《江苏省江阴市澄西中学高二语文《屈原列传》课件（2）人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省江阴市澄西中学高二语文《屈原列传》课件（2）人教版（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二课时第二课时 学学习第第611段段,掌握其中重掌握其中重难点点文言知文言知识,分析分析课文内容。文内容。第六段 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛（m） 。本段内容：本段内容：诸侯击楚，楚兵大败诸侯击楚，楚兵大败 。 后来，各国后来，各国诸侯侯联合攻打楚国，大合攻打楚国，大败楚楚军，杀了楚国将了楚国将领唐昧。唐昧。第七段 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：行，屈平曰：“秦秦 虎狼之国，不可信，不如虎狼之国，不可信，不如毋行。毋行。”怀王稚子子兰劝王行：怀王稚子子兰劝王行：“ 奈何绝秦奈何绝秦欢！欢！”怀王怀王卒
2、卒行。入武关，秦伏兵绝其后，行。入武关，秦伏兵绝其后，因因留怀王留怀王 ，以求割地。怀王怒，不听。，以求割地。怀王怒，不听。亡走亡走赵，赵不赵，赵不内内。复之秦，竟死于秦而归葬。复之秦，竟死于秦而归葬。 文言知识文言知识卒卒:因因:内：内：终于终于于是于是 同同“纳纳”，收，收留留 这时秦昭王与楚国通婚，要求和秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。王会面。怀王想去，屈原王想去，屈原说：“秦国是虎狼一秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。的国家，不可信任，不如不去。”怀王的王的小儿子子小儿子子兰劝怀王去，王去，说：“怎么可以断怎么可以断绝和秦国的友好关系！和秦国的友好关系！”怀王王终于前往。一于
3、前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留于是扣留怀王，王，强求割求割让土地。土地。怀王很王很愤怒，不听秦国的要挟。怒，不听秦国的要挟。他逃往他逃往赵国，国，赵国不肯接国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。体运回楚国安葬。 第七段本段内容：本段内容： 楚王的命运楚王的命运 ：怀王赴秦，客死异乡怀王赴秦，客死异乡 。客死异乡客死异乡第八段 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。 译文：译文：怀王的长子顷襄
4、王即位，任用怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。他的弟弟子兰为令尹。楚国人因为子兰楚国人因为子兰劝说怀王到秦国去却没有回来责怪他。劝说怀王到秦国去却没有回来责怪他。本段内容：本段内容： 顷襄即位，子兰为相顷襄即位，子兰为相第九段 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲怀王，不忘欲反反，冀幸君之一悟，俗之一改，冀幸君之一悟，俗之一改也。也。其存君兴国而欲反覆之其存君兴国而欲反覆之 ，一篇之中三致，一篇之中三致志焉。志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖见怀王之终不悟也。人君无愚智
5、贤不肖(xi o)，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属（然亡国破家相随属（zh） ，而圣君治国累，而圣君治国累（li）世而不见者，其）世而不见者，其 所谓忠者不忠，而所所谓忠者不忠，而所第九段谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分分(fn)，故内惑于郑袖，外欺于张仪，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。官大夫、令尹子兰。 兵挫地削兵挫地削，亡其六郡，亡其六郡，身客死于秦，身客死于秦，为天下笑。为天下笑。 文言知识文言知识反反:分分:故内惑于故内惑于郑袖，外欺于袖，外欺于张仪：兵挫地削兵挫地削为天下
6、笑天下笑同同“返返”，返，返回回资质资质 被动句被动句 被动句被动句 被动句被动句 屈原也屈原也为此怨恨子此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，有一天醒悟，世俗世俗总有一天改有一天改变。屈原关。屈原关怀君王，想振君王，想振兴国家，而且反覆考国家，而且反覆考虑这一一问题，在他每一篇作品中，都再三表，在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而出来。然而终于无可于无可奈何，所以不能奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出返回朝廷。由此可以看出怀王始王始终没有没有觉悟啊。悟啊。
7、国君无国君无论愚笨或明智、愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来明或昏庸，没有不想求得忠臣来为 自己服自己服务，选拔拔贤才来才来辅助自己的。然而国破家亡的事接助自己的。然而国破家亡的事接连发生，生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因是因为所所谓忠忠臣并不忠，所臣并不忠，所谓贤臣并不臣并不贤。怀王因王因为不明白忠臣的不明白忠臣的资质，所以，所以在内被在内被郑袖所迷惑，在外被袖所迷惑，在外被张仪所欺所欺骗，疏，疏远屈原而信任上官大屈原而信任上官大夫和令尹子夫和令尹子兰，军队被挫被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己，土地被削减，失去了六个郡，
8、自己也被扣留死在秦国，受到天下人所耻笑。也被扣留死在秦国，受到天下人所耻笑。这是不了解人的是不了解人的祸害呀！害呀！第九段本段内容：本段内容：屈原被放，心系怀王屈原被放，心系怀王 。屈原的境况：屈原的境况：被放流被放流第十段 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短短屈屈原于顷襄王，顷襄原于顷襄王，顷襄 王怒而迁之。王怒而迁之。 译文：译文：令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，竟然让上官大夫在顷襄王面前说屈原怒，竟然让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 短短：形容词作动词，说坏话形容词
9、作动词，说坏话本段内容：本段内容：子兰使奸，屈原被迁子兰使奸，屈原被迁 。屈原的境况：屈原的境况：见迁见迁第十段第十一段 屈原至于江滨，被屈原至于江滨，被(p)发行吟泽畔，颜发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁色憔悴，形容枯槁(go)。渔父。渔父(f)见而问之见而问之曰：曰：“子非三闾子非三闾(l)大夫欤大夫欤(y)？何故而至此？何故而至此？”屈原曰：屈原曰： “举世混浊而我独清，众人皆举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放醉而我独醒，是以见放。”渔父渔父 曰：曰：“夫圣夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔何不
10、随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔(b)其糟而啜其糟而啜(chu)其醨其醨(l) ？何故怀瑾握瑜？何故怀瑾握瑜而而第十一段自令见放为？自令见放为？”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，吾闻之， 新沐者新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶（察，受物之汶汶（mnmn）者乎？宁赴常）者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？蒙世俗之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀乃作怀沙之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。石遂自沉汨罗以死。 屈原到了江屈原到了江滨，披散，披散头发，在水，在水泽边一面走，一面吟咏着。
11、一面走，一面吟咏着。脸色色憔悴，身体干瘦。憔悴，身体干瘦。渔父看父看见他，便他，便问道：道：“您不是三您不是三闾大夫大夫吗？为什么来到什么来到这儿？儿？”屈原屈原说：“整个世界都是混整个世界都是混浊的，只有我一的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父父说：“圣人，不受外界事物的束圣人，不受外界事物的束缚，而能，而能够随着世俗随着世俗变化。整个世界化。整个世界都混都混浊，为什么不随大流而且推波助什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，呢？众人都沉醉，为什么什么 不吃点酒糟，喝点薄酒？不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要什么要怀抱
12、美玉一般的品抱美玉一般的品质，却使，却使自己被放逐呢？自己被放逐呢？”屈原屈原说：“我听我听说，刚洗洗过头的一定要的一定要弹去帽去帽上的灰沙，上的灰沙，刚洗洗过澡的一定要抖掉衣上的澡的一定要抖掉衣上的尘土。土。谁能能让自己清白自己清白的身躯，蒙受外物的的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高的腹中。又哪能使自己高洁的品的品质，去蒙受世俗的，去蒙受世俗的尘垢呢？垢呢？”于于是他写了是他写了怀沙沙赋。因此抱着石。因此抱着石头，就自投汨，就自投汨罗江而死。江而死。 第十一段本段内容：本段内容：江畔问答，绝望自沉江畔问答，绝望自沉 屈原的境况：屈原的境况：自沉自沉 亦余心之所善兮亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。虽九死其犹未悔。 路曼曼路曼曼(漫漫漫漫)其修远兮其修远兮,吾将上下而求索。吾将上下而求索。
