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1、第第4 4课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想一、李贽的一、李贽的“离经叛道离经叛道”少年求学穷困潦倒少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死老年入狱被迫害致死人物生平简介：人物生平简介：1、李贽的生活经历和性格特征、李贽的生活经历和性格特征一、一、“离经叛道离经叛道”的李贽的李贽1、李贽的生活经历和性格特征：、李贽的生活经历和性格特征：离经叛道离经叛道2、李贽的思想和代表作：、李贽的思想和代表作：焚书焚书、藏书藏书3、李贽的进步思想主张：、李贽的进步思想主张：挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的
2、虚伪。 李贽反对那些道学家为了抬高自己，故意把孔子吹捧为神李贽反对那些道学家为了抬高自己，故意把孔子吹捧为神圣甘愿冒着圣甘愿冒着“非圣无法非圣无法”的罪名，自称的罪名，自称“异端异端”，破除对孔子，破除对孔子思想的迷信，思想的迷信，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性；称赞汉反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性；称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武
3、则天是杰出的女政治家；赞扬改革；肯定农民起义。则天是杰出的女政治家；赞扬改革；肯定农民起义。批判程朱理学批判程朱理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的思想，应当享受正当的的思想，应当享受正当的私欲。私欲。产生叛逆思想的社会原因：产生叛逆思想的社会原因：（1 1）政治上：）政治上： 明朝后期，封建制度日趋衰落。明朝后期，封建制度日趋衰落。（2 2）经济上：）经济上： 商品经济的发展，开始出现资本主义萌芽。商品经济的发展，开始出现资本主义萌芽。（3 3）思想文化上：）思想文化上： 陈腐的理学思想仍占统治地位，思想文化陈腐的理学思想仍占统治地位，思想文化 专制日益严重。专制日益严重。一、一、“离经叛
4、道离经叛道”的李贽的李贽2、李贽的思想和代表作：、李贽的思想和代表作：3、李贽的进步思想主张：、李贽的进步思想主张：4、对李贽进步思想的评价、对李贽进步思想的评价1、李贽的生活经历和性格特征：、李贽的生活经历和性格特征：离经叛道离经叛道焚书焚书、藏书藏书 李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 ，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。色彩。 挑战孔子及其儒
5、家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 批判程朱理学批判程朱理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的思想，应当享受正当的私欲。的思想，应当享受正当的私欲。二、三大进步思想家二、三大进步思想家顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生天下郡国利病书天下郡国利病书黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生明夷待访录明夷待访录王夫之王夫之船山先生船山先生读通鉴论读通鉴论二、三大进步思想家二、三大进步思想家1、共同的生活背景、共同的生活背景 明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。明末清初，是我国
6、历史上一个剧烈动荡的时期。 明清之交，社会动荡，阶级矛盾、民族矛盾尖锐。封建明清之交，社会动荡，阶级矛盾、民族矛盾尖锐。封建 君主专制加强。土地兼并严重。八股取士阻挠文化社会进步。君主专制加强。土地兼并严重。八股取士阻挠文化社会进步。 早年都参加过反清斗争。早年都参加过反清斗争。 商品经济发展商品经济发展和和资本主义萌芽资本主义萌芽影响下，人们要求冲破理影响下，人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。统道德观念受到猛烈冲击。 黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲 黄宗羲是明末清初著名思想家、黄宗羲是明
7、末清初著名思想家、史学家，学问极博，对天文、算术、史学家，学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及佛经，无不研究。乐律、经史百家以及佛经，无不研究。年轻时积极参加反明朝宦官权贵的年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清斗争，后隐居著述。斗争和反清斗争，后隐居著述。其学说的核心是其学说的核心是“非君说非君说” 一一种民主思想的萌芽，他否定君主专制种民主思想的萌芽，他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状，抨击君主一人私有天下产业之状，主张改革土地、赋税制度，强调工商主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。皆本。“天子所是未必是，天子所非未必非。天子所是未必是，天子所非未必非。” 明夷待访录明
8、夷待访录人物介绍人物介绍黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生梨洲先生梨洲先生材料一材料一材料一材料一 “ “其（君主）既得之（天下）其（君主）既得之（天下）其（君主）既得之（天下）其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。者，君而已矣。者，君而已矣。者，君而已矣。 ” ”材料二材料二材料二材料二 我之出而仕也，为天下，
9、非我之出而仕也，为天下，非我之出而仕也，为天下，非我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。为君也；为万民，非为一姓也。为君也；为万民，非为一姓也。为君也；为万民，非为一姓也。 “ “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。者唱许。君与臣，共曳木之人也。者唱许。君与臣，共曳木之人也。者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ” 明夷待访录原君明夷待访录原君明夷待访录原君明夷待访录原君概括黄宗羲观点概括黄宗羲观点概括黄宗羲观点概括黄宗羲观点分析其思想根源分析其思想根源分析其思想
10、根源分析其思想根源 黄宗羲的黄宗羲的“天下为主，君为客天下为主，君为客”说说（1 1）观点）观点）观点）观点批判君主专制，呼吁君臣批判君主专制，呼吁君臣批判君主专制，呼吁君臣批判君主专制，呼吁君臣平等平等平等平等（2 2）根源）根源）根源）根源政治：政治：政治：政治：君主专制空前强化君主专制空前强化君主专制空前强化君主专制空前强化经济：经济：经济：经济：商品经济发展，资商品经济发展，资商品经济发展，资商品经济发展，资本主义萌芽产生本主义萌芽产生本主义萌芽产生本主义萌芽产生材料三材料三 “世儒不察，以工商为世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其
11、愿出于途者，盖皆本来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。也。” 明夷待访录明夷待访录. .财计三财计三（1 1 1 1）材料三中黄宗羲提出什么经济思想）材料三中黄宗羲提出什么经济思想）材料三中黄宗羲提出什么经济思想）材料三中黄宗羲提出什么经济思想？（2 2 2 2）这种思想提出的背景是什么？）这种思想提出的背景是什么？）这种思想提出的背景是什么？）这种思想提出的背景是什么？（3 3 3 3）传统的经济思想是什么，简要评述）传统的经济思想是什么，简要评述）传统的经济思想是什么，简要评述）传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？这种经济思想的作用？这种经济思想的作用？这种经济思想的作用？反对
12、反对传统的传统的重重农抑商农抑商思想，思想，认为工商皆本认为工商皆本主要思想：主要思想：（1 1）批判）批判君主专制是天下之大害；君主专制是天下之大害； 提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思的民主思想想（2 2）提倡）提倡法治，法治，保证人民的基本权利；保证人民的基本权利； 呼吁废除君主专制下的呼吁废除君主专制下的“一家之法一家之法”，建，建立立“天下之法天下之法”（3 3）反对反对传统的传统的重农抑商重农抑商思想，思想，认为工商认为工商皆本。皆本。影响： 其政治主张抨击了封其政治主张抨击了封建君主专制制度，建君主专制制度，为中国为中国近代反专制主义思想家们近代反专制主义思想家
13、们提供了有力的思想武器。提供了有力的思想武器。 顾炎武，顾炎武，江苏人，江苏人，明末清初明末清初儒学儒学思思想家想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营
14、成绩卓越。票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋他大力批判宋明理学，提倡明理学，提倡“经世致用经世致用”，主张理论，主张理论为现实服务为现实服务，以经学济理学之穷。顾的，以经学济理学之穷。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资产学术主张和爱国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子的称赞。北京报阶级民主主义知识分子的称赞。北京报国寺西侧有其祠堂。国寺西侧有其祠堂。顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武(1613-1682)(1613-1682)顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生材料一材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而
15、至于率兽食人，人将相仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。食，谓之亡天下。是故知保天是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统亡国：改朝换代，统治者政权的变更。治者政权的变更。亡天下：民族、文化亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个的沦亡，关系到整个民族的命运民族的命运。“天下兴亡，匹夫有天下兴亡，匹夫有责责”顾炎武倡导经世致用材料二材料二 以以天天下下之之权权，寄寄天天下下之之人人
16、自自公公卿卿大大夫夫至至于于百百里里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗宗法法立立而而刑刑清清。天天下下之之宗宗子子，各各治治其其族族，以以辅辅人人君君之治。之治。顾炎武顾炎武日知录日知录根根据据以以上上材材料料，结结合合时时代代背背景景，归归纳纳、评评价价顾顾炎炎武武的观点。的观点。 观点：观点： “众治众治”。把君主。把君主的权力分散给百官，以削减的权力分散给百官，以削减君主权力君主权力 . . 评价：反映了当时社会进步评价：反映了当时社会进步的
17、愿望和要求，这些具有民的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚突破封建制度的束缚 主要思想：主要思想：（1 1）强烈地批判）强烈地批判君主专制君主专制和和官僚士大官僚士大夫夫的腐败的腐败（2 2）提出了）提出了“众治众治”的主张的主张（3 3） “天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”（4 4）主张）主张“经世致用经世致用”，注重实学。，注重实学。王夫之王夫之王夫之王夫之1619-1619-1692)1692) 王夫之王夫之，湖南人，曾起兵抗，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生。他对经学、史
18、学、人称船山先生。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，天文、历算都深有研究，是明末是明末清初著名思想家、哲学家清初著名思想家、哲学家。他认。他认为为“气气”是物质实体，是物质实体，“理理”是是客观规律，客观规律，“气者，理之依也气者，理之依也”，他还认为，认识则来源于实践，他还认为，认识则来源于实践( (“纾纾”) )。王夫之的哲学思想是王夫之的哲学思想是对我国古代对我国古代朴素唯物主义朴素唯物主义的一个的一个总结，并且把它推向新的高峰，总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的在我国古代哲学史上有着突出的地位地位 。王几十年坚持每天打伞穿木王几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清
19、廷不共戴天、不踏清朝履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。土地。主要思想：主要思想：（1 1）对先秦至清初的文化遗产予）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。以批判总结。（2 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是“循天下循天下之公之公”，深刻揭露了历代帝王把深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；天下当作私产的作法；（2 2）哲学思想：世界史物质的；物质）哲学思想：世界史物质的；物质发展有客观规律；提出尊重发展有客观规律；提出尊重物质运动物质运动规律规律的自然史观；一切事物通过考察的自然史观；一切事物通过考察是可认识的；静止是相对的，运动是是可认识的；静止是相对的，运动是绝对的（朴素辩证法思想
20、）绝对的（朴素辩证法思想）评价：评价：1 1、几乎在、几乎在传统哲学传统哲学的所有的所有范畴和命题上都提出超越范畴和命题上都提出超越前人的见解；前人的见解；2 2、其、其哲学思辨哲学思辨代表着中国代表着中国古代哲学发展的顶峰。古代哲学发展的顶峰。二、三大进步思想家二、三大进步思想家1、共同的生活背景：、共同的生活背景：2、共同的思想主张：、共同的思想主张：政治上，反对君主专制独裁，主张政治上，反对君主专制独裁，主张“人民为主人民为主”。黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之 君主君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人于人”，君主专制是，君主专制是“天下之大害天
21、下之大害”。 “保天下者，匹夫之贱，与有责焉。保天下者，匹夫之贱，与有责焉。” （天下兴亡，匹夫有责）（天下兴亡，匹夫有责） 天下土地不能为帝王所得而私有，应当耕者天下土地不能为帝王所得而私有，应当耕者有其田。有其田。典型例题典型例题: :材料一材料一 是以其末得之也，是以其末得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然以博我一人之产业，曾不惨然！曰！曰“我固为子孙创业也我固为子孙创业也”。其。其既得之也，既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然淫乐，视为当然，曰，曰“
22、此我产业之花息也此我产业之花息也”。然则为天下之大然则为天下之大害者，君而已矣。害者，君而已矣。请回答请回答:(1)(1)材料一指出君主和天下百姓实际上是什么关系材料一指出君主和天下百姓实际上是什么关系? ?作者具有什么作者具有什么政治倾向政治倾向? ?关系关系: :倾向倾向: :君主是天下百姓的残暴的统治者和剥削者君主是天下百姓的残暴的统治者和剥削者.反对君主专制制度反对君主专制制度明夷待访录明夷待访录原君原君政治上，反对君主专制独裁，主张政治上，反对君主专制独裁，主张“人民为主人民为主”。二、三大进步思想家二、三大进步思想家2、共同的思想主张：、共同的思想主张：经济上，重视手工业和商业的发
23、展。经济上，重视手工业和商业的发展。黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之 反对重农抑商，提出反对重农抑商，提出“工、商皆民生之本工、商皆民生之本”。（明清时期资本主义萌芽在社会思想上的反映。）（明清时期资本主义萌芽在社会思想上的反映。） “经世致用经世致用”。 著作著作天下郡国利病书天下郡国利病书，记述了山川形势，记述了山川形势，物产风俗，民生利弊，有很大的实用价值。物产风俗，民生利弊，有很大的实用价值。经世致用经世致用政治上，反对君主专制独裁，主张政治上，反对君主专制独裁，主张“人民为主人民为主”。二、三大进步思想家二、三大进步思想家2、共同的思想主张：、共同的思想主张：经济上，重视手工业和
24、商业的发展。经济上，重视手工业和商业的发展。黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之 继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲君为臣纲”的封建思想，提出的封建思想，提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的崭新思想命题。的崭新思想命题。 反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的“博学于文，博学于文，行已有耻行已有耻”的积极思想；踏实钻研学问，提倡走出门户，到的积极思想；踏实钻研学问，提倡走出门户，到实践中求得真知。实践中求得真知。 坚持以儒家六经为自己的治学原则坚持以儒家六经为自己的治学原则,但决不盲从但决不盲从.他反对
25、他反对“天命论天命论”和和“生知论生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律。（唯物主义）化是万物发展的规律。（唯物主义）思想上，批判继承传统儒学，构筑起具有时代特色的思想上，批判继承传统儒学，构筑起具有时代特色的思想体系。思想体系。二、三大进步思想家二、三大进步思想家3、如何评价黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想：、如何评价黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想： 他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代
26、特色的新思想体系，这些传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。具有解放思想的历史进步性。政治政治经济经济思想思想代表作代表作共同共同思想思想黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之反对君主专制反对君主专制独裁、提倡独裁、提倡“人民为主人民为主”重视手工业重视手工业和商业，提和商业，提倡倡“经世致用经世致用”批判继承儒批判继承儒学学, ,构筑具时构筑具时代特色的新代特色的新思想体系思想体系明夷待明夷待 访录访录天下郡天下郡国利病书国利病书读通读通鉴论鉴论激烈批判封建激烈批判封建专
27、制制度专制制度保天下者，保天下者，匹夫之贱，匹夫之贱，与有责焉与有责焉天下土地不能天下土地不能为帝王所得私为帝王所得私有，而应当是有，而应当是耕者有其田耕者有其田“工、商、皆工、商、皆民生之本民生之本”经世致用经世致用经世致用经世致用继承继承“民本民本”思想，批判思想，批判“君为臣纲君为臣纲”反对不切实反对不切实际的学风，提际的学风，提倡实践，求真倡实践，求真反对天命论、反对天命论、天知论，建立天知论，建立唯物主义体系唯物主义体系三位思想家思想对比表三位思想家思想对比表1、创立：、创立：2、继承：、继承：3、重创：、重创：4、主导：、主导：5、冲击：、冲击：6、融合：、融合：7、理学：、理学：
28、8、批判、批判 继承：继承：春秋时期春秋时期，孔子提出，孔子提出“仁仁”的学说，主张在政治主张的学说，主张在政治主张“为政以德为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼礼”，强调等级，强调等级尊卑，致力于秩序重建。尊卑，致力于秩序重建。战国时期战国时期，孟子、荀子，发展，孟子、荀子，发展“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民贵君轻民贵君轻”思想，提出思想，提出“先义后利先义后利”的观点。的观点。荀子：礼法并施，王霸兼用，荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。治国的礼教为主。秦朝秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”，儒家思想遭重创。，儒家思想遭重创。西汉西
29、汉，董仲舒提出，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。冲击。唐宋时期唐宋时期，三教开始走向融合。，三教开始走向融合。宋明时期宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以思想，形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新儒学。为核心的新儒学。明清时期明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。思想体系。儒学的创立及发展历程儒学的创立及发展历程1 1 1 1
30、、关于李贽思想的评论，不正确的是关于李贽思想的评论，不正确的是关于李贽思想的评论，不正确的是关于李贽思想的评论，不正确的是（ ）A A A A、倡导个性自由发展、倡导个性自由发展、倡导个性自由发展、倡导个性自由发展 B B B B、否定宋明理学、否定宋明理学、否定宋明理学、否定宋明理学C C C C、批判三纲五常、批判三纲五常、批判三纲五常、批判三纲五常 D D D D、否定君主专制、否定君主专制、否定君主专制、否定君主专制2 2 2 2、明清之际的进步思想家的主张，不包括明清之际的进步思想家的主张，不包括明清之际的进步思想家的主张，不包括明清之际的进步思想家的主张，不包括（ ）A A A A
31、、个性自由、个性自由、个性自由、个性自由 B B B B、经世致用、经世致用、经世致用、经世致用C C C C、农工皆本、农工皆本、农工皆本、农工皆本 D D D D、民主共和、民主共和、民主共和、民主共和3 3 3 3、明清进步思想家的共同主张是明清进步思想家的共同主张是明清进步思想家的共同主张是明清进步思想家的共同主张是（ ）A A A A、否定君主专制、否定君主专制、否定君主专制、否定君主专制 B B B B、批判宋明理学和八股取士、批判宋明理学和八股取士、批判宋明理学和八股取士、批判宋明理学和八股取士C C C C、限制君权、限制君权、限制君权、限制君权 D D D D、经世致用、经世
32、致用、经世致用、经世致用D DD DB4 4 4 4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是 （ ）A A A A、有利于解放思想、有利于解放思想、有利于解放思想、有利于解放思想B B B B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C C C C、对君主专制造成了猛烈的冲击、对君主专制造成了猛烈的冲击、对君主
33、专制造成了猛烈的冲击、对君主专制造成了猛烈的冲击D D D D、直接推动了变革当时社会的实践、直接推动了变革当时社会的实践、直接推动了变革当时社会的实践、直接推动了变革当时社会的实践5 5 5 5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是的评述，正确的是的评述，正确的是的评述，正确的是（ ）A A A A、都是从本质上否定君主专制、都是从本质上否定君主专制、都是从本质上否定君主专制、都是从本质上否定君主专制 B
34、B B B、维护的阶级利益相同、维护的阶级利益相同、维护的阶级利益相同、维护的阶级利益相同C C C C、产生的历史条件相同、产生的历史条件相同、产生的历史条件相同、产生的历史条件相同 D D D D、都具有一定的进步性、都具有一定的进步性、都具有一定的进步性、都具有一定的进步性DD6 6 6 6、“ “天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责” ”是谁的观点是谁的观点是谁的观点是谁的观点（ ）A A A A、顾炎武、顾炎武、顾炎武、顾炎武 B B B B、黄宗羲、黄宗羲、黄宗羲、黄宗羲 C C C C、王夫之、王夫之、王夫之、王夫之 D D D D、李贽、李贽
35、、李贽、李贽7 7 7 7、与明清之际的思想批判的产生有关的是与明清之际的思想批判的产生有关的是与明清之际的思想批判的产生有关的是与明清之际的思想批判的产生有关的是（ ）a a a a商品经济的发展商品经济的发展商品经济的发展商品经济的发展 b b b b专制腐朽王朝的统治专制腐朽王朝的统治专制腐朽王朝的统治专制腐朽王朝的统治 c c c c八股取士因循守旧八股取士因循守旧八股取士因循守旧八股取士因循守旧 d d d d程朱理学对人们思想的束缚程朱理学对人们思想的束缚程朱理学对人们思想的束缚程朱理学对人们思想的束缚A A A A、abcd Babcd Babcd Babcd B、adc Cad
36、c Cadc Cadc C、acd Dacd Dacd Dacd D、abdabdabdabdAA8 8 8 8、在李贽的思想体系中，世界的本原是（在李贽的思想体系中，世界的本原是（在李贽的思想体系中，世界的本原是（在李贽的思想体系中，世界的本原是（ ）A A、阴阳二气、阴阳二气、阴阳二气、阴阳二气 B B、道、道、道、道 C C、理、理、理、理 D D、天、天、天、天9 9 9 9、顾炎武在顾炎武在顾炎武在顾炎武在日知录日知录日知录日知录中提出了中提出了中提出了中提出了“ “亡国亡国亡国亡国” ”和和和和“ “亡天下亡天下亡天下亡天下” ”的两个的两个的两个的两个概念，其中概念，其中概念，其
37、中概念，其中“ “亡天下亡天下亡天下亡天下” ”的确切含义是（的确切含义是（的确切含义是（的确切含义是（ ）A A、封建王朝的更替、封建王朝的更替、封建王朝的更替、封建王朝的更替B B、外族入侵带来国家的危难、外族入侵带来国家的危难、外族入侵带来国家的危难、外族入侵带来国家的危难C C、统治者不施行仁政，导致民不聊生、统治者不施行仁政，导致民不聊生、统治者不施行仁政，导致民不聊生、统治者不施行仁政，导致民不聊生D D、统治阶级内部纷争使得国家分裂、统治阶级内部纷争使得国家分裂、统治阶级内部纷争使得国家分裂、统治阶级内部纷争使得国家分裂A AB明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级
38、明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，对秦汉以来的儒学文化传在此形势下，涌现了一批进步思想家，对秦汉以来的儒学文化传统及价值观念进行深刻反省和理性的批判。统及价值观念进行深刻反省和理性的批判。（1 1）政治上：反对君主专制独裁，提倡）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”。（2 2）经济上：重视手工业和商业，提倡）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用经世致用”。（3 3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。体系。，
