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1、轻松写作轻松写作好作文的好作文的八条标准八条标准1：头明、身强、脚稳头，作文开头，一定要开门见山、开卷有益、开宗头，作文开头，一定要开门见山、开卷有益、开宗明义。明义。开头的头，是头脑的头。一个作文，精神面貌开头的头，是头脑的头。一个作文，精神面貌好不好，首先看头。不要搞花拳绣腿、也不搞好不好，首先看头。不要搞花拳绣腿、也不搞弯弯绕。弯弯绕。比如：比如：朱自清先生的春，第一句话：朱自清先生的春，第一句话：“盼望着，盼望着，盼望着，盼望着，春天来了，春天的脚步近了春天来了，春天的脚步近了”。在香山红叶中，杨朔先生是这样开头：在香山红叶中，杨朔先生是这样开头：“早听说早听说香山红叶是北京最浓最浓的
2、秋色，能去看看香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐自然乐意意”。绿绿朱自清先生，头是这样写的：朱自清先生，头是这样写的：“我第二次我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了”。不少作文一开头就跑了题不少作文一开头就跑了题，天空大海山川，电脑，天空大海山川，电脑飞机大炮，尽收眼底，渲染了半天，光打雷不见飞机大炮，尽收眼底，渲染了半天，光打雷不见及时雨。及时雨。开门见山，一定要养成作文的开头第一句话里，开门见山，一定要养成作文的开头第一句话里，就要有提到标题（主题）的意识。就要有提到标题（主题）的意识。比如写一篇题目是母亲的作文。比如写一篇题目是母亲的作
3、文。如果头一句话里，这个如果头一句话里，这个“妈妈妈妈”不出现，那这个写作文不出现，那这个写作文的小孩（的思想）就让人拐跑了。的小孩（的思想）就让人拐跑了。如果头三句话里，这个如果头三句话里，这个“妈妈妈妈”再不出现，那这个写作再不出现，那这个写作文的小孩（的思想）让人拐的太远了。文的小孩（的思想）让人拐的太远了。如果第一自然段里如果第一自然段里“妈妈妈妈”还没有出现，那这个写作文还没有出现，那这个写作文的小孩（的思想），一定是离题千里，难以找回。的小孩（的思想），一定是离题千里，难以找回。身，是心肝脾肺肾金木水火土。既相身，是心肝脾肺肾金木水火土。既相互独立，各司其职，又彼此照应，相互独立，
4、各司其职，又彼此照应，相互协调。互协调。脚，要站得稳，所以就要有相应的补充，并且要脚，要站得稳，所以就要有相应的补充，并且要与头相呼应。与头相呼应。作文的头身脚是从整体上讲的。更细致的讲，作文的头身脚是从整体上讲的。更细致的讲，就是要做到：就是要做到：字词服务于句子，字词服务于句子，句子服务于段落，句子服务于段落，段落服务于中心。段落服务于中心。同时首尾呼应。形成词、句、块、段及中心相互统同时首尾呼应。形成词、句、块、段及中心相互统一、协调的整体。一、协调的整体。2 2：借古论今，谈天说地：借古论今，谈天说地上识天文下知地理。上识天文下知地理。好的作文，一定要谈古代论今朝！好的作文，一定要谈古
5、代论今朝！看一下历届高考的满分作文，哪个不谈古论今？哪个看一下历届高考的满分作文，哪个不谈古论今？哪个不谈天说地？不谈天说地？谈古论今，谈天说地；引经据典，天南海北，既可以谈古论今，谈天说地；引经据典，天南海北，既可以充分展示平时深厚的积累，又可以体现出作文主题的充分展示平时深厚的积累，又可以体现出作文主题的深度及广度。深度及广度。论语论语- -学而第一学而第一里：子贡曰：里：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，贫而无谄，富而无骄，何如？何如？”子曰：子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：子贡曰：“诗诗云：云：如切如磋，如琢如磨如切如磋，如琢如磨其斯之谓其
6、斯之谓与？与？”子曰：子曰：“赐也，始可与言赐也，始可与言诗诗已矣！告诸往而知已矣！告诸往而知来也。来也。”“如切如磋，如琢如磨如切如磋，如琢如磨”是从是从诗经。卫风。淇奥诗经。卫风。淇奥引用来的。引用来的。我们学我们学孟子孟子，孟子说话、辩论、讲理，很少不引经据，孟子说话、辩论、讲理，很少不引经据典的。典的。李健吾的作品李健吾的作品雨中登泰山雨中登泰山开头是这样写道：从火车上遥望泰山，几十年来开头是这样写道：从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，象那句话来，就觉得过而不登
7、，象是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。乎来去匆匆，每次都当面错过了。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”出自出自孟子尽心上孟子尽心上“会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫的出自杜甫的望岳望岳谈古论今，会让人耳目一新；谈古论今，可以突破时空谈古论今，会让人耳目一新；谈古论今，可以突破时空的限制，深刻入理，发人深思。的限制，深刻入理，发人深思。3 3：结构扎实，对称体美：结构扎实，对称体
8、美-盖好房子，立好牌子。盖好房子，立好牌子。关于对称，一言以蔽之：对称词，对称句，对称块，关于对称，一言以蔽之：对称词，对称句，对称块，对称段。用这四个对称，把房子盖好，再立上一块对称段。用这四个对称，把房子盖好，再立上一块醒目的霓虹灯醒目的霓虹灯-立意，就达到了这一条标准。立意，就达到了这一条标准。作文太质朴了，太口水太白话了不行。但文过饰非，太过作文太质朴了，太口水太白话了不行。但文过饰非，太过华丽，也不好。既要讲辞而达意，也要讲文理漂亮。文质华丽，也不好。既要讲辞而达意，也要讲文理漂亮。文质彬彬，文与质相得益彰，然后彬彬，文与质相得益彰，然后“君子君子”-才是好作文才是好作文。4：六根六
9、尘，生动丰富刘姥姥进大观园,一应俱全。作文，不生动，这是一大问题。怎么办？解决之道：作文，不生动，这是一大问题。怎么办？解决之道：通过通过“眼耳鼻舌身意眼耳鼻舌身意”写出写出“色香声味触法色香声味触法”。我们不仅要动用眼睛，还要动用耳朵、鼻子、味觉、我们不仅要动用眼睛，还要动用耳朵、鼻子、味觉、触觉及想象。这样写出来的东西才会言之有物、言之触觉及想象。这样写出来的东西才会言之有物、言之有声、言之有味、言之有香、言之有意。有声、言之有味、言之有香、言之有意。中国的诗词曲赋里，几乎都有中国的诗词曲赋里，几乎都有“色、声、香、味、触、法色、声、香、味、触、法”。看看李白的看看李白的静夜思静夜思：床前
10、明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。“疑是地上霜疑是地上霜”这是意法。这是意法。王维王维鹿柴鹿柴：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。“但闻人语响但闻人语响”这是声法。这是声法。再回想一下再回想一下香山红叶香山红叶是怎么写红叶，怎么写香山的？是怎么写红叶，怎么写香山的？“山有山有声，叶有味声，叶有味”。5：对比鲜明,写冷以热红烧肉好吃,不妨先尝白菜梆子。唐朝诗人岑参的唐朝诗人岑参的白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，北风卷地白草折
11、，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。千树万树梨花开。风雪交加可斩百草，本来讲的是寒冷环境恶劣天气，但风雪交加可斩百草，本来讲的是寒冷环境恶劣天气，但作者反其道而写，一夜春风来，万树梨花开，却写出了作者反其道而写，一夜春风来，万树梨花开，却写出了春天的气象。春天的气象。登山要选择好天气，但作家李健吾也是反其道而写了一个登山要选择好天气，但作家李健吾也是反其道而写了一个雨中登泰山雨中登泰山的别样意境：的别样意境：“一路行来，有雨趣而无淋一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。”万紫千红纵然是红，万绿丛中一点红有时却更可以突出红。万紫千
12、红纵然是红，万绿丛中一点红有时却更可以突出红。有道是：于无声处听惊雷，此时无声胜有声。有道是：于无声处听惊雷，此时无声胜有声。写冷以热，写黑用白，写动以静，写大以小，反其道而行写冷以热，写黑用白，写动以静，写大以小，反其道而行之。之。6 6：驴头不对马嘴：驴头不对马嘴语不惊人誓不休。语不惊人誓不休。我们来看几首唐诗及名家作品。我们来看几首唐诗及名家作品。柳宗元的柳宗元的江雪江雪：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这里江雪如何能钓？这里江雪如何能钓？荷塘夜色荷塘夜色：塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀：塘中的月色并不
13、均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲玲( (英语英语violinviolin小提琴的译音小提琴的译音) )上奏着的名曲。上奏着的名曲。光与影怎么会有旋律？光与影怎么会有旋律？朱自清的朱自清的春春：风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种：风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。泥土气息、青草味还和各种花香，怎么能在空气中酝酿？泥土气息、青草味还和各种花香，怎么能在空气中酝酿？罗兰的罗兰的秋颂秋颂：好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步：好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深
14、掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。清寂怎么能品尝？画怎么能入里？重门怎么能问讯？生活的足迹怎么能封存？清寂怎么能品尝？画怎么能入里？重门怎么能问讯？生活的足迹怎么能封存？吴伯萧的吴伯萧的我还没有见过长城我还没有见过长城：我们弟兄从梦中醒了，弹一弹身上的懒：我们弟兄从梦中醒了，弹一弹身上的懒惰，振一振头脑里的懵懂，预备好，整装出发惰，振一振头脑里的懵懂，预备好，整装出发身上懒惰怎么能弹？头脑中的懵懂怎么能振？身上懒惰怎么能弹？头脑中的懵懂怎么能振？以上，名家们的句子单从文字的逻辑上讲，似乎不搭界，但在文中把以上，名
15、家们的句子单从文字的逻辑上讲，似乎不搭界，但在文中把这不搭界的这不搭界的“驴头驴头”与与“马嘴马嘴”放在了一起，合理的存在，又体现了放在了一起，合理的存在，又体现了一种新的美、新的妙。一种新的美、新的妙。7 7：意境深远，有画面感：意境深远，有画面感空山不见人，但闻人语响。空山不见人，但闻人语响。意是虚的，境是实的。意是无的，境是有的。怎么样才能把意是虚的，境是实的。意是无的，境是有的。怎么样才能把作文写的有意境呢？作文写的有意境呢？动静，黑白，声色、大小，远近，疏密，粗细，详略等等搭配得体，动静，黑白，声色、大小，远近，疏密，粗细，详略等等搭配得体，就会妙有意趣。就会妙有意趣。王维的王维的鹿
16、柴鹿柴：空山不见人，但闻人语响。：空山不见人，但闻人语响。空山与人语，未见其人，却闻其声。有与无的搭配就出了意境空山与人语，未见其人，却闻其声。有与无的搭配就出了意境。意境：是有与无、真与假、实与虚的结合。意境：是有与无、真与假、实与虚的结合。杜甫杜甫绝句绝句：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？年？江碧与鸟白，山青与花燃（红）的搭配，就有了意境。江碧与鸟白，山青与花燃（红）的搭配，就有了意境。再比如郭沫若先生的再比如郭沫若先生的鹭鸶鹭鸶中有一段：中有一段：“在清水田里时有一只两在清水田里时有一只两只（鹭鸶）站着钓鱼，整个的田便成了一幅
17、嵌在琉璃框里的画面。只（鹭鸶）站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像有心人为鹭鸶设计出的镜匣。田的大小好像有心人为鹭鸶设计出的镜匣。”一两只鹭鸶与田的关系，就有如一幅画装在相框里一样，两个关一两只鹭鸶与田的关系，就有如一幅画装在相框里一样，两个关系一摆，就是意境。系一摆，就是意境。8 8：注意秩序，变换角度：注意秩序，变换角度远近高低各不同。远近高低各不同。最后一个标准，注意秩序，变换角度，由远及近，最后一个标准，注意秩序，变换角度，由远及近，由大到小，由色到声，由议到论，如此等等。由大到小，由色到声，由议到论，如此等等。秩序很重要，这是逻辑。秩序很重要，这是逻辑。我们通
18、常讲，要多观察，但观察不是看热闹，观察我们通常讲，要多观察，但观察不是看热闹，观察要有顺序，要符合人的观察习惯。观察是什么？六要有顺序，要符合人的观察习惯。观察是什么？六根六尘全部动用才是观察。根六尘全部动用才是观察。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，是观察的横向顺序。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，是观察的横向顺序。眼睛总是先看到大的、粗的，然后才看到小的、细的。眼睛总是先看到大的、粗的，然后才看到小的、细的。耳朵总是先听到大的声音，然后再听到细小的声音。鼻舌耳朵总是先听到大的声音，然后再听到细小的声音。鼻舌声意，同样如此。这是纵向的顺序。写作文要入微入细，声意，同样如此。这是纵向的顺序。写作文要入微
19、入细，关键是要在纵深处去刻画。关键是要在纵深处去刻画。比如：比如：核舟记核舟记，就是讲顺序的。，就是讲顺序的。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者，居左者，居左者。其船背稍夷，则题名其上，文曰其船背稍夷，则题名其上，文曰。从整体上看，先讲舟的整体，再讲船头，然后是船尾，最后讲从整体上看，先讲舟的整体，再讲船头，然后是船尾，最后讲船背。是顺序。船背。是顺序。我们看第一段落，先讲舟长，再讲舟高，然后再讲中间。先大我们看第一段落，先讲舟长，再讲舟高，然后再讲中间。先大后小，先粗后细。是顺序后小，先粗后细。是顺序在讲人的时候，先讲主角在讲人的时候，先讲主角船头三人，后讲配角船头三人，后讲配角船尾两船尾两人。也是顺序。人。也是顺序。在介绍主角的三个人时，先讲苏东坡，再讲黄庭坚，再介绍佛在介绍主角的三个人时，先讲苏东坡，再讲黄庭坚，再介绍佛印。也是顺序。印。也是顺序。介绍配角两人，先右后左，也是顺序。介绍配角两人，先右后左，也是顺序。
