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1、导入新课 我国第一部诗歌总集诗经开创了现实主义的诗风，与之相提并论的_则开创了浪漫主义的诗风。所以，“_”就成了文学的代名词。今天，我们就来学习楚辞中的名篇离骚。屈原与楚词 1 1、 简介屈原简介屈原 （约前 339 约前 278 ），我国最早的大诗人。名平，字原 ，又自云名正则 ，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有离骚、天问、九歌、九章等。其作品 离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是
2、我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。 解题疏通文意，明白文章结构：疏通文意，明白文章结构：一段一段：自述受屈遭贬的原因，表示宁死也：自述受屈遭贬的原因，表示宁死也不同流合污。不同流合污。二段二段：表现为追求美政而九死不悔的高尚：表现为追求美政而九死不悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。情。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。语气助词，相当于语气助词，相
3、当于“啊啊”百姓的生活百姓的生活叹息叹息唯唯 爱慕爱慕修洁而美修洁而美好好束缚束缚 句首语气句首语气词词谏诤谏诤废弃、废弃、贬斥贬斥薰草薰草 佩带佩带重复重复采集采集香草香草神仙，这里指怀神仙，这里指怀王王荒唐荒唐高尚德高尚德行行造谣造谣淫荡淫荡本来本来善于取巧善于取巧背向、违背向、违背背通通“措措”措施措施背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指准墨斗，指准则则苟合取苟合取容容准则准则忧闷忧闷通通“郁悒郁悒”失意的
4、样失意的样子子原指（路）原指（路）阻塞不通，阻塞不通，引申为走引申为走投无路投无路突然突然通通“圆圆”合合责骂责骂侮辱侮辱忍受忍受保持保持悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。观察、选观察、选择道路择道路久久久久久立久立返回返回回原路回原路缓行，缓行，使动使动用法用法长坐兰草的水边高长坐兰草的水边高地地长着长着椒树的山冈的山冈通“罹”未出仕前未出仕前服装，指服装，指原先志向原先志向荷花荷花荷花荷花不知吾不知吾完完只要只要确实确实美好美好高余冠之岌岌兮
5、，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 形容词用做动形容词用做动词词形容词用做动词形容词用做动词高耸的样子高耸的样子修长的样修长的样子子芳香芳香光泽光泽光明纯洁的本光明纯洁的本质质回头看回头看放眼四放眼四望望指辽阔大地指辽阔大地繁多繁多芳香浓芳香浓烈烈更加明显。更加明显。章，通章，通“彰彰”美好美好受创而改变受创而改变 我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，
6、晚上么艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是着用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。世心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟
7、合取悅于人奉作法度。我忧郁失绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群，散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪有原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受曲和直能够一概相量？我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节，本是前代着谴责，排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节，本是
8、前代的圣人之所称许。的圣人之所称许。参考译文 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。转后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。我不想解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。我要把再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。要把头
9、上的冠戴加也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。我忽然又使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我的花环回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车裂了我也不肯变更，
10、难道我的心还会怕受人威胁？裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？ 根据语境，默写并翻译语句。根据语境，默写并翻译语句。表现作者刚正不阿、一身正气的句子：表现作者刚正不阿、一身正气的句子：表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：表现作者洁身自好、自我完善的句子：表现作者洁身自好、自我完善的句子：表现作者坚持真理、献身理想的句子：表现作者坚持真理、献身理想的句子：表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：读完本文，屈原有哪些高尚品质？读完本文，屈原有哪些高尚品质？有哪些诗句直抒胸臆，表白心志？有哪些诗句直抒胸臆，表白心志？长太息以掩涕
11、兮，哀民生之多太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国国忧民，民，热爱祖国）祖国）亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）持真理，献身理想）宁溘死以流亡兮，余不忍宁溘死以流亡兮，余不忍为此此态也！也！（疾（疾恶如仇，不同流合如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）正不阿，一身正气）民生各有所民生各有所乐兮，余独好修以兮，余独好修以为常。常。（洁身自好，自我完善）身自好，自我完善）虽虽体解吾犹未体解吾犹未体解吾犹未体解吾犹未变变兮，兮，兮，兮，岂岂余心之可余心之可余心之可余心之可惩惩。（忠（忠（忠（
12、忠贞贞不移，至死不不移，至死不不移，至死不不移，至死不变变）也是我内心向往的美德啊，即使死上几回我也不也是我内心向往的美德啊，即使死上几回我也不会后悔。会后悔。直接抒情语句翻译直接抒情语句翻译长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。么艰苦。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁可突然死去随水流而长逝啊，也不肯做出世宁可突然死去随水流而长逝啊，也不肯做出世俗小人的这种丑态。俗小人的这种丑态。人
13、生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。直接抒情抒情语句翻译直接抒情抒情语句翻译伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。所推崇的。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？是可以因受挫而改变的吗？ 屈原为什么受屈遭贬？有哪三个原因？屈原为什么受屈遭贬
14、？有哪三个原因？ 1.君王君王“不察不察”（“灵俢浩荡灵俢浩荡”“终不察终不察夫民心夫民心”）2.小人投机。（小人投机。（“众女众女”“遥遥诼诼诼诼”“”“固时俗之工巧固时俗之工巧固时俗之工巧固时俗之工巧兮，偭规矩而改错兮，偭规矩而改错兮，偭规矩而改错兮，偭规矩而改错”“”“背绳墨以追曲兮，竞周容以背绳墨以追曲兮，竞周容以背绳墨以追曲兮，竞周容以背绳墨以追曲兮，竞周容以为度为度为度为度” ”） 3.自己不愿同流合污。（自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不忍宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也为此态也” ） 在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是诗人的
15、悲哀，更是历史的悲哀。是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。哪些诗句表现屈原的外在美？哪些诗句表现屈原的外在美？制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。重点语句翻译重点语句翻译制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装
16、。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。之事。重点语句翻译重点语句翻译既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。集白芷而给我加上罪名。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。何方圜之能周
17、兮？夫孰异道而相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有圆凿和方枘能够相合的啊？哪有道不同能哪有圆凿和方枘能够相合的啊？哪有道不同能够相安的？够相安的？ 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。重点语句翻译重点语句翻译鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 鹰不能和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。鹰不能和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡
18、重新整理我当初的衣裳。隐回乡重新整理我当初的衣裳。 人物形象人物形象外外在在形形象象高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章唯美唯美高洁高洁内内 在在 品品 质质亦余心之所善兮，虽九亦余心之所善兮，虽九死死其犹未悔其犹未悔宁溘宁溘死死以流亡兮，余不忍为此态也以流亡兮，余不忍为此态也伏清白以伏清白以死死直兮，固前圣之所厚直兮，固前圣之所厚民生各所乐兮，余独好修以为常民生各所乐兮，余独好修以为常长太息以掩涕兮，哀民生
19、之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰虽虽虽虽体解体解体解体解吾犹未变兮，岂余心之可惩吾犹未变兮，岂余心之可惩吾犹未变兮，岂余心之可惩吾犹未变兮，岂余心之可惩至善至善至美至美“可与日月争光可与日月争光”明确：诗经诗经中的比兴比较简单，分量很小；中的比兴比较简单，分量很小；离骚离骚中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。诗经诗经中比兴的位置也比较固定；中比兴的位置也比较固定；离骚离骚比比兴在全文中的位置随处可见。兴在全文中的位置随处可见。离骚离骚发展了发展了诗经诗经的比兴手法，使表现的的比兴手法，使表现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象内容更加具体形象，色
20、彩更加鲜明，人物形象更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪漫主义特色。浪漫主义特色。 1 、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。 2、 语言特色 以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 文章特色 3、 赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用
21、于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4、 比兴手法 王逸把离骚的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 此外，屈原善于运用打比方来说理。 5 5、“移情移情”技法的运用技法的运用 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，
22、那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。知识延伸 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
