物质世界和实践课件

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1、第五章第五章 资本主义发展的历史进程资本主义发展的历史进程第一章第一章 物质世界及其发展规律物质世界及其发展规律第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界第三章第三章 人类社会及其规律人类社会及其规律第四章第四章 资本主义的形成及其本质资本主义的形成及其本质 第六章第六章 社会主义社会及其发展趋势社会主义社会及其发展趋势马马 克克 思思 主主 义义基基本本原原理理马克思主义哲学马克思主义哲学马克思主义哲学马克思主义哲学科学社会主义科学社会主义科学社会主义科学社会主义政治经济学政治经济学政治经济学政治经济学马马克克思思主主义义哲哲学学唯物论唯物论认识论认识论辩证法辩证法唯物史观唯物史观价

2、值观价值观历历史史唯唯物物主主义义辩辩证证唯唯物物主主义义物质和意识的辩证关系原理物质和意识的辩证关系原理客观规律和人的主观能动性辩证关系原理客观规律和人的主观能动性辩证关系原理实践和认识的辩证关系原理实践和认识的辩证关系原理真理是绝对性和相对性的统一真理是绝对性和相对性的统一认识是反复性和无限性的统一认识是反复性和无限性的统一人的价值的内涵人的价值的内涵价值观的导向作用价值观的导向作用价值判断和价值选择价值判断和价值选择人生价值的实现人生价值的实现社会存在和社会意识的辩证关系原理社会存在和社会意识的辩证关系原理人类社会的基本矛盾和规律人类社会的基本矛盾和规律人民群众是历史的主体，是历史的创造

3、者人民群众是历史的主体，是历史的创造者联系的观点联系的观点发展的观点发展的观点矛盾的观点矛盾的观点辩证否定观，树立创新意识辩证否定观，树立创新意识 马克思不是自然科学家，也不马克思不是自然科学家，也不是神经科专家和心理学家，他的是神经科专家和心理学家，他的最终目的是最终目的是揭示社会发展规律，揭示社会发展规律，所以所以唯物史观唯物史观是马哲的理论归宿，是马哲的理论归宿，是最闪光的地方，也是马克思主是最闪光的地方，也是马克思主义哲学中最具有创新价值的部分，义哲学中最具有创新价值的部分，被恩格斯称作马克思一生中最伟被恩格斯称作马克思一生中最伟大的发现之一。大的发现之一。小提示小提示第一章第一章 世

4、界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律第一节 物质世界和实践第二节 世界的普遍联系与发展第三节 客观规律性与主观能动性一、物质世界的客观存在二、社会生活本质上是实践的三、客观规律性与主观能动性第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题（二）物质的客观实在性（三）世界的物质统一性思考：人类认识和把握世界的方式？人类把握世界的各种基本方式：？（一）世界观与哲学基本问题1. 世界观的基本含义世界观的基本含义含义：人们对整个世界的总体看法和根本观点。含义：人们对整个世界的总体看法和根本观点。特点：特点： 怎么理解？怎么理解？世界观的演化，人皆有之

5、？ （1 1）世界观的演化图景）世界观的演化图景神话世界观：古希腊盖盖 亚亚(Gaea)乌拉诺斯乌拉诺斯(Uranus)赫利俄斯赫利俄斯(Helios；日；日)塞勒涅塞勒涅(Selene；月；月)厄俄斯厄俄斯(Eos；黎明；黎明)瑞瑞 亚亚(Rhea)克洛诺斯克洛诺斯(Cronus)海神海神波塞冬波塞冬(Poseidon)冥王冥王哈得斯哈得斯(Hades)农神农神得墨忒耳得墨忒耳(Demeter)赫赫 拉拉(Hera)混沌混沌(Chaos)(Chaos)宙宙 斯斯(Zeus)战神战神阿瑞斯阿瑞斯(Ares)酒神酒神狄俄倪索斯狄俄倪索斯(Dionysus)太阳神太阳神阿波罗阿波罗(Apollo)

6、智慧女神智慧女神雅典娜雅典娜(Athene)爱与美之神爱与美之神阿佛洛狄忒阿佛洛狄忒(Aphrodite)宗教世界观：基督教创世说节选自房龙圣经的故事原罪说：七宗罪救赎说末日说（2）个体的世界观）个体的世界观 我们这些总有一死的人的命运是我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：生活就可以明白：人是为别人而生存人是为别人而生存的的首先是

7、为那样一些人，他们的首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。切结合在一起。我每天上百次地提醒我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。领受了的和至今还在领受着的东西。 我的世界观我的世界观 罗素罗素哲

8、学的问题哲学的问题 世界分为心和物吗？如果是这样，那么心是什么？物又世界分为心和物吗？如果是这样，那么心是什么？物又是什么？心是从属于物的吗？还是它具有独立的能力呢？宇是什么？心是从属于物的吗？还是它具有独立的能力呢？宇宙有没有任何的统一性或目的呢？它是不是朝着某一个目标宙有没有任何的统一性或目的呢？它是不是朝着某一个目标演进呢？究竟有没有规律呢？演进呢？究竟有没有规律呢？人是不是天文学家所看到人是不是天文学家所看到的那种样子，是由不纯粹的碳和水化合成的一块微的那种样子，是由不纯粹的碳和水化合成的一块微小的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上小的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行

9、着呢？爬行着呢？有没有一种生活方式是高贵的，而有没有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的呢？假如有一种生活方式是高贵的，另一种是卑贱的呢？假如有一种生活方式是高贵的，它所包含的内容又是什么呢？我们又如何实现它呢它所包含的内容又是什么呢？我们又如何实现它呢？善，为了能够值得受人尊重，就必须是永恒的吗？善，为了能够值得受人尊重，就必须是永恒的吗？究竟有没有智慧这样一种东西，还是看来仿佛是？究竟有没有智慧这样一种东西，还是看来仿佛是智慧的东西，仅仅是极精练的愚蠢呢？智慧的东西，仅仅是极精练的愚蠢呢？ 罗素罗素哲学的问题哲学的问题 生活中，并不人人都是哲学家。但人人都有点生活中，并不人人都是哲学家。

10、但人人都有点哲学头脑哲学头脑一种好奇的探求愿望，一种不弃的思一种好奇的探求愿望，一种不弃的思考精神考精神 。在大千世界中，我们每个人都是探险者，。在大千世界中，我们每个人都是探险者，而哲学正是我们探路的一盏明灯。而哲学正是我们探路的一盏明灯。区分：世界观区分：世界观哲学哲学人生观：人生观：对人生的意义、目的和价值的看法，对人生的意义、目的和价值的看法， 包括对人生的理想、信念、生死、包括对人生的理想、信念、生死、 苦乐、荣辱等问题的观点和态度。苦乐、荣辱等问题的观点和态度。人生观人生观世世界界观观人生观和世界观人生观和世界观是互相贯通的。是互相贯通的。 2. 世界观与人生观世界观与人生观哲学的

11、人生观：你怎么活着？哲学的人生观：你怎么活着？激发人的求知欲望，拓宽人的生活视野，启迪人的理论思维，催化人的生命体验，升华人的人生境界，引导人的理想追求，使人掌握该时代的价值观念、道德规范和各种行为准则，形成健全的人格健全的人格。有什么样的世界观，就有什么样的方法论；有什么样的世界观，就有什么样的方法论；有什么样的方法论，就有什么样的人生观；有什么样的方法论，就有什么样的人生观；有什么样的人生观，就会有什么样的人生。有什么样的人生观，就会有什么样的人生。 哲学的意义在于揭示真理、解哲学的意义在于揭示真理、解释世界、引导人生、帮助人们释世界、引导人生、帮助人们树立正确的世界观，培养高尚树立正确的

12、世界观，培养高尚的思想情操。的思想情操。哲学脱胎于神话和宗教的世界观，哲学的历史同哲学脱胎于神话和宗教的世界观，哲学的历史同人类文明史一样悠久、漫长。人类文明史一样悠久、漫长。B.C800200，轴心时代（德国雅斯贝尔斯） 东西方最初的一批哲学家几乎同时出现在各自独立的文明晨曦之中，崛起于人类刚刚得到温饱之后。哲学世界观哲学的功能 哲学不是宗教，但是它却给人以信仰；哲学不是宗教，但是它却给人以信仰； 哲学不是艺术，但是它却给人以美感；哲学不是艺术，但是它却给人以美感； 哲学不是科学，但是它却给人以真理；哲学不是科学，但是它却给人以真理； 哲学不是伦理，但是它劝导人以向善。哲学不是伦理，但是它劝

13、导人以向善。 孙正聿哲学通论哲学的共性哲学的共性研究最基本最普遍的问题。研究最基本最普遍的问题。以抽象的概念推演为手段。以抽象的概念推演为手段。以怀疑和批判为风格的反思。以怀疑和批判为风格的反思。关注的核心问题是人与世界的关系。关注的核心问题是人与世界的关系。哲学哲学：作为世界观理论的哲学，是作为世界观理论的哲学，是一种从整体上一种从整体上 把握世界的人类智慧；把握世界的人类智慧；哲学问题哲学问题：关于关于人与世界关系人与世界关系的问题，的问题， 总是人生在世的大问题即人类性问题。总是人生在世的大问题即人类性问题。 世世界界观观哲学哲学哲学与世界观和人生观哲学与世界观和人生观v从本质上讲，哲学

14、是系统化理论化从本质上讲，哲学是系统化理论化的世界观的世界观 。 什么是哲学什么是哲学v从构成上讲，哲学是对自然科学、从构成上讲，哲学是对自然科学、社会科学和思维科学的概括和总结。社会科学和思维科学的概括和总结。v从功能上讲，哲学是世界观和方法从功能上讲，哲学是世界观和方法论的统一论的统一 。马哲：科学世界观和方法论的统一马哲：科学世界观和方法论的统一 马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。 恩格斯2.2.哲学的基本问题哲学的基本问题（1 1）问题的提出）问题的提出万事万物归结起来无非两大类现象：万事万物归结起来无非两大类现

15、象： 物质现象和精神现象；物质现象和精神现象；人类一切活动归结起来无非是两大类活动：人类一切活动归结起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。认识世界和改造世界。在这其中都交织着在这其中都交织着思维和存在、精神和物思维和存在、精神和物质质的关系；是人类实际生活中不能回避的的关系；是人类实际生活中不能回避的基本问题。基本问题。（2）以往哲学家的观点“（思维和存在的对立）是哲学的起（思维和存在的对立）是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。点，这个起点构成哲学的全部意义。”黑格尔“神是否创造世界，即神对世界的关神是否创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题属于人类认识和哲系如何，这个问题属于人类

16、认识和哲学上最重要又最困难的问题之一，整学上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史都在这个问题周围绕圈子。个哲学史都在这个问题周围绕圈子。”费尔巴哈（3 3）恩格斯的总结）恩格斯的总结 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 恩格斯哲哲 学学 基基 本本 问问 题题何谓本原？能否统一？物质本原：唯物主义意识本原：唯心主义能：可知论否：不可知论2 2. .哲学的基本问题哲学的基本问题唯物主义的三种形态1）古代朴素唯物主义2）近代形而上学唯物主义3）辩证唯物主义（1）古代朴素唯物主义含义：物质=具体物质形态类型：古希腊朴素唯物主义 中国古代的“五行说”、 “阴阳说”古

17、希腊朴素唯物主义泰勒斯:“水”是万物的始基 古希腊朴素唯物主义阿那克西曼德：万物的始基是“无限者”古希腊朴素唯物主义阿那克西米尼：万物的始基是“空气”古希腊朴素唯物主义赫拉克利特：“火”是万物的本原 中国古代的“五行说”“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”。火土水金木“阴阳说”“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子 “一阴一阳谓之道” 易传 评价特点：从自然本身探究本原 自发、直观、猜测（2）近代形而上学唯物主义1718世纪的英国、法国唯物主义；建立在同时期的社会发展和自然科学基 础之上的，具有一定科学根据和论证；物质物质= =原子原子物物 质质

18、元元 素素原子把把“物质物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层理解为当时所发现的物质结构的最小层次次原子原子；把原子的某些物理属性（如把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、质量不变性、广延性、不可入和不可分不可入和不可分）当成一切物质的共同属性）当成一切物质的共同属性。局限性机械性人是机器霍布斯人钟心脏发条神经关节齿轮游丝片面、孤立、静止地看问题形而上学性不彻底性唯物主义唯心主义近代形而上学唯物主义世界观 历史观（3）辩证唯物主义物质=客观实在实现了唯物主义与辩证法、唯物的自然观与唯物的历史观的高度统一；真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。关于世界的本原，除了“是什么”之外

19、，还有“有几个”的问题：根据有几个，可以分为：根据有几个，可以分为： 一元论；一元论； 二元论；二元论； 多元论。多元论。 世界只有世界只有一个一个本原：本原：物质或精神。物质或精神。一元论唯物主义一元论唯心主义一元论一元论二元论笛卡尔笛卡尔 世界有两个互相世界有两个互相平行、各自独立的本原平行、各自独立的本原: :物质物质和和精神精神。物理世界心理世界知识世界世界有世界有两个两个以上以上的本原。的本原。世界多元论波普 波普尔主观唯心主义贝克莱：王阳明：天下无心外之物含义：把人的感觉、观念、心含义：把人的感觉、观念、心等主观精神作为世界的本原。等主观精神作为世界的本原。 贝克莱贝克莱To be

20、 is to be perceived.客观唯心主义含义：把脱离人而存在的所谓含义：把脱离人而存在的所谓“客观精神客观精神”作为世界的本原，作为世界的本原，如理念、理、绝对观念、上帝、命运等。如理念、理、绝对观念、上帝、命运等。黑格尔黑格尔现实世界是对理念世界的模仿现实世界是对理念世界的模仿柏拉图“绝对精神绝对精神”是世界的主是世界的主宰宰下列说法哪些属于主观（或客观）唯心主义：下列说法哪些属于主观（或客观）唯心主义：死生有命，富贵在天；存在就是被感知；理在事先（朱熹）；意念移物；“万物有灵”、“元神不灭”；心外无物（王守仁）；“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”（陆九渊）；坛经记载：“时有风吹幡动

21、。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”可知论绝大数哲学家对这个问题的回答是肯定的，是可知论者。荀子 对对“有无同一性有无同一性”的不同回答：可知论和不可知论的不同回答：可知论和不可知论凡以知，凡以知，人之性也人之性也，可以知，可以知，物之理也物之理也。不可知论休谟：人只能知道自己的感觉， 在感觉之外的不可知康德：人只能认识到事物的现象 而无法认识到事物的本质休谟康德不可知论认为世界是不能被认识或不能被完全认识的。 “Two things fill the mind with ever-increasing wonder and awe, the more

22、 often and the more intensely the mind of thought is drawn to them: the starry heavens above me and the moral law within me. ” Kant社会历史观社会历史观的基本问题 与哲学基本问题相一致，社会存在社会存在与社社会意识会意识的关系问题历史唯历史唯物主义物主义社会存在决社会存在决定社会意识定社会意识历史唯历史唯心主义心主义社会意识决社会意识决定社会存在定社会存在哲学基本问题提出的意义n掌握哲学基本问题为哲学研究提供基本的指导线索；n为划分哲学中的不同派别确定科学依据；n为

23、反对唯心主义、形而上学、不可知论提供了理论武器。理解哲学基本问题的要点1、全部哲学的基本问题是思维和存在的、全部哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，但不是思维和存在的问题，关系问题，但不是思维和存在的问题，前者是哲学问题，后者是科学问题。前者是哲学问题，后者是科学问题。2、这一问题是直到近代才以完整形态出、这一问题是直到近代才以完整形态出现的。现的。3、对唯物主义和唯心主义不能做望文生、对唯物主义和唯心主义不能做望文生义的庸俗理解，也不能笼统地说一切唯义的庸俗理解，也不能笼统地说一切唯物主义都比唯心主义高明。物主义都比唯心主义高明。4、本体论是第一方面，认识论是第二方、本体论是第一方面，认识

24、论是第二方面，不能颠倒。面，不能颠倒。5、所有的唯物论和彻底的唯心论都是可、所有的唯物论和彻底的唯心论都是可知论，只有极少数唯心论是不可知论。知论，只有极少数唯心论是不可知论。思思维维和和存存在在的的关关系系问问题题思维和存在思维和存在何者第一性何者第一性思维和存在思维和存在有无同一性有无同一性唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义可知论可知论不可知论不可知论唯物主义可知论唯物主义可知论唯心主义可知论唯心主义可知论彻底的可知论彻底

25、的可知论不彻底的可知论不彻底的可知论哲学基本问题小结哲学基本问题小结世世界界观观的的基基本本问问题题世界世界“是什么是什么”世界世界“怎么样怎么样”唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学重点参考书目重点参考书目1、马马克克思思：关关于于费费尔尔巴巴哈哈的的提提纲纲，马马克克思思恩恩格斯选集格斯选集第第1卷。卷。2、列列宁宁：唯唯物物主主义义和和经经验验批批判判主主义义，列列宁宁选选集集第第2卷。卷。3、毛泽东：、毛泽东：实践论实践论，毛泽东选集毛泽东选集第第1卷。卷。 （二）物质的客观实在性1. 物质的定义 恩格斯的物质概念“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这

26、一总和中抽象出来的。” 列宁的物质定义 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 物质概念的立体审视物质概念的立体审视个性个性古代朴素唯物主古代朴素唯物主义物质观义物质观物质物质物质物质= = = =具体的具体的具体的具体的物质形态物质形态物质形态物质形态部分部分共性共性近代形而上学唯近代形而上学唯物主义物质观物主义物质观物质物质=原子原子共性共性 马克思主义的唯马克思主义的唯物主义物质观物主义物质观物质物质物质物质= =客观客观客观客观实在性实在性实在性实在性粒子和场 客观物体 客观关系 客观属性物质的表现

27、形式2.2.物质的唯一特性物质的唯一特性: : 客观实在性 一一方方面面是是对对万万物物共共性性的的抽抽象象概概括括; ;另另一一方方面面是是相相对对意意识识的的主主观观虚虚在在显显示示出出来来的物质本性。的物质本性。 这种物质既具有这种物质既具有独立性独立性（不依赖我们（不依赖我们的意识而独立存在），又具有的意识而独立存在），又具有可知性可知性（能被人们的意识所感知）。（能被人们的意识所感知）。 坚持了彻底的唯物主义一元论，同坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线二元论和唯心主义一元论划清了界线。 唯心主义唯心主义一元论一元论二元论二元论唯物主义唯物主义一元论一元论3

28、.物质观的意义 坚持了能动的反映论和可知论，有力地坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。批判了不可知论。可知论反映论不可知论先验论 体现了唯物主义与辩证法的统一。体现了唯物主义与辩证法的统一。克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。主义物质观的局限性。 物质=物质的具体形态物质=原子物质=客观实在性 体现了唯物主义自然观与历史观的统一，体现了唯物主义自然观与历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。为彻底的唯物主义奠定了基础。唯物主义历史观唯物主义自然观运动的含义： 标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。4.4.运动观：运动观：

29、运动是物质的存在方式和根本属性运动是物质的存在方式和根本属性物质和运动的关系：不可分割1没有不运动的物质（运动是物质的根本属性和存在方式）2没有非物质的运动（物质是运动的载体和承担者）风动？幡动？心动？设想不运动的物质，将设想不运动的物质，将导致形而上学；导致形而上学；设想无物质的运动，将设想无物质的运动，将导致唯心主义。导致唯心主义。两两种种错错误误倾倾向向(1)运动是运动是绝对的绝对的，静止是，静止是相对的相对的无条件性有条件性(2)静中有动，动中有静静中有动，动中有静(3) (3) 任何事物都处在绝对运动和相对静止的任何事物都处在绝对运动和相对静止的辩证统一中辩证统一中（否认绝对运动会陷

30、入形而上学，否认相对静止会陷入相对主义和诡辩论）方法论意义方法论意义：分析改革、发展、稳定的关系运动与静止的关系运动与静止的关系5.时空观：时间、空间是物质运动的存在形式 什么是时间什么是时间? ?(1) 时间时间:指物质运动过程的持续性和顺序性指物质运动过程的持续性和顺序性. 特点特点: 一维性一维性. 过去过去 现在现在 将来将来 不可逆性不可逆性.(2) 空间空间:指运动着的物质的广延性和方位性。指运动着的物质的广延性和方位性。 特点：三维性特点：三维性- 长，宽，高长，宽，高时间、空间是物质运动的存在形式 什么是空间什么是空间? ?(2) 空间空间:指运动着的物质的广延性和方位性。指运

31、动着的物质的广延性和方位性。 特点：三维性特点：三维性- 长，宽，高长，宽，高 时间、空间同物质运动不可分离时间、空间同物质运动不可分离（1）时间、空间离不开物质运动，物质运）时间、空间离不开物质运动，物质运动是时空的本质动是时空的本质 时间以物质在空间中的运动来度量时间以物质在空间中的运动来度量 空间以物质在时间中的运动来度空间以物质在时间中的运动来度量量（2）物质运动也离不开时间、空间，时间、）物质运动也离不开时间、空间，时间、空间是物质运动的存在形式空间是物质运动的存在形式有限反映的是具体事物的暂时性、局部性和相对性；无限反映的客观世界的永恒性、普遍性、绝对性。时空有限和无限的关系原理及

32、其意义时空有限和无限的关系原理及其意义人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服之中去。雷锋日记毛泽东：“我看了雷锋日记的一部分，此人懂得一点哲学”。（三）世界的物质统一性不仅自然界是物质的，人类社会也是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性。 1.物质形态的多样性：现代自然科学的证明物质形态的多样性：现代自然科学的证明物质世界物质世界生命特性生命特性无无机机物物有有机机物物存在方式存在方式固固态态液液态态气气态态等等离离子子态态超超密密态态共性特点共性特点实实体体 场场 物质统一性原理的科学证明物质统一性原理的科学证明 天文学、天体物理学、化学的天文学、天体物

33、理学、化学的发展，粉碎了发展，粉碎了“天国天国”和和“尘世尘世”对立的神话，证明一切天体和地球对立的神话，证明一切天体和地球上的物体一样，有着共同的物质属上的物体一样，有着共同的物质属性和化学构成，遵循着共同的物质性和化学构成，遵循着共同的物质运动规律。运动规律。物质统一性原理的科学证明物质统一性原理的科学证明 天体的起源和演化理论证明：宇天体的起源和演化理论证明：宇宙中的一切天体都有自已形成和发展宙中的一切天体都有自已形成和发展的历史，微观世界与宏观世界的运动的历史，微观世界与宏观世界的运动一样都是受客观规律的制约。一样都是受客观规律的制约。物质统一性原理的科学证明物质统一性原理的科学证明

34、生物学特别是细胞学说、生物化生物学特别是细胞学说、生物化学和现代分子生物学的发展，驳倒了学和现代分子生物学的发展，驳倒了神秘的生命神秘的生命“活力论活力论”，证实了，证实了生命生命是由非生物转化而来，是由非生物转化而来，生命以核酸和生命以核酸和蛋白质为基础，植物和动物都以细胞蛋白质为基础，植物和动物都以细胞作为解剖学和发生学上的基本单位。作为解剖学和发生学上的基本单位。 2.2.社会的物质性社会的物质性人类社会是物质的？人类社会是物质的？唯心主义：？唯心主义：？旧唯物主义：旧唯物主义：“半截子半截子”唯物主义唯物主义自然观上的唯物主义，自然观上的唯物主义，历史观上的唯心主义。历史观上的唯心主义

35、。费尔巴哈费尔巴哈费尔巴哈 “从前的一切唯物主义从前的一切唯物主义包括费尔包括费尔巴哈的巴哈的唯物主义唯物主义的主要缺点是：的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从对对象、现实、感性，只是从客体的客体的或者直观的或者直观的形式去理解，而不是把它形式去理解，而不是把它们当作们当作人的感性活动人的感性活动，当作，当作实践实践去理去理解，不是从解，不是从主体主体方面去理解。方面去理解。” 关于费尔巴哈的提纲关于费尔巴哈的提纲 社会物质性的主要表现社会物质性的主要表现3.世界物质统一性原理的方法论方法论意义：一切从实际出发、实事求是。鲁迅的比喻物质的对立面是物质的对立面是“反物质反物质”？物质的对立面

36、是物质的对立面是“非物质非物质”？马克思主义认为：马克思主义认为： 精神（意识）与物质相对立。精神（意识）与物质相对立。 什么是意识？什么是意识？ 意识是如何产生的？意识是如何产生的？ 意识有何特性？意识有何特性？ 意识与物质有何关系？意识与物质有何关系？（1）从意识起源看，意识是物质的产物 第一、第一、意识是自然界长期进化的产物意识是自然界长期进化的产物无生命物质无生命物质 低等生物低等生物 高等生物高等生物 人人（反应特性）（反应特性） （刺激感应性）（感觉，心理）（意识）（刺激感应性）（感觉，心理）（意识） 第二、意识是社会实践的产物第二、意识是社会实践的产物猿猿 人人 （劳动起了决定作

37、用）（劳动起了决定作用） 4.意识对物质的依赖关系（2 2）从意识的物质载体看，意识是人脑的机能）从意识的物质载体看，意识是人脑的机能 第一信号系统第一信号系统第二信号系统第二信号系统第一，意识是人脑的机能第一，意识是人脑的机能人脑在两大信号系统基础上进行的精神活动就是意识。 “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已” 。第二，意识的本质物质世界的主观映象 “天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已”

38、。意识是主观形式与客观内容统一 第一、基本含义：意识能动地认识客观对象，形成主观观念；并能动地反作用于客观对象世界。 第二、具体表现： （1）能动地认识世界（目的性，计划性，创造性） （2）能动地改造世界（最主要的表现） （3）对人体自身的调控作用（3）意识的能动作用意识？意识：物质世界发展到一定阶段的产物，是客观实在在人脑中的反映。说明了什么问题： 第一，物质在先，意识在后。 第二，人类的脑袋里信息是来自客观实在的。人的意识世界丰富多彩：博闻强记，获取信息 乏味单调：孤陋寡闻，缺少信息人的脑袋里需要装上几样东西：驱动系统(价值观和信仰系统) 信息系统(知识系统) 检索系统(哲学系统) 推理系

39、统(逻辑系统)意识世界思考思考：下列说法是否反映了意识的能动性？下列说法是否反映了意识的能动性？ 巧妇难为无米之炊眉头一皱、计上心来审时度势趋利避害心静自然凉按照实际情况决定工作方针二、社会生活在本质上是实践的二、社会生活在本质上是实践的马克思主义的实践观，是其社会历史观的基础。辩证唯物论的实践观 导言：实践观是马克思主义的新的世界观导言：实践观是马克思主义的新的世界观一、实践的本质及其特征一、实践的本质及其特征 二、实践的基本形式和地位二、实践的基本形式和地位 三、实践是社会生活的本质三、实践是社会生活的本质一、实践的本质及特征1.实践的本质马克思主义：实践是人类能动地改造客观世界的物质活动

40、。自然界自然界盲目自发的物质运动盲目自发的物质运动动物和人的动物和人的认识认识人的人的有意识的物质活动有意识的物质活动实践实践人的人的有意识的精神活动有意识的精神活动本能的物质活动本能的物质活动2.实践的基本特征第一，实践是物质性的活动，具有直接现实性 列宁 毛泽东2.实践的基本特征第一，实践是物质性的活动，具有直接现实性 实践的直接现实性是指实践可以把主观的东西转变为客观的东西，产生现实的效果。实践为什么高于认识？就是因为它具有一种将主观转化为客观的直接现实性。没有实践，奇思妙想只能是海市蜃楼。而通过实践，人们就能够建造仙山琼阁。2.实践的基本特征 第二，自觉能动性 所谓自觉能动性，是指实践

41、不同于动物盲目 的本能活动，而是有目的，有意识的活动。 2.实践的基本特征 第三，社会历史性 万户飞天二、实践的基本形式和地位 1.1.实践的基本形式实践的基本形式 2.2.实践是人的存在方式实践是人的存在方式物质生产实践物质生产实践社会关系实践社会关系实践科学文化实践科学文化实践农民插秧农民插秧工人做工1.实践的基本形式科学实验科学实践的特点是自觉地以科学理论为指导，以实验工具及方法为手段，以探索事物的本质和规律为目的。科学实验：为了认识世界而进行的探索性和准备性活动。科学实验：为了认识世界而进行的探索性和准备性活动。科学实验是在生产实践的基础上产生和分化出来的。2.实践是人的存在方式实践活

42、动按照人的目的改造自然界实践活动创造了人本身实践活动形成了人类社会结构动物是通过消极地适应自然来维持自己的生存，人则是在利用工具积极改造自然的实践活动中维持自己的生存和发展的。人类的存在以实践为基本方式啄木鸟三、实践是社会生活的本质1.社会并不是一个实体性存在，而是一个关系系统；社会是指人们在物质生产活动基础上的交往活动以及关系的总和；社会关系错综复杂，本质深藏于表象背后，成为千年不解的“历史之谜“。2.物质和思想的社会关系构成基本的社会关系物质的社会关系（经济关系）和思想的社会关系（政治关系），构成人类社会最基本的社会关系。物质的社会关系和思想的社会关系的区分方式： 物质的社会关系不通过人的

43、意识而直接形成 思想的社会关系通过人的意识而形成3.物质的社会关系决定着思想的社会关系 在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。“Thephilosophershaveonlyinterpretedtheworldinvariousways;thepointistochangeit.”为天地立心，为生民请命；为往圣继绝学，为万世开太平。（三）主观能动性与客观规律性的统一（三）主观能动性与客观规律性的统一首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；其次，在尊重客观规律的前提下充分发挥主观能动性；再次，社会历史趋向与主体选

44、择的关系。 曾经的库布齐风景如画 山羊成为“草原杀手”草原退化成沙漠 探索治理方法 又现生机（三）主观能动性与客观规律性的统一（三）主观能动性与客观规律性的统一正确地发挥主观能动性从实际出发，遵循事物的客观规律实践是发挥人的主观能动作用的基本途径必须借助一定的物质条件和手段的关系（二）从实践出发理解社会生活的本质实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。 实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中

45、才能找到最后的根源，才能得到最终的说明。才能找到最后的根源，才能得到最终的说明。第一，实践是社会关系形成的基础。第一，实践是社会关系形成的基础。生产实践生产实践社会生活社会生活社会关系社会关系决决 定定回回 归归影影 响响第二，实践形成了社会生活的基本领域。第二，实践形成了社会生活的基本领域。创造物质资创造物质资料的实践料的实践创立社会关创立社会关系的实践系的实践创造精神文创造精神文化的实践化的实践经济生活经济生活政治生活政治生活精神生活精神生活经济结构经济结构政治结构政治结构观念结构观念结构实践实践变化变化社会存社会存在变化在变化社会意社会意识变化识变化引起引起引起引起导致导致导致导致第三，实践构成了社会发展的动力第三，实践构成了社会发展的动力。