子产论政宽猛选自：左传•昭公二十年（公元前522•·卷二周文·之十五·2017-8-1 解题：子产论宽猛子产论宽猛子产论述政令（治民）的宽松宽松与严厉严厉————————鲁昭公二十年（公元前鲁昭公二十年（公元前鲁昭公二十年（公元前鲁昭公二十年（公元前522522522522年）子产临终遗嘱年）子产临终遗嘱年）子产临终遗嘱年）子产临终遗嘱……………………其行也恭？其事上也敬？其养民也惠？其使民也义？ 子产论政宽猛（原文）•郑子产有疾谓子大叔曰：“我死，子必为政唯有德者能以宽服民，其次莫如猛夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难疾数月而卒•大叔为政，不忍猛而宽郑国多盗，取人于萑苻（huánfú）之泽大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此兴徙兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止•仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛猛则民残，残则施之以宽宽以济猛；猛以济宽，政是以和《诗》曰：‘民亦劳止，汔（qì）可小康；惠此中国，以绥四方’施之以宽也‘毋从（纵）诡随，以谨无良；式遏（è）寇虐，惨不畏明’纠之以猛也‘柔远能迩，以定我王’平之以和也又曰：‘不竞不絿（qiú），不刚不柔，布政优优，百禄是遒（qiú）。
’和之至也•及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也 子产论宽猛·注释1/6•郑子产有疾谓子太叔①曰：“我死，子必为政唯有德者能以宽②服民，其次莫如猛③夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难④疾数月而卒注释】①子太叔：？--前507年，姓游名吉春秋时郑国正卿②宽：宽厚、宽和③猛：刚猛，严厉④难：难以施行白话参考】郑国的子产病了他）对子太叔说：“我死（以后），您必定主政只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次没有比刚猛更有效了比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死在火中水柔弱，民众轻视嬉戏它，就多死在其中，所以宽厚（的政策）难（以实施）子产）病数月后死去 子产论宽猛·注释2/6•太叔为政，不忍猛而宽郑国多盗，取（聚） ①人于萑苻（huánfú） ②之泽大叔悔之，曰：“吾早从③夫子，不及此④兴徙兵⑤以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止•注释①取：通“聚”②萑苻huánfú：芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方③从：听从、遵从④不及此：不止于此⑤兴徙兵：征发步兵兴：兴师徙，迁徙，转移，此处意为步兵，区别于国家间以车战为主的大规模战争•太叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。
郑国出现很多盗贼聚集在叫做萑苻的湖沼里子太叔很后悔，说：“要是我早听他老人家的话，就不会到这种地步了于是，他派步兵去攻打萑苻的盗贼，把他们全部杀了，盗贼才有所收敛 子产论宽猛·注释3/6•仲尼①曰：“善哉！政宽则民慢② ，慢则纠③之以猛猛则民残④ ，残则施之以宽宽以济⑤猛；猛以济宽，政是以和⑥ 注释】①仲尼：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼②慢：怠慢，无忌惮③纠：纠正④残：伤残，伤害⑤济：调剂、调和⑥和：和谐•孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就再施与他们宽厚（的政策）用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽厚，政治因此而和谐 子产论宽猛·注释4/6•《诗》①曰：‘民亦劳止② ，汔（qì）③可小康④ ；惠此中国⑤ ，以绥⑥四方’施之以宽也‘毋从（纵）诡随⑦ ，以谨无良⑧；式遏（è）寇虐⑨ ，惨不畏明⑩ ’纠之以猛也注释】①《诗》：指《诗经•大雅•民劳》②劳止：辛劳止，歇息（又注助词）③汔（qì）：通“乞”，求④小康：稍微的安康⑤中国：中原（又注：国中，天子公侯居处）⑥绥：安抚⑦诡随：欺诈朱熹集传：“诡随，不顾是非而妄随人也。
⑧无良：无天良者⑨式遏（è）寇虐：遏止盗寇为虐作恶式：助词⑩惨不畏明：意为亡命徒不畏惧严明的法规此非《民劳》中诗句《诗经》说；“民众辛劳不止，企盼稍稍得安康；企盼仁政惠及中原各地，用来安抚天下四方’这是施政宽和‘不能放纵欺诈者，谨防丧尽天良者；遏止盗寇为虐作恶，亡命之徒不惧刑罚’这是用严厉的方法来纠正宽仁 子产论宽猛·注释5/6•‘柔远能迩 ，以定我王①’ 平之以和②也又曰：‘不竞不絿（qiú），不刚不柔，布政优优 ，百禄是遒（qiú）③’和之至④也注释】①柔远能迩，以定我王：出自《诗·大雅·民劳》，意为：怀柔对远方能让大家亲近，我王的天下就能安定 ②平之以和：以宽和换取太平③不竞不絿（qiú），不刚不柔，布政优优 ，百禄是遒：出自《诗经·商颂·长发》，意为：不争斗不贪求，不刚猛不柔弱，施政仁厚宽和，所有的福祉都会汇集过来④和之至：和平（和谐）达到极致白话参考】（《诗》上说）宽柔远方的能使大家亲近，来稳定我们的王朝’是用宽和的政策使天下和平啊还有（诗）说：‘不争斗不贪求，不刚猛不柔弱，施政仁厚宽和，所有的福祉都会汇集过来’这是和平达到极致啊 子产论宽猛·注释6/6•及①子产卒，仲尼闻之，出涕②曰：“古之遗爱③也。
注释】①及：到②涕：古指眼泪③古之遗爱：传承古圣先贤的仁爱美德遗，遗留，此处意为传承白话参考】到子产逝世，孔子听说了，流着眼泪说：“他是传承古圣先贤的仁爱美德的人啊惋惜至极 《子产论宽猛》要点回顾l唯有德者能以宽服民，•其次莫如猛l夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉•水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，l故宽难1.唯有德者能以宽服民（去私戒贪）2.有德者，不忍猛，而宽3.宽则柔，柔，民则狎玩4.民狎玩至盗，奈何？（无奈用猛）“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛猛则民残，残则施之以宽宽以济猛；猛以济宽，政是以和子产嘱托1 1不忍猛而宽郑国多盗…太叔检验2 2善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛猛则民残，残则施之以宽宽以济猛；猛以济宽，政是以和孔子评价3 3““宽宽””难分析4 4遗 1.论语·公冶长·十六——说子产•子谓子产：有君子之道四焉有君子之道四焉：1.其行也恭，2.其事上也敬，3.3.其养民也惠，其养民也惠，4.其使民也义圣王爱民如子，故称圣王爱民如子，故称““养民养民””；暴君视民如牛马，；暴君视民如牛马，故称故称““御民御民”” 《子产论宽猛》对后世的影响子产：宽-猛•有德者有德者能以宽能以宽服民服民•其次莫其次莫如猛如猛《群书治要》：204.君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡也。
荀子）216.孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格老氏称：“法令滋彰，盗贼多有242.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也左传·哀公元年—公元前494年：吴入楚，使召陈怀公怀公朝国人而问焉陈国大夫逢滑语之……）l宽，德治也；猛，法治也l“宽以济猛，猛以济宽” 成为中国后世统治者治理国家的根本手段。