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1、題目：蒙福的人生經文：詩篇127篇1-5節陳相瑋傳道1前言1：1.蒙福的人生建造標準是甚麼？。蒙福的人生建造標準是甚麼？。2.希臘人以希臘人以快樂快樂為蒙福為蒙福目標目標，3.羅馬人以羅馬人以自由能力自由能力為蒙福為蒙福機會不放機會不放。4.日本人以日本人以榮譽尊重榮譽尊重為蒙福為蒙福至死堅守至死堅守。5.美國人以美國人以自主舒暢自主舒暢為蒙福為蒙福放蕩無羈放蕩無羈。6.中國人以中國人以五福臨門五福臨門為蒙福為蒙福期盼等待期盼等待,7.蒙福人生形形式式，難以一概述論。蒙福人生形形式式，難以一概述論。2前言2：8.在生命的短暫和靈魂的永遠之間的對比下，人所有的在生命的短暫和靈魂的永遠之間的對比下
2、，人所有的一切可能都是捕風捉影一切可能都是捕風捉影，誠如神人摩西所說：，誠如神人摩西所說：“我們渡我們渡盡的年歲，好像一聲嘆息盡的年歲，好像一聲嘆息其中所矜誇的，不過是其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去！勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去！”（詩（詩90：9-10）笑談人生將如何？）笑談人生將如何？9.詩篇詩篇127是神的子民以色列人每年上耶路撒冷朝聖路是神的子民以色列人每年上耶路撒冷朝聖路上，登殿台階時一同唱的詩歌之一，通稱上行之詩。這上，登殿台階時一同唱的詩歌之一，通稱上行之詩。這是他們放下了生活的繁忙、煩躁，存著感恩和敬拜神的是他們放下了生活的繁忙、煩躁，存著感恩和敬
3、拜神的心態，共同默想主恩。讓神在這時對他們說話，更讓他心態，共同默想主恩。讓神在這時對他們說話，更讓他們在信仰的反省和沈思中體驗人生、檢查反省，好領悟們在信仰的反省和沈思中體驗人生、檢查反省，好領悟神的恩典和作為神的恩典和作為。經文：詩篇127：1-2節詩詩127:1若不是耶和華建造房屋，建造的人若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。守的人就枉然警醒。詩詩127:2你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺
4、。的，必叫他安然睡覺。4經文：詩篇127：3-5節詩詩127:3兒女是耶和華所賜的產業；所懷的兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。胎是他所給的賞賜。詩詩127:4少年時所生的兒女好象勇士手中的少年時所生的兒女好象勇士手中的箭。箭。詩詩127:5箭袋充滿的人便為有福；他們在城箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。5大綱大綱：省察、檢查自己，省察、檢查自己，一個蒙福的人生要訣一個蒙福的人生要訣：(1)有神的建造有神的建造-(1節上節上)(2)有神的守護有神的守護-(1節下節下)(3)有神的親愛有神的親愛-(2節節)(4)有
5、神賜產業應許有神賜產業應許-(3-5節節)6(1-1)有神的建造有神的建造(1節上節上)1.詩詩127:1若不是耶和華建造若不是耶和華建造(199)房屋，建造的人就枉然勞力；房屋，建造的人就枉然勞力；神在神在地上的心意，就是要建造一所屬靈地上的心意，就是要建造一所屬靈的房屋，建造一座屬靈的城池的房屋，建造一座屬靈的城池；我；我們一面是神所要建造的房屋，一面們一面是神所要建造的房屋，一面也是在建造上有分的工人。也是在建造上有分的工人。2.人的一生不時地在建造。人的一生不時地在建造。建造建造本本是一種目的行為，它可以是積極、是一種目的行為，它可以是積極、系統性的，也可以是消極、雜亂無系統性的，也可
6、以是消極、雜亂無章性的。章性的。枉然枉然指雖建成了，但不能指雖建成了，但不能盡其用，是一種無意義的存在。盡其用，是一種無意義的存在。徒徒然然指建不成，指建不成，二者都是讓人悵惘悲二者都是讓人悵惘悲傷傷7(1-2)有神的建造有神的建造(1節上節上)3.人若沒有領受上帝的話若沒有領受上帝的話來建造一切，不能得到永恆的祝福不能得到永恆的祝福，家的基礎應以家的基礎應以上帝的話及敬畏耶和華上帝的話及敬畏耶和華,為基礎來建為基礎來建立基督化的家庭。立基督化的家庭。4.太七太七24-27所以凡聽見我話去行的所以凡聽見我話去行的,好比一個聰明人好比一個聰明人,把房子蓋在盤石上把房子蓋在盤石上.5.房屋房屋指所
7、羅門所造的聖殿指所羅門所造的聖殿代下代下8:1-2所羅門建造所羅門建造耶和華殿和王宮耶和華殿和王宮，這兩這兩所二十年才完畢了。所二十年才完畢了。這殿也成了當這殿也成了當時一代的美談，使鄰近各國都為之驚時一代的美談，使鄰近各國都為之驚訝，特來朝拜。訝，特來朝拜。然而就在這時，詩然而就在這時，詩人竟然高歌感嘆：人竟然高歌感嘆：8(1-3)有神的建造有神的建造(1節上節上)6.原因是要原因是要:看看歷史，這殿雖然曾看看歷史，這殿雖然曾經雄偉聳立數百年，但經雄偉聳立數百年，但最後還是背最後還是背棄神，也被神棄絕，而遭到擄掠變棄神，也被神棄絕，而遭到擄掠變成了廢墟。成了廢墟。它雖數次重建，但時至它雖數次
8、重建，但時至今日，都成了歷史的回憶，真是叫今日，都成了歷史的回憶，真是叫人悲傷。人悲傷。7.耶穌在路加福音耶穌在路加福音12:20-21向全人向全人類警告你這個糊塗人，就在今夜，類警告你這個糊塗人，就在今夜，你得交出你的生命，那麼，你為自你得交出你的生命，那麼，你為自己所積存的一切財物要歸給誰呢己所積存的一切財物要歸給誰呢?若不是耶和華建造，一切都將歸於若不是耶和華建造，一切都將歸於枉然。枉然。9(2-1)有神的守護有神的守護(1節下節下)1.詩詩127:1下下若不是耶和華看守城池，看守若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。的人就枉然警醒。2.其實在建造的事物上，建造過程中，建其實在建造的
9、事物上，建造過程中，建造完成後都需要，造完成後都需要，時時地眷護和看守時時地眷護和看守，生子容易養子難，說得白一點，生子容易養子難，說得白一點，創業成業創業成業已難，何況是要守業！已難，何況是要守業！3.尼希米建城時尚且尼希米建城時尚且“一手做工，一手拿一手做工，一手拿著兵器（著兵器（尼尼4：17）”，何況建成以及，何況建成以及看守和防衛？看守和防衛？建造的工程終有盡時，但看建造的工程終有盡時，但看守的工作得有恆常和持續的精神和力量。守的工作得有恆常和持續的精神和力量。4.人需要謹慎警醒，更需要神的保守。人需要謹慎警醒，更需要神的保守。10(2-2)有神的守護有神的守護(1節下節下)5.感謝神
10、，祂不單是建造的神，祂感謝神，祂不單是建造的神，祂也是守護也是守護(護理護理)的神。其實的神。其實真正的真正的蒙福蒙福在乎有所成就，更是在乎神看在乎有所成就，更是在乎神看守我們的成就和作為。守我們的成就和作為。6.真蒙福是神的守護，人在神的恩真蒙福是神的守護，人在神的恩眷中，眷中，得著神的道指引和眷護。得著神的道指引和眷護。能能在真道造就自己，在聖靈裡禱告，在真道造就自己，在聖靈裡禱告，能保守自己常在上帝的愛中。仰望能保守自己常在上帝的愛中。仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。（猶猶20，21）11(3-1)有神的親愛有神的親愛(2節節)1.詩篇詩篇127:2早
11、起晚睡，為生活整天勞碌是徒然惟有耶和華所親愛的：所羅門所羅門還有一個名字是神替他取的，叫作耶底底亞耶底底亞，意即耶和華所親愛的耶和華所親愛的。2.在屬靈的事上，一面神呼召我們一面神呼召我們來事奉祂來事奉祂，要我們把時間、精神、力量，放在神的身上放在神的身上；但另一面，一面，如果我們光憑著自己在那裏作如果我們光憑著自己在那裏作，而不是仰望主、倚靠主而作，我們所不是仰望主、倚靠主而作，我們所有的努力是完全的虛空有的努力是完全的虛空，因為究竟建造的還是神自己。12(3-2)有神的親愛有神的親愛(2節節)3.加爾文說沒有從心靈平安所得加爾文說沒有從心靈平安所得的糧食，是過度的勞苦，沒有結連的糧食，是過
12、度的勞苦，沒有結連於上帝的生活是枉然空虛，你變成於上帝的生活是枉然空虛，你變成地上的富翁，但沒有信仰根基的財地上的富翁，但沒有信仰根基的財富，完全是沙土上的建築而已。富，完全是沙土上的建築而已。4.早起工作和夜晚安歇本是一般人早起工作和夜晚安歇本是一般人的勞碌規範的勞碌規範,勞苦後的安歇和耕耘勞苦後的安歇和耕耘後的收穫，讓那些流淚撒種的，可後的收穫，讓那些流淚撒種的，可以歡呼收割。以歡呼收割。神對屬祂的人的甜神對屬祂的人的甜美的應許。沒有其它，美的應許。沒有其它，只有那愛的只有那愛的保障，可以得神的喜愛而安然睡覺。保障，可以得神的喜愛而安然睡覺。若不屬祂若不屬祂,倚靠神就是枉然倚靠神就是枉然!
13、13(4-1)有神賜產業應許有神賜產業應許(3-5節節)1.詩一二七詩一二七3兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。2.產業產業意即那是傳給你的，是你自己一點都不必花力氣的。兒女是耶和華所賜的產業兒女是耶和華所賜的產業，意即屬靈生命的增長，是神白白賜給我們的，不在乎我們的定意和奔跑，乃在乎那發憐憫的神。（羅九羅九16）14(4-2)有神賜產業應許有神賜產業應許(3-5節節)3.賞賜賞賜是因為人作得好，所以才賜給他。所懷的胎是所懷的胎是祂所給的賞賜祂所給的賞賜：我們今天生命能長大，完全是神的恩典，神的恩典乃是臨到真正要祂、單純愛主、渴慕主的人身上。4.詩一二七詩一二七4少年時所生的兒女
14、，好像勇士手中的箭。5.箭需要砍枝子，弄直、削尖，加箭頭、箭羽等，經過加工才能成為一枝箭。15(4-3)有神賜產業應許有神賜產業應許(3-5節節)6.作父母的人要在主裏養育，教訓兒女，這樣才能把兒女作成一枝箭，才能有用處。屬靈的生命若要長進，便需要接受聖靈的管教。7.詩一二七詩一二七5箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。8.箭袋充滿的人便為有福：教教會事工、福音使命的傳承是神的定會事工、福音使命的傳承是神的定旨，神對亞伯拉罕的應許是成為大旨，神對亞伯拉罕的應許是成為大族，他的後裔必多如天上的星，海族，他的後裔必多如天上的星，海邊的沙。邊的沙。（創（創22：17，來
15、，來11：12）16(4-4)有神賜產業應許有神賜產業應許(3-5節節)9.詩一二七詩一二七5下下他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。10.但我們的神是在仇敵面前為我們但我們的神是在仇敵面前為我們擺設宴席的神。擺設宴席的神。本乎祂傳承的應許，本乎祂傳承的應許，神的國度必然擴張無阻。神的國度必然擴張無阻。11.神的義僕必然看見自己的後裔，神的義僕必然看見自己的後裔，而且延長年日，耶和華喜悅的事必而且延長年日，耶和華喜悅的事必在祂手中亨通。（在祂手中亨通。（賽五十三賽五十三10）這）這是神所應許的榮耀。是神所應許的榮耀。17結論：（一）我們（一）我們一生的道路都要認定祂獨一真神一生的道路都
16、要認定祂獨一真神。耶和華。耶和華的建造不是我們的建造，當的建造不是我們的建造，當神的建造時，我們只是在神的建造時，我們只是在神的恩眷中讓我們可以參與。神的恩眷中讓我們可以參與。一切都是神的恩典，我一切都是神的恩典，我們的生命、存留、氣息都在乎祂（徒們的生命、存留、氣息都在乎祂（徒17：28）。）。（二）（二）蒙福的人生，是神的恩賜蒙福的人生，是神的恩賜。創造的主願意人蒙恩。創造的主願意人蒙恩蒙福，得著祂的建造，享受祂的保守，擁有祂的親愛，蒙福，得著祂的建造，享受祂的保守，擁有祂的親愛，進入祂的安息，承受祂的賞賜，更要有兒女進入祂的安息，承受祂的賞賜，更要有兒女(產業產業)和信和信仰的應許。仰的應許。讓世人看見，敬畏耶和華的人必這樣蒙福讓世人看見，敬畏耶和華的人必這樣蒙福（詩（詩128：4）獻上活祭獻上活祭.ppt二、三、18
