鱼池、土窟，顷，羊二百口，又有鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣其为娱目欢心之物备矣昼夜游宴，或登高临下，或列昼夜游宴，或登高临下，或列坐水滨坐水滨 晋武帝夺了曹魏的天下，建西晋政权晋武帝夺了曹魏的天下，建西晋政权后大肆分封司马氏诸侯，最终引发了长达后大肆分封司马氏诸侯，最终引发了长达十六年的十六年的“八王之乱八王之乱”。 巨富石崇就生活在这纷扰的年代，荆巨富石崇就生活在这纷扰的年代，荆州刺史卸任后，其财宝富可敌国。耗巨资州刺史卸任后，其财宝富可敌国。耗巨资修建的金
12、谷园。园中珍宝无数、美妾如云，修建的金谷园。园中珍宝无数、美妾如云，最得石崇喜爱的就数歌妓最得石崇喜爱的就数歌妓绿珠绿珠了。了。杜牧杜牧对金谷园的描绘对金谷园的描绘 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟，落花犹如坠楼人。日暮东风怨啼鸟，落花犹如坠楼人。小结：金谷园是代表特征的地主庄园和游赏性园林相结合。小结：金谷园是代表特征的地主庄园和游赏性园林相结合。 金谷园是为游赏并兼有地主庄园性质的园林，主题是金谷园是为游赏并兼有地主庄园性质的园林，主题是以池沼花木为重点，风景更超静雅。以池沼花木为重点，风景更超静雅。 (4)(4)南方南方 别墅园别墅园 衣冠
13、南渡衣冠南渡开发山林开发山林文人名士文人名士-谢灵运谢灵运 始宁园始宁园 山居赋山居赋，对这别墅的开拓过程，如何利，对这别墅的开拓过程，如何利用山水风景地带而用山水风景地带而“相地卜宅相地卜宅”经之营之的情况作了详细经之营之的情况作了详细介绍，布局如何收纳远近借景介绍，布局如何收纳远近借景. . 山居赋：南山则夹渠二田，周岭三苑。九泉别涧，山居赋：南山则夹渠二田，周岭三苑。九泉别涧，五谷异五谷异山献山献。群峰参差出其间，连岫复陆成其坂。众流溉。群峰参差出其间，连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远。远堤兼陌，近流开湍。凌阜灌以环近，诸堤拥抑以接远。远堤兼陌，近流开湍。凌阜泛波，水往步还
14、泛波，水往步还 小结小结: 园林化的庄园、别墅代表着南朝私家造园活动的一股园林化的庄园、别墅代表着南朝私家造园活动的一股潮流，开启了后世别墅园林之先河。潮流，开启了后世别墅园林之先河。 庄园、别墅的风光经文人的吟咏，在文人圈内培育出庄园、别墅的风光经文人的吟咏，在文人圈内培育出隐逸情调隐逸情调的美学趣味，对后世的山水园林产生了深远影响。的美学趣味，对后世的山水园林产生了深远影响。2 2、皇家园林、皇家园林 皇家园林仍然沿袭上代传统，虽然狩猎、通神、求仙、生皇家园林仍然沿袭上代传统，虽然狩猎、通神、求仙、生产的功能已经消失或仅具象征意义，景观的规划设计已较为细产的功能已经消失或仅具象征意义，景观
15、的规划设计已较为细致精练，但毕竟不能摆脱封建礼制和皇家气派的制约，作为艺致精练，但毕竟不能摆脱封建礼制和皇家气派的制约，作为艺术创作就不如私家园林活跃。术创作就不如私家园林活跃。北方为北方为邺城邺城（今河北临漳县西）（今河北临漳县西）、洛阳、洛阳，南方为，南方为建康建康（今南京）（今南京）。（1 1）曹魏曹魏在邺城建的在邺城建的“铜雀园铜雀园” ” 园内筑三台：园内筑三台：冰井台，铜雀台、金虎台冰井台，铜雀台、金虎台 台上造楼，有阁道相通，台上造楼，有阁道相通， 园内凿渠引水，穿地筑山，已是以山水园内凿渠引水，穿地筑山，已是以山水为宫苑的典范。另有鱼池养鱼，武库贮藏军械。是一座兼有军事坞堡为宫
16、苑的典范。另有鱼池养鱼，武库贮藏军械。是一座兼有军事坞堡性质的皇家园林。性质的皇家园林。 涿州影视城涿州影视城 苑周围数十里，引璋河水入园汇为苑周围数十里，引璋河水入园汇为“四渎四渎”，池内堆筑，池内堆筑五个岛屿象征五个岛屿象征“五岳五岳” ” 四个水域四个水域 “四渎四渎”，通行舟船的水程长达二十里，通行舟船的水程长达二十里，池中岛上建楼架所。池中岛上建楼架所。 （2 2）北齐仙都苑大内御苑）北齐仙都苑大内御苑 （3）北魏洛阳）北魏洛阳华林园华林园 （4 4） “六朝金粉六朝金粉”-”-建康建康 玄武湖小结：小结： 1、园林的规模比较小，未见生产、经济方面的记载，但规划、园林的规模比较小，未
17、见生产、经济方面的记载，但规划设计更趋精密细致。设计更趋精密细致。 2、筑山理水的技艺已达到一定水准。、筑山理水的技艺已达到一定水准。 3、 建筑内容多样，形象丰富，楼、阁、观等多层建筑有所建筑内容多样，形象丰富，楼、阁、观等多层建筑有所发展。亭，由驿站的性质改变为点缀园景的园林建筑。发展。亭，由驿站的性质改变为点缀园景的园林建筑。 4、园林景观的重点，已从模拟神仙境界转化为世俗题材的创作，、园林景观的重点，已从模拟神仙境界转化为世俗题材的创作，造景的主流虽然仍是追求皇家气派，在时代美学思潮的影响下，造景的主流虽然仍是追求皇家气派，在时代美学思潮的影响下，皇家气派之中不免透漏着一种皇家气派之中
18、不免透漏着一种 “天然清纯天然清纯”之美。之美。 东晋简文帝入华林园云：东晋简文帝入华林园云：“会心处不必在远，翳然林木，便会心处不必在远，翳然林木，便自有濠濮间想也自有濠濮间想也” 5、皇家园林开始受到民间私家园林的影响。从此以后，在、皇家园林开始受到民间私家园林的影响。从此以后，在三大园林类型并行发展的过程中，皇家园林就一直不断向三大园林类型并行发展的过程中，皇家园林就一直不断向私家园林吸取养分。私家园林吸取养分。 曲水流觞走入皇家园林曲水流觞走入皇家园林6、园林造景，已经较多的运用一些写意的手法，把秦汉以来的、园林造景，已经较多的运用一些写意的手法，把秦汉以来的着重写实的创作方法转化为写
19、实与写意相结合。着重写实的创作方法转化为写实与写意相结合。7、皇家园林的称谓，除了沿袭上代的、皇家园林的称谓，除了沿袭上代的“宫苑宫苑”之外，称之为之外，称之为“园园”的比较多了，已具大内御苑的格局。的比较多了，已具大内御苑的格局。3 3寺观园林寺观园林 佛教在东汉时由印度西域传入中国，它的因果佛教在东汉时由印度西域传入中国，它的因果报应、轮回转世之说对于苦难深重的人民颇有迷惑报应、轮回转世之说对于苦难深重的人民颇有迷惑力和麻醉作用。力和麻醉作用。 道教讲求养生之道，长寿不死，羽化登仙，正符道教讲求养生之道，长寿不死，羽化登仙，正符合于统治阶级企图永享奢靡生活。合于统治阶级企图永享奢靡生活。
20、佛，道盛行，作为宗教建筑的佛寺，道观大量出现，由城市及佛，道盛行，作为宗教建筑的佛寺，道观大量出现，由城市及其近郊而遍及于远离城市的山野地带。其近郊而遍及于远离城市的山野地带。 寺观园林的类型：寺观园林的类型： （1 1）毗邻于寺观而单独建置的园林）毗邻于寺观而单独建置的园林 （2 2）寺观内部庭院的绿化或园林化）寺观内部庭院的绿化或园林化 （3 3）郊野地带的寺观外围的园林化环境）郊野地带的寺观外围的园林化环境 这些寺庙不仅是信徒朝拜进香的圣地，而且逐步成为这些寺庙不仅是信徒朝拜进香的圣地，而且逐步成为风景游览的胜区。风景游览的胜区。 这样，自然风景中就渗入了人文景观，这样，自然风景中就渗入
21、了人文景观，逐步发展成为今天具有逐步发展成为今天具有中国特色的风景名胜区中国特色的风景名胜区。 “舍宅、舍宫舍宅、舍宫”为寺为寺，从而，从而使寺庙园林与皇家、私家无一使寺庙园林与皇家、私家无一些实质性的区别，如：河南登些实质性的区别，如：河南登封，嵩岳寺封，嵩岳寺北魏皇家是北魏皇家是离宫离宫。 北地北地：洛阳、长安、敦煌、大同依赖皇家，以石窟形式出现佛：洛阳、长安、敦煌、大同依赖皇家，以石窟形式出现佛教之地。教之地。 南地南地：江苏、四川、浙江以禅宗为主灵隐寺、普济寺、龙泉、：江苏、四川、浙江以禅宗为主灵隐寺、普济寺、龙泉、金山寺等。金山寺等。莫高窟北区石窟莫高窟北区石窟 敦煌栖霞寺 寺庙选址
22、：寺庙选址： 近水源近水源 近树林近树林 良好小气候良好小气候 寺庙的位置寺庙的位置a a据山而设寺庙（山小寺大，如虎丘）据山而设寺庙（山小寺大，如虎丘） b b置于山巅（泰山绝顶碧霞祠）置于山巅（泰山绝顶碧霞祠） c c藏于山坳（杭州灵隐寺）藏于山坳（杭州灵隐寺） d d隐于洞壑（温州雁荡山，观音洞）隐于洞壑（温州雁荡山，观音洞） e e滨临江湖（温州江心寺滨临江湖（温州江心寺 ） 碧碧 霞霞 祠祠 灵隐寺 观 音 洞 江心寺江心寺风景区寺庙的组成风景区寺庙的组成 前导部分前导部分：山林寺庙中从普通的外围环：山林寺庙中从普通的外围环境境寺庙主体建筑、尘土凡界寺庙主体建筑、尘土凡界净土过滤。净
23、土过滤。 崇拜部分崇拜部分：寺庙中的主体建筑部分，占：寺庙中的主体建筑部分，占据要部，按宗教的强弱来排列据要部，按宗教的强弱来排列 生活部分生活部分：方丈室、僧室、斋室、厨房、：方丈室、僧室、斋室、厨房、浴室、禅房、客房建筑等。浴室、禅房、客房建筑等。 游览部分游览部分：寺庙对外的游览区域及外围：寺庙对外的游览区域及外围的自然风景区的自然风景区 4 4其他园林、公共园林其他园林、公共园林 兰亭兰亭 王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序，以清新朴素的语言，记叙了一次江南名流的，以清新朴素的语言，记叙了一次江南名流的雅集盛会。雅集盛会。 “ “曲水流觞曲水流觞” 兰亭 流觞曲水左：平面左：平面 1. 1.
24、大门大门 2. 2.鹅池亭鹅池亭 3. 3.鹅池鹅池 4. 4.流觞曲水流觞曲水 5. 5.流觞亭流觞亭 6. 6.兰亭碑亭兰亭碑亭 7. 7.御碑亭御碑亭 8. 8.王右军王右军祠祠右：兰亭与流觞曲水右：兰亭与流觞曲水 流觞曲水画故宫乾隆花园曲水流觞故宫乾隆花园曲水流觞 王羲之这次兰亭之会，虽也举行修禊祭祀仪式，但主要进行王羲之这次兰亭之会，虽也举行修禊祭祀仪式，但主要进行了了“曲水流觞曲水流觞”活动，突出了咏诗论文，饮酒赏景，对后世影响活动，突出了咏诗论文，饮酒赏景，对后世影响很大。在绍兴，很大。在绍兴，“曲水流觞曲水流觞”这种饮酒咏诗的雅俗历经千年，却这种饮酒咏诗的雅俗历经千年，却一直盛
25、传不衰。一直盛传不衰。 1983 1983年清明前夕，年清明前夕， 日本电视台日本电视台 组织了组织了“曲水之宴访曲水之宴访华团华团”，专程到兰亭朝圣王羲之，与绍兴书法家一起进行，专程到兰亭朝圣王羲之，与绍兴书法家一起进行“曲水流觞曲水流觞”、饮酒斌诗和书艺交流，足见曲水流觞这一、饮酒斌诗和书艺交流，足见曲水流觞这一习俗和会稽儒风流传之广，影响之深。习俗和会稽儒风流传之广，影响之深。 “曲水流觞曲水流觞”在园林中的应用在园林中的应用恭王府流杯亭恭王府流杯亭三、魏晋南北朝园林总结三、魏晋南北朝园林总结 此时期园林具有承前启后的意义，其此时期园林具有承前启后的意义，其特点特点为：为：1 1园林的规
26、模由大入小，造景转化为浓郁的自然气氛，创作方法由写实趋园林的规模由大入小，造景转化为浓郁的自然气氛，创作方法由写实趋于写实与写意的结合。于写实与写意的结合。 2.2.游赏活动开始成为主导甚至唯一的功能。游赏活动开始成为主导甚至唯一的功能。 3.3.私家园林异军突起，出现两种明显的倾向。私家园林异军突起，出现两种明显的倾向。4.4.皇家园林的建设纳入都城的总体规划之中；寺观园林的出现开拓皇家园林的建设纳入都城的总体规划之中；寺观园林的出现开拓了造园活动的领域，对于风景名胜区的开发起着主导性的作用，了造园活动的领域，对于风景名胜区的开发起着主导性的作用， 从此以后，中国古典园林形成了私家、皇家，寺
27、观三种类型并行从此以后，中国古典园林形成了私家、皇家，寺观三种类型并行发展的局面。发展的局面。 5.5.建筑与其它自然诸要素取得了较为密切的协调关系。建筑与其它自然诸要素取得了较为密切的协调关系。 所以说，到魏晋南北朝时期，中国古典园林四个特点之中所以说，到魏晋南北朝时期，中国古典园林四个特点之中的两个的两个本于自然而高于自然、建筑美与自然美的融糅本于自然而高于自然、建筑美与自然美的融糅已经初步形成了，作为园林体系亦已略具雏型。它是秦汉园林已经初步形成了，作为园林体系亦已略具雏型。它是秦汉园林发展的转折升华，也是后此的全面兴盛的伏脉，中国的风景式发展的转折升华，也是后此的全面兴盛的伏脉，中国的风景式园林正是沿着这个脉络进入下一阶段的隋、唐全盛时期。园林正是沿着这个脉络进入下一阶段的隋、唐全盛时期。
